关于散文的创作

2020-03-03 09:09:13 来源：范文大全收藏下载本文

关于散文的写作

一、何谓散文

散文写的是一点感觉、一点情境、一点滋味，而这“一点”往往能让人深切难忘。

生活本真，生命要义

思想情趣，精神追求

人生理想，美好本质

道德深处，家园情怀

……

二、散文如何写作

1、写景状物

注意从景物形象（特点、意境）入手

辅以联想、想象和拟人等手法

将你的人生理想和生活情趣投射到景物上

今天之后，可以仔细思量你喜欢的景或物，为它们写下点什么。案例：《生若苔米》

我有时候也会想，选择这里是不是一种错误，若是错误为何要来到，若是错误为何在可以做出别的选择的时候却犹豫，甚至不舍？我不是一个生就优柔寡断的人，只不过明白自己极为普通罢了，这一层明白得益于一片苔丛的点悟。那是一次无意的漫步，在校园的无人问津的墙角发现了它们，更惊讶地发现了这一片绿上竟然开满了白花，像极了锦上添花的晨间露珠，玲珑而剔透。苔已不起眼，苔花更胜，看着它们的绽放，我的心中不免生出些敬意来，思绪也不自觉地弥散开去。

苔，藓类植物，属于这一纲的植物，根、茎、叶的区别不明显，绿色，生长在阴湿的地方。它们像极了古代的隐士一般，用微小与不争藏于万花精彩之中，无尘土之争，无荣辱之忧，无得失之虑，却也会在夏花开到酴醾之时，秉着积蓄一个季节的精力挺举出倔强的蕾和淡雅的花。

记得袁枚曾作《苔》诗一首：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”袁枚的诗或者含着他的一种谦虚的自喻，故而在末句用了一个“学”字。在我看来，同为自然的生命，绽放也应是它们同样的使命与骄傲，苔花与牡丹本是平等，不该是“学”。若真想做出比较，此时我更爱的该是苔花，她的生长与绽放无需依托充足的阳光和肥沃的泥土，只需要一点点微不足道的水分，如若换了牡丹，怕是不行的。但无论如何，天地万物，绽放本就是一种生的使命，它不在花的大小与否，艳丽与否，光绽放本身就是一种最神圣的美。人又何尝不是这样呢？我们在历史的长河中也不过是过客，人和苔一样注定了卑微，但卑微绝非猥琐，生命中总有一些东西容不得人去亵渎与轻视。

于是，我真的懂了，我们中的大多数，或许不能轰轰烈烈地显赫过一生，但什么是轰轰烈烈？在有限的生命里，绽放出生命中最美丽的花，就似那小小的苔米，在那份绽放的满足里听到内心最真实的感动与感悟，便也是我的轰轰烈烈。

2、乡情怀旧

通过对乡土乡情乡人的描写表达出你的情感

也可以通过今昔对比，写出你的留恋之情

郁达夫《故都的秋》——清、静、悲凉

又如：

季节（eg:故乡的九月）

景点（eg:古街、小河、小桥）

图片说明（略）

3、人生体验

A、以特定的人或物象表达对生活的某种体悟

Eg:父母、长辈、挚友、甚至陌生人

①感情化语言叙述，介绍该人，如肖像描写

②以一件或几件事对该人的精神特质进行叙写

③重申特质，照应开头；深化感情关系。

B、以特定的一次经历作为叙写的对象

Eg:一次出游，大一的军训

4、文化哲理

通过某种文化现象表达对社会生活或人生的某种感悟

Eg:余秋雨《文化苦旅》《山居笔记》

《霜冷长河》《千年一叹》

《行者无疆》《借我一生》

李敖《如果我是日本人》

/【李敖】

如果我是日本人，我也会去参拜靖国神社！

而我是中国人！

做为中国人，今天我想起在抗日战场和朝鲜战场上用血肉之躯抵抗了小日本和美帝机枪大炮的几千万中国先辈„„我欲哭无泪，我想跪下叩一万个响头„„却找不到他们的牌位！

日本人为什么要参拜靖国神社？因为对于大和民族来说，里面所供奉的：都是他们民族的英雄呀！

为了国家民族的荣誉，日本军人可以驾机冲向美国军舰，同归于尽！战败时可以集体剖腹！剖腹！

你知道怎样剖腹吗？把刀插进腹部往胸部用力一剖，再横着用力一刀！淋漓尽致！

为了祖国的尊严，你们谁敢！谁愿？！不敢就没有资格说日本人！张自忠，是谁？

邱少云，还记得吗？

朝鲜战场上的两位特级战斗英雄是谁？

回答的出来吗？你知道他们的事迹吗？你知道他们是怎样死的吗？今天我们已经把他们遗忘了差不多了吧？

我们已经蜕变了，我们已经没有了精神，我们不配做中国人，我们的时代罕有英雄，罕有男子汉！我们丢了祖宗的脸，中国历史上从来没有一个时代象今天一样窝囊！

当然这指的不是我们的政府，而是我们的这一代人。

我们的政府懂得强国之道，懂得什么叫忍辱负重，后发制人，我们的政府建立了丰功伟绩。

而我们的青年，除了象狗一样叫几声，骂几声，无所作为。

-我们的祖先在历史上领先了几千年，多少英雄豪杰，多少王朝强盛之极天

下之大，唯我独尊，侠客英雄，君子大家层出不穷，他们能够舍生取义，光明磊落，精忠报国，贫贱不能移，威武不能屈。

而今天为了钱可以没有人格，更何况什么国家民族的尊严？！

没有想到，到了今天，中国已经找不到什么英雄！

即使有，也被官吏当作花瓶装饰一下政绩!被一些白痴当做傻瓜猴子嘲笑！今天是我们自己有人看不起中国传统的东西，它们是西洋的走狗！日本人有靖国神社可以参拜，我们没有！也没有人要去！

烈士尸骨还在，名字已经消失„„

我想找个给英雄下跪的地方！

我想请日本人告诉我当年是谁在中国的哪个地方和日军血战过！

不过日本人肯定不告诉我，我们的英雄已经战死几十年，日本人仍然害怕他们。

但今天我们比抗日时有钱，日本人却变本加厉地唾弃我们！

这不能怪他们，我们是活该的：

一面我们的尾巴翘得如此之高，欢迎日本的二流商品在中国称雄，陶醉于日本影片，崇拜日本明星，我宁愿他崇拜东条英机，将来成为中国的东条去灭了日本。

一方面我们的下一代很多被娇生惯养，严肃的东西不看，中国历史一问三不知，中国的未来是一大*软骨头的孬种。

当日本人在小学课本里彻底扭曲侵华历史时，我们的教育学家居然在讨论金庸武侠小说要不要入选中学教材！

更何况，我们不知从什么时候起，居然连英雄都唾弃。

这已不是悲哀那么简单了！

在民族精神上，中国人不如日本人。

日本人说：从总体上看，支纳人是世界上最低劣的种族。在总体素质上，南方支纳人又要远远优于北方支纳人„„我们日本人(除了只会叩头的少数政客外)愿意称你们国家为支纳，不愿称它为中国，但我们称宋代以前为中国。我们轻视支纳人的一个原因是„„我小的时候，父亲带我去日比谷公园，指着缴获北洋水师的战利品对我说，日本就是在打败支纳的北洋水师后，才成为世界上主要强国的。当我来到支纳的时候，我发现支纳人比我想象的还要低劣，他们对我这个毫无背景的日本学生点头哈腰，说什么都是日本的好„„当我问他们支纳一个在韩战中为了完成任务宁愿被火烧死的英雄时，他们居然说那种傻瓜再也不会有了。我们日本有靖国神社„„我们日本人将会永记为国殉死的英灵，他们在靖国神社里享受他们应得的敬意。每当我们唱起为国而逝的英魂啊，你要常常回到慈母的梦中，我们就会感慨万千，永志难忘。

三、关于一些散文名家名作

1、冰心——“母爱、童真、自然”、“爱的哲学”

爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落，却不是悲凉。

2、林清玄——那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。

张晓风——被台湾地区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一，评论赞辞说她“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰”。

四、关于散文的感悟

生命不过珍惜二字