10《论语》十二章教学设计
2020-03-02 13:45:26 来源：范文大全收藏下载本文
10《论语》十二章导学案一
备课 人 王庆江 黄鑫 一【学习目标】
1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力； 2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。 3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。 二积累 作家、作品简介
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
三、初读前六则，扫除语言障碍
1注音人不知而不愠( ) 不亦说( )乎 三省( )吾身 传( )不习乎
罔（ ） 殆（ ） 箪：（ ） 曲肱（ ） 2.结合注释理解课文，把握重点字词。
1）时： ； 说： ； 朋： ； 知： ； 愠： ； 君子：道德上有修养的人。
2）三： ； 省： ； 为： ； 谋 ； 忠： ； 信：真诚，诚实； 传： ；
3）习。(1)有：
(4)立： 的意思。 不惑：掌握了知识， 。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些 。 从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾， ；矩
5）故： ； 知新： 可：可以； 以 ； 为：做。罔：迷惑， ； 殆 。
6)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。 巷：此处指 。乐：
四小组合作 1译 一到六则
1 2 3 1 4 5 6 2理解这则文字所讲内容。
第一则第一句讲的是 。第二句讲的是 。第三句讲的是 ，属于个人修养范围。
第二则 属于
第三则 孔子自述了他 的过程 分为三个阶段：十五岁到四十岁是 的阶段；五
十、六十岁是 的阶段，也就是 的阶段；七十岁是 的阶段。在这个阶段中， 达到了最高的境界
第四则是讲 ，强调 的必要性。
第五则也是讲 ，阐述 的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。
第六则 高度赞扬了颜回 的高贵品质 五训练
1孔子说：“ ，不是很喜悦吗?有朋友从远方来， ?人们不了解我，我却不怨恨，不生气， 吗?”
2曾子说：“我每天多次地反省自己： ？跟朋友往来是否诚实呢？ 呢？”
3孔子说：“我十五岁 ；三十岁 ；四十岁能 ；五十岁懂得了天命；六十岁能 ，不觉得不顺；七十岁能 。
4复习旧的知识， 。这样，就可以做老师了。
5 只读书而不肯动脑筋思考， ；只是一味空想而不肯读书， 。 6 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水， ，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊， 。贤德啊，颜回！”
7学习的方法的句子有a b高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质的句子 c学习的乐趣的句子 d为人态度的句子 六拓展：
“二十弱冠,三十 ,四十 ,五十知天命,六十 ,七十 ,八十为 之年”常用来指代年龄。
2 10《论语》十二章导学案二
备课 人 王庆江 黄鑫 一【学习目标】
1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力； 2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。 3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。 二积累 作家、作品简介
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
三、初读后六则，扫除语言障碍
1注音 肱， 笃（ ）志
2把握重点字词 第七则 知： ； 好： ； 乐： 。第八则1)饭食，饭，这里是“ ”的意思，作动词。疏食即粗粮。 (2)曲肱：，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊 第九则 三人： ； 善者： ； 从： ； 不善者： 。第十则 斯： ； 舍： 。11①三军： 通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指 。
12博： 。 笃： 。 志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二， 。在此，基于取其后者。
四自主学习合作探究 译7到12则
1。7 8 9 10 11 12 2理解这则文字所讲内容。
7孔子强调了 的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会 地去努力。孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证
8孔子极力提倡“ ”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有 的人来讲，可以说是乐在其中。拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容 的生活
3 9讲正确的 取长补短，弥补不足
10这话既是孔子自己的 ，也是对所有有志于圣人之道的人的 。故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有 之意在其中。 11对于一个人来讲，他有自己的 ，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护 ，不受威胁利诱，始终保持自己的“ ”
12这里又提到孔子的 问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。 既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘ ”。 既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多 想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“ 思。” 学习的关键在于 ，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。 五训练
7译文 孔子说：“懂得它的人， ；爱好它的人，又不如 。” 8译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水， ，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵， 。”
9译文 孔子说：“几个人在一起走路， 。应当选择他们的优点去学习，
10译文 孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊， 。 11译文 孔子说：“军队可以被夺去主帅， 。”
12译文 子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多 ，多多 。对于自己的志向不能有过多的干扰，
成语有 十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？
六、分类整理归纳
1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水 2.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？ 学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。 学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
4 论语》十二章导学案一，二
三、初读前六则，扫除语言障碍1人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè邑)乎 三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎 罔（wǎng） 殆（dài） 箪：（dān） 曲肱（gōng）结合注释理解课文，把握重点字词。1）时：按时； 说：愉快、高兴； 朋：志同道合的人； 知：了解； 愠：发怒、生气； 君子：道德上有修养的人。2）三：多次； 省：反省； 为：替、帮； 谋考虑事情； 忠：尽心竭力； 信：真诚，诚实； 传：老师传授的知识； 3）习：温习。(1)有：同“又”。 立：站得住的意思。 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。故：学过的知识； 知新：得到新的理解和体会； 可：可以； 以凭借； 为：做。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从； 殆：有害。6)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。 巷：此处指颜回的住处。乐：乐于学。四2理解这则文字所讲内容。第一则第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。第二则 属于个人修养范围 第三则 孔子自述了他学习和修养的过程 分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五
十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界 第四则是讲学习方法，强调独立思考的必要性。 第五则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。第六则 高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质五训练1孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”2曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”3孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。4复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。5 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。6 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！五训练1孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”2曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”3孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。4复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。5 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。6 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！六拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。译文1孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”2曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往
5 来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”3孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。4复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。5 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。6 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”论语二 三初读后六则，扫除语言障碍1注音 肱，音ｇōｎｇ 笃（dú）志2把握重点字词 第七则 知：懂得、了解； 好：喜欢； 乐：以……为乐。第八则1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。 (2)曲肱：，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊第九则 三人：几个人； 善者：优点； 从：跟随； 不善者：缺点。第十则 斯：这； 舍：舍弃。11①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。12博：广也。 笃：厚也。 志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。四2理解这则文字所讲内容。7孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证8孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活9讲正确的学习态度 取长补短，弥补不足10这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。11对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向” 12这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。 既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而 笃志”。 既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多 想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。” 学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。
五训练7译文 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”8译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”9译文 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”10译文 孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。11译文 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”12译文 子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”
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