关于得失之间的作文[1]

2020-03-01 19:07:30 来源:范文大全收藏下载本文

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关于得失之间的作文

常见到很多人对人生的得失耿耿于怀,千般算计,万般争斗,怎么也放不下。其实,人的一辈子也就那么长,如果我们总是放不下,就会很累的,况且,得到并不一定意味着快乐。放弃,有时候是一种智慧。 周国平在他的《人生寓言》中为我们讲述了一个“白兔与月亮”的故事,说的是有只白兔很喜欢月亮,天天赏月,对月亮情有独钟,感动了天神。于是,天神将月亮赐给了这只白兔,白兔得到月亮以后,心情完全变了。他不再以旁观者的身份去享受月亮带来的美丽心情,他开始患得患失,所有的心情都随着月亮的变化而变化,心情起伏不定。月的阴晴圆缺对他来说,不再是赏心悦目的,而是让他忧心忡忡。后来,他终于决定把月亮还回去。

这个故事寓意很深,他巧妙的告诉我们要有一个正确的得失观,世间万物值得欣赏的东西太多了,我们不可能都要据为己有,而且得到以后可能会觉得没有先前那样美好,得到巨大的财富反而会引发人们无穷的得失之患,因为害怕失去而变得精神紧张。

人们常说有得必有失,这话很客观,舍得,舍得,懂得舍弃才能够得到更多。得到一样东西的同时也许意味着失去别的东西。所以,待人处事我们要多一份淡定和从容,坦然的接受生活中某些缺憾,得到的要学会珍惜,失去了也不必太在意,能够从容的对待生活中的得与失,才不会被大喜大悲所困扰,我们的生活才会充满阳光! 关于得失之间的作文

一个婴儿刚出生就天折了。一个老人寿终正寝了。一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去天国的途中相遇,彼此诉说起了自己的不幸。 婴儿对老人说:“上帝太不公平,你活了这么久,而我却等于没活过。我失去了整整—辈子。”老人回答:“你几乎不算得到了生命,所以也就谈不上失去。谁受生命的赐予最多,死时失去的也最多。长寿非福也。”中年人叫了起来:“有谁比我惨!你们一个无所谓活不活,一个已经活够数,我却死在正当年,把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。”

他们正谈论着,不觉到达天国门前,—个声音在头顶响起:“众生啊,那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们。你们有什么可失去的呢?”三个灵魂齐声喊道:“主啊,难道我们中间没有一个最不幸的人吗?”上帝答道:“最不幸的人不止一个,你们全是,因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨,谁的确就是最不幸的人。” 关于得失之间的作文

年初,与龙溪生会于筑城之“鉴云阁”,鉴云阁主人置茶相待。高朋满座,胜友如云,正是“小院观春景,一盏茶香飘环宇;闲庭品世道,三杯酒味厚众生。”不亦乐乎?闲谈中,众人谈到了得失的话题,争论不休,龙溪生便有一段精彩的论述,撰此小文与读者分享。

龙溪生手握一把紫砂茶壶,给大家演示茶道,提了一问:“若各位喜欢鉴云阁主这把壶,很想得到它,会用什么方法?”一时间众说纷纭,产生了两种回答: 其一:花钱买下来。

其二:拿自己的心爱之物交换。

龙溪生摇头说,都不可取。即便花重金,人家未必卖给你,你喜欢,人家或者更喜欢;拿心爱之物与之交换,你喜欢的,别人未必喜欢,为什么要和你交换?所以你还是得不到。我有一法肯定可以得到,而且不用花一分钱。满座都洗耳恭听,龙溪生接着说道:我是鉴云阁主的朋友,我只要常来他家做客,和他一起饮茶,这茶壶我既然用它泡茶,也就算得到了。不知诸位以为然否?

这段话是透着禅机禅趣的。得,并非霸占,一把茶壶,主要是为了饮茶用的,你能用它泡茶,满足你饮茶的需求,便是得。好比鉴云阁主家中挂满了名家字画,其中有范曾弟子、旅法画家慧谭的《江南烟雨图》,以及全国书协会员严君手书的《满江红》,都是很有分量的作品,若他自己是一个不懂字画的人,这墙壁上的精品又何异于十个手指头戴满了钻戒一般,除了庸俗,还剩什么呢?那他就没有真正得到。反之,一个艺术家如果把自己的作品送给一个附庸风雅的人,便是一种“失”。 对于得失的理解往往影响一个人的悲喜。我们一直困扰于患得患失,凭空生出许多烦恼,却不知可以永恒的只有一颗平常心,这一点古人境界就很高,譬如范仲淹写下了《岳阳楼记》的不朽名篇,其中中的“不以物喜,不以己悲”就是讲的平常心。再如苏东坡,可谓的全才,诗书画都是登峰造极的,只是在围棋上的造诣并不高,但他在《观棋》诗中留给后人一句境界很高的人生哲语:“胜固欣然,败亦可喜”。讲的还是一种平常心,排除技术的因素,他已经是大国手的境界了。直到今天平常心依然是竞技体育中的一种难能可贵的精神。记得2000年的奥运会,一名中国射击女选手,因为国内选拔没有进入公费比赛的圈子,自己又十分想体验奥运会,于是自费参加了比赛,这位没有思想包袱的选手,发挥出色,意外夺金,爆出当年冷门。在之后的2004年奥运会,我又看到了她的身影,但她没有能卫冕成功

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