读书报告浅谈鲁迅杂文

2020-03-01 17:12:32 来源：范文大全收藏下载本文

浅谈鲁迅杂文

在中国近代作家中，我最喜欢，而且最敬佩的就是鲁迅。也许是因为小学初中高中学了太多有关鲁迅的文章，以致对鲁迅的文章有很大的兴趣。亦或者因为自己喜欢历史，看了太多民国时期的历史书籍，因而对鲁迅的作品有很高的评价。不管如何，总之从小学到现在大学，我一直都又看鲁迅的文章，毕竟是它伴随着我的成长。

细细想下，从小学到高中真的学过不少鲁迅的文章。我现在依旧还记得的有《从百草园到三味书屋》、《风筝》、《藤野先生》、《社戏》、《雪》、《故乡》、《孔乙己》《中国人失掉了自信力了吗》等等，还有一些未能列出。

鲁迅，字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。这些相信很多人已经耳熟能详。上了大学，我没想到还会看鲁迅的文章。在图书馆我找到了一本《鲁迅人上笔记》，本书分别列出了鲁迅在不同方面的文章。有童年印迹，游学岁月，学运风潮，两地情书，文字生涯，纸上刀光和辞别人生。因为鲁迅的文章太多，因此本次读书报告，我只能选一些文章，浅谈自己的观点。

首先从《中国人失掉了自信力了吗》这一篇文章开始，这篇文章是鲁迅晚期的作品。我看书有一个特点，就是要了解书中所写的历史背景，再根据那时的历史背景看书。鲁迅写这篇文章的时候是九一八事变三周年，那是社会对中国前景普遍处于悲观状态，散发着中国无力收复东三省，中国人失去了自信力等等的言论。

这时鲁迅站出来驳斥这种言论。文章相当短，可谓是惜墨如金。首先，鲁迅摆出对方的论据：两年前自夸地大物博；后来就不自夸了，将希望寄托于国联（注：国联“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于1920年成立的政府间国际组织。）；到了现在，既不自夸也不信国联，却改为求神拜佛，怀古伤今！从这三个论据，似乎可以得出“中国人失掉了自信力了”这个论点。然而，鲁迅就据此来反驳对方。中国人先是信“地”、信“物”，后来又信“国联”，这些并不是自信的表现，只能算是“他信力”。对国联绝望之后，便将“他信力”也失去了。失掉“他信力”一个转身也许就会相信自己，但不幸的是，中国人却玄虚起来了，竟然相信虚无缥缈的“鬼神”。鲁迅在文章写道，“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”因此，信神信鬼顶多算是“自欺力”，根本谈不上自信力。中国人信地信物，信神信鬼，却没有真正相信过自己，连“自信力”都没有，又从何谈起“失掉自信力”？

之后，鲁迅笔锋一转，指出我们有并没有失掉自信力的人在。从古至今，我们有“埋头骨干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”、“拼命硬干的人”，这就是中国的脊梁。正是这篇文章，严厉的驳斥那些发出“中国人失掉自信力”言论的人，极大的鼓舞了民族自信心。

接下来，我要简单分析《藤野先生》这篇文章。这篇文章，个人觉得很经典。文章一开始，写道来到东京看到“清国留学生”留着标志的辫子，成群结队的赏樱花、或者是在中国留学生会馆在学跳舞，不务正业。看到此情，鲁迅只好离开东京到仙台去。鲁迅去日本学医是抱着“学医救人”的态度，到了战争的时候可以去当军医。然而，也正是在日本仙台，鲁迅改变了自己的初衷。

在仙台留学的时候，课件播放日俄战争的幻灯片，播放到中国人为俄国人做间谍被日军抓到要枪毙，围着看幻灯片的中国人竟然也欢呼起来。自此之后，鲁迅就弃医从文，鲁迅觉得“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了”。

另外这篇文章的看点就是藤野先生的人格。鲁迅在日本留学是在1905年日俄战争左右。在十年前，日本联合舰队击败了号称“亚洲第一”的北洋水师，逼清政府割地赔款。接着又打败了欧洲强国--俄国，迫使俄国退出中国东北。此时，日本国力正日益昌盛，日本人自然十分自负，带着有色眼镜看待来自弱国的留学生，认为中国人是低能儿。然而，藤野先生却没有藐视来自中国的鲁迅，对鲁迅的讲义，藤野先生“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。”当听到鲁迅不学医学，藤野先生“脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。”这些极大的凸显出藤野先生为人正直、热情诚恳、没有狭隘民族偏见的高尚品质。

鲁迅好的文章实在是太多了，在这里我也不能一一列举，要真正了解鲁迅的思想，我还得多看几本书。

二零一二年四月二十日晚上