荣国府导游词
2020-03-03 06:59:19 来源：范文大全收藏下载本文
? ? 荣国府导游词 各位游客：
你们好，欢迎你们来到荣国府，我是你们的导游**。
正定是座历史悠久的古城，是国家级历史文化名城。有极其灿烂的历史文化，城内遍布文物古迹，有“九楼四 塔八大寺”之称。荣国府就处于这古寺古塔的环护之中，与之交相辉映。是迄今为止国内建造的建筑规模最大的仿古建筑群。
荣国府是根据中国古典文学名著《红楼梦》严格设计和建造的，分为荣国府和宁荣街两个部分，是迄今为止国内建造的建筑规模最大的仿古建筑群。 荣国府是按照《红楼梦》中所描述的“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”建造的一座封建王宫，它占地二万二千平方米，建筑面积四千七百平方米，有房间二一二间，游廊一○二间，分中东西三路，一律采用明清五进四合院格式：清砖钻山灰瓦，磨砖对缝，兽头滴水，筒氏扣顶，雕梁画栋，游廊贯通，鹿顶耳房的格局。府的中路为贾政的公务院，采用了庄重的宫廷式彩绘；西路前为贾母院，后为王熙风院；东路后为贾政院。东西两路因是内宅院所以采用了明快活泼的苏州的园林式彩绘。室内落地花罩典雅气派，明清家具精美华贵，再加上一千六百多件古玩字画，再现了“钟鸣鼎食之家，诗书翰墨之族”的富丽堂皇。曹公设计荣国府的目的是为了把它当作一个大舞台，在这里上演一幕又一幕的话剧。《红楼梦》是中国文学史上最伟大的作品，他问世二百多年来赢得了海内外广大读者的喜爱和珍重，可以说是万口传诵，无人不晓。荣国府就是从《红楼梦》里走出来的，文学描述变成了活生生的现实存在。当人们一踏进这清砖灰瓦砖木结构的五进四合院时，不期然地，不由自主的便从现实生活中进入了文学之中，进入了文学描述的环境和氛围之中。《红楼梦》引得人去逛荣国府，荣国府又引得人去读《红楼梦》。 宁荣街总长二百米，占地一万五千平方米，建筑面积一千七百平方米，由高低错落的房屋一百二十间组成了五十一家不同特色，风格各异的店铺。整条街采用了清代小式建筑风格，它是参照乾隆南巡图设计的，街上旗幌招展，牌匾齐全，再现了康乾盛世的景象。
荣国府为何建在古城正定呢？这里的原因既有偶然又有历史的巧合。那是一九八四年中央电视台筹拍电视连续剧。
《红楼梦》需要搭建场景，在北京租场地的价格很贵。为此，中国电视剧制作中心决定与地方政府联合投资，建造一座规模宏大的荣国府和宁荣街。一个偶然的机会正定县政府在得知这一情况后进行了研究和分析，决定为剧组提供真实场地。这样做既可以把这个真实的场景变为影视拍摄基地，又可以充实古城旅游内容，逐步开发新景点。而《红楼梦》筹备组经过反复考察后，认为正定既有很深的文化底蕴，是著名的文化古城，而且交通十分便利，地理位置十分优越，于是决定把荣国府建在正定。巧的是在土建工程即将结束的时候，著名红学专家周汝昌考证《红楼梦》作者曹雪芹祖上二十八代，北宋武惠王曹彬祖籍常山郡灵寿岗头人。常山乃正定古称，这样荣国府在正定县是鬼使神差让曹雪芹灵魂回到了故里。
荣国府建成后，三十六集电视连续剧《红楼梦》在这里拍摄了近两个月，二千余镜头，其中的重头戏“元妃省亲”，“秦可卿出殡”都是在这里完成的。荣国府从此成为了影视界青睐的影视基地，到目前为止，已有《雪山飞狐》，《包青天》，《东方商人》，《郑板桥外传》，《金搏虎》等一百七十多部影视剧在此相继完成，被誉为中国的“好莱坞”。荣国府一九九一年被国家旅游局评为基本建设先进工程，九五年经县人民政府批准为县级重点文物保护单位，现为国家aaa级旅游景点。
好，游客朋友们，荣国府就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持！篇二：正定古城导游词
欢迎词
各位游客朋友们大家好，首先呢，欢迎大家来到美丽的*****观光旅游，请允许我代表我们快乐旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎，我是大家本次***之旅的导游，我叫鲍江，鲍是鲍鱼的鲍，江是长江的江，这样介绍我相信大家都牢牢地记住了吧！俗话说，“百年修得同船渡”大家可以在这小小的车厢内相聚，充分说明了大家的缘分，大家可以说是一家人，这个车呢，就是我们临时的家了，所以，请大家记一下，咱们家的门牌号，冀a888，那么。在我右手边的这位呢，就是咱们家的户主了，严师傅，严是严格的严，严师傅有多年的驾驶经验，所以大家在行车过程中，可以完全放心，在接下来的行程中将有小鲍和严师傅为大家提供服务，如果大家有什么问题，可以随时提出，我们一定会尽全力为大家解决，我呢，简单的吧旅游活动归结为三句话，1想象当中的美好2进行当中的苦闷3回忆当中的美好，我只希望通过我的服务，使大家多一份激动，少一分苦闷，更多的是一份美好的回忆！
正定位于石家庄北15公里，京广铁路、京深高速公路从境内穿过。正定是北京的南大门，历来是兵家必争之地，历史上与保定、北京并称为“北方三雄镇”，至今正定的南城门还嵌有“三关雄镇”的石刻。 正定是一座历史悠久的文化古城，春秋为鲜虞国，战国属于中山国，赵灭中山后就归了赵国。秦时属于恒山郡。汉初时叫东垣县，汉高帝时，更名为真定，意思就是“真正安定”之意。1400年以来，这里一直是府、州、郡、县所在地。清雍正元年时（1723年）因为世宗胤祯忌讳“真定”这两个字，所以改“真定”为“正定”沿用至今。 源远流长的历史，给正定留下古了风格独特的名胜古迹，素以“三山不见，九桥不流，九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”而著称。“三山不见”指的是历史上正定曾用过的中山、恒山、常山的名字，但正定却没有山。“九桥不流”说的是隆兴寺前面的三座桥、县衙和县文庙大殿前面各有的三座孔桥，但都是旱桥。“九楼四塔八大寺”指的是原城内的四个门楼、四个角楼、还有阳和楼；四塔是凌霄塔、华塔、须弥塔、澄灵塔；八大寺指的是隆兴寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺、前寺、后寺、崇因寺；“二十四座金牌坊”是过去正定拥有大大小小二十四座金牌坊，例如像较大的许家牌坊、梁家牌坊、、圣德通天、德配天地、等。但是由于历史王朝的变迁，风雨吹打，不少珍贵的文物被毁坏了。但从现有的国家保护文物4处、省级保护文物7处、县级保护文物10余处，古城正定于1990年被列为省级历史文化名城，1994年被列为国家级历史文化名城。
正定的旅游具有“亦新亦古”、“亦雅亦俗”等特点。在名胜古迹中，始建于隋开皇六年（公元586年）的隆兴寺是宋代开国皇帝赵光胤亲自敕封扩建的，气势雄伟保存完好，在国内外享有很高的声誉，被著名的古建筑学家梁思成先生誉为“京外名刹之首”。寺中的“倒坐观音”被鲁迅先生称为“东方美神”。“转轮藏”被物理学家称为牛顿定律运作的典范，还有中国最古最大的藏经橱。隋龙藏寺碑是国内著名古碑刻之一，曾被康有为推崇为“隋碑第一”，还有高22米的大佛是我国现存最早最高的铜铸立佛。以及平面十字形的“摩尼殿”运用典型的宋代营造手法建筑。正定周边还有四座名塔，广惠寺的华塔是金钢塔与花塔的巧妙结合。天宁寺的凌霄塔是我国木制阁塔之首。开元寺的唐代钟楼与古塔相对应的营造手法，体现了古代劳动人民聪明与智慧的结晶。临济寺的澄灵塔是佛教临济宗创始人义玄法师的衣钵塔，目前已经成为中日友好的见证和纽带。 新建的景观，主要以弘扬民族文化为主要内容。坐落在正定城内的荣国府是完全按照曹雪芹的名著《红楼梦》中的描述设计、修建的，是我国第一座具有明清建筑风格的仿古建筑群，大型电视连续剧《红楼梦》的大部分场景就是在这里拍摄的。
正定人杰地灵，它是百岁帝王赵佗、常胜将军赵云故里、中国民间艺术之乡、是河北省会石家庄的北大门。正定历史悠久，名胜古迹众多，文化积淀深厚，不愧有“古建筑宝库”的美誉。 欢送词
各位游客朋友，美好的时光总是短暂的，不知不觉中到了我们要说再见的时候了，在大家即将分别之际，我代表我个人和我的旅行社，衷心的感谢大家这一天的配合，如果在过程中，小鲍有事呢么疏漏之处，还请大家谅解，因为缘分我们相聚，但相聚也总要离别，离别也是为了下一次更好的相聚
最后我祝大家在今后的生活、工作中能够：一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美。篇三：石家庄隆兴寺导游词
石家庄隆兴寺导游词
石家庄隆兴寺导游词
我们现在要去的隆兴寺位于石家庄北15公里的正定县，京广铁路、京深高速公路从境内穿过。从市区到正定县城大约需要40分钟左右。正定是北京的南大门，历来是兵家必争之地，历史上与保定、北京并称为北方三雄镇，至今正定南城门还嵌有三关雄镇的石刻。正定是一座历史悠久的文化古城，春秋为鲜虞国，战国是属于中山国，赵灭中山后就归了赵国。秦朝时属于恒山郡。汉初时叫东垣县，汉高帝时，更名为真定，寓真正安定之意。1400年以来，这里一直是府、州、郡、县所在地。清雍正元年(1723年)因避世宗胤祯名讳，该真定为正定沿用至今。
源远流长的历史，给正定留下了风格独特的名胜古迹，素以三山不见、九桥不留、九楼四塔八大寺、二十四座金牌坊而著称。三山不见指的是历史上正定曾用过中山、恒山、常山的名字，但正定却没有山。九桥不流说的是隆兴寺门前、古府和县文庙大殿前各有三孔桥，但都是旱桥。九楼四塔八大寺指的是古城的四门楼、四角楼、阳和楼;四塔是凌霄塔、华塔、须弥塔、澄灵塔;八大寺指的是隆兴寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺、前寺、后寺、崇因寺。二十四座金牌坊是说过去正定拥有大大小小二十四座金牌坊，像较大的许家牌坊、梁家牌坊等。随着历史的变迁，风雨的吹打，不少珍贵的文物毁于一旦，但从现有的国家保护文物4处、省级保护文物7处、县级保护文物10余处来看，仍不失为历史文化名城的风采。古城正定在1990年被列为省级历史文化名城，1994年被列为国家级历史文化名城。
正定旅游具有亦新亦古、亦雅亦俗的特点。在众多名胜古迹中，始建于隋开皇六年(公元586年)的隆兴寺是宋代开国皇帝赵匡胤亲自敕封修建的。气势雄伟，保存完好，在国内外享有很高的声誉，被著名的古建筑学家梁思成先生誉为京外名刹之首。另外广惠寺的华塔是金刚塔与花塔的巧妙结合。天宁寺的凌霄塔是我国木制阁塔之首。开远寺的唐代钟楼与古塔相对应，为研究我国佛教发展提供了宝贵资料。临济寺的澄灵塔是佛教临济宗的创始人义玄法师的衣钵塔，平时有大批的日本僧人前来朝拜祖塔，成为连接中日友好的纽带。
正定还有很多新建的景观，主要都是以弘扬民族文化为主要内容。荣国府是严格按照明末清初的建筑格局修建的。另外还有西游记宫，封神演义宫等。除此以外，建在正定的国家乒乓球训练基地，也是名声在外。
大概还有几分钟我们就要大隆兴寺了，我先简单给大家介绍一下隆兴寺的概况。隆兴寺是目前国内规模较大、年代较早、气势雄伟而保存较完整的佛教建筑群。为使这座名刹保存完好，在正太战役前，周恩来总理曾在作战方案上批示：一定要设法保护正定隆兴寺等一批文物古迹。
隆兴寺始建于隋开皇六年(公元586年)，初名龙藏寺，唐朝时改为龙兴寺。宋开宝四年(公元971年)，奉宋太祖赵匡胤之名，扩建龙兴寺，修建大悲阁，并铸造起21.3米高的千手千眼铜观音像，一组宋代建筑从此拔地而起。金、元、明均进行过修葺和增建。清康熙、乾隆年间曾两次重修，并在两侧建了帝王行宫。康熙四十八年(公元1709年)重修后，改名隆兴寺。这大概是康熙皇帝也觉得正定人杰地灵，怕日后出天子，所以将龙改为隆吧。
隆兴寺占地面积为82500平方米，主要建筑仍保留了宋代建筑的风格和特点。整个建筑自南而北排列在一条中轴线上，有二龙戏珠照壁、三孔石桥、天王殿、大觉六师殿遗址、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁、弥陀殿、毗卢殿等。 说到这里，我们已经到达了隆兴寺。请大家随我下车参观。 二龙戏珠照壁、石桥
我们现在看到的这个高大的琉璃照壁，时古代寺院和有地位人家一般都设置的遮挡大门的影壁。壁心是琉璃砖雕刻的二龙戏珠图案，二龙腾空欲飞，很是壮观。我们现在走过的三路单孔石桥，就是九桥不流的其中三座。民间传说过去这里曾放着半个鸾架，赵匡胤曾多次在这里游玩。
寺内第一重殿——天王殿
天王殿是隆兴寺的一重殿，它深三间，阔三间，为单檐歇山顶七檩中柱式的北宋建筑。但在清代曾大修过，浮云、斗拱就是证明。
殿中央拱门上端嵌有清康熙皇帝玄烨手书的《敕建隆兴寺》金字横匾。大家随我进殿，正中这个大腹便便，笑脸相迎诸位的是金代木雕弥勒佛。他是佛教大乘菩萨之一，正统的弥勒佛应该身着菩萨装，带着天冠。佛经讲弥勒是他的姓，名阿逸多。出生在印度南天竺的一个大婆罗门家庭，是显赫的贵族。成为了释迦的弟子后上升到第33层天上——兜率天(也就是候补佛的乐园)。佛祖预言他将来会在龙华树下继承释迦牟尼的佛为而成佛。也就是说他是佛的法定接班人，又称未来佛。他手中的布袋叫做乾坤袋，又称为人种袋，能装下大千世界，又能送子，寓意佛法无边。
现在我们看到的这尊大肚弥勒佛像传说是五代时的僧人，今浙江奉化人。名叫契此。在世的时候经常挑着一个布袋，见物便乞，语无伦次，随意寝卧，形如疯癫。他著有《辞世偈》一书，里面说：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，世人自不识加上历史上浙江一带曾多次以弥勒转世组织弥勒教发动农民起义，所以，世人都以为他是弥勒佛的化身，就按照他的样子塑造了弥勒佛。有的思远在两旁海协又一幅对联大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人。
大殿两侧是大家熟悉的护世四大天王。他们是东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。他们分别手拿琵琶、宝剑、蛟龙和宝伞。四大天王传入我国后，被赋予了中国的寓意：南天王职风，东天王值调，北天王职雨，西天王职顺，合起来就是风调雨顺，暗示着五谷丰登。 走到这里，大家可能有点疑问：为什么没有看到山门呢?一般的寺庙都应该先过山门，再进寺院，可隆兴寺却没有山门，这里还有一段优美的传说。相传，当年唐太宗李世民命令大将尉迟敬德监修龙兴寺，工程将要结束时，传来唐王要斩秦琼的消息，秦琼是尉迟恭的好朋友，尉迟恭便火速回朝，行至河南开封附近时，施工的官员追上，问他山门修在哪里。尉迟恭正心急如焚，未加思索，就用钢鞭一指：就修在这里。于是施工的就在那里修起了山门。至今正定还有一句顺口溜说：寺大山门远，山门在河南。当然了，这只是个传说而已，根据历史考证，尉迟恭根本没来过正定，更没有唐王斩秦琼之说。而以天王殿代替山门只是寺院建筑常见的一种布局罢了。
千古遗憾——大觉六师殿遗址
我们现在看到的这片废墟，就是大觉六师殿遗址，原来是寺内规模最大的佛殿。据说宽34.5米，建筑物高18.3米，里边有五彩悬山和金身塑像，非常壮观。它始建于宋神宗元丰年间，金、元、清都曾重修过，民国初年因为长年失修坍塌，所以是一大憾事。大觉，是旨的另一种解释。佛是梵文佛陀的音译简称，意译是觉者。佛经说凡是能自觉、觉他、觉行圆满者皆可成佛。
据说这里原有六尊佛像，小乘佛教认为是释迦佛之前的六位祖师。据史料记载，六世纪末，古印度婆罗门教盛行，但是它宣扬梵天造人，实质上是一种种族歧视。这样就引来众多人的反对。其中除了释迦牟尼外，还有六个有影响力的人物。总之，他们与佛教的主张不同，被称为外道六师。这里供奉着佛教以外的六师，有古代政治团结多数派的意思。
宋《营造法式》建筑典范——摩尼殿 隆兴寺内有六处在我国堪称之最。现在请大家看第一处：摩尼殿的造型。我们现在站在殿外看这座大殿：大殿平面呈十字形，四方正中均出山花向前的歇山式报厦，殿身中央为重檐歇山顶，青瓦补心，绿琉璃瓦剪边。檐下斗拱宏大，分布疏朗，柱子粗大，又明显的卷刹、侧角和生起。仔细观察给人以水平柱子两头高中间低，垂直柱子上端渐向内收。这样的结构与宋《营造法式》相近，在唐宋以前很常见，在明清以后就渐渐失传了。这是目前我国古建筑中仅存的孤例。这座独特的建筑曾经深深的吸引了梁思成先生，1933年他竟然冒着兵荒马乱前来考察，还特意将此拍照收入《世界建筑史》。 摩尼殿的摩尼二字是英雄、圣人之意。有的认为是牟尼的另一音译;还有人认为是摩尼教的意思。我们还可以看到在摩尼殿楼阁顶檐上有狮子、鸡、孔雀、马、龙等禽兽，还有一个骑狮的和尚。他就是我们常说的望风佛。佛教都把他修在房顶四周，以示避灾难的镇邪之物。
大家请随我进殿。我们看到正中供奉的五彩泥塑是释迦牟尼说法坐像。释迦牟尼和我国的孔子是同时代的人，姓乔达摩，名悉达多，是佛教的创始人。站在他右侧的双手抱拳、老成持重的是他的大弟子迦叶。左侧双手合
十、聪慧虔诚的是阿难。中国禅宗说他是继承佛法的第二代祖师。以上的三尊都是宋代的原塑。在这三尊塑像前面的两个人物是明代成化年间补塑的文殊菩萨和普贤菩萨。他们的坐骑分别是狮子和白象。说到菩萨，我国通常供奉的四大菩萨是文殊、普贤、观音、地藏。并盛赞文殊为大智，普贤为大行，观音为大悲，地藏为大愿。传说她们的道场分别是佛教四大名山：五台山、峨眉山、普陀山和九华山。
我们再来看一看殿内四周的壁画，这是明代成化年间绘制的以佛教故事为题材的《释氏源流图》。这幅壁画生动的描绘了佛祖释迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅盘的整个过程。现存面积是422平方米。我们再来看一下东山墙的《西方盛景图》：这幅壁画描绘了西方极乐世界的繁荣景象。我们再仔细看一下画的左下角约1平方米的范围内，以暗淡的灰绿色描绘出了人间的生、老、病、死等诸多苦难。与天上的盛景形成了鲜明的对比。佛教徒认为只有虔诚的修行就可以去掉人间八苦而成佛。
大家请随我到殿的北侧，看一下隆兴寺内的全国第二最：倒坐观音。我们现在看到是一座玲珑典雅的五彩悬山。群峰叠嶂，祥云缭绕，罗汉与护法天神巡逻山间，喷水兽、吸水兽使海水源源不断，象征佛教后继有人。正中这座高3.4米高的塑像就是著名的倒坐观音。大家知道一般的寺庙内的塑像都是坐北朝南。而这座观音却是坐南朝北的。大家请看，观音左足踏莲，表示脚踏西方净土世界，表示出污泥而不染。右腿屈起，表示吉祥如意。双手抱膝，左手搭于右腕上。尤其是她的眼睛，不管我们在哪个方向看她，都能感觉到她的两眼俯视，眼神恰好与朝拜者仰视形成感情的交流，令人恭而不亵。左右两边的白象和金狲是她和普贤的坐骑。之所以说她倒座，一是我们刚才说的方向问题。还有一个原因是观音曾经发下誓愿：众生普渡不完永不会头。可众生怎么能普渡的完呢?所以她也就只能永远的倒坐不回头了。 隆兴寺的这尊观音，是隆兴寺的第二之最，是中国最美的观音。他是工匠师傅把民间美丽女子形象同观音巧妙的结合起来的产物。1933年梁思成先生曾把这座观音拍成照片送给鲁迅先生。鲁迅视为珍宝，赞誉她为东方美神，一直把照片陈放在书桌上，至今仍陈列在鲁迅故居。
北方三大受戒地方之一—戒坛 这座戒坛始建于清朝乾隆年间，是僧徒受佛教戒律的坛场。当时北方只有三处寺院有权受戒，分别是北京的雍和宫、五台山的清凉寺，还有就是正定的隆兴寺了。
坛中供奉的是明宏治六年铸造的双面铜佛，像身相连，相背而坐。面南的是西方极 乐世界教主——阿弥陀佛，面北的是东方琉璃世界教主——药师佛。在受戒的地方供奉铸在一起的阿弥陀佛和药师佛，是要受戒者得到东西两方教主的承认;又有阿弥陀佛接引受戒者成正果后，行药师之愿，医治众生痛苦，为众生消灾延寿。
最古最大的转轮藏阁 此阁建于宋朝，与晋祠的大殿十分相似，保留着突出的宋代特点。
我们看到殿中央放着一个直径7米的木制转轮藏。中间有立轴，它的设计非常科学，复合了牛顿定律：使合力趋近于零。是我国最早最大的藏经橱，也是隆兴寺内的第三最。以前这些经橱里都摆满了经书，在古代有很多和尚是不识字的，所以他们就推动这个法轮，每推一圈就相当于念了一遍经书。
弥勒的殿阁—慈氏阁
慈氏就是梵文弥勒的译义，我们现在看到的这尊慈氏像就是没有被汉化的弥勒佛，这尊木雕慈氏像高7。4米，相传是宋代用五台山的一根原始古木---灵验树雕制而成的，据说是当年滹沱河发大水从上游顺水流到正定，被卡在隆兴寺这个地方，所以也就用它雕制了这尊弥勒佛。
清康乾御碑亭
不知道大家有没有注意到我们眼前的这两座碑亭与我们刚才看到的所有建筑有一个不同之处，那就是它们房顶的琉璃瓦是黄色的，这是为什么呢?因为这和清朝的两任皇帝—康熙和乾隆有关。康熙碑是康熙书写《御制隆兴寺碑》，而乾隆碑是乾隆书写《重修正定隆兴寺碑文》。两块碑下面的驼碑的动物叫贔屃，传说是龙王的第九个儿子，因为力大无穷又善负重。它与神龟的区别之处是神龟颈上无毛，而贔屃的颈上有毛。 隋龙藏寺碑 刚刚我们进来的时候大家可能已经注意到了，这座寺院里有许多古代碑刻，但最珍贵的则是我们现在看到的这块《龙藏寺碑》。此碑为隋开皇六年兴建龙藏寺的时候所刻，它是隋朝保留下来的仅有的3块碑中最完整的一块，又被称为隋碑第一。这也是隆兴寺内的全国第四最。大家看碑文上书恒州刺史鄂国公为国劝造隆藏寺碑，书体方正有秩、结构严谨，朴拙而不失清秀，庄重而不板滞，在书法史上占有相当重要的地位。是由隶书向楷书过渡的典范。它上承南北朝遗风，下开隋唐诸家之先河，为研究我国书法艺术发展提供了宝贵的实物资料。1986年著名书法家、前中国佛教协会会长赵朴初先生详细端详此碑后有言：这在东南亚也是不可多得的瑰宝了。
但让我们遗憾的是龙藏寺碑由谁所书?至今仍是书法史上的一大疑团。 河北四宝之一—正定府的大菩萨
我们现在看到的这座高33米的屋檐三层建筑是大悲阁，也是隆兴寺的主体建筑。听到大悲阁的名字,大家可能就已经猜出来了,殿内供奉的是观音菩萨.我们现在看到的这座千手千眼观音像建于宋代，但长年失修，1944年因大悲阁残破不堪，伪省长吴赞让拆毁了御书楼、集庆阁，同时规模也缩小了三分之一，使大悲阁没有保持原来的建筑风格。为了再现大悲阁风格，国家文物局从1992年拨款1400万元对大悲阁进行落架复员性重修。大家请看，我们眼前的这座铜铸菩萨，就是被誉为河北四宝之一的大菩萨。我们所说的河北四宝指的是沧州的铁狮，定州的塔，赵县的石桥，正定府的大菩萨。这尊大菩萨高22米，是我国最早、最高的铜铸菩萨。也是隆兴寺内的第五最。它比西藏日喀则扎什伦布寺的世界第一高大铜佛——如来坐佛仅少0.4米，而在年代上却早了几百年。大家可能会问，称它为千手千眼观音，为什么不见千手千眼呢?这是因为它除了本身的两只手臂外，还有有四十双手，每只手中各有一眼，每个手中又配25有，即三届中的25种有情存在的环境。这样40*25恰好是一千，所以称为千手千眼。意思就是说什么都能管，什么都难不住她。她额上的三只眼，预示着知道过去、现在和未来。
大家可能会有疑问，这么高的大菩萨，是用什么方法铸造的呢?其实工匠们采用的使分段铸造法。第一级先铸造的是莲花台座;第二级至腿膝;第三级至肚脐;第四级到胸;第五级倒腋下;第六级到肩膀;第七级到头顶和所有的胳膊。
我们可以看出来，这尊大菩萨的四十只手臂不是铜质的，而是木质的。这是因为如果都是铜铸的话，就会出现重心偏上的问题，把手臂换成木质的就可以是重心下移，这样就可以使大菩萨稳固的伫立在这里。
弥陀殿
我们现在看到的这座建筑是弥陀殿，它始建于明正德五年。从它的建筑风格来看，即区别于宋代高大疏朗不重彩绘的特点;又不同于清代小巧玲珑重彩绘的风格，而是介于它们之间的转化过程。我们看殿内正中的这个莲座，有一千个莲瓣。一是象征西方净土世界;另外还表示大千世界有佛来统治，寓意佛法高于一切。莲座上的是五彩泥塑的西方极乐世界教主——阿弥陀佛。据说阿弥陀佛曾发过愿：只要有人能至诚念我的十声名号，我就要接他来极乐世界。过去这里两侧有十八罗汉，由于历史变迁，都已经荡然无存了。不过您不必惋惜，咱们来欣赏一下这洁矩二字。相传东晋大书法家王羲之的第七是孙智勇大师曾云游来到正定。饥饿时来到一烧饼铺前要求施舍烧饼，掌柜的看他穿的又脏又破，怕影响生意，把他轰走了。这是一个卖饸烙的老汉看他可怜，就给他饸烙吃。一连吃了三大碗后，智勇脱出毛笔，在支锅的青石上写下洁矩二字，贫僧素高洁，洁厚始称矩，吾是出家人，自有人相识。念罢就扬长而去。有一天，龙藏寺(隆兴寺)法显和尚走出来，见此二字，倒身便拜，口念阿弥陀佛，并表示愿出一银子买下此石。卖饸烙的老汉是个大方人，说只要讲出原因，情愿相送。法显说：石上二字，是智勇禅师的真迹，贫僧一生想见此人终未如愿，今见字如见人也。掌柜的听后非常感动，慷慨相送。法显获此真迹后，请石匠将二字进行了精刻，供在净业堂。后来被县太爷供在县衙大堂，最后移到弥陀殿内。当然，这个故事也有疑点，智勇和尚是隋代人，而法显和尚是东晋人，他俩的在世时间相差了百年。
我们现在看到的是佛教中的护法神韦陀将军。他手中的兵器叫金刚杵。持杵的姿势决定着寺院是否接待外来的僧侣，如果金刚杵横在手臂上，说明此寺好客愿意接待客人;如果金刚杵朝下，则表示此寺院不好客。这样解释后大家可能就明白了为什么《西游记》中师徒四人，取经路途中有的寺院待他们亲如一家，有的寺院又赶他们走了吧。 崇因寺搬迁来的毗卢佛
我们现在看到的是隆兴寺中轴线的最北端的建筑，1959年从正定北门里搬迁来的毗卢殿。
崇因寺就是我们前面讲的八大寺中的一寺。眼前这个毗卢殿始建于明万历年间。毗卢是梵文毗卢遮那的简称。意思是光明遍照。有种说法是毗卢是释迦牟尼的另一尊号。我们所说的千佛绕毗卢就是不管佛有多少宗、多少派，都围绕毗卢转。毗卢是掌权、掌印佛。大家请看殿内的铜制毗卢佛像，高6.27米。设计精巧，造型独特，是隆兴寺内的第六个全国之最。其特点是自下而上渐收，像一座宝塔。整体分三层而铸。三层共计一千个莲瓣，象征大千世界。每个莲瓣上都有一尊小佛，一千个小佛面貌各异，也象征了大千世界都由佛来统治，所以又称千佛绕毗卢。
大家可以看到除了三层小佛外，又有三层四面佛，每尊佛又各戴五佛冠，这样千佛墩上共计有1072尊佛像。
讲到这里，隆兴寺内的六最就全部给大家介绍完了。篇四：苏州拙政园导游词
苏州拙政园（导游词）
拙政园布局因地制宜，以水池为中心而设计安排，园中建筑稀疏错落，“皆因水为面势”，格调古朴而 自然，至令保持了池广树茂，旷远明瑟的明代规范，使人不出城市而能获林野逸趣。全园包括东中西三个部 分和部分住宅，其景区布局各具特色。“其经营位置，引人入胜，可谓无毫发遗憾者矣。” 拙政园是我国“四大名园”之一。1961年3月4日围务院颁布的第一批全国重点文物保 护单位名单中，属于园林方面的有四处：拙政园、颐和园、避暑山庄、‘留园。其中两处在北方, 是我国皇家园林的代表作品；两处在苏州，是我国私家园林的代表作品。
拙政园之所以有这么高的知名度，其中主要有两个原因。一个原因是，拙政园是我国民族 文化遗产中的瑰宝，是江南古典园林中的佳作，其布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺 等方面都有独到之处，被誉为“天下园林之母”。另一个原因是，拙政园曾为许多在历史舞台 上叱咤风云的人物提供了活动场所。其中，有江南文豪钱牧斋和爱妾柳如是；有明末御史、刑 部侍郎王心一；有清初海宁籍弘文院大学士、礼部尚书陈之遴；有平西王吴三桂的女儿、女婿; 有太平天国忠王李秀成；有江苏巡抚李鸿章和张之万。辛亥革命后江苏都督程德全通告全省， 在园内召开江苏临时省议会；抗战胜利后，爱国诗人柳亚子在
园内办过“社会教育学院”。相 传，康熙年间，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅担任苏州织造，织造衙门设在葑门，而家眷 住在拙政园内。曹寅升迁江宁织造时，推荐内弟李煦接替，家眷住在园内达二三丨年之久。 现在，我们可以看到，在高高的清水砖砌墙门的正门上方有砖雕贴金的门额“拙政园”三 个字。拙政园始建于明代正德四年〔1509年）。御史王献臣（字敬止，号槐雨〉因官场失意 而还乡，以大弘寺址拓建为园，园内亭台楼阁，小桥流水，古木参天。拙政园的园名是据西晋 潘岳的《闲居赋》中“此亦拙者之为政也”之句缩写而成的。根据苏州市园林管理局提供的资 料，王献臣于明代弘治六年〔1493年）中进士，升为御史，但仕途不顺利，曾两次被东厂缉 事诬陷，动过刑，下过狱，被贬为广东驿丞，后任永嘉知县，罢官后居家，心里的痛楚无法言 表。他对文征明讲：“昔潘岳氏仕宦不达，故筑室种树,灌国鬻蔬，曰：‘此亦拙者之为政也’。?? 吾仅以一郡倘悴退林下，其为政殆有拙于岳者，园所以识也。”意思是说，我之所以要起“拙 政园”这个名字，就是要像潘岳一样隐退于林泉之下，要像陶渊明一样守拙归田园。这个园名， 反映了王献臣当时那种既无可奈何，又想商我解嘲的复杂心态。
经过拙政园的墙门和通幽”“入胜”腰门，我们就来到了拙政园的东部。东部花园的南部有一座三开间的堂屋，名为“兰雪堂”。“兰雪”两字出肖李白“春风洒兰雪”之句，象征 着主人潇洒
如春风，洁净如兰雪的高尚情操。中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。 从图上看，拙政园为三个部分：东部，曾取名为“归田园居”，以田园风光为主；中部，也称 为“复园”，以池岛假山取胜，是拙政园的精华所在；西部，也称为“补园”，园内建筑物大 都建成于清代，其建筑风格明显有别于东部和中部。从图上看，拙政园没有明显的中轴线，没 有传统的对称格局，大都是因地制宜，错落有致，疏朗开阔，近乎自然，是苏州诸多园林中布 局最为成功的范例。 走出“兰雪堂”，迎面看到一座假山，青翠的竹丛和古树，簇拥⑴着一座巨大的石峰，状 如云朵，岿然兀立，西侧有两块形状怪异的湖石，两石中间夹着一条羊肠小道。中间这座石峰 叫做“缀云峰”，像一个巨大的屏风，挡住来宾们的视线，这种“开门见山”的造园手法，被 称做“障景”，起着引人入胜的作用。许多人来到这里，都有一种“似曾相识”的感觉。这是 因为许多来宾都看过中国古典文学巨著《红楼梦》，书中描写的大观园进门处的假山，同这座 假山极为相似。《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵》中有这样一段 故事：贾政父子进大观园题景，开门进去，只见一带翠幢挡在面前。众清客都道：“好山，好 山！ ”贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣？ ”??往前一望，见 白石崚嶒，或如鬼怪，或似猛兽，纵横拱立。上面苔藓斑驳，或藤萝掩映，其中微露羊肠小径。 这段描写，用在这里非常贴切，可能是偶 然的巧合。然而，两园类似的情况还有许多。 过了假山，来宾们看到的是拙政园的东部主要景色。明代崇祯年间，刑部侍郎王心一买下 东部后，建造“归田园居”。园内有山岛、荷池、松冈、竹均，好一派田园风光。这一部分的 主要建筑物，除了 “兰雪堂”外，还有“秫香馆”、“天泉阁”、“芙蓉榭”等。 “芙蓉榭”，就是建筑在荷花池边上的水榭。榭，是苏州园林建筑中的一种类型，造型轻 巧，建在水边或高坡上，下面架空或半架空。芙蓉，有木芙蓉和水芙蓉。木芙蓉是一种变色花， 早晨朝霞初现时是淡红色，中午阳光直射时变成紫红色，傍晚夕阳西下时又变成粉红色，甚为 珍贵。水芙蓉，是指荷花或莲花。毛泽东主席诗词中“芙蓉国里尽朝晖”，指的是水芙蓉。“芙 蓉榭”的正面是一池荷花，背后是一堵高墙，一边开阔、一边封闭的强烈反差，恰如其分地烘 托了宁静的气氛。加拿大温哥华“逸园”中的水榭，就参照了这个设计，前面是一泓池水，后 面是一堵高墙，很有苏州古典园林的味道。如果您走到芙蓉榭的门前向西面看，可以见到这个 水榭进门的门框上装了~个雕花的圆光罩，透过这个圆光罩可以看到前面的小桥流水，犹如一 幅镶嵌在圆形镜框里的油画。如果您走过去再看看仔细，又可以发现这个水榭临水的门框上装 了一个雕花的长方形落地罩，前面的河水曲折蜿蜒，两岸桃红柳绿，把人引入了一种宁静安谧、淳朴自然的境界中去。这是苏州园林中一种比较常见的造景手法，叫做
“框景”。园主想通过 这种手法，把来宾们的视线集中到最佳角度，以达到令人满意的效果。
“天泉阁”，矗立在一片翠绿的草坪上，攒尖戗角，重檐八面，在蓝天白云下显得格外醒 百。相传，这里原来是元代大弘寺的遗址。筑园时，在寺并上造了 “天泉阁”。这座建筑物, 从外面看似乎是两层，在里边看却只有一层。欣赏苏州园林里的建筑物，高的楼阁要仰视。如 果您站在“天泉阁”的戗角下，凝视飘动的浮云，您似乎感到楼阁正在蓝天中翱翔。这就是苏 州园林建筑物上大都建有戗角的奥秘。这些戗角，除了有利于釆光和通风外，主要是增加了动感和美感，成了苏州建筑的地方特色之一。 “秫香馆”，顾名思义就是观赏稻麦飘香的地方。明代“归田园居”的主人在园林内造有 秫香楼，“楼可四望，每当夏秋之交，家田种秫，皆在望中。”现在见到的“秫香馆”，其主 体建筑是60年代重修拙政园时从东山搬迀而来，体型偏大，与原景略有不同。
值得一提的是，西南角樟树旁，有一处池岛假山小品。这座湖石假山上顶着一块大石头， 外形很像一只翻底待修的小木船。前面湖面开阔，四周灌木从生，不远处有几株芦苇，正像太 湖边上一个小小的港湾。古代苏州园林的园主，有的是朝廷大臣，有的是封疆大吏，有的是外 放州县，也曾经“安邦济世”，劳碌了一阵子，因为种种原因卸任还乡，在远离京都的苏州， 他们找到了安静的“港湾”。这里风俗清雅，物产丰富，既可以享篇五：南京导游词 大家玩得挺开心吧？爱旅游吧.一路游来，江南的美景游了不少;美食也品了不少;美女呢，也见过不少.大家开心我也开心.不过肯定还有不少的遗憾，江南的美景太多了，不可能在这短短的几天就全部看到，我所能做的就是带大家欣赏更多的美景，多了解这里的风土人情文物特产.也许有的人还有机会再来，也许有的人可能再没有机会来了，一路上大家对我的工作都很支持，我很感谢，让我们一起抛开遗憾,收藏美丽！
快到南京了，说起南京带给我的感受，可谓爱恨交加。为什么呢？
听我慢慢道来。在南京呆过一年半载的人，都知道，夏天像个大火炉，那个热呀，恨不得苍蝇蚊子都能中暑；冬天像个大冰窖，那个冷呀，好像睡觉也会冻翘翘。三言两语难以表达我的讨厌。
为什么会这样呢？就要说到它的地势了。听听诸葛孔明怎么说的．
在赤壁之战前，诸葛亮应孙权之约，下江南共商抗曹大计，骑着小毛驴，摇着鹅毛扇，考察建邺后（今南京），说“钟山龙蟠，石城虎踞，此乃帝王之宅也。”也就是说，在南京，东有绵延起伏的钟山，像一条盘龙；西有巍然的石头城屹立于大江之滨，像一只猛虎蹲踞着，这一切暗合古时传统的好风水：左青龙，右白虎，后人简称为“虎踞龙蟠”．大山小山整把南京围了个圈儿，只有北边缺了个口儿.造物主偏爱南京，又送给她什么？长江，对了。古人没翅膀，没大桥，没飞机，没大炮，敌人只能望江兴叹．所以嘛，封建帝王想：“南京好，美景多，美人娇，躺在里面睡大觉”。
更关键的是，南京有个凝聚了金陵王气的宝物，就是貔貅，南京的市徽。它是上古的神兽，英勇善战而且招财进宝、驱邪消灾。大家要记得带个回去哟，是个好东西．
于是乎，11个朝代在南京这个大摇篮中，上演了你方唱罢.我方登场的历史剧。想当年，蒋家王朝也曾妄想据长江天险二分天下。
哪十一家，
有你家吗？我们游客中有姓孙的，姓朱的吗？
东吴，东晋，宋齐梁陈，南唐，明初，太平天国，中华民国有几家了？十。还有一家，哪去了？再加上南唐前的“杨--徐政权”。杨指杨行密、徐指徐温，南唐始建政权者是徐温的养子---徐知诰，也即唐烈祖李昪。从去年年底始，南京已被定格为十一朝古都，还说十朝古都的，以后可没说当初导游没讲过呀。
南京深得帝王宠爱，可总是红颜薄命。因为兵家必争之地，自然会血雨腥风。改朝换代就像小孩子搭积木一样，不满意，推翻再重来；牺牲的将士就像朱元璋手中捏的鸡，死了还有鸭子替代；从天子到臣子到小卒子最后到凡夫俗子的坟墓就像路上的红绿灯一样，没两步就亮起来。不好，不能讲了，要不然大家夜里睡不着找我唠磕，怎办？不好意思，少说点，就打对折，就说近几百年的吧。
明朝。葬朱元璋马皇后的明孝陵，已被列入联合国教科文组织的世界遗产名录。提到朱
元璋，不能不提长35.267公里的明城墙，这个数据是最新的，用美国佬的军用卫星测量出来的。当年朱元璋采纳谋士的“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议，借沈万三的聚宝盆修筑了固若金汤的城墙．如今以中华门城堡最雄伟，也是保存得最好。如果有机会，登临中华门，我们既可领略明城墙的雄伟坚固;又可以回味书上报上口头上的种种历史传说;还可以幻想种种可能的结果。当年，为了不按约定在五更鸡叫时还聚宝盆，朱元璋下令杀光全城的鸡。从此，南京没有鸡子，就吃鸭子了。南京的板盐、盐水鸭，皮白肉粉骨头绿，极具地方特色。至于其中详细故事过会一一道来。
为了江山社稷安稳，朱元璋建城墙；为了集中政权，树立朱氏子孙的威信，朱元璋比“杯酒释兵权”的赵匡胤更狠毒，造了一座功臣楼。皇上的心计只有刘伯温一人知晓，就装病告老还乡，临行前到中山王徐达府上——瞻园．忘了，这园子是朱元璋亲自在泱泱金陵挑选的宝地，建成豪华的王府作为自己当初的吴王府，后来登基作了皇帝，送给徐达的。军师悄悄说：“楼成摆庆功宴时，你要紧追皇上，寸步不离。切记切记。兄弟过此别过”。结果，除徐达外，其它功臣元老都随一声炮响而无影无踪。究竟徐达在朱元璋心目中是何等地位，晚上我们瞻园里的江南美美自然会告诉我们的，白天时间比较紧张，我们还要去——
清朝。南京遭到的罪孽与扬州相比较少，康熙赞朱元璋“治隆唐宋”，就是夸他功劳高过唐太宗和宋太祖。为什么？得民心者得天下。南京是明都遗都，反清复明的首领都集聚于此，清朝要国泰民安，想让鱼米之乡的江南搞好农业生产，就得收拢人心。康熙甚至拜明孝陵，乾坤六下江南也有这原因。所以，南京的清朝的孤魂野鬼较少。怕人呀。
中华民国。伟大的革命先驱者孙中山先生长眠于钟山。当时为迎接孙中山灵柩特修建了中山路，两旁栽种法桐。撒切尔夫人来宁时，曾说：上有天堂，下有苏杭，不如南京绿色长廊。南京全国的大火炉，同时也是全国数一数二的绿色城市，炎炎夏日，法梧也为我们消去了点点高温。但法桐却让位于地铁,好令人心疼呀. 南京的陵墓太多太密，真的给人一种喘不气来的感觉。
在城东灵谷寺葬着国民革命烈士。
在城南雨花台葬着在国民党的白色恐怖下牺牲的革命先烈。他们为我们新中国的建立，抛头颅，洒热血，鲜血流在雨花台上，染红了雨花石。所以我们南京人特别珍爱雨花石，同时因它奇特的石质和纹路被评为四大名石。如何去选正宗的雨花石，是一门技巧，是为石头的总数不变，而珍爱收藏的人却越来越多，所以小商小贩总是卖些假货。
上次，带个团，在夫子庙自由活动,一重庆mm买一石头，说是雨花石，60元刻字送石。晚上集中时，兴冲冲地拿给我看，我不好打消人家积极性，但不忍心见她把个塑料当个宝，只好实话实说了.她好懊悔呀，说:“导游，早知问你到哪儿买东西了。” 唉。假如大家想要自己能鉴别真假，而且又能买到便宜货，今天我们就不去南京吧。改一下。去哪？连云港呀。为什么呀？那儿有个------什么山的？山大王是谁？他有什么？对了，太聪明了，花果山的齐天大圣有火眼金睛，我们去借吧。去不去？不去，那就听我的吧，我知道哪有真货便宜货卖.孙悟空太远了．
还有一个地方，大家肯定不会忘记——南京大屠杀纪念馆。落后就要挨打，日本鬼子歪曲历史，中国人绝不忘记历史，要抵制日货，将爱国精神落实在行动上，而不仅仅是抗义和谴责。嘴上讲千遍，不如落在实际行动上。-----你说还对呀？------ 位于南京大屠杀纪念馆旁的南京云锦研究所是一个珠光宝气的地方，云锦可以说是世界上惟一的用机器造不出来的东东，前年春晚四大主持人十几套光彩夺目的衣服就是云锦，过目不忘呀。有机会，我们也去瞅瞅,带两件回家. 山不在高，有仙则名，说的是南京；水不在深，有龙则灵，说的是杭州。其实不管怎样，我认为，家不在大，有爱则行。在南京买个房子好不容易呀，房价一路飙升，低于5000一平方的太少太少了，动不动7千八千的。晕。说南京人有钱吧，其实没有。吃低保的大有人在，啃老骨头的不在少数，辛苦一年赚不到钱的比比皆是。低收入，高消费。就拿我来说吧，一天从鸡叫起来到狗叫还没睡觉，就几十小洋，还没有三金。但是没办法，大家都这样。一滴水可以折散出太阳的光辉，我们这平民老百姓就可以反映南京经济的实力．所以说，自改革开放来，南京的经济比上呢，不足，看看北京上海哥哥们；比＂下＂呢，不快，看看苏州无锡弟弟们。汗颜呀。经济发展不快，有一样是特快，什么？市长换得快，比红灯亮得都快。没几年，换了6任市长。但愿这样能带动经济的发展。阿拉。
经济落后点了，这是战争遗留问题，命都没法保了，钱往哪藏还不都一样，因为那是生不带来死不带去的。所以说，人生在世须尽欢．但有一样，是一脉相传的，什么？文化。南京是是世界历史文化名城。说到文化，我又有点火了。南京起源于6000前的湖熟文化，近些日子被宁杭二期高速破坏了，散落在泥土上的青花瓷碎片能复原吗？湖熟文化大家不熟，但有一点我讲出来大家就恍然大悟了。当时朱元璋爱吃的鸭子就出产于湖熟镇，鸭民为了讨皇上欢心，立春时就沿河赶着小鸭子，让鸭子吃青草、螺狮，二个月下来，等五月到皇上嘴里时，肉就非常鲜嫩。
六朝文化。大家听过刘禹锡的这首诗吧：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。乌衣巷就是南京的夫子庙旁，王谢指谁？和他们有关的典故有“我
子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？对于每个前来夫子庙的商家，游客，民俗，都笑脸相迎，因此，夫子庙成为全国4a级旅游景区。里面的吃的，玩的，穿的，游的，赏的，应有尽有。小商铺特别多假冒伪劣商品也特别多。
人们常说南京是“金陵帝王都”，大家知道上句是什么吗？“六朝金粉地”,说的就是夫子庙前风花雪月的秦淮河一带．她的风花雪月体现在哪儿呢？
风，指风俗，每年正月举行大型灯展。初八上灯，十八落灯，此时的南京就像一群穿着丝绸唐装的秀女，手里提着荷花灯、菠萝灯、狮子灯、兰花灯、兔子灯、飞机灯、贡灯。
花，就是秦淮八艳，生若夏花的李香君，董小宛，柳如是众姐妹，虽然自家身世已无从选择，但仍然活得有傲骨，真正演绎了“谁说女子不如男”的气魄。
雪：大家可能只听说过“晴西湖不如雨西湖，雨西湖不如雪西湖”，下雪天坐在船里赏断桥残雪，心暖但身很冷。在夫子庙旁瞻园里，有一个亭子，赏雪景却不觉得丝毫寒冷。大家听好了，不是楼，不是阁，不是舫，而是敞开的亭子。建成数百年，此亭子还被清代文人吴敬梓写进了儒林外史。
月，指夫子庙文德桥能平分圆月，此奇景足以与杭州的三潭印月相媲美。究竟什么原因桥能将月儿分成东西两半呢？为何说文德桥的栏杆靠不住呢？文德桥在老张兴的哪边呢？我们去了自会知道。 明文化，朱元璋是代表，他也喜欢附庸风雅，贴春联赏花灯就是他兴起的。明明出身不太好，偏偏爱舞文弄墨，题了一个“虎”字舞文弄墨给徐达。还不错，真灵。打那，徐达就大病痊愈。当年乾隆爱这个字，就想带走。不过未遂。怎么还有皇上带不走的东东？大胆。
清文化.不说别的，红楼梦足以冠盖群雄。在红学面前，我不敢多评论，我渺小得就像夫子庙的屋瓦，像秦淮河花舫的小灯笼。
大家看路上，美女可谓百里难遇。常说一等女人漂洋过海，二等女人深圳珠海，三等女人北京上海。特等的呢？-----老人小孩家中带。多伟大，多不容易。不管怎样，我们女同胞，已走出来散散心的，就玩个痛快，这两天地球照转，老人小人照吃照喝；还在家中辛苦的，我们男士呢，要买她们喜欢的带回去，她们喜欢什么？不就是珍珠项链玉手镯了，丝绸衣服了，暖暖人心,以后工作才好做，对不对？南京又叫金陵，南京的美女统称什么，哪儿去了？好聪明啊。对了，“金陵十二钗”在书里，你家有红楼梦吗？真是，南京美女不就在你家呀。补一句，我不是美女。
民国文化，单单说南京长江路上，景点就有总统府，梅园新村，民国时期的国家美术馆、图书馆、国府礼堂等，还有新兴的展现清朝建筑风格的酒吧——1912街区。不管什么白领,蓝领还是灰头土脸,都爱去.据报上说，到06年底时，将比上海新天地还大还时尚。
下面我们说聊聊南京人吧。南京人，“拽”！什么血雨腥风、大风大浪，他没见过？常说一句话：多大事。意思是，头剁下来不过就是碗口大的疤。好厉害吧。人称“南京大萝卜”，为什么？因为南京人实实在在，不跟你来虚的，有一说一，所以南京的报纸特好卖，96版5毛钱，卖废纸还不止这个价呢。南京那收视率最高的节目---零距离，尽是东家长西家短的，不是这家老太打老头了，就是那家40岁的小伙子娶了80岁的老太婆了。按它的话说，反映的是俺老百姓身边的事。
有人把南京比一位经历太多沧桑与苦难的老太婆，战争令她摔倒了，受伤了，在经济建设的进程中有点瘸了，大家千万别笑她；
而我宁愿把她比作一个“十八年后的好汉”或者一个新生的花枝招展的小姑娘，带领我们700万南京人正从泥泞的历史泥沼中爬出，迈向更美好的明天。
人人范文网 m.inrrp.com.cn 手机版