荣主持词
推荐第1篇：荣威巡展主持词
一：暖场
（提前5分钟）
各位来宾，2012年上海汽车荣威品牌小篷车全国巡展赤峰站即将拉开帷幕。我们在此恭迎阁下尊驾莅临。
二：主持人介绍品牌-1分钟
品味、科技、实现。是的，我们正将品位与科技不断地付诸实现。在第三方国际知名调研机构J.D.POWER的2010中国汽车品牌售后服务满意度指数调研中，荣威荣膺自主品牌售后服务满意度指数第一名。非一般经典 非一般价值，华贵经典的英式设计，缜密入微的防护， 高效低耗的动能。
下面有请我们青春靓丽的模特为我们带来一段活力四射的走秀表演。
三：模特走秀：-2分钟
模特走秀完下台
四：荣威950车型介绍-2分钟
荣威950基于GLOBAL E全球领先战略平台精心打造，更以FIRST CLASS首席行政座舱，傲视同级。如此一部凝练世界智慧的首席座驾，在此超然启程。
（行政级典雅设计） 正所谓精于心，而卓于形。荣威950流畅的外观设计，仿若灵感天成；完美的黄金比例，让人过目不忘。5米车长，2837mm超长轴距，精准流畅的比例设计，特有的CIGAR SHAPE腰线设计，不仅一脉相承荣威品牌的家族特征，更通过现代设计师的手笔，将这份典雅气质演绎到极致。
（行政级动力操控）
荣威950基于Global E全球领先战略平台，搭载全新一代发动机系列，以领先科技激发巅峰动力。
3.0L V6 TGI智能缸内直喷发动机，其TGI尖端科技，将每1滴油喷化成100,000,000个燃油微粒，实现最充分的燃油雾化，输出最大功率190KW，最大扭矩高达296N.m，堪称同排量当中的翘楚。
（行政级安全保护）
惟有最缜密的安全体系，为首席人士打造最坚固的安全屏障。
950秉承荣威品牌一贯将安全至于首位的设计理念，采用荣威专属的Enhanced USD超高强度车身设计，All-Round环抱式10功能安全气囊。
（行政级尊享空间）
特别值得一提的是，荣威950全车座椅对品质的追求近乎苛刻。前排座椅不仅包含18向调节功能，更配备3段式加热，多点位按摩，全方位通风的奢华设置，真正达到头等舱座椅般的舒适体验。
尊享空间，更体现于后排的专属设计。ICC后排多维信息中心，集娱乐、音响、空调等控制于一体，更有Triple Zone独立三区自动空调，为后排乘员专属设置独立温度场，360度可旋转航空阅读灯、220V后排不间断电源等一系列独到设计，一位首席人士，一部首席行政座，从容淡泊的人生历程，在此超然启程。
五： 互动问答-2分钟（问答数量和题目根据现场情况而定）
（举例）1：自主品牌售后服务满意度指数第一名？
荣威
2： 3 六：主持人介绍荣威750/550/W5/350/IVOKA-2分钟30秒
750：
荣威新750，凭借多项媲美豪华车的高端科技配置与突破传统的驾乘体验，重塑经典，诠释历久弥新的驭享之道。
550：不是所有动力，都有涡轮科技，不是所有涡轮科技，都能如此近距离。全新T时代，荣威550 1.8T，无限澎湃的涡轮动力，加速拥有T时代巅峰座驾。
荣威550 1.8T超值限量足金版，5大T能量，再创T标杆。 T加速：百公里加速9.3秒。
T扭矩：最高峰值扭矩达215N•m。 T功率：最大可达118kw。
T油耗：整车综合工况百公里油耗仅8.5L。
T设计：发动机抗疲劳强度比原先大幅提高80%。
W5: 全新荣威W5搭载的3.2L Tornado XGI高性能发动机和Kavachi 1.8T全铝超高压耐久涡轮增压发动机为越野一族提供了多种专业动力解决方案。集成了世界级SUV专家的设计经验，荣威W5的越野通过性在同级车型中首屈一指， 41.3度的最大侧倾角，72%的最大爬坡能力和520mm的涉水能力堪比世界顶级SUV。同时，高视野的坐姿不但最大程度上缓解了驾驶者远途旅行的疲劳，还能尽得高瞻远瞩的优越；
未来天地，唯有专业能驾驭 跨领域专业SUV ROEWE荣威Ｗ５
350：ROEWE350设计：
:越爱激情澎湃，越需高效牵制。荣威350plus采用机械式变流量转向泵，当发动机转速升到高速段时，转向泵流量适当下降，即保证泊车和低速时转向轻便，又使高速行驶时转向助力略有降低，保障前行稳定无忧。
崭新Flying-V双翼设计，Loetsch全息数字仪表，1.5L VTi-Tech高效能发动机，特制多角度可变气门，其创新的独立双位分层冷却系统可实现快速暖机，最大限度减少机械摩擦损耗，整体降低油耗4%-6%。
对安全极度苛求，我们的职责所在。 不止恪守本职，更是主动排除隐患。
攻守兼备的Multi-Safety五星级标准安全设计， 值得你的信任与托付，令全家生活畅行无忧。 ABS+EBD+CBC+BA多重安全防护 SRS全功能六安全气囊 七：350 IVOKA介绍:-30秒
（上海汽车始终认为，我们不仅要关注技术革新，更要倾听消费者的心声。如果科技不能改变生活，那它的价值等于零。iVoka语音云驾驶”应运而生。我们不敢说它将彻底改变你的生活，但因为iVoka，你的行车体验，将会彻底改观！
一个简单的“i”，不仅象征你、我，以及每个独立的个体，更巧妙的包含了四重含义，分别是Innovation创新、Insight洞察、Interactive交互、Intelligent technology智能科技。
八：现场体验350ivoka，主持与观众互动、采访体验感受（在观众体验时可以介绍一下ivoka）-3分钟 九：模特走秀
走秀之后站车
十：第二次互动问答：-2分钟
（举例）1：
2： 3：
十一：结束语
融合创新，志远必达。尊贵的各位来宾，这里是上海汽车荣威品牌小篷车全国巡展赤峰站。现在，我诚挚的邀请您移驾至上海汽车展区与荣威实现零距离的接触与沟通。下一场传奇风尚秀的时间是在„„，我们在此恭迎阁下尊驾莅临。
推荐第2篇：晋荣建年会主持词
一、活动目的：
1、增强公司员工的内部凝聚力，加深员工对企业的感情，增进员工之间的沟通，交流和团队协作意识，丰富企业文化和党建工作，提升公司的综合竞争优势。
2、对2010年公司的发展成绩进行总结，并制定2011年公司的总体规划，明确新年度工作方向和目标。
3、表彰业绩优秀的员工，通过激励作用，将全体员工的主观能动性充分调动起来，争取新年度所有员工在工作中都能有出色表现。
二、年会主题：******
三、年会时间：2011年月日晚上点到点
***总致辞、***总讲话、各部门经理述职报告、表彰优秀员工、文艺节目、互动游戏、员工生日、2011年工作启动仪式
四、年会地点：XX酒店X楼XX厅
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五、参加人员：公司全体员工、公司领导、合作伙伴；
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六、年会组织形式：由公司年会工作项目小组统一组织、执行。
1.年会策划总监：***
策划指导： ***
组员：***、***、***、***
主要工作：年会策划、资讯采集、会场流程、跟进年会工作组各项工作实施进度
2.会场总负责：***
主要工作：确定年会会场工作、后勤保障工作、会场安全纪律及舞台器材、道具保障工作 组员：安管组、楼层督导
3.艺术总监负责： ***
主要工作：年会视频短片、道具等素材制作、会场布置、现场音响灯光、摄影
组员：企划部工作人员
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4.嘉宾接待礼仪负责： ***
主要工作：公司高层领导、合作伙伴、嘉宾邀请和接待工作、会场礼品、奖金准备和发放礼仪工作
组员：***、财务室工作人员、VIP工作人员、公司员工（人员待定）
5.节目负责：***、***
主要工作：行管节目、各楼层员工节目彩排和筛选工作
组员：***、楼层督导
6.保障审核工作负责：***
主要工作：统计和审核年会各项开支工作、受表彰员工花名册（含PPT素材制作）和奖金金额分配
组员：财务室、人力资源部工作人员（人员待定） + & l\" E.U6 ]+ rM( X0 F/ t% p8 e\" L+ O+ v- V4 v! _& [5 DT.L# h0 a
7.年会预备行动工作负责：***
主要工作：年会策划建议工作、会场临时及突发预备工作 组员：楼层经理
8．主持工作负责：***
主要工作：会场主持工作，把控会场流程 主持人：***、（***、、待定）、***（旁白部分）
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策划主线：增强员工的内部凝聚力，提升正中的竞争力，丰富企业文化和党建工作。以中西结合的节目加时尚元素打造一场视听盛宴！
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气氛：和谐、欢乐、感恩、热烈
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年会流程篇
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一、年会短片
二、主持人开场白，介绍到会领导、嘉宾及年会流程
三、***总致辞，2010年公司发展小结和2011年公司发展目标愿景及寄语
四、***总讲话，宣布2010年年会正式开始
五、公司各部门经理述职报告
六、文艺节目、互动游戏（上部）
七、优秀员工表彰部分
八、员工生日部分
九、文艺节目、互动游戏（下部）
十、2011年工作启动仪式
十一、年会结束、合影部分、离场
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年会流程说明篇
一、年会短片
内容说明：短片汇集公司2010年发展的重要事件和各项活动剪辑
操作步骤：会场人员全部到位、工作人员各项工作到岗→会场音乐、灯光关闭5秒→播放会场旁白→播放年会短片→会场灯光开启、主持人入场
作用：年会正式开始预备工作、引导观众进入年会状态和会场纪律，调动观众情绪，氛围和谐。
二、优秀员工表彰部分
内容说明：表彰工作模仿奥斯卡颁奖典礼进行，按表彰名称不同分段进行。
操作步骤：主持人介绍表彰名称及颁奖嘉宾（高层领导）→颁奖嘉宾启动表彰名单（PPT形式，大屏幕投影，内容涵盖受表彰人员照片、简介；刘伟旁白）→受表彰员工、礼仪小姐上台→颁奖
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作用：提升受表彰人员荣誉感，树立先进形象，和谐发展。
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三、文艺节目、互动游戏部分 内容说明：
1.文艺节目形式种类不限，突出欢乐气氛，具体节目和游戏视彩排情况待定。欢乐精彩。初定8个节目。 2.互动游戏
A龙传人 各楼层六人，成纵队蹲下，后一人双手搭着前一人的双肩，排头擎一个龙头模型，发令后从起点出发，同时喊“一
二、一二！……”一起伸左脚再伸右脚作矮子步前进，规则是不准站起来，先到终点不散架的队为胜。
B 抛绣球 准 备：提供5个小筐（小筐包装的漂亮一点），40个彩球，共5个颜色，每个颜色8个（或公仔）。 游戏规则：一局10名选手，每个楼层两人一组，一人背筐，一人投球。背筐者努力接住来自投手的球，最后以接球的多少决定最后的胜负。此游戏主要考察两人的配合能力，看谁最后满载而归。 两人一组，一人背筐（在台上），一人投球(在台下)。背筐者想尽办法在彩球落地前接住球。接球多的一组获胜。
C化妆大赛 各楼层抽出两名队员，必须有一名男队员（楼层管理男性，若楼层管理没有男性可由该楼层安管人员参加），比赛开始后，男队员戴上女式假发在场上一边等候，另一队员在道具处拿6根头绳员戴假发的男队员扎完6个小辫后，再跑回道具处，依次将围裙、头花、胭脂、口红饰物为戴假发队员穿戴化妆整齐，穿戴化妆结束后戴假发队员要以模特步方式走该楼层会场通道一个来回。哪队完成的最好、最快为获胜。（道具：假发
3、头绳
18、围裙
3、头花
3、胭脂
3、口红
3、长条桌1）此游戏最精彩之处是男队员带上假发、化妆走模特步，现场效果十分热烈、搞笑。
四、员工生日部分
内容说明：当月过生日员工在年会现场庆贺生日 操作步骤：会场音乐灯光关闭5秒钟→生日音乐、追光开启→生日蛋糕进场→会场灯光开启→主持人上台介绍明年公司新福利员工生日方案，宣布当月过生日员工名单→当月过生日员工上台→会场灯光关闭、生日音乐开启全场人员唱生日歌、员工许愿吹蜡烛→人力资源部经理徐剑颁发生日津贴或蛋糕提货卷→员工生日部分结束
作用：适时新颖的宣导公司企业文化和公司的福利工作，感恩公司，感恩员工。
五、2011年工作启动仪式
内容说明：公司高层领导上台，***总启动2011年幸福希望之球
操作步骤：主持人宣布2011年工作启动仪式开始→***总及公司高层领导上台→音乐响起，幸福希望之球进场→主持人引导全体起立，并领读公司经营发展目标（引领风尚成就典范，打造领跑恩施品质享受的主题商场。）→全场倒数5个数，舞台灯关调暗，***总启动幸福希望之球→2011年工作正式启动，达到年会热烈高潮。
计划实施时间篇
年会工作组工作计划实施时间表
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策划组：2010年12月11日起——年会正式开始前3天确定完成
会场负责组：策划方案定稿日起实施，年会正式开始时间前5天确定完成
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艺术总监组：年会短片、会场音乐、节目乐音、会场背景、舞台布置、道具，年会正式开始时间前3天确定完成
嘉宾接待礼仪组：年会正式开始时间前3天确定完成，并要求有对礼仪小姐的相应培训
节目负责组：
1.节目接受报名截至日期2010年12月31日。2.第一次彩排日期2011年1月11日 3.2011年1月12日确定节目单
4.第二次彩排日期2011年1月18日 5.是否安排会场现场彩排视具体情况
保障审核工作组：
1.2011年1月6日确定受表彰员工名单及表彰名称，人力资源部在年会正式开始前3天完成受表彰人员花名册和PPT内容。
2.受表彰员工奖品、奖金于年会正式开始时间前3天确定完成
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主持工作组：
1.2011年1月3日前确定年会主持人 2.2011年1月13日确定主持词。
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推荐第3篇：丁燕荣先进事迹报告会主持词
丁燕荣先进事迹报告会主持词
各位领导，同志们：
大家好！
今天，我们在这里隆重集会，主要是在全司上下大力宣扬我司六路乘务员、省级雷锋式职工、市级劳模丁燕荣爱岗敬业，助人为乐，无私奉献的先进事迹。
丁燕荣同志是我司第一分公司公交六路乘务员，中共党员。1995年参加工作，一直从事公交乘务员工作。二十年来，她依托岗位，无私奉献，爱岗敬业，乐于助人，自强不息，在平凡的工作岗位上，做出了不平凡的成绩，先后被公司评为优秀乘务员、先进工作者、年度先进个人，微笑使者，陕西省首届“雷锋式职工”，铜川市劳动模范，多次被省市新闻媒体宣传报道，得到了广大乘客和社会各界的高度评价和肯定，她用无私奉献诠释了自己的人生价值，用实际行动谱写了一曲新时期共产党人和铜川公交人的奉献之歌。 丁燕荣同志在平凡的工作岗位上做出了不平凡的业绩，她的事迹令人感动，发人深省，令人震撼！今年初，铜川市交通运输局工委，公司党委相继发出向丁燕荣同志学习的决定，在全局范围内开展了向丁燕荣同志学习的活动。为此，公司组成了丁燕荣先进事迹报告团，以期在公司内外宣扬丁燕荣同志先进事迹，弘扬社会正能量。我们举办这个报告会，
就是要用身边的人、身边的事引导人、教育人、激励人，在全司上下进一步形成人人学先进，人人争当典型的良好风尚，激励全司员工为企业的健康稳步发展而不懈努力。
下面，我向大家介绍一下丁燕荣先进事迹报告团的成员：陕西省首届“雷锋式职工”、铜川市劳动模范、第一分公司乘务员丁燕荣；第一分公司六路乘务员寇瑶瑶；乘客代表、市国资委干部李旭东；第一分公司党支部书记孔庆全。今天，我们荣幸的让我们以热烈的掌声对他们表示欢迎。下面，请我们大家一起来聆听她的先进事迹。
使社会主义核心价值观融入我们的工作生活精神之中，
推荐第4篇：沈嘉荣设计展主持词
“沈嘉荣设计展”开幕暨“山东外贸职业学院文化素质教育基地”揭幕仪式主持词
尊敬的各位领导、各位来宾，大家早上好！
寒凝大地，落木萧萧。在这淡墨素净，积蓄力量的美丽冬季，我们再次相会于创意100，隆重举行“沈嘉荣设计展”开幕暨“山东外贸职业学院文化素质教育基地”揭幕仪式。首先，请允许我代表青岛创意100文化产业园，向到场的各位嘉宾、各位老师、各位朋友们表示热烈的欢迎。
首先，请允许我介绍今天到场的嘉宾，他们是: 中国雕塑家协会会员 于家骧先生； 中国著名版画家 张白波先生； 中国小说家协会会员 徐培范先生；
原青岛玻璃厂总工程师、工艺美术大师 迟俊青先生；
中国陶瓷设计艺术大师 李伯书先生；
中国美术家协会会员 沈嘉荣先生；
中国书法家协会会员、著名学者 宋文京先生； 青岛工业设计协会会长 王海宁先生； 山东外贸职业学院副院长 周厚才先生；
山东外贸职业学院教务处处长 崔卫女士； 山东外贸职业学院综合基础部书记 刘维军先生； 山东外贸职业学院综合基础部主任 刘爱华女士； 让我们对他们的到来，表示热烈的欢迎。
仪式进行第一项，有请创意100文化产业园总经理邓斌先生致辞。
仪式进行第二项，有请中国美术家协会会员、青岛工业设计协会名誉会长、著名设计师沈嘉荣先生致辞。
仪式进行第三项，有请山东外贸职业学院副院长周厚才先生致辞。
仪式进行第四项，有请我们尊敬的XXX、XXX、XXX、XXX为“沈嘉荣设计展”剪彩。
有请我们尊敬的周厚才副院长和创意100邓斌总经理为“山东外贸职业学院文化素质教育基地”揭牌。
庆典仪式到此结束，请大家移步“三号楼艺术家画廊”参观展览，预祝展览圆满成功，祝大家身体健康，阖家幸福。谢谢大家。（掌声）
2012.12.25 2
12月26日活动程序
09:30-10:00 外贸学院参观 10:00-10:30 开幕及揭牌仪式。 10:45-11:30 五楼座谈 11:30-12:00 午宴准备 12:00-14:00 午宴开始
推荐第5篇：荣兴润公司年会主持词
荣兴润公司2013年年会主持词
尊敬的各位领导、各位来宾、亲爱的同事们，大家晚上好！
光阴似箭，岁月如梭，在忙碌中我们不知不觉送走了一年。
今天，我们相约在这里，分享2012年辛勤工作带来的硕硕成果。
今天，我们相约在这里，为2013年更加辉煌的未来插上腾飞的翅膀。
今天，我们相约在这里，敞开你的心扉，释放你的激情。
今天，我们相约在这里，这里将成为欢乐的海洋，让快乐响彻云霄。
首先请大家允许我介绍出席晚会的主要领导及嘉宾，他们是荣兴润公司总经理（何奇荣先生）、副总经理（林芳女士）、生产总监（王小明先生）、行政总监（何婷婷小姐）以及艾丽卡珠宝总经理（何冠坤先生）携带公司全体同仁与我们一起共度美好时光，让我们用热烈的掌声欢迎他们。
接下来，大家再次用热烈的掌声有请荣兴润公司总经理（何奇荣先生）致新春致词。 （XXX致辞）
（XXX致辞）
感谢总经理真诚的祝福。今晚的晚会分两部分进行。一部分是年终晚宴，一部分是抽奖活动，两部分穿插进行。同时，请大家注意自己手中的奖券号码。预祝同事们好运。
现在开始我们期盼已久的抽奖活动。
第一轮抽奖：幸福奖 10名 银砖10g
第二轮抽奖：健康奖 5名银砖20g
第三轮抽奖：幸运奖10名大利是(1000元红包)
第四轮抽奖：终极大奖 1名Iphone4s
尊敬的各位领导和亲爱的同事们，今天公司年会到这里已告一段落，祝贺获奖的同志们，没有获奖的同事也不要灰心，明年我们再接再厉。最后祝愿我们公司的明天越来越好。
我们明年再见。
推荐第6篇：沈嘉荣设计展主持词
“沈嘉荣设计展”开幕暨“山东外贸职业学
院文化素质教育基地”揭幕仪式主持词
尊敬的各位领导、各位来宾，大家早上好！
寒凝大地，落木萧萧。在这淡墨素净，积蓄力量的美丽冬季，我们再次相会于创意100，隆重举行“沈嘉荣设计展”开幕暨“山东外贸职业学院文化素质教育基地”揭幕仪式。首先，请允许我代表青岛创意100文化产业园，向到场的各位嘉宾、各位老师、各位朋友们表示热烈的欢迎。
首先，请允许我介绍今天到场的嘉宾，他们是:
中国雕塑家协会会员 于家骧先生；
中国著名版画家 张白波先生；
中国小说家协会会员 徐培范先生；
原青岛玻璃厂总工程师、工艺美术大师 迟俊青先生；
中国陶瓷设计艺术大师 李伯书先生；
中国美术家协会会员 沈嘉荣先生；
中国书法家协会会员、著名学者 宋文京先生；
青岛工业设计协会会长 王海宁先生；
山东外贸职业学院副院长 周厚才先生；
山东外贸职业学院教务处处长 崔卫女士；
山东外贸职业学院综合基础部书记 刘维军先生；
山东外贸职业学院综合基础部主任 刘爱华女士；
让我们对他们的到来，表示热烈的欢迎。
仪式进行第一项，有请创意100文化产业园总经理邓斌先生致辞。
仪式进行第二项，有请中国美术家协会会员、青岛工业设计协会名誉会长、著名设计师沈嘉荣先生致辞。
仪式进行第三项，有请山东外贸职业学院副院长周厚才先生致辞。
仪式进行第四项，有请我们尊敬的XXX、XXX、XXX、XXX为“沈嘉荣设计展”剪彩。
有请我们尊敬的周厚才副院长和创意100邓斌总经理为“山东外贸职业学院文化素质教育基地”揭牌。
庆典仪式到此结束，请大家移步“三号楼艺术家画廊”参观展览，预祝展览圆满成功，祝大家身体健康，阖家幸福。谢谢大家。（掌声）
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12月26日活动程序
09:30-10:00 外贸学院参观
10:00-10:30 开幕及揭牌仪式。 10:45-11:30 五楼座谈
11:30-12:00 午宴准备
12:00-14:00 午宴开始
推荐第7篇：荣新小学秋季开学典礼方案及主持词
荣新小学校大队部活动文案
荣新小学校201４年秋季开学典礼暨新生入学仪式活动方案
一、活动目的：
进一步统一思想，明确新学期的奋斗目标，增强师生责任感和使命感，激励全校师生振奋精神、锐意进取；营造和谐、浓厚的工作氛围，为新学期创造一个良好的开端。
二、活动主题： 喜迎新学期 追逐新梦想
三、活动时间：2014年9月９日8:30～9:00
四、活动地点： 学校操场
五、主持人：
六、活动过程
1．主持人宣布开学典礼开始。
2.新生入学仪式： 由六年级同学牵着一年级新生入场； 3．升旗仪式 4．余校长致辞 5.表彰颁奖 ６.教师宣誓
７.艺术教育主题活动－－学生才艺展示（书法、绘画、舞蹈、器乐） ８．学生宣誓、主持人宣布开学典礼结束。
七、活动要求：
1、全员参与、着装整洁，配戴好红领巾。
2、学生按班级依次入场，遵守会场纪律。
1 荣新小学校大队部活动文案
附1：
荣新小学校2014年秋季开学典礼暨新生入学仪式主持词
Ａ：亲爱的老师、同学们： 合： 大家早上好！
Ｂ：沐浴清晨，充满了新学期的希望。 Ａ：再起秋风，吹拂着跳动的心房。 Ｂ：清爽的季节里，我们欢聚一堂； Ａ：和谐的气氛中，我们团结奋进。
合：下面我宣布荣县荣新小学201４年秋季开学典礼现在开始。 Ａ：新学期我们荣新小学迎来了６00多张稚嫩的新面孔，他们就是我们一年级的小弟弟小妹妹们，让我们以热烈的掌声欢迎他们加入荣新小学这个大家庭。
Ｂ：接下来进行升旗仪式。全体立正、升旗、敬礼、奏国歌！
Ａ：礼毕。过去的一年里，我们荣新小学进行了课堂改革，让课堂充满活力，并取得了骄人的教学成绩。
B：过去的一年里，我们荣新小学在艺术教育上也取得了丰硕的成果。学校舞蹈队的节目荣获了县一等奖、篮球队获得了县第一名、汉字听写大赛也荣获自贡市第二名。
A：我们荣新小学之所以能够蓬勃发展，是因为我们有勤奋博学、进取争先、热爱祖国、献身教育的校领导和老师们！
Ｂ：下面，我们以热烈的掌声欢迎余校长为本次开学典礼致辞。
2 荣新小学校大队部活动文案
Ａ：让我们再一次用热烈的掌声感谢余校长，从余校长的谆谆教诲中，我们进一步明确了新学期的奋斗目标和努力的方向。
Ｂ：学校的发展，离不开我们可亲可敬的老师。我们荣新小学的老师们，乐于奉献、以校为家；他们热爱教育、富于创造。今年我们又迎来了18位新老师，让我们用热烈的掌声欢迎他们的到来。
Ａ：下面请黎支书宣读教师节表彰名单、请曾主席、杨校长为获奖教师颁奖。
Ｂ：让我们再次以热烈的掌声向获奖教师表示祝贺和感谢，下面请但校长宣布上周获得流动红旗班级名单。
Ｂ：荣新小学是我们成长的乐园。我们就是荣新的小主人，在这里我们不仅学会学习、学会做人；而且还学到了许多的才艺。下面，让我们以热烈的掌声欢迎虞文楷、印冰琳、张萱等同学为我们带来现场书画表演。 Ａ：我们书画表演的同学已经开始展示自己了，学校舞蹈队的同学也想上来展示展示，瞧，他们来了。
Ｂ：同学们，明天是９月１０日，是什么节日呢？在这特别的日子里让我们共同祝全校教师：节日快乐！（齐呼）下面请欣赏汪语倓、周莉双等同学带来的配乐诗朗诵《 老师，您辛苦了！》
Ａ：大家说，他们的表演好不好，（好）。我们现场书画同学的作品也完成了，让我们一起来欣赏他们的作品。 Ｂ：让我们再次以热烈的掌声感谢他们的表演。
Ｂ：新的学期，我们学校要创建自贡市艺术教育特色学校。所以我们每位同学都要像刚才台上表演的同学一样，不仅要学习好课本知识，而且还要
3 荣新小学校大队部活动文案
利用课余时间学会一门艺术，做一个德艺双馨儒雅而又有活力的荣新学子。大家有没有信心做到。（有） Ａ：下面请徐哲同学带领我们宣誓： 我是光荣的荣新学子，我在国旗下庄严宣誓：
尊敬师长，热爱学校；珍惜光阴，勤勉乐学；胸怀博大，志存高远；文明俭朴，善良正派；遵纪守法，明礼诚信；团结拼搏，勇于创新；全面发展 追逐梦想。！
宣誓人：徐哲
B：新学期，我校将创建自贡市艺术教育特色学校；让艺术之花开满校园； A：新学期，我们将浸润在充满书香的海洋里，让经典文化散发新的活力。 Ｂ：最后祝愿同学们在新的起点，新的航程中扬起前进的风帆，用实际行动去追逐新的梦想！
Ａ：祝各位老师身体健康、工作顺心！
Ｂ：下面我宣布：（合）荣新小学开学典礼到此结束。请各班依次排队回教室。
推荐第8篇：佳荣镇总结表彰暨经济工作工作会议主持词
佳荣镇2010年度总结表彰暨2011年经济工作
会议主持词
镇人大主席覃剑峰
（2011年3月15日）
同志们：
为了总结我镇2010年的工作成效和经验，查找存在的问题和不足，表彰各条战线上涌现出来的先进集体和先进个人，认真分析社会经济中存在的困难和面临的形势，全面安排部署2011年的主要工作，进一步动员全镇上下在新的一年里更新观念、锐意进取、大胆开拓，努力实现全镇经济和社会各项事业的快速健康发展，经镇党委研究决定今天隆重召开我镇2011年工作会议。参加今天会议的有：镇机关全体同志、全镇各村两委领导、镇属各部门负责人及部分非公有制企业负责人。今天的会议，共有5项议程，时间紧，内容多，并且非常重要。希望大家自觉关闭手机或调至振动状态，不要大声喧哗，不要随意和自由出入，严格遵守会议纪律，认真领会会议精神，会后抓好贯彻落实。下面，开始开会。
会议进行第一项议程 : 请镇党委副书记、镇长莫正来同志做2011年工作报告;
会议进行第二项议程: 请镇党委副书记、纪委书记莫如铁同志宣读《佳荣镇关于表彰2010年度先进单位、先进村和先进个人的决定》;会议进行第三项议程: 为先进集体和先进个人颁奖; （表彰顺序：优秀个人-先进个人-先进村干-先进部门-先进村、企业）请班子成员为先进个人、集体颁发奖章；
会议进行第四项议程：请各分管领导与各村、企业签定2011年目标责任书;
会议进行第五项议程: 请镇党委书记何虎同志讲话。
同志们,今天会议的主要议程已进行完毕。会上，莫镇长作了全镇2011年工作报告，客观地总结了2010年工作中取得的成绩，分析了当前的经济形势，明确地提出了今年经济工作的指导思想、奋斗目标和具体措施，具有很强的指导性和针对性。何书记就如何围绕目标抓落实做了重点强调，提出了要求。会上还对去年各条战线上涌现出来的先进集体和先进个人进行了表彰。关于这次会议精神的贯彻落实我再强调三点。
一、及时传达贯彻会议精神。今年是“十二五”计划的开局之年，散会以后，各村、各单位要迅速召开不同层次的会议，认真传达学习会议精神，特别是要把何书记、莫镇长的讲话作为重点传达下去，要转变观念，增强信心，要学先进，树典型，明确导向，营造氛围，切实把广大党员干部群众的思想统一到这次会议精神上来，统一到发展经济、建设社会主义新农村上来。
二、狠抓各项目标任务的落实。对于今年签订的目标责任书，各村各、部门要有一个全新的认识，不要走过去惯性思维的老路，认为签了就了。要将任务逐项进行量化、细化、实化，分解落实到人，形成每项工作有人干、每个项目有人抓、每个环节有人管的格局。同时，对每项任务还要定时间、定措施、定奖罚，切实将责任和压力落到实处，目的就是要鼓劲加压，迅速在全镇上下形成攀高争先，跨跃奋进的崭新局面。随后镇里要成立专门的目标管理督查机构，研究制订科学详细的考核办法，定期对目标任务的完成情况进行考核、排名、通报，逐步把村级工作管理纳入规范化、制度化的轨道，迅速提高广大镇干部、村干部的责任意识、发展意识和服务意识。年终评先让事实说话，做到奖有理、罚有据，让受奖者心安理得，受罚者心服口服，在全镇形成一种让干事创业者得实惠，让不思进取者受教育的良性机制，从而确保全镇各项工作和目标任务的圆满完成。
三、切实做好当前工作。各村回去之后，在传达贯彻今天会议精神的同时，要集中时间、集中精力抓紧、抓好当前的春耕春播,森林防火等工作，争取在新的一年里起好步，开好头。
推荐第9篇：五荣五耻
学习“五荣五耻”心得体会
为强化师德师风建设，进一步提升教师队伍素质，提高教育教学质量，天柱县教育和科技局从2011年2月起，在全县教师队伍中长期开展“五荣五耻”教育活动。
“以为人师表为荣，以误人子弟为耻；以爱岗敬业为荣，以得过且过为耻；以关爱学生为荣，以体罚学生为耻；以研修创新为荣，以自满守旧为耻；以决战课堂为荣，以有偿家教为耻”。简单的活动要求广大教师坚守高尚情操，以人格、学识魅力教育和影响学生；进一步强化责任意识，志存高远，乐于奉献；关爱学生，尊重学生人格，不体罚和变相体罚学生；树立终身学习理念，不断提高专业素养和教育教学水平；循循善诱，促进学生全面发展，杜绝有偿家教，不利用职务之便谋取私利。
作为一名教师。在学习与日常工作中我深刻地认识到，身为教师肩上背负的重要责任。根据胡锦涛总书记在全国优秀教师代表座谈会上的重要讲话精神和教育部重新修订的《中小学教师职业道德规范》，天柱县教育局提出了“余庆教师五荣五耻”相关要求，我们学校也对这项教育活动进行了具体的部署。振兴教育的希望在教师，这对于全面贯彻党的教育方针，坚持德育为首，全面推进素质教育，推动形成良好教育教学风气，构建和谐校园，加强学校德育工作和学生思想道德建设是重要内容。为继续深化师德师风教育，统筹安排“五荣五耻”学习教育活动，逐渐提高自身的教育教学水平和业务素质。通过一段时间的学习，现将学习情况作如下小结：
一、在开展“五荣五耻”学习教育活动中，深入学习了邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习了《公民道德建设实施纲要》、修
订的《中小学教师职业道德规范》和胡锦涛总书记“八荣八耻”讲话精神。
二、认真学习“五荣五耻”的具体内容：
（一）、以为人师表为荣，以误人子弟为耻
“为人师表”————教师职业的内在要求。教师要坚守高尚的情操，严于律己，以身作则，学高为师，身正为范，以自己的人魅力和学识魅力救教育影响学生。
（二）、以爱岗敬业为荣，以得过且过为耻
“爱岗敬业”————教师职业的本职要求。没有责任就办不好教育，没有感情就做不好教育工作，教师应始终牢记自己的神圣职责，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。
（三）、以关爱学生为荣，以体罚学生为职
“关爱学生”————师德的灵魂。亲其师，信其道，没有爱就没有教育。教师必须关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生，对学生慈相济，做学生良师益友，保护学生安全，关心学生健康，维护学生利益，不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚和变相体罚学生。
（四）、以研修创新为荣，以自满守旧为耻
“终身学习”————教师专业发展不竭的动力。终身学习是时代发展的要求，也是教师职业特点所决定的，教师必须树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构，潜心钻研业务，用于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。
（五|）、以决战课堂为荣，以有偿家教为耻
“教书育人”————教师的天职。课堂是实施素质教育的主阵地，教师要循循善诱，诲人不倦，因材施教，精心设计教法，培养学
生学习方法，激发学生创新精神，促进学生全面发展，一搞有偿家教，不利用职务之便谋取私利。
通过学习，了解了“五荣五耻”学习教育活动实质，深刻领会胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观的重要论述的深刻内涵，充分认识体会了“五荣五耻”的具体内容，以余庆教育局“五荣五耻”教育活动为立足点，牢固树立教师荣辱观，养成“热爱教育、服务学生、无私奉献、团结互助、诚实守信”的良好品德，增强责任感和使命感，努力做人民满意的教师。
推荐第10篇：刘荣才
尊敬的各位嘉宾、各位亲朋好友：
大家晚上好!
今天是我的儿子和儿媳喜结良缘的大好日子，作为父亲，我由衷地为他们高兴。在此我谨代表双方家长对各们来宾的光临表示热烈的欢迎与衷心的感谢！
在这美好的日子里，我荣幸的邀请到了各位尊贵的客人。高朋满座增光彩，贵客盈门添喜庆，正是你们的到来，让今天的婚礼其乐融融，到处欢声笑语，喜气洋洋。借此机会我要向在座的各位领导、同事，各位亲朋好友真诚地道一声“谢谢”，谢谢你们多年来带给我们全家的关怀与帮助，让我感受到了人间的温暖与真情。每当我想起这些，我就会感到生活的美好，充满奋斗的力量，你们的这份情意我会永远记在心上。
孩子们，你们成家立业，是我们做家长的长久以来的愿望，从今天起你们要用自己的劳动与爱心去努力建设新的家庭，创造美好的新生活。在今后的日子里，希望你们相互尊重，相互信任，相互理解，互相包容；做诚实善良的人，做乐于奉献的人，心怀感恩之心，喜做助人之事，用实际行动去回报社会，回报父母，回报所有帮助过你们的人。
另外，我还要感谢酒店辛勤的工作人员，正是你们的付出，我们才有了这么多的快乐，才使得今天的婚礼如此隆重温馨。
各位嘉宾、各位朋友，今天你们送来了吉祥，送来了祝愿。请允许我代表家人，再一次向你们表示感谢，并衷心地祝福大家合家欢乐，万事如意，心想事成。今晚请开怀畅饮，尽情欢乐。
第11篇：王荣生
王荣生：合宜的教学内容是好课的底线
－－－——以《竹影》的教学为例王荣生
怎样的一堂课才算好课，许多教师在考虑这个问题的时候，心中想的是“怎么教”的方法问题。比如怎样导入、怎样利用多媒体、组织什么活动、怎样把握教学的节奏乃至怎样突出教学的“对话”、怎样体现“合作”等等。教学方法是重要的；但研究表明，仅仅是教法的探索，仅仅在教学程序、教学方法上做文章，作用有限。过分地关注教学方法，还会形成一种观课评教的不良导向，引导教师去追求往往很难移植的“教学模式”，有的还蜕变为个人的“教学艺术”表演。
我们以为，教学方法受制于教学内容，“怎么教”服务于“教什么”，很大程度上还可以归结为“教什么”。根据我们的研究，语文课堂教学的失败、无效，问题主要出在教学内容上。一堂语文课，如果没有合宜的教学内容，那么无论在教学方法上玩什么花招、树什么大旗，都不可能是成功的语文课。
什么叫合宜的语文教学内容呢？
教学内容是对“教什么”的回答，从学生的角度也就是“学什么”。合宜的教学内容涉及一系列的问题，我想提两个最起码的要求：一是教师对自己的教学内容要有意识，即知道自己在教什么，并且知道自己为什么教这些内容；二是一堂课的教学内容要相对集中因而使学生学得相对透彻。
举一个某省初中语文课堂教学评比中获奖的课例来说明：
《竹影》教学实录整理及评议
一、课件导入
二、请学生用最快的速度阅读课文第
一、二段，并思考两个问题：
１．这两段写出了光的。
２．表达了孩子对光的
感情。
教学内容１：用最快的速度阅读。对描写的语句需要细细地咀嚼！
学生说：写了光的时间变化。∥写出了光的美。∥表达了喜欢和留恋的心情。
教学内容２：用理性语言来概括感性的描写。为什么要回答这样的问题？这里教师犯了两个错误，（１）混淆了科学观察（说明）和文学观察（描写），把作者所感之景误读为人人能见着的自然之景；（２）混淆了心身感受和理性概括。文学描写重在感悟体验，因而不能用概念化的语言去篡改、替代。比如：“一种幽暗的光弥漫在窗际，仿佛电影中的一幕。”“天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐地减弱。”“看见那光一跳一跳地沉下去，非常微细，但又非常迅速而不可挽救。”“院子里的光景已由暖色变成寒色，由长音阶（大音阶）变成短音阶（小音阶）了。”这些描写显然是作者的独特所感，概括为“时间变化”、“美”、“喜欢和留恋”，把这样入情的具体描写平庸化，只能败坏对文学作品的感受力。
三、学生朗读上述两段。要求边读边想象。
教学内容３：有感情地朗读，边读边想象。用齐声朗读（学生腔）的方法，能边读边想象吗？孟浪地读一遍，能做到读出感情来吗？体会到作者的感情与把体会到的感情读出来，这中间是怎么回事？
四、要学生用自己的话，对上述两段描写“赞美”一番。“小组合作讨论”约１分钟后，３名学生用优美的、充满修辞的、散文诗般的语句“朗读”出自己的“赞美”，显然是事先精心准备的。
教学内容４：利用修辞方法表达自己的感受（这一点教师并没有意识到）。为什么要插入这个内容？是为了锻炼写作吗？看来教师没有想过“为什么要插入”的问题，或者是从“教学方法”的角度觉得这是一个“好”设计。
五、教师问：刚才我们赞美的是光。假设这个晚上没有光呢？
教学内容５：不知道是什么。为什么要讨论这个问题？这是哪来的问题？
六、教师插入：作品中的“我”≠作者。
教学内容６：不知道是什么。为什么要插入这个内容？似乎教师将散文中的人称与小说中的叙述角度混淆了。
七、那么，在月光下孩子们做了哪些有趣的事？讨论下一段。
教学内容７：不知道是什么。这是典型的弱智问题，凡是有眼睛能识字的人，都能“发现”写了哪几件事。教《背影》，要学生去“找”写了几次背影、流了几次泪等等，皆是没事找事。
八、生“概括”，说到“人的影子上有烟气”，教师即打断（学生的回答只是为了引到教师的“设计”），教师来劲：“作品中的孩子在猜人影头上的烟气，我们也来猜猜那是怎么回事。”
教学内容８：不知道是什么。作品说：孩子们觉得今晚很美，做什么呢。“弟弟说：„我们谈天吧。我先有一个问题给你们猜：细看月亮光底下的人影，头上出烟气。这是什么道理？‟”大家到竹林外的水泥地上细瞧，果然如此，“蹲在地上争论了一会儿，没有解决。”“华明（弟弟的同学）的注意力却转向了……”作品为什么要写这一处呢，（１）当时就是这样；（２）写在作品里既表现月色底下的朦胧之美，接下来顺势连到“描竹影”。也就是说，作品中的人没有当作正经的科学问题来研究，写入作品或者是因其好玩或者是为了意脉连贯。不知道为什么要花时间让学生也“猜”，或许只是由于教师觉得这里有讲头罢？因为教师说她专门请教过自然教师，虽然只是玩了一个噱头，没说出个所以然———也许是想着下面的进度，忘了说出答案。
九、接下来说了什么有趣的事？生答“描竹影”，师说：“好，坐下。我发现描竹影的对话很有意思。”请生读。师说：“比较一下爸爸的语气和孩子的语气有什么不一样，为什么不一样。”
教学内容９：不知道是什么。为什么要比较？
十、要学生分角色（孩子和爸爸）朗读。学生的朗读显然没有进入状态。
教学内容１０：通过分角色朗读体会人物的声情音貌（这一点教师并没有意识到）。为什么要扮演角色？这里为什么要分角色朗读？或者反过来问，不朗读、不分角色朗读对学生理解课文有什么妨碍？
十一、师说她觉得“其实爸爸的内容更有趣。爸爸说了什么，分四人小组讨论，看你从爸爸的话中学到了什么，„发现‟了什么。”生说：学到了知识。∥画马与画竹的区别。∥中国画与西洋画的区别。∥用墨画最好。∥画反映了画家的心态。
教学内容１１：爸爸话中的知识。教师显然忘了这是散文中的一个片段，似乎也没有读懂作者为什么写这一个片段，而把爸爸话中的“知识点”抽出来做“客观正确的知识”让学生知道。也许因为这里有讲头罢，所以接下来教师就一个劲地往这条路上走，以致似乎忘了自己在教《竹影》，忘了自己本来应该教怎么解读、鉴赏丰子恺的散文。也就是说，从这里开始，学生们可以把课本收起来放进书包了。
十二、多媒体展示，比较中国画与西洋画的区别。
教学内容１２：不知道是什么。也许是觉得爸爸没有介绍清楚？
十
三、多媒体展示吴昌硕的画《风竹》，让学生“看这幅画画出了怎样的美的姿态”。讨论“为什么取名„风竹‟”。
教学内容１３：不知道是什么。文中最后一段写到：听了爸爸关于画竹的一番道道，我回到堂前，看见中堂挂的“吴昌硕描的墨竹，似觉更有意味。那些竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，似乎都有意义，表现着一种美的姿态，一种活的神气”。教师似乎忘了什么叫散文；似乎以为作者在这一段里所抒发的独特感受，人人都能自然产生；似乎以为散文的阅读教学不是引导学生通过作者的言语去体认、感受、分享作者的独特感受，而是把散文中的景、物当作实景实物。这就好像我写一篇散文，抒发粉笔（有情人眼里的粉笔）之美，而上课的老师却撇开我的文章，也拿一枝粉笔（自然之物），在那边自说自话地演绎我那也许是怪癖、荒唐的感受，然后企求面对他手里这枝粉笔的学生们，统统生发与我一样怪癖、荒唐的感受。我们许多语文教师，就是这样在教散文的！
十四、师引出（课件展示）郑板桥写竹的诗，诵读。之后总结：大家有没有“发现”，孩子的游戏不仅是有趣，而且还蕴含着艺术。
教学内容１４：不知道是什么。
十五、多媒体展示丰子恺的儿童画，欣赏“游戏中的艺术，艺术中的游戏”。
教学内容１５：不知道是什么。
十六、师说自己的“感悟”，展示（课件）自己写的一首“小诗”，和大家一起分享。“让我们带着童年的回忆，有感情地朗诵这首诗好吗？”
教学内容１６：不知道是什么。
教师看来再也不想理会《竹影》这篇文章了。
十七、让学生也写诗或文，“写出游戏中的艺术”。
教学内容１７：不知道是什么。也许是仿写？因时间不够，教师草草了事，因是借班上课，学生也不会认真对待，所以大家都不知道要干什么，也都不会去干点什么。
这是一堂由多人谋划、演练多次、具有较高教学技巧教师执教的、被某省评议组宣布为获奖的课，在我看来一无是处。 理由无他：
其一，教师不知道在教什么（教学内容有许多是错误的），听课的人从语文的角度也分析不出在教什么（有许多与语文、与《竹影》的解读鉴赏无关），想必学生也弄不懂这堂课在学什么，这样的课久而久之学生也已经不想弄懂自己在学什么。
其二，一堂课从文章的开头到结尾，从文本的“可讲处”到“可衍生处”，大大小小，几乎有二十个“教学内容”，实际上等于什么也没有教、什么也教不会。我曾多次讲过这样的意思，一个小小的比喻，从小学一年级开始讲，一直到高三的高考复习班还要讲，结果是学生仍然学不会。１２年语文课教不会一个比喻，只能有一个解释，那就是没教过———老师每次碰到比喻都要讲，但每次都是在同时要“教”二三十个内容的情况下点一下、晃一眼，或者５０秒，或者１分钟，其结果等于没有教———从来没有教！从上述这堂课也可以看出，４５分钟教二三十个内容，势必是对课文的肢解，过去是用老八字，字、词、句、篇、语、修、逻、常，所谓“讲知识”；现在是用新花样，用媒体课件、用小组讨论（真不知道１分钟不到的时间里能讨什么论！）、用课程资源、用学生的自由言说。
如果我们的语文教学没有觉醒，仍然像过去那样，一堂课庞庞杂杂二三十个内容，教师又多不知道自己在教什么，那么大家围坐在一起谈论什么“好课”，就有点痴人说梦的味道了。常言说得好，“回头就是岸”，如果我们的教师能以学生的学习为关注点，并依此对自己的教学能经常进行反思，那么相信离成功的课就不会相距太远。 竹影
丰子恺
吃过晚饭后，天气还是闷热。窗子完全打开了，房间里还坐不牢。太阳虽已落山，天还没有黑。一种幽暗的光弥漫在窗际，仿佛电影中的一幕。我和弟弟就搬了藤椅子，到屋后的院子里去乘凉。
天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐地减弱。我把眼睛守定西天看了一会儿，看见那光一跳一跳地沉下去，非常微细，但又非常迅速而不可挽救。正在看得出神，似觉眼梢头另有一种微光，渐渐地在那里强起来。回头一看，原来月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。院子里的光景已由暖色变成寒色，由长音阶（大音阶）变成短音阶（小音阶）了。门口一个黑影出现，好像一只立起的青蛙，向我们跳将过来。来的是弟弟的同学华明。
“唉，你们惬意得很！这椅子给我坐的？”他不待我们回答，一屁股坐在藤椅上，剧烈地摇他的两脚。椅子背所靠的那根竹，跟了他的动作而发抖，上面的竹叶作出萧萧的声音来。这引起了三人的注意，大家仰起头来向天空看。月亮已经升得很高，隐在一丛竹叶中。竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块，闪烁地映入我们的眼中。大家赞美了一番之后，我说：“我们今晚干些什么呢？”弟弟说：“我们谈天吧。我先有一个问题给你们猜：细看月亮光底下的人影，头上出烟气。这是什么道理？”我和华明都不相信，于是大家走出竹林外，蹲下来看水门汀上的人影。我看了好久，果然看见头上有一缕一缕的细烟，好像漫画里所描写的动怒的人。“是口里的热气吧？”“是头上的汗水在那里蒸发吧？”大家蹲在地上争论了一会儿，没有解决。华明的注意力却转向了别处，他从身边摸出一枝半寸长的铅笔来，在水门汀上热心地描写自己的影。描好了，立起来一看，真像一只青蛙，他自己看了也要笑。徘徊之间，我们同时发现了映在水门汀上的竹叶的影子，同声地叫起来：“啊！好看啊！中国画！”华明就拿半寸长的铅笔去描。弟弟手痒起来，连忙跑进屋里去拿铅笔。我学他的口头禅喊他：“对起，对起，给我也带一枝来！”不久他拿了一把木炭来分送我们。华明就收藏了他那半寸长的法宝，改用木炭来描。大家蹲下去，用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。一面谈着：“这一枝很像校长先生房间里的横幅呢！”“这一丛很像我家堂前的立轴呢！”“这是《芥子园画谱》里的！”“这是吴昌硕的！”忽然一个大人的声音在我们头上慢慢地响出来：“这是管夫人的！”大家吃了一惊，立起身来，看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹，他明明是来得很久了。华明难为情似的站了起来，把拿木炭的手藏在背后，似乎害怕爸爸责备他弄脏了我家的水门汀。爸爸似乎很理解他的意思，立刻对着他说道：“谁想出来的？这画法真好玩呢！我也来描几瓣看。”弟弟连忙拣木炭给他。爸爸也蹲在地上描竹叶了，这时候华明方才放心，我们也更加高兴，一边描，一边拿许多话问爸爸：
“管夫人是谁？”“她是一位善于画竹的女画家。她的丈夫名叫赵子昂，是一位善于画马的男画家。他们是元朝人，是中国很有名的两大夫妻画家。”
“马的确难画，竹有什么难画呢？照我们现在这种描法，岂不很容易又很好看吗？”“容易固然容易；但是这么„依样画葫芦‟，终究缺乏画意，不过好玩罢了。画竹不是照真竹一样描，须经过选择和布置。画家选择竹的最好看的姿态，巧妙地布置在纸上，然后成为竹的名画。这选择和布置很困难，并不比画马容易。画马的困难在于马本身上，画竹的困难在于竹叶的结合上。粗看竹画，好像只是墨笔的乱撇，其实竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，都要讲究。所以在中国画法上，竹是一专门部分。平生专门研究画竹的画家也有。”
“竹为什么不用绿颜料来画，而常用墨笔来画呢？用绿颜料撇竹叶，不更像吗？”“中国画不注重„像不像‟，不像西洋画那样画得同真物一样。凡画一物，只要能表现出像我们闭目回想时所见的一种神气，就是佳作了。所以西洋画像照相，中国画像符号。符号只要用墨笔就够了。原来墨是很好的一种颜料，它是红黄蓝三原色等量混合而成的。故墨画中看似只有一色，其实包罗三原色，即包罗世界上所有的颜色。故墨画在中国画中是很高贵的一种画法。故用墨来画竹，是最正当的。倘然用了绿颜料，就因为太像实物，反而失却神气。所以中国画家不喜欢用绿颜料画竹；反之，却喜欢用与绿相反的红色来画竹。这叫做„朱竹‟，是用笔蘸了朱砂来撇的。你想，世界上哪有红色的竹？但这时候画家所描的，实在已经不是竹，而是竹的一种美的姿势，一种活的神气，所以不妨用红色来描。”爸爸说到这里，丢了手中的木炭，立起身来结束说：“中国画大都如此。我们对中国画应该都取这样的看法。”
月亮渐渐升高了，竹影渐渐与地上描着的木炭线相分离，现出参差不齐的样子来，好像脱了版的印刷。夜渐深了，华明就告辞。“明天白天来看这地上描着的影子，一定更好看。但希望天不要落雨，洗去了我们的„墨竹‟，大家明天会！”他说着就出去了。我们送他出门。
我回到堂前，看见中堂挂着的立轴——吴昌硕描的墨竹，似觉更有意味。那些竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，似乎都有意义，表现着一种美的姿态，一种活的神气。
读后感
王晓春
王荣生老师的批评很有道理。这堂课确实上得莫名其妙，让人啼笑皆非。而竟然还能获奖，难免令人感叹：我们的语文教育界，一至于此乎！大家是不是都喝多了？ 想当年语文教学有一个公式：（拿到一篇课文），解题，介绍作者和时代背景，分段并概括段落大意，总结中心意思，分析写作特点。这个模式确实死板，而且容易忽略学生的主体性，遭到了高举人文精神大旗的很多人的激烈反对，一下子被冲垮了，至少在公开课上，这种模式很少见了。
问题是，这种模式有相当合理的成分。它要求学生面对一篇文章，起码先搞清作者说了些什么，为什么要这么说，按什么顺序说的。这是对作者和文本的起码尊重。打破这个模式是可以的，但是你应该尽量保留其合理的成分。然而现在我看很多公开课并没有做到这一点。像王荣生老师上面评的这个课，不但教师不知道自己究竟打算讲什么，教学内容不清，教学目标不明，更严重的是，丰子恺先生这篇文章到底说了什么，到底打算说什么，师生都最后没有弄明白。而且给我的印象，好像大家并不想搞明白。我管你作者要说什么！我关心的不是你的文章内容，而是我自己的感觉。这叫主体性吗？非也，这叫主观随意性。
愚以为，这位教师（就这篇课文和这堂课来说），不但作为教学专业人员是不合格的，即使作为一个读者，也是不合格的——没有读懂课文。
这是当今语文教育界一种非常奇特而滑稽的现象——文本还没读懂，就拼命向外“拓展”；连课文的弦“内”之音都没搞明白，就大肆张扬其弦“外”之音。最后终于把课讲成了断线的风筝了。
老老实实把课文读明白，老老实实把教学内容（教什么）想清楚，应该是语文教师的安身立命之本，语文教学的前提。如今很多“优秀”教师却“浩浩乎，如凭虚御风，而不知其所止”，不遑固本而忙于逐末，竞相在教学方法上搞花活，在课堂气氛上玩“火爆”。可谓浮躁之极。
我到网上查了查有关《竹影》的教案，发现多数教案锁定的教学目标是两个：
1、童趣，
2、中西画之别。
这些教案中的实际教学内容安排与其教学目的未必协调，此事我们且不论。单看这两个教学目标，首先就会发现它们与作者的写作意图不符。而且这两个教学目标之间也缺乏逻辑联系。怎么从童趣就跑到中西画的差别上去了？
愚以为，丰子恺先生在文章中已经把主旨告诉读者了。他说：“几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明明暗暗，竟然有几分中国画的意味。也许，艺术和美就蕴含在孩子的童稚活动中……”作者重点说的是艺术和美与童稚活动之间的联系，举的是孩子画竹影与国画相关的例子，西画不过是拿来做陪衬的。作者不是在一般地写童趣，而是在写与艺术和美相关的那部分童趣；作者也不是在全面介绍中西画的差别，而是通过这种比较，把孩子们画的竹影与国画的审美趣味挂起钩来。作者思路很清楚，教案的设计者思路却很乱：把“童趣”和“中西画之别”这两个不相干的东西并列作为教学目标，说明并未读懂课文。
这还不算。我们分析这两个教学目标会发现，它们都不是语文教学的主目标。也就是说，如果我们事先不知道这是语文课的教案，单看这两个教学目标，无法确定这是哪一门课。“童趣”在美术、音乐课上都可以作为教学目标，而“中西画之别”则更像美术课或美术课外讲座的题目。语文课应该姓什么？应该姓“语”，这一点我们从上述教学目标的设计中看不出来。
这也是今日语文教学的常见怪现状——语文学科迷失了自我。在舞台上跳跳蹦蹦，十分卖力，却不知道自己是谁，不知自己从哪里来，要去何方。
按老规矩，我在评论完别人的课例之后，要拿出自己的教学方案。 我准备设定两个教学目标：
1、帮学生搞清作者的写作思路（从什么写到什么，从哪里写到哪里，其中有何逻辑关系）。愚以为作者思路大致是这样的：
开头点题
——日落——月出——竹影——人影（华明来）
——讨论人影头上的细烟（未果）——画人影——画竹影——议论竹影像国画——引出国画作者（吴昌硕）——父亲插嘴（“这是管夫人的！”）——孩子一问：管夫人是谁，父亲答——孩子二问：“画竹不是也很容易吗？”父亲解释画竹的困难——孩子三问：“竹为什么不用绿颜料来画，而常用墨笔来画呢？”引出父亲解释中西画之别
——月亮升高，竹影炭线分离，讨论结束，华明告辞（注意告别词仍未离开竹影，呼应开头） ——作者回到堂前，见吴昌硕描的墨竹。（既呼应小伙伴的讨论，又呼应父亲的讲解，更是呼应第一段对文章主旨的说明：艺术和美就蕴含在孩子的童稚活动中）
可以看出，此文用笔如行云流水，环环相扣，互相照应，处处不离主旨，貌似信笔写来，涉笔成趣，实则极有法度。这才是作文高手。
引导学生研究和讨论文章的脉络与结构，对提高他们的思维能力和读写能力，当有好处。这才是语文教学的任务，为其他学科所无。
2、在此基础上，让学生讨论本文的主旨（中心意思）。
这个任务比较难，如果学生说不出，教师应加引导，必要时索性讲解。
注意：安排这个任务的主要目的并不是理解课文，而是通过努力理解课文本意的过程来提高学生的阅读能力。要知道这是语文课，不是美术理论课或美学课。
所谓阅读能力，首先是准确如实理解文本的能力。现在师生这种能力都很差，却在忙着“拓展”。而许多语文教师的所谓“拓展”竟然是这样：你谈到月光，我就想起我见到的月光；你谈到影子，我就“探究”影子；你谈到国画画竹，我就想到几位画家笔下的竹子；你谈到中西画之别，我就想起几幅国画，又想起几幅西画，比较一番；你谈到孩子们小时候的游戏，我就想起自己小时候的趣事，还美其名曰“走进童年”……如此等等。这哪里是“拓展”？分明是“浮想”。此种“拓展”，任何一个人坐在电视机前都能进行，何劳开一门课程？何劳语文教师辛辛苦苦来教？
于是你就知道为什么中考高考显示学生语文阅读能力这么糟糕了，原来语文教师着意培养的，是学生“胡思乱想”的能力，而不是真正的分析能力和概括能力。
难怪王荣生老师有些着急。语文教学若如此变成没头的苍蝇，对此谁能无动于衷？
行云流水般的家常味
——王荣生评郑桂华执教的《安塞腰鼓》
梁增红
今天读的是王荣生教授对郑桂华老师的《安塞腰鼓》的评析。在此之前，我在2006年观摩江苏省初中语文优质课时，曾听到我们常州市一位老师的上的这节课。回想一下，留下的印象主要是，这位老师朗诵水平非同一般，很能感染人，充满激情，在课上培养了学生的朗诵能力。后来，这位老师获得了江苏省优质课比赛二等奖。作为一名语文老师，我很为自己的朗诵水平而惭愧，尤其是在听了唐江澎、韩军、余映潮等名家的语文课之后，我甚至怀疑自己是不是一个合格的语文老师了。因为自己的朗诵能力低下，所以，在上课时特别是公开课上，我总是很谦虚地请班上有这方面优势的学生来代替我朗读。不过，看了王荣生老师的评课之后，我又找回一点自信心。
关于郑桂华老师，我好像在书店里看到过她的什么著作的，但没有买。坦率地说，我并不熟悉她。从王教授的介绍中，我也只是知道，郑是“我国目前唯一从事中学语文课堂教学的‘语文课程与教学论’博士”。 王教授从课堂的生态、课堂教学的流程、教学内容的落脚点三个方面作了点评，同时引用了另一位未署名的老师的同题设计，尽进行了比较论证。就我读的感受，王教授对郑老师的课是全盘肯定，而对另一位老师是全盘否定。对此，我持怀疑态度。我的一个感觉就是，如果按照郑桂华老师那样上课，即使获得王教授如此推崇，但在主流话语体系中，也许很难获得认可。这不是说郑老师和王教授有什么不对，而是现实中老师们的生存空间，往往不是仅凭自己的真才实学、真知灼见的，还有来自各个方面的原因，一个简单的现象就是，现在的语文课，学校里乃至社会上的人员，谁都可以指手画脚的。
那位老师的设计是这样的：
1、朗读，体味语言之情感；
2、探究，品味构思之精当；
3、体验，享受受蕴之深远；
4、创造，展示想象之瑰丽。
似乎有点像余映潮老师的板块式。但我上网查询未果。总而言之，王教授对此设计是批驳得体无完肤。
关于课堂的生态，王教授引用了钟启泉先生在比较中日两国老师在教学观摩课的不同表现，我也录在此，不妨对照我们的行为：日本的老师在观课的时候，眼睛朝着学生；我国的老师在观课的时候，眼睛死死地盯着上课的老师。
记得我以前曾写过一篇关于听课老师应该坐在哪里的文章，专门谈过老师听课应该朝着学生，而不是眼光跳过学生黑压压的头顶，只顾着欣赏老师的一举一动。跟专家相比，我实在是人微言轻，因而也就没有任何反映。
郑老师的语文课，大致发生了这样一个过程：（学生）从近乎麻木，到对事情的感觉，到对课文的感觉，到对课文语句的感觉；从读有感觉的语句，到说出自己的感觉，到聆听同学的感觉，到同学们之间相互交流感觉„„因而，王教授认为，观摩郑老师的课，实在应该“朝着学生”，而不是“目中无人”。
在评析郑老师的教学流程之前，王教授首先把《安塞腰鼓》与《世间最美的坟墓》做了一番比较，他认为，《安塞腰鼓》与《世间最美的坟墓》的最主要的区别是它的“背后”没有东西，所有的一切都在前台，都在它的言语中，作者要表达的思想，都用他的言辞表达出来了，呈现在读者面前。并引用了刘锡庆先生、厚夫先生和作者刘成章自己的评价来佐证。他们都认为，这是作者精心做出来的散文，是刻意的艺术追求，呈现出强烈的形式美感，是精雕玉琢的语言艺术品。这篇文章，是不用到“背后”去寻找什么深刻意义的。用刘成章自己的话来说，“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧”，这是这篇散文唯一想留点微言大意的句子。至于文章中的一些诸如“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。”就是说“打不得这样的腰鼓”的，因为没有黄土高原的土层，就是养不出茂腾腾的陕北后生，是一个明摆着的问题，教材非要问“为什么”，这是逼死刘成章也没法子做出“标准答案”的考题。而最后一句“耳畔是一声渺远的鸡啼”，作者说了，“都是凭借我胸中丰厚的陕北资源信手布置出来的”，没有什么为什么，一定要问什么“深层次的文本思想”，是硬要把作者和读者弄成白痴。
无独有偶，常州市2006—2007学年度第二学期期末质量检测七年级语文试题中就出了这两道试题：
16.联系全文内容，说说你对“耳畔是一声渺远的鸡啼”这句话的理解。
17.据说，近年来许多外国人专门跑到安塞学腰鼓，想从中挖掘出奥秘来，但得其真传者无几。请仔细研读文章有关内容和下面的资料，推测“得其真传者无几”的原因。
资料：安塞位于陕北高原。安塞腰鼓起源于春秋以前，具有2000年以上的历史，原有迎神驱邪之意。逐渐成为习俗，后来发展为一种独特的民间大型舞蹈艺术形式。打腰鼓主要是打情绪，打耐力。鼓手打到兴头上，往往忘其所以，便随心所欲地发挥鼓点的节奏，脚步随情绪腾空而起。展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出悍勇威猛的艺术个性。
在读王教授的评析时，我头脑中一直反复出现我所听的那堂精彩朗诵的语文课。因为，王教授竟然认为，《安塞腰鼓》不是一篇适合朗读的文本！大大出乎我的意料。如果语文课不强调读，那还叫语文课吗？我一直认为，语文课上一定要“书声朗朗”的。而学生如果能像老师所期待的那样，精彩地诵读文本，难道不是一种享受和陶冶？但，王教授认为，《安塞腰鼓》刻意追求的是一种文字排列的形式美，显然是一种书面的文本。所以，他觉得，郑老师整堂课没有语文课堂常见的那种“流利朗读”——没有播放朗读的课件，没有老师的整篇范读，没有学生的齐声朗读。当学生“坐端正，拿好书”，“自己读自己的”，这样做是“对的”，是语文老师的专业自觉。可见，我们对文本体性，对学生的阅读起始状态，对教学目标的设定，是不能“想当然”的。
至于那些写在目标中的一些“深刻领悟”“精神内涵”“启迪”之类的词，不过是骗人的鬼把戏。如果一个语文老师在一个学期里的教案里什么都有了，高尚情操有了、个性发展有了、创造性思维有了、文学鉴赏有了，能想到的都有了，如果语文老师在教案里写的教学目标真的在课堂里教过，在课堂里实现了，哪怕是一半，或者三分之
一、四分之一，那么中国的中学语文课程，一定一个学期足够矣。事实上呢？从这个意义上说，王教授说，郑桂华老师的这堂课的流程终点是：对文本语句的感受，在文本语句的感受中开发学生的文学感官，让学生体验到文学感受细腻、丰厚的路径与方法。“清晰可辨，实实在在，而且完全对头。”（p89）很多东西，哪怕是学术上的问题，明知不对，却无人愿意去撕破这层面纱。因而，大家就在你好我好大家好的“今天天气哈哈哈”中，不带走一片云彩。 从教学内容的落脚点上来看，郑桂华老师是引导学生摆脱上课前的“无感觉”状态（流程的上端），引导学生从对录像内容的感觉迁移到对文本内容的感觉，以便进一步引导从对内容的关注转移到对文本言语的关注（流程的上端）。同样是一段录像，同样是“首先”播放，但为什么要这样做，却似乎没有什么真正的考虑。或许只为下面的教学环节作个情感铺垫吧。同样是词语、句子，我们也许就跟王教授批评的那位老师的做法一样：
从文章中找出语句证明自己的观点，并且用“„„好，好在„„”的句式说。
老师也做了示范，要这么说：
“‘观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了’一句，运用比喻造成夸张，将人的心脏说成牛皮鼓面那样大，而且还隆隆作响，极写沉重鼓声的惊天动地，引起人们心灵上的强烈共鸣。”
王教授毫不留情地指出：大概是教参上抄的吧？或许是考试题目做惯了？毫无生命的气息，毫无感觉的灵动，陈辞滥调，而且莫名其妙，什么将“将人的心脏说成牛皮鼓面那样大之类”。这种做法是抽象归纳，是理性的分析，是用严格规定的句式来组织表述的语句。而郑老师却是这么做的：她问的是：“有没有发现有些句子传递这种感觉更强烈一些？而有的句子就不那么明显？”“能不能独立地圈一圈？”“能不能把我们的思考推进一步，想一想为什么是这些句子，他们在句式上有什么特征？”其落脚点是在“感觉”，是对自己感觉的反思，反思的结果是发现了句式和词语运用上的特征。郑老师的做法是由抽象归纳返回到具体语句，体会到感情与表达形式的关系。
是不是这样？似乎能理解，但又觉得王教授的评论在现实情境中是曲高和寡。 时间：2006年4月2日
地点：杭州 年级：初一
研讨会主题：激情演绎，本色课堂 执教：郑桂华
师：今天我们学习的是《安塞腰鼓》，刚才我们见面的时候，知道大家都已经预习过了。你们是怎样预习的呢？
生：找出生词，标出节号。
师：节号都标了吗？生词有没有注音？ 生：标了。
师：谁来把你圈出的词语告诉大家？
生：第8节的“亢奋”，第11节“晦暗”，第12节“羁绊”。
师：“羁绊”的“羁”要注意，右下角是“马”，很容易写错。我今年教高三，默写“羁鸟恋旧林”，还有不少人默错了。 接着说。
生：第13节“蓦然”，第15节“冗杂”。 师：其他人还有没有补充？没有了。
我们标了节号，圈了生词，还有人圈了重点词语。 有没有人朗读过课文？读过的人请举手。
（教师数了一下。）
朗读过的人好像比较少。
安塞腰鼓离我们多水的江南，离我们人间的天堂杭州是有点距离的。所以，在上《安塞腰鼓》前，我们先不妨看一段录像，感受一下安塞腰鼓的气势，也许感受之后，我们再来朗读，会有更清晰更明确的感受。
（学生观看录像，大约2分钟。）
师：有什么感觉？我们请刚才没有说话的同学先讲。 生：有一种野气。 （板书：野气。）
生：他们打鼓的时候是热情奔放的，有一种轰轰烈烈的感觉。 （板书：热烈奔放、轰轰烈烈。） 师：还有谁想讲？
生：他们的手势、脚步都很整齐。 生：气势雄壮，场面壮观。
（教师板书“整齐、雄壮、壮观”。）
师：安塞腰鼓有2000多年历史了，它融舞蹈、武术、音乐于一体，可以几个人表演，也可以上千人表演。我们从中看到了野气，看到了奔放。 “野气”是什么？请提出这个说法的同学讲一讲。 生：我觉得野气有点像原始人的样子。
师：大家应该做做笔记。是一种原始人的…… 生：非常朴实，所有的东西都是来自大自然的。
师：太好了！记下来了吗？我们同学有这么好的智慧，要把同学的智慧记在笔记本上，集中到我们的脑海中去。
（板书：原始的、朴素的、来自大自然的。）
师：带着这样一种感觉我们再来朗读安塞腰鼓，肯定会有新的感觉。 我看到大家已经坐端正了，非常好！坐端正，拿好书。自由朗读课文。
读完之后，比较这些感觉（指着板书）与我们从文章里获得的感觉是不是一致的？自己读自己的，哦，开始吧！
（学生朗读课文，教师巡视。后来，有一些人看到旁边同学停下来也就停下来了。） 师：没有读完的同学接着读完吧。读完的同学可以回味一下刚才朗读时的感觉。 师：有的同学读得非常投入，也有同学声音太轻了。
（对着一个女生）我感觉你读得特别投入。你投入进去之后，感觉到的是否与我们看录像时的感觉一致？
生：我觉得是的。
师：再用几个词语来描述一下？
生：想不出来。
师：也可以用黑板上的词语来描述。
（该生没有说什么） 师：大概是什么样子？
生：大概跟刚才说的一样。
师：还有同学愿意用新的词语来描述你的感觉吗？ （等了一会。）
有吗？我们看了录像，我们再读了文章……大家都认可黑板上的？ 生：剑拔弩张
师：这个词你会写吗？来，写到黑板上。 （该学生上黑板写，有同学鼓掌。）
师：同学给你掌声了！语文课上我们要做的事情主要就是把我们的感觉用语言描述出来，把我们的思考描述用语言出来。
师：写得对吗？“剑拔弩张”是什么意思？后面拿个男孩子，你来讲。 生：形容形势紧张。
师：这里是形容形势紧张吗？用“剑拔弩张”来形容安塞腰鼓，你认可吗？ 生：也许是场面雄壮有力。 （教师有点疑惑的样子。） 生：雄健
师：这个词好，它突出了一种充满活力的状态。 （板书：雄健。）
“剑拔弩张”在这里用了它的比喻义，这位同学用了一个聪明的表达。有时候我们直接来表达我们的感觉，比如“雄壮，轰轰烈烈”，这很好。有时候，我们可以把我们的感觉转化成一个比喻的说法，这样的表达就很形象。 还有想表达的吗？
（教师看没有学生想讲。）
如果没有了，我们可以把现在的交流告一段落，看录像，朗读课文，我们的感觉是一致的。大家在朗读课文的时候，你们有没有发现有些句子传递这种感觉更强烈一些？有些句子就不那么明显。
哪些句子让你们特别强烈地感觉到了这种热烈奔放？这种轰轰烈烈？这种雄健之风？这种原始的野气？能不能独立地圈一圈？ 哦，已经有同学想讲了！
师：话筒就近的同学先讲吧。大家拿起笔，我也拿笔记。
生：百十个斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏②；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓! 师：好的。她找到了一处。大家圈一圈啊。接着来交流你找到的句子。然后我们再思考我们为什么找到这些。
生：第18节。后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
生：每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 (学生将“颤栗”读成“chanli”。) 师：颤栗（zhanli）还是颤栗(chanli)？ 生：颤栗（zhanli）
师：颤栗（zhanli）,注一下音。
接下来，第四位同学在哪里？前面那个女孩子，你还没有讲过话呢。你有没有找到感觉很明显的句子？
生：黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击! 师：第19节。还有吗？
（教师离开后半部分同学，朝右前边的同学走过去。）
我们到这边来，没有说话的同学赶紧找找看，你特别有感觉的句子在哪里？往后的交流会越来越有挑战性，想说话的早点先说起来。
生：27节。愈捶愈烈!痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华! 师：非常好！你读得很有感情！好，旁边的同学……
生：隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… 师：很好。还有想讲的吗？ （看了一下。）
没有关系，先前我们的预习是初步的学习，然后我们又进一步看了录像，朗读了课文。这篇文章的学习还是起步阶段。我们找到这么多已经很好了。接下来我们小组合作，四人为一小组。做两件事：第一件事是在大家交流的基础上，再找一些特别能传递奔放之情的句子；第二件事，能不能把我们的思考推进一步，想一想为什么是这些句子，它们在句式上有哪些特征？
（有学生觉得难。） 有点难？ 生：不难。
师：有点难也没有关系，四人小组来合作吧。
（学生讨论交流，教师巡视，约5分钟。与小组交流：看看这些句子句式上的特点。……第八节，好！想想为什么划它。……划了这么多！好样的！能找到它们的特点吗？写下来，等会交流起来就会方便一些。……归纳出两点了，好！还有吗？） 师：也可以在词语的选用上讨论，发现词语选用的特点。 （教师板书：句式、词语。）
师：我们有些同学已经发现一些了。每个小组准备派一个代表来发言，展示你们讨论的成果。 （过一分钟。）
好，我们可以停下来了吗？可不可以？ （有同学议论。）
师：有同学说，如果没有说完，小组其他人可不可以补充。当然可以！我们在课堂上的交流应该是非常自由的。你随时可以调整你的意见，随时可以请同学补充，也随时可以去补充别人。 （有不少小组举手想发言。）
师：现在还没有一个人说过话的小组有没有？
这儿有，要请他们先说了。好，大家看看他们的讨论成果。开始拿起笔，准备作笔记。 来，你们的代表，慢点，不要着急。
生：第18节，用了排比，语气上非常强烈，有递进的意思。 （板书：排比。） 师：怎样排比的？
生：第一个“有力地搏击着”，第二个“疾速地搏击着”，第三个“大起大落地搏击着”，表达的意思一个比一个强烈。
师：它跟下面的排比一样吗？“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。” 生：一样，一个比一个幅度大，都是越来越强烈。 师：用词上呢？我们再来看一遍。
（教师范读“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。”）
生：这里三个词都是说明了幅度。 （教师看到该小组有同学举手。） 师：你们小组成员想帮助你一下。
生：“有力地搏击着”是力度，“疾速地搏击着”是指速度，“大起大落地搏击着”说明幅度。 师：这3个“搏击”和下面“震撼、烧灼、威逼”一样吗？ 生：不一样，后面表明气势很紧张。
师：前面一组排比都是“搏击”这一个中心词，作者从不同的角度来修饰它，就像你用到的“力量、速度、幅度”。
（板书：多角度修饰）
而且都是从力量、速度这些有震撼力的角度来修饰的。 （板书：力量、速度、幅度。）
下面是连续运用三个动词：震撼、烧灼、威逼。 还有其他发现吗？
生：第7节用的也是排比和比喻。 师：比喻怎么能有气势呢？排比有气势我能理解。
生：比喻也有气势的。把鼓点比喻成“骤雨”，骤雨就是比较急促，也比较雄伟。 师：等一会。大家要记下来。好，不好都要记下来
生：用“旋风”比喻“流苏”，“骤雨”比喻“鼓点”，“乱蛙”比喻“脚步”，都有气势磅礴的感觉。
师：你的感觉很好！我发现你的思考很有特点。你从喻体入手，这是一种很好的思考角度。
答黄庭老师 王晓春
感谢黄庭老师发来的郑桂华老师的课例。
我觉得这课有一个很突出的优点——抓住语言不放。 郑老师从学生的感觉入手，但不是让学生“跟着感觉走”，而是鼓励学生用语言表达出自己的感觉，也就是，把感觉化作语言，体验表达。
这还不算。接下来，郑老师又引导学生研究：课文中什么样的语言形式（句式和词汇）影响了我们的感觉，造成了我们如此这般的印象。
郑老师不是让学生海阔天空地聊天，而是处处扣紧课文的语言形式做文章。郑老师搭起了一座情感和语言之间的桥梁。这才是语文课。
不足的地方，愚以为此课探究性尚显不足，学生的发言多是不需要经过周密思考和推理的。还有，郑老师说：“语文课上我们要做的事情主要就是把我们的感觉用语言描述出来，把我们的思考用语言描述出来。”我不知道郑老师这是在特定语境下的说法还是对语文课一般规律的阐述。如果是前者，这不失为一种灼见，但若是后者，愚以为这种说法就似乎太侧重“表达”了，语文还有一项更重要的任务是“理解”。虽然我们常常需要通过表达来检验理解，但理解与表达毕竟不是一回事。
《竹影》还剩下什么
王荣生教授把获奖的《竹影》一顿批驳，然后我再上网看了十几篇《竹影》的教案，发现很多本不该是语文课堂教学内容的东西，都被乱七八糟塞进了课堂，主要包括：
1.因为父亲谈到了中国画和西洋画的区别，所以在课堂花大量时间研究它们各自的特点；
2.因为弟弟给小伙伴猜谜，所以课堂里也玩起了猜谜游戏；
3.为什么月光下的人影头上会冒烟气呢？开始探索它的科学道理。
4.因为人物进行了对话，所以就进行分角色朗读，并体会本文语言“生动形象，活泼风趣”的特点；
5.因为课文讲述了一桩童年趣事，所以每个学生谈谈自己的童年有何趣事；
这么一罗列，发觉语文教师在课堂上乱糟糟教的东西还真是不少。可是再一想，把这些内容都去掉了，对这一课，我们还能教给学生什么？
绝大多数教案都提到让学生在文中体验“童趣”，但是能体验到哪些“童趣”，却语焉不详。其中一则教案罗列了几句：
例1：门口一只黑影出现，好像一只立起的青蛙。（这个比喻把孩子华明活泼机灵、蹦蹦跳跳的样子形象地写了出来，充满了童趣。）
例2：天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐的减弱。（比喻）
例3：那红光一跳一跳的沉下去，非常微细，但又非常迅速而不可挽救。（拟人） 除了例1却是蛮有童趣的，后面两例都是都是人物对环境的细致的、独特的感受，很难说是儿童特有的。另一位教师在反思中写道：“我课文看了好几遍，却始终没有发现有关„充满童趣‟的语句”，但紧接着“在课堂上我提出这一问题时，学生很快地就找出来，纷纷举手，让他们一说，这些语句果然都是„充满童趣‟的”，于是他批评自己“已是成人，已失去童心”。果然很神奇。没听过这堂课，不知道学生的发现是否也能让我感叹一下“已失去童心”。但是依然很怀疑，学生回答出来的这些“童趣”他们自己是否真觉得有趣，还仅仅是为了回答问题？当然，我的意思不是说，文章没有“童趣”，但这篇文章的落脚点主要不是童趣，单讲童趣，即背离了原文的主旨，又不可能将它作为整堂课的核心。
诸向阳老师提出，本文的教学目标之一，可以是“帮学生搞清作者的写作思路（从什么写到什么，从哪里写到哪里，其中有何逻辑关系）”。然后它列出了他所整理的“写作思路”：
日落——月出——竹影——人影（华明来）——讨论人影头上的细烟（未果）——画人影——画竹影——议论竹影像国画——引出国画作者（吴昌硕）——父亲插嘴（“这是管夫人的！”）——孩子一问：管夫人是谁，父亲答——孩子二问：“画竹不是也很容易吗？”父亲解释画竹的困难——孩子三问：“竹为什么不用绿颜料来画，而常用墨笔来画呢？”引出父亲解释中西画之别——月亮升高，竹影炭线分离，讨论结束，华明告辞（注意告别词仍未离开竹影，呼应开头）——作者回到堂前，见吴昌硕描的墨竹。（既呼应小伙伴的讨论，又呼应父亲的讲解，更是呼应第一段对文章主旨的说明：艺术和美就蕴含在孩子的童稚活动中）
诸老师评论说：“可以看出，此文用笔如行云流水，环环相扣，互相照应，处处不离主旨，貌似信笔写来，涉笔成趣，实则极有法度。这才是作文高手。”我们认为，正是因为文章行云流水，信笔写来，所以才能不容易看出其中有什么“逻辑关系”。这“作文高手”是学不来的。
诸老师提出本文的第二个教学目标，可以是“在此基础上，让学生讨论本文的主旨（中心意思）”。文章的主旨他概括为“艺术和美与童稚活动之间的联系”。我们认为，这样的概括是恰当的，但是他又说：“这个任务比较难，如果学生说不出，教师应加引导，必要时索性讲解。”我们就不明白了，到底是“讨论”还是“不讨论”呢？
王教师的评课，正如一位网友所说，破的多，立的少。看完他的评课固然有痛快淋漓切中要害的感觉，但更多的是引起困惑。 又记：
写完这篇文字，才想到应该去看看原文的出处。不料翻了翻《丰子恺文集》，在“文学卷”里居然找不到。最后才在“艺术卷”里发现了它。原文选自1937年出版的《少年美术故事》。这本集子收录了作者1936年1月至12月24篇在《新少年》杂志发表的专栏故事。这就引起了两个问题：
一、原先我们认定这是一篇散文，看起来不是，而是作者编写的一组故事。文中的“我”当然也就不是作者本人了。事实上，文中的“我”叫柳逢春，是女性。
二、作者写这则故事的目的，确实是想通过生动的故事情节，介绍一些关于艺术方面的知识。这这篇《竹影》，当然就是要介绍中国画和西洋画的不同，和对吴昌硕《竹》的欣赏。（原文专门附了吴昌硕的《竹》。
第12篇：李荣建
狠抓管理促教学 潜心课改提质量
我叫李荣建，现年45岁，中共党员，本科学历，中学高级教师，现任邓州市裴营乡一初中校长。
裴营乡一初中现有学生1932人，24个教学班，老师108人。作为一年典型的农村初中，我们学校既有我市农村中学的共同特点，同时也独具特色。众所周知，裴营，乡大、人多、离城近，这既是我们的区位优势，同时也给我们带来了很多问题。首先，全乡教育发展不平衡。东北西部偏远地方师资力量薄弱，基础设施条件差，学生受教育水平相对较低。城边学校教师充足，相对年轻，教学能力强，学生受教育水平相对好一些。我们学校老师年龄结构整体偏大，虽说学历基本达标，但教学能力参差不齐，少部分老师甚至不能胜任现在教学岗位。学生多来自我乡偏远地方的小学，受教育情况出有差距，整体情况让人忧心。例如说，很多小学校没有专业英语教师，英语学科就临时抱佛脚，支乎应付。还有的小学干脆就不开英语科目，全指望到初中来学习。有一部分学生数学成绩差的厉害，上初中了连乘法口诀都不会背，语文不会写作文的也都是正常现象。
面对这种情况，我们只能实事求是，走适合我们自己发展的课改道路。
一、坚定思想认识，加强过程管理，确保课改工作的顺利实施
教育改革是大势所趋，是改革陈旧观念，调整主体利益，创造新格局，重塑新模式的系统工程。遇到困难和阻力是正常的，都会经历新思想行为被大多数人接受的过程。一部分教师因循守旧，还有个别人摇旗呐喊，但缺少目标，所以教改不可能一蹴而就，它需要我们坚定思想认识，教育改革必须进行，还必须从课堂教学改革入手，课堂改革决定着教育改革的突破与成败！
基于以上认识，我们成立了以我为组长的课改工作领导小组，以学校教务处为主要组织管理部门，各教研组制定具体的方案措施，各年级不同学科在教学实践中扎实推进。为了确保课改的方向正确，成效显著，我们提出：课堂教学一要保证学生自主学习的时间与空间（自主学习时间不少于1/3，学习空间的结构要体现开放性、多样性与灵活性）；二要关注每一个学生的学习状况；三要实现师生之间的民主与平等；四要培养学生质疑问难的习惯； 五要促进师生的有效互动； 六要实现学生的“书本世界”与“生活世界”的沟通； 七要注意教学行为的反思与重建。以上七条，也是我们落实中心校提出的“学为中心”思想的具体实践。
二、立足校本，探索适合我校发展的课堂教学模式
前边我对学校教师和学生的基本情况已经作了介绍。课改的实施首先就是要探索一种有效的教学模式来与我们的老师和学生实现完美的对接。说实话，这曾经是我们当初面临的最大难题。我们学过洋思的“先学后教、当堂训练”，观摩研讨过杜郎口的“
三、三六”模式亦或西峡的“三疑三探”等，实践中都不尽人意。但“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，我们市局教科所所倡导的“问题导学法”课堂教学模式在我校一经使用，就受到了广大教师的一致欢迎和好评。为此，我们特邀康全召老师到校报告和指导，经过老师们进一步实践后，觉得简便易行，学生接受快，课堂教学效益明显提高。因此，我校的课改，课堂教学就以“问题导学法”模式为主，各学科基本普遍使用。但教学无定法，学科不同，课节内容有差异，教师及学生本身就是千差万别的人，所以我们也鼓励在新课标思想指导下，灵活把握改进创设适合各自每节课的教学模式。总之，以“教师为主导，学生为主体”，落实“学为中心”的思想，提升课堂教学效益，激发学生自主、合作、探究、创新的学习兴趣和能力。
三、身体力行，创造条件，使课改切实促进教师的专业成长和学生的素质提高
1、领导率先垂范，身体力行搞课改。本学年，从我到各年级段主任，只要班子成员都经常深入教学第一线。在教研室和大家一起备课研讨，进课堂和大家一起讲、听、评，一起总结得失、改进方法，征求师生的意见和建议。副校长刘永义、孙连国、教务主任姚春、政教主任王志坚、李兵等多次上课改公开课，为学校的课改开路子，集经验。
2、以教研组为单位，做实课改工作的每个环节。首先，学期开始教务处牵头，组织各教研组的不同年级课改优秀教师上示范课、引路课，作为一期课改的前奏。其次，教务处制定出详细的课改讲、听、评日程，领导包学科和教研组，每位老师一期上一节课改展示课，同学科教师参加听讲和教研并当堂给予打分评判，作为学期评选课改先进的重要重要依据。
3、实行领导推门听课，把课改落实到日常教学工作当中。学校每位领导每周随机听课不少于5节，要求教师把每一节课上成课改课，否则在业务量化考评中给予相应处罚。
4、注重培训学习。学校自主业务学习，课改是中心内容，除了每期不少于3000字的业务学习笔记和2000字的心得体会外，我们着重强调对新课标的理解和把握。同时，我们把康全召老师的《“问题导学法”教学模式及其实践感悟》作为必修教材，印发到每位教师手中。另外，让教师走出去学先进，先后赴焦作永威、西峡一高学习教研，与城区一初中、三初中举行联合课改活动。另外，除了本乡两所初中之间的交流学习外，还组织教师先后到城区五初中、十林、陶营及内乡县赤眉
一、二初中进行交流学习。
5、优化教学设施。我们充分利用远程教育资源，让教师及时了解外部信息，给教师搭建认知现代教育发展的平台。另外，逐步给各个班安装多媒体教学设施，并投资30余万元给每位教师配笔记本电脑一台。
6、加大奖励力度。为此学校出台了《课改先进个人评审奖励方案》，每个学期对课改工作落实好，效果突出的教师给予职评、现金等不同方面的优惠和奖励。每期还要举行一次课改赛课活动，评选出优秀教师，一等奖5人，二等奖10人，三等奖15人，并颁发奖金、荣誉证书以此来提高广大老师主动课改的积极性。
四、课改带给我们的变化和进步
1、坚定了思想认识。课改说了很多年，但落实的过程比较艰难，但现在无论是主动还是被动，大家都清醒的认识到了，课改是必然趋势，自己必须投身其中。
2、课堂上明显体现了学生的主体地位。过去教师一言堂，或简单提问回答的课堂基本没了，老师从教教材在向设计课堂的方向发展，给了学生自主、合作、探究的学习内容和形式，课堂的气氛活跃了，学生学习的兴趣明显起来了。
3、评价学生的内容和方式更显多样化。老师对学生在学习过程中的表现更加关注。如果说课改所体现的对学生评价方法上的改变，是从考试的题目、题型上的变化表现出来的话，我们的老师，课改的确表现出了从理念到行为的变化。他们评价不仅重结果，同时更重视学生在每个学习环节、学习层面的变化和进步。
4、学校教育教学成效逐步提升。推行课改以来，教师的理念和行为或直接或潜移默化地影响和改变着学生，改变着我们学校，同以往相比，我们的教育效果明显在提升。学校先后多次被市教体局评为教育质量先进单位，2014年被市局授予课改工作先进集体，中招成绩上升5个名次。学校教师裴秀华、王志坚、郭安娜、唐雨、余敏、翟成桥等30多位教师先后荣获市级先进工作者等荣誉称号，受到市政府或教体局表彰和奖励，学生耿非凡、杨颖蓓、张静等10多位同学在近几年中招中考取全市前10名。历年来，三赛成绩也十分突出，2014年春我校有五位学生荣获一等奖。
五、在推进课改中发现的问题和不足
1、传统的影响依然存在。我们发现，一部分课改课表面上热热闹闹，形式上有模有样，但究其实质却走不出传统的樊篱，新的东西依然很少。
2、形式大于内容的现象普遍。新课改要求学生在学习时注重合作，难道合作就都要说话。合作是当然的，但合作的时间如何掌控，怎样充分发挥学生的主动性、创造性，是否每个小组都要发表意见，一节课合作几次，都需要教师设计思考。很多时候课堂会出现一管就死，一放就乱的现象。
3、学生的问题意识不强，质疑习惯能力仍待激发。课堂上往往是老师在各个环节给学生提出了不同的问题，学生自主、合作、探究。这些问题说完了，老师问，还有什么问题，往往没人吭声，更不说让他们去质疑了。所以，教师平时培养学生的问题意识，在教学过程中搭建一个让学生主动去寻求问题的平台，也是我们今后课改中的重点和难点。
以上，是我的一点粗浅汇报，与大家分享，盼批评指正。
狠抓管理促教学 潜心课改提质量
裴营乡一初中 李荣建 2015年3月
第13篇：荣国府导游词
? ? 荣国府导游词 各位游客：
你们好，欢迎你们来到荣国府，我是你们的导游**。
正定是座历史悠久的古城，是国家级历史文化名城。有极其灿烂的历史文化，城内遍布文物古迹，有“九楼四 塔八大寺”之称。荣国府就处于这古寺古塔的环护之中，与之交相辉映。是迄今为止国内建造的建筑规模最大的仿古建筑群。
荣国府是根据中国古典文学名著《红楼梦》严格设计和建造的，分为荣国府和宁荣街两个部分，是迄今为止国内建造的建筑规模最大的仿古建筑群。 荣国府是按照《红楼梦》中所描述的“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”建造的一座封建王宫，它占地二万二千平方米，建筑面积四千七百平方米，有房间二一二间，游廊一○二间，分中东西三路，一律采用明清五进四合院格式：清砖钻山灰瓦，磨砖对缝，兽头滴水，筒氏扣顶，雕梁画栋，游廊贯通，鹿顶耳房的格局。府的中路为贾政的公务院，采用了庄重的宫廷式彩绘；西路前为贾母院，后为王熙风院；东路后为贾政院。东西两路因是内宅院所以采用了明快活泼的苏州的园林式彩绘。室内落地花罩典雅气派，明清家具精美华贵，再加上一千六百多件古玩字画，再现了“钟鸣鼎食之家，诗书翰墨之族”的富丽堂皇。曹公设计荣国府的目的是为了把它当作一个大舞台，在这里上演一幕又一幕的话剧。《红楼梦》是中国文学史上最伟大的作品，他问世二百多年来赢得了海内外广大读者的喜爱和珍重，可以说是万口传诵，无人不晓。荣国府就是从《红楼梦》里走出来的，文学描述变成了活生生的现实存在。当人们一踏进这清砖灰瓦砖木结构的五进四合院时，不期然地，不由自主的便从现实生活中进入了文学之中，进入了文学描述的环境和氛围之中。《红楼梦》引得人去逛荣国府，荣国府又引得人去读《红楼梦》。 宁荣街总长二百米，占地一万五千平方米，建筑面积一千七百平方米，由高低错落的房屋一百二十间组成了五十一家不同特色，风格各异的店铺。整条街采用了清代小式建筑风格，它是参照乾隆南巡图设计的，街上旗幌招展，牌匾齐全，再现了康乾盛世的景象。
荣国府为何建在古城正定呢？这里的原因既有偶然又有历史的巧合。那是一九八四年中央电视台筹拍电视连续剧。
《红楼梦》需要搭建场景，在北京租场地的价格很贵。为此，中国电视剧制作中心决定与地方政府联合投资，建造一座规模宏大的荣国府和宁荣街。一个偶然的机会正定县政府在得知这一情况后进行了研究和分析，决定为剧组提供真实场地。这样做既可以把这个真实的场景变为影视拍摄基地，又可以充实古城旅游内容，逐步开发新景点。而《红楼梦》筹备组经过反复考察后，认为正定既有很深的文化底蕴，是著名的文化古城，而且交通十分便利，地理位置十分优越，于是决定把荣国府建在正定。巧的是在土建工程即将结束的时候，著名红学专家周汝昌考证《红楼梦》作者曹雪芹祖上二十八代，北宋武惠王曹彬祖籍常山郡灵寿岗头人。常山乃正定古称，这样荣国府在正定县是鬼使神差让曹雪芹灵魂回到了故里。
荣国府建成后，三十六集电视连续剧《红楼梦》在这里拍摄了近两个月，二千余镜头，其中的重头戏“元妃省亲”，“秦可卿出殡”都是在这里完成的。荣国府从此成为了影视界青睐的影视基地，到目前为止，已有《雪山飞狐》，《包青天》，《东方商人》，《郑板桥外传》，《金搏虎》等一百七十多部影视剧在此相继完成，被誉为中国的“好莱坞”。荣国府一九九一年被国家旅游局评为基本建设先进工程，九五年经县人民政府批准为县级重点文物保护单位，现为国家aaa级旅游景点。
好，游客朋友们，荣国府就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持！篇二：正定古城导游词
欢迎词
各位游客朋友们大家好，首先呢，欢迎大家来到美丽的*****观光旅游，请允许我代表我们快乐旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎，我是大家本次***之旅的导游，我叫鲍江，鲍是鲍鱼的鲍，江是长江的江，这样介绍我相信大家都牢牢地记住了吧！俗话说，“百年修得同船渡”大家可以在这小小的车厢内相聚，充分说明了大家的缘分，大家可以说是一家人，这个车呢，就是我们临时的家了，所以，请大家记一下，咱们家的门牌号，冀a888，那么。在我右手边的这位呢，就是咱们家的户主了，严师傅，严是严格的严，严师傅有多年的驾驶经验，所以大家在行车过程中，可以完全放心，在接下来的行程中将有小鲍和严师傅为大家提供服务，如果大家有什么问题，可以随时提出，我们一定会尽全力为大家解决，我呢，简单的吧旅游活动归结为三句话，1想象当中的美好2进行当中的苦闷3回忆当中的美好，我只希望通过我的服务，使大家多一份激动，少一分苦闷，更多的是一份美好的回忆！
正定位于石家庄北15公里，京广铁路、京深高速公路从境内穿过。正定是北京的南大门，历来是兵家必争之地，历史上与保定、北京并称为“北方三雄镇”，至今正定的南城门还嵌有“三关雄镇”的石刻。 正定是一座历史悠久的文化古城，春秋为鲜虞国，战国属于中山国，赵灭中山后就归了赵国。秦时属于恒山郡。汉初时叫东垣县，汉高帝时，更名为真定，意思就是“真正安定”之意。1400年以来，这里一直是府、州、郡、县所在地。清雍正元年时（1723年）因为世宗胤祯忌讳“真定”这两个字，所以改“真定”为“正定”沿用至今。 源远流长的历史，给正定留下古了风格独特的名胜古迹，素以“三山不见，九桥不流，九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”而著称。“三山不见”指的是历史上正定曾用过的中山、恒山、常山的名字，但正定却没有山。“九桥不流”说的是隆兴寺前面的三座桥、县衙和县文庙大殿前面各有的三座孔桥，但都是旱桥。“九楼四塔八大寺”指的是原城内的四个门楼、四个角楼、还有阳和楼；四塔是凌霄塔、华塔、须弥塔、澄灵塔；八大寺指的是隆兴寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺、前寺、后寺、崇因寺；“二十四座金牌坊”是过去正定拥有大大小小二十四座金牌坊，例如像较大的许家牌坊、梁家牌坊、、圣德通天、德配天地、等。但是由于历史王朝的变迁，风雨吹打，不少珍贵的文物被毁坏了。但从现有的国家保护文物4处、省级保护文物7处、县级保护文物10余处，古城正定于1990年被列为省级历史文化名城，1994年被列为国家级历史文化名城。
正定的旅游具有“亦新亦古”、“亦雅亦俗”等特点。在名胜古迹中，始建于隋开皇六年（公元586年）的隆兴寺是宋代开国皇帝赵光胤亲自敕封扩建的，气势雄伟保存完好，在国内外享有很高的声誉，被著名的古建筑学家梁思成先生誉为“京外名刹之首”。寺中的“倒坐观音”被鲁迅先生称为“东方美神”。“转轮藏”被物理学家称为牛顿定律运作的典范，还有中国最古最大的藏经橱。隋龙藏寺碑是国内著名古碑刻之一，曾被康有为推崇为“隋碑第一”，还有高22米的大佛是我国现存最早最高的铜铸立佛。以及平面十字形的“摩尼殿”运用典型的宋代营造手法建筑。正定周边还有四座名塔，广惠寺的华塔是金钢塔与花塔的巧妙结合。天宁寺的凌霄塔是我国木制阁塔之首。开元寺的唐代钟楼与古塔相对应的营造手法，体现了古代劳动人民聪明与智慧的结晶。临济寺的澄灵塔是佛教临济宗创始人义玄法师的衣钵塔，目前已经成为中日友好的见证和纽带。 新建的景观，主要以弘扬民族文化为主要内容。坐落在正定城内的荣国府是完全按照曹雪芹的名著《红楼梦》中的描述设计、修建的，是我国第一座具有明清建筑风格的仿古建筑群，大型电视连续剧《红楼梦》的大部分场景就是在这里拍摄的。
正定人杰地灵，它是百岁帝王赵佗、常胜将军赵云故里、中国民间艺术之乡、是河北省会石家庄的北大门。正定历史悠久，名胜古迹众多，文化积淀深厚，不愧有“古建筑宝库”的美誉。 欢送词
各位游客朋友，美好的时光总是短暂的，不知不觉中到了我们要说再见的时候了，在大家即将分别之际，我代表我个人和我的旅行社，衷心的感谢大家这一天的配合，如果在过程中，小鲍有事呢么疏漏之处，还请大家谅解，因为缘分我们相聚，但相聚也总要离别，离别也是为了下一次更好的相聚
最后我祝大家在今后的生活、工作中能够：一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美。篇三：石家庄隆兴寺导游词
石家庄隆兴寺导游词
石家庄隆兴寺导游词
我们现在要去的隆兴寺位于石家庄北15公里的正定县，京广铁路、京深高速公路从境内穿过。从市区到正定县城大约需要40分钟左右。正定是北京的南大门，历来是兵家必争之地，历史上与保定、北京并称为北方三雄镇，至今正定南城门还嵌有三关雄镇的石刻。正定是一座历史悠久的文化古城，春秋为鲜虞国，战国是属于中山国，赵灭中山后就归了赵国。秦朝时属于恒山郡。汉初时叫东垣县，汉高帝时，更名为真定，寓真正安定之意。1400年以来，这里一直是府、州、郡、县所在地。清雍正元年(1723年)因避世宗胤祯名讳，该真定为正定沿用至今。
源远流长的历史，给正定留下了风格独特的名胜古迹，素以三山不见、九桥不留、九楼四塔八大寺、二十四座金牌坊而著称。三山不见指的是历史上正定曾用过中山、恒山、常山的名字，但正定却没有山。九桥不流说的是隆兴寺门前、古府和县文庙大殿前各有三孔桥，但都是旱桥。九楼四塔八大寺指的是古城的四门楼、四角楼、阳和楼;四塔是凌霄塔、华塔、须弥塔、澄灵塔;八大寺指的是隆兴寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺、前寺、后寺、崇因寺。二十四座金牌坊是说过去正定拥有大大小小二十四座金牌坊，像较大的许家牌坊、梁家牌坊等。随着历史的变迁，风雨的吹打，不少珍贵的文物毁于一旦，但从现有的国家保护文物4处、省级保护文物7处、县级保护文物10余处来看，仍不失为历史文化名城的风采。古城正定在1990年被列为省级历史文化名城，1994年被列为国家级历史文化名城。
正定旅游具有亦新亦古、亦雅亦俗的特点。在众多名胜古迹中，始建于隋开皇六年(公元586年)的隆兴寺是宋代开国皇帝赵匡胤亲自敕封修建的。气势雄伟，保存完好，在国内外享有很高的声誉，被著名的古建筑学家梁思成先生誉为京外名刹之首。另外广惠寺的华塔是金刚塔与花塔的巧妙结合。天宁寺的凌霄塔是我国木制阁塔之首。开远寺的唐代钟楼与古塔相对应，为研究我国佛教发展提供了宝贵资料。临济寺的澄灵塔是佛教临济宗的创始人义玄法师的衣钵塔，平时有大批的日本僧人前来朝拜祖塔，成为连接中日友好的纽带。
正定还有很多新建的景观，主要都是以弘扬民族文化为主要内容。荣国府是严格按照明末清初的建筑格局修建的。另外还有西游记宫，封神演义宫等。除此以外，建在正定的国家乒乓球训练基地，也是名声在外。
大概还有几分钟我们就要大隆兴寺了，我先简单给大家介绍一下隆兴寺的概况。隆兴寺是目前国内规模较大、年代较早、气势雄伟而保存较完整的佛教建筑群。为使这座名刹保存完好，在正太战役前，周恩来总理曾在作战方案上批示：一定要设法保护正定隆兴寺等一批文物古迹。
隆兴寺始建于隋开皇六年(公元586年)，初名龙藏寺，唐朝时改为龙兴寺。宋开宝四年(公元971年)，奉宋太祖赵匡胤之名，扩建龙兴寺，修建大悲阁，并铸造起21.3米高的千手千眼铜观音像，一组宋代建筑从此拔地而起。金、元、明均进行过修葺和增建。清康熙、乾隆年间曾两次重修，并在两侧建了帝王行宫。康熙四十八年(公元1709年)重修后，改名隆兴寺。这大概是康熙皇帝也觉得正定人杰地灵，怕日后出天子，所以将龙改为隆吧。
隆兴寺占地面积为82500平方米，主要建筑仍保留了宋代建筑的风格和特点。整个建筑自南而北排列在一条中轴线上，有二龙戏珠照壁、三孔石桥、天王殿、大觉六师殿遗址、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁、弥陀殿、毗卢殿等。 说到这里，我们已经到达了隆兴寺。请大家随我下车参观。 二龙戏珠照壁、石桥
我们现在看到的这个高大的琉璃照壁，时古代寺院和有地位人家一般都设置的遮挡大门的影壁。壁心是琉璃砖雕刻的二龙戏珠图案，二龙腾空欲飞，很是壮观。我们现在走过的三路单孔石桥，就是九桥不流的其中三座。民间传说过去这里曾放着半个鸾架，赵匡胤曾多次在这里游玩。
寺内第一重殿——天王殿
天王殿是隆兴寺的一重殿，它深三间，阔三间，为单檐歇山顶七檩中柱式的北宋建筑。但在清代曾大修过，浮云、斗拱就是证明。
殿中央拱门上端嵌有清康熙皇帝玄烨手书的《敕建隆兴寺》金字横匾。大家随我进殿，正中这个大腹便便，笑脸相迎诸位的是金代木雕弥勒佛。他是佛教大乘菩萨之一，正统的弥勒佛应该身着菩萨装，带着天冠。佛经讲弥勒是他的姓，名阿逸多。出生在印度南天竺的一个大婆罗门家庭，是显赫的贵族。成为了释迦的弟子后上升到第33层天上——兜率天(也就是候补佛的乐园)。佛祖预言他将来会在龙华树下继承释迦牟尼的佛为而成佛。也就是说他是佛的法定接班人，又称未来佛。他手中的布袋叫做乾坤袋，又称为人种袋，能装下大千世界，又能送子，寓意佛法无边。
现在我们看到的这尊大肚弥勒佛像传说是五代时的僧人，今浙江奉化人。名叫契此。在世的时候经常挑着一个布袋，见物便乞，语无伦次，随意寝卧，形如疯癫。他著有《辞世偈》一书，里面说：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，世人自不识加上历史上浙江一带曾多次以弥勒转世组织弥勒教发动农民起义，所以，世人都以为他是弥勒佛的化身，就按照他的样子塑造了弥勒佛。有的思远在两旁海协又一幅对联大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人。
大殿两侧是大家熟悉的护世四大天王。他们是东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。他们分别手拿琵琶、宝剑、蛟龙和宝伞。四大天王传入我国后，被赋予了中国的寓意：南天王职风，东天王值调，北天王职雨，西天王职顺，合起来就是风调雨顺，暗示着五谷丰登。 走到这里，大家可能有点疑问：为什么没有看到山门呢?一般的寺庙都应该先过山门，再进寺院，可隆兴寺却没有山门，这里还有一段优美的传说。相传，当年唐太宗李世民命令大将尉迟敬德监修龙兴寺，工程将要结束时，传来唐王要斩秦琼的消息，秦琼是尉迟恭的好朋友，尉迟恭便火速回朝，行至河南开封附近时，施工的官员追上，问他山门修在哪里。尉迟恭正心急如焚，未加思索，就用钢鞭一指：就修在这里。于是施工的就在那里修起了山门。至今正定还有一句顺口溜说：寺大山门远，山门在河南。当然了，这只是个传说而已，根据历史考证，尉迟恭根本没来过正定，更没有唐王斩秦琼之说。而以天王殿代替山门只是寺院建筑常见的一种布局罢了。
千古遗憾——大觉六师殿遗址
我们现在看到的这片废墟，就是大觉六师殿遗址，原来是寺内规模最大的佛殿。据说宽34.5米，建筑物高18.3米，里边有五彩悬山和金身塑像，非常壮观。它始建于宋神宗元丰年间，金、元、清都曾重修过，民国初年因为长年失修坍塌，所以是一大憾事。大觉，是旨的另一种解释。佛是梵文佛陀的音译简称，意译是觉者。佛经说凡是能自觉、觉他、觉行圆满者皆可成佛。
据说这里原有六尊佛像，小乘佛教认为是释迦佛之前的六位祖师。据史料记载，六世纪末，古印度婆罗门教盛行，但是它宣扬梵天造人，实质上是一种种族歧视。这样就引来众多人的反对。其中除了释迦牟尼外，还有六个有影响力的人物。总之，他们与佛教的主张不同，被称为外道六师。这里供奉着佛教以外的六师，有古代政治团结多数派的意思。
宋《营造法式》建筑典范——摩尼殿 隆兴寺内有六处在我国堪称之最。现在请大家看第一处：摩尼殿的造型。我们现在站在殿外看这座大殿：大殿平面呈十字形，四方正中均出山花向前的歇山式报厦，殿身中央为重檐歇山顶，青瓦补心，绿琉璃瓦剪边。檐下斗拱宏大，分布疏朗，柱子粗大，又明显的卷刹、侧角和生起。仔细观察给人以水平柱子两头高中间低，垂直柱子上端渐向内收。这样的结构与宋《营造法式》相近，在唐宋以前很常见，在明清以后就渐渐失传了。这是目前我国古建筑中仅存的孤例。这座独特的建筑曾经深深的吸引了梁思成先生，1933年他竟然冒着兵荒马乱前来考察，还特意将此拍照收入《世界建筑史》。 摩尼殿的摩尼二字是英雄、圣人之意。有的认为是牟尼的另一音译;还有人认为是摩尼教的意思。我们还可以看到在摩尼殿楼阁顶檐上有狮子、鸡、孔雀、马、龙等禽兽，还有一个骑狮的和尚。他就是我们常说的望风佛。佛教都把他修在房顶四周，以示避灾难的镇邪之物。
大家请随我进殿。我们看到正中供奉的五彩泥塑是释迦牟尼说法坐像。释迦牟尼和我国的孔子是同时代的人，姓乔达摩，名悉达多，是佛教的创始人。站在他右侧的双手抱拳、老成持重的是他的大弟子迦叶。左侧双手合
十、聪慧虔诚的是阿难。中国禅宗说他是继承佛法的第二代祖师。以上的三尊都是宋代的原塑。在这三尊塑像前面的两个人物是明代成化年间补塑的文殊菩萨和普贤菩萨。他们的坐骑分别是狮子和白象。说到菩萨，我国通常供奉的四大菩萨是文殊、普贤、观音、地藏。并盛赞文殊为大智，普贤为大行，观音为大悲，地藏为大愿。传说她们的道场分别是佛教四大名山：五台山、峨眉山、普陀山和九华山。
我们再来看一看殿内四周的壁画，这是明代成化年间绘制的以佛教故事为题材的《释氏源流图》。这幅壁画生动的描绘了佛祖释迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅盘的整个过程。现存面积是422平方米。我们再来看一下东山墙的《西方盛景图》：这幅壁画描绘了西方极乐世界的繁荣景象。我们再仔细看一下画的左下角约1平方米的范围内，以暗淡的灰绿色描绘出了人间的生、老、病、死等诸多苦难。与天上的盛景形成了鲜明的对比。佛教徒认为只有虔诚的修行就可以去掉人间八苦而成佛。
大家请随我到殿的北侧，看一下隆兴寺内的全国第二最：倒坐观音。我们现在看到是一座玲珑典雅的五彩悬山。群峰叠嶂，祥云缭绕，罗汉与护法天神巡逻山间，喷水兽、吸水兽使海水源源不断，象征佛教后继有人。正中这座高3.4米高的塑像就是著名的倒坐观音。大家知道一般的寺庙内的塑像都是坐北朝南。而这座观音却是坐南朝北的。大家请看，观音左足踏莲，表示脚踏西方净土世界，表示出污泥而不染。右腿屈起，表示吉祥如意。双手抱膝，左手搭于右腕上。尤其是她的眼睛，不管我们在哪个方向看她，都能感觉到她的两眼俯视，眼神恰好与朝拜者仰视形成感情的交流，令人恭而不亵。左右两边的白象和金狲是她和普贤的坐骑。之所以说她倒座，一是我们刚才说的方向问题。还有一个原因是观音曾经发下誓愿：众生普渡不完永不会头。可众生怎么能普渡的完呢?所以她也就只能永远的倒坐不回头了。 隆兴寺的这尊观音，是隆兴寺的第二之最，是中国最美的观音。他是工匠师傅把民间美丽女子形象同观音巧妙的结合起来的产物。1933年梁思成先生曾把这座观音拍成照片送给鲁迅先生。鲁迅视为珍宝，赞誉她为东方美神，一直把照片陈放在书桌上，至今仍陈列在鲁迅故居。
北方三大受戒地方之一—戒坛 这座戒坛始建于清朝乾隆年间，是僧徒受佛教戒律的坛场。当时北方只有三处寺院有权受戒，分别是北京的雍和宫、五台山的清凉寺，还有就是正定的隆兴寺了。
坛中供奉的是明宏治六年铸造的双面铜佛，像身相连，相背而坐。面南的是西方极 乐世界教主——阿弥陀佛，面北的是东方琉璃世界教主——药师佛。在受戒的地方供奉铸在一起的阿弥陀佛和药师佛，是要受戒者得到东西两方教主的承认;又有阿弥陀佛接引受戒者成正果后，行药师之愿，医治众生痛苦，为众生消灾延寿。
最古最大的转轮藏阁 此阁建于宋朝，与晋祠的大殿十分相似，保留着突出的宋代特点。
我们看到殿中央放着一个直径7米的木制转轮藏。中间有立轴，它的设计非常科学，复合了牛顿定律：使合力趋近于零。是我国最早最大的藏经橱，也是隆兴寺内的第三最。以前这些经橱里都摆满了经书，在古代有很多和尚是不识字的，所以他们就推动这个法轮，每推一圈就相当于念了一遍经书。
弥勒的殿阁—慈氏阁
慈氏就是梵文弥勒的译义，我们现在看到的这尊慈氏像就是没有被汉化的弥勒佛，这尊木雕慈氏像高7。4米，相传是宋代用五台山的一根原始古木---灵验树雕制而成的，据说是当年滹沱河发大水从上游顺水流到正定，被卡在隆兴寺这个地方，所以也就用它雕制了这尊弥勒佛。
清康乾御碑亭
不知道大家有没有注意到我们眼前的这两座碑亭与我们刚才看到的所有建筑有一个不同之处，那就是它们房顶的琉璃瓦是黄色的，这是为什么呢?因为这和清朝的两任皇帝—康熙和乾隆有关。康熙碑是康熙书写《御制隆兴寺碑》，而乾隆碑是乾隆书写《重修正定隆兴寺碑文》。两块碑下面的驼碑的动物叫贔屃，传说是龙王的第九个儿子，因为力大无穷又善负重。它与神龟的区别之处是神龟颈上无毛，而贔屃的颈上有毛。 隋龙藏寺碑 刚刚我们进来的时候大家可能已经注意到了，这座寺院里有许多古代碑刻，但最珍贵的则是我们现在看到的这块《龙藏寺碑》。此碑为隋开皇六年兴建龙藏寺的时候所刻，它是隋朝保留下来的仅有的3块碑中最完整的一块，又被称为隋碑第一。这也是隆兴寺内的全国第四最。大家看碑文上书恒州刺史鄂国公为国劝造隆藏寺碑，书体方正有秩、结构严谨，朴拙而不失清秀，庄重而不板滞，在书法史上占有相当重要的地位。是由隶书向楷书过渡的典范。它上承南北朝遗风，下开隋唐诸家之先河，为研究我国书法艺术发展提供了宝贵的实物资料。1986年著名书法家、前中国佛教协会会长赵朴初先生详细端详此碑后有言：这在东南亚也是不可多得的瑰宝了。
但让我们遗憾的是龙藏寺碑由谁所书?至今仍是书法史上的一大疑团。 河北四宝之一—正定府的大菩萨
我们现在看到的这座高33米的屋檐三层建筑是大悲阁，也是隆兴寺的主体建筑。听到大悲阁的名字,大家可能就已经猜出来了,殿内供奉的是观音菩萨.我们现在看到的这座千手千眼观音像建于宋代，但长年失修，1944年因大悲阁残破不堪，伪省长吴赞让拆毁了御书楼、集庆阁，同时规模也缩小了三分之一，使大悲阁没有保持原来的建筑风格。为了再现大悲阁风格，国家文物局从1992年拨款1400万元对大悲阁进行落架复员性重修。大家请看，我们眼前的这座铜铸菩萨，就是被誉为河北四宝之一的大菩萨。我们所说的河北四宝指的是沧州的铁狮，定州的塔，赵县的石桥，正定府的大菩萨。这尊大菩萨高22米，是我国最早、最高的铜铸菩萨。也是隆兴寺内的第五最。它比西藏日喀则扎什伦布寺的世界第一高大铜佛——如来坐佛仅少0.4米，而在年代上却早了几百年。大家可能会问，称它为千手千眼观音，为什么不见千手千眼呢?这是因为它除了本身的两只手臂外，还有有四十双手，每只手中各有一眼，每个手中又配25有，即三届中的25种有情存在的环境。这样40*25恰好是一千，所以称为千手千眼。意思就是说什么都能管，什么都难不住她。她额上的三只眼，预示着知道过去、现在和未来。
大家可能会有疑问，这么高的大菩萨，是用什么方法铸造的呢?其实工匠们采用的使分段铸造法。第一级先铸造的是莲花台座;第二级至腿膝;第三级至肚脐;第四级到胸;第五级倒腋下;第六级到肩膀;第七级到头顶和所有的胳膊。
我们可以看出来，这尊大菩萨的四十只手臂不是铜质的，而是木质的。这是因为如果都是铜铸的话，就会出现重心偏上的问题，把手臂换成木质的就可以是重心下移，这样就可以使大菩萨稳固的伫立在这里。
弥陀殿
我们现在看到的这座建筑是弥陀殿，它始建于明正德五年。从它的建筑风格来看，即区别于宋代高大疏朗不重彩绘的特点;又不同于清代小巧玲珑重彩绘的风格，而是介于它们之间的转化过程。我们看殿内正中的这个莲座，有一千个莲瓣。一是象征西方净土世界;另外还表示大千世界有佛来统治，寓意佛法高于一切。莲座上的是五彩泥塑的西方极乐世界教主——阿弥陀佛。据说阿弥陀佛曾发过愿：只要有人能至诚念我的十声名号，我就要接他来极乐世界。过去这里两侧有十八罗汉，由于历史变迁，都已经荡然无存了。不过您不必惋惜，咱们来欣赏一下这洁矩二字。相传东晋大书法家王羲之的第七是孙智勇大师曾云游来到正定。饥饿时来到一烧饼铺前要求施舍烧饼，掌柜的看他穿的又脏又破，怕影响生意，把他轰走了。这是一个卖饸烙的老汉看他可怜，就给他饸烙吃。一连吃了三大碗后，智勇脱出毛笔，在支锅的青石上写下洁矩二字，贫僧素高洁，洁厚始称矩，吾是出家人，自有人相识。念罢就扬长而去。有一天，龙藏寺(隆兴寺)法显和尚走出来，见此二字，倒身便拜，口念阿弥陀佛，并表示愿出一银子买下此石。卖饸烙的老汉是个大方人，说只要讲出原因，情愿相送。法显说：石上二字，是智勇禅师的真迹，贫僧一生想见此人终未如愿，今见字如见人也。掌柜的听后非常感动，慷慨相送。法显获此真迹后，请石匠将二字进行了精刻，供在净业堂。后来被县太爷供在县衙大堂，最后移到弥陀殿内。当然，这个故事也有疑点，智勇和尚是隋代人，而法显和尚是东晋人，他俩的在世时间相差了百年。
我们现在看到的是佛教中的护法神韦陀将军。他手中的兵器叫金刚杵。持杵的姿势决定着寺院是否接待外来的僧侣，如果金刚杵横在手臂上，说明此寺好客愿意接待客人;如果金刚杵朝下，则表示此寺院不好客。这样解释后大家可能就明白了为什么《西游记》中师徒四人，取经路途中有的寺院待他们亲如一家，有的寺院又赶他们走了吧。 崇因寺搬迁来的毗卢佛
我们现在看到的是隆兴寺中轴线的最北端的建筑，1959年从正定北门里搬迁来的毗卢殿。
崇因寺就是我们前面讲的八大寺中的一寺。眼前这个毗卢殿始建于明万历年间。毗卢是梵文毗卢遮那的简称。意思是光明遍照。有种说法是毗卢是释迦牟尼的另一尊号。我们所说的千佛绕毗卢就是不管佛有多少宗、多少派，都围绕毗卢转。毗卢是掌权、掌印佛。大家请看殿内的铜制毗卢佛像，高6.27米。设计精巧，造型独特，是隆兴寺内的第六个全国之最。其特点是自下而上渐收，像一座宝塔。整体分三层而铸。三层共计一千个莲瓣，象征大千世界。每个莲瓣上都有一尊小佛，一千个小佛面貌各异，也象征了大千世界都由佛来统治，所以又称千佛绕毗卢。
大家可以看到除了三层小佛外，又有三层四面佛，每尊佛又各戴五佛冠，这样千佛墩上共计有1072尊佛像。
讲到这里，隆兴寺内的六最就全部给大家介绍完了。篇四：苏州拙政园导游词
苏州拙政园（导游词）
拙政园布局因地制宜，以水池为中心而设计安排，园中建筑稀疏错落，“皆因水为面势”，格调古朴而 自然，至令保持了池广树茂，旷远明瑟的明代规范，使人不出城市而能获林野逸趣。全园包括东中西三个部 分和部分住宅，其景区布局各具特色。“其经营位置，引人入胜，可谓无毫发遗憾者矣。” 拙政园是我国“四大名园”之一。1961年3月4日围务院颁布的第一批全国重点文物保 护单位名单中，属于园林方面的有四处：拙政园、颐和园、避暑山庄、‘留园。其中两处在北方, 是我国皇家园林的代表作品；两处在苏州，是我国私家园林的代表作品。
拙政园之所以有这么高的知名度，其中主要有两个原因。一个原因是，拙政园是我国民族 文化遗产中的瑰宝，是江南古典园林中的佳作，其布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺 等方面都有独到之处，被誉为“天下园林之母”。另一个原因是，拙政园曾为许多在历史舞台 上叱咤风云的人物提供了活动场所。其中，有江南文豪钱牧斋和爱妾柳如是；有明末御史、刑 部侍郎王心一；有清初海宁籍弘文院大学士、礼部尚书陈之遴；有平西王吴三桂的女儿、女婿; 有太平天国忠王李秀成；有江苏巡抚李鸿章和张之万。辛亥革命后江苏都督程德全通告全省， 在园内召开江苏临时省议会；抗战胜利后，爱国诗人柳亚子在
园内办过“社会教育学院”。相 传，康熙年间，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅担任苏州织造，织造衙门设在葑门，而家眷 住在拙政园内。曹寅升迁江宁织造时，推荐内弟李煦接替，家眷住在园内达二三丨年之久。 现在，我们可以看到，在高高的清水砖砌墙门的正门上方有砖雕贴金的门额“拙政园”三 个字。拙政园始建于明代正德四年〔1509年）。御史王献臣（字敬止，号槐雨〉因官场失意 而还乡，以大弘寺址拓建为园，园内亭台楼阁，小桥流水，古木参天。拙政园的园名是据西晋 潘岳的《闲居赋》中“此亦拙者之为政也”之句缩写而成的。根据苏州市园林管理局提供的资 料，王献臣于明代弘治六年〔1493年）中进士，升为御史，但仕途不顺利，曾两次被东厂缉 事诬陷，动过刑，下过狱，被贬为广东驿丞，后任永嘉知县，罢官后居家，心里的痛楚无法言 表。他对文征明讲：“昔潘岳氏仕宦不达，故筑室种树,灌国鬻蔬，曰：‘此亦拙者之为政也’。?? 吾仅以一郡倘悴退林下，其为政殆有拙于岳者，园所以识也。”意思是说，我之所以要起“拙 政园”这个名字，就是要像潘岳一样隐退于林泉之下，要像陶渊明一样守拙归田园。这个园名， 反映了王献臣当时那种既无可奈何，又想商我解嘲的复杂心态。
经过拙政园的墙门和通幽”“入胜”腰门，我们就来到了拙政园的东部。东部花园的南部有一座三开间的堂屋，名为“兰雪堂”。“兰雪”两字出肖李白“春风洒兰雪”之句，象征 着主人潇洒
如春风，洁净如兰雪的高尚情操。中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。 从图上看，拙政园为三个部分：东部，曾取名为“归田园居”，以田园风光为主；中部，也称 为“复园”，以池岛假山取胜，是拙政园的精华所在；西部，也称为“补园”，园内建筑物大 都建成于清代，其建筑风格明显有别于东部和中部。从图上看，拙政园没有明显的中轴线，没 有传统的对称格局，大都是因地制宜，错落有致，疏朗开阔，近乎自然，是苏州诸多园林中布 局最为成功的范例。 走出“兰雪堂”，迎面看到一座假山，青翠的竹丛和古树，簇拥⑴着一座巨大的石峰，状 如云朵，岿然兀立，西侧有两块形状怪异的湖石，两石中间夹着一条羊肠小道。中间这座石峰 叫做“缀云峰”，像一个巨大的屏风，挡住来宾们的视线，这种“开门见山”的造园手法，被 称做“障景”，起着引人入胜的作用。许多人来到这里，都有一种“似曾相识”的感觉。这是 因为许多来宾都看过中国古典文学巨著《红楼梦》，书中描写的大观园进门处的假山，同这座 假山极为相似。《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵》中有这样一段 故事：贾政父子进大观园题景，开门进去，只见一带翠幢挡在面前。众清客都道：“好山，好 山！ ”贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣？ ”??往前一望，见 白石崚嶒，或如鬼怪，或似猛兽，纵横拱立。上面苔藓斑驳，或藤萝掩映，其中微露羊肠小径。 这段描写，用在这里非常贴切，可能是偶 然的巧合。然而，两园类似的情况还有许多。 过了假山，来宾们看到的是拙政园的东部主要景色。明代崇祯年间，刑部侍郎王心一买下 东部后，建造“归田园居”。园内有山岛、荷池、松冈、竹均，好一派田园风光。这一部分的 主要建筑物，除了 “兰雪堂”外，还有“秫香馆”、“天泉阁”、“芙蓉榭”等。 “芙蓉榭”，就是建筑在荷花池边上的水榭。榭，是苏州园林建筑中的一种类型，造型轻 巧，建在水边或高坡上，下面架空或半架空。芙蓉，有木芙蓉和水芙蓉。木芙蓉是一种变色花， 早晨朝霞初现时是淡红色，中午阳光直射时变成紫红色，傍晚夕阳西下时又变成粉红色，甚为 珍贵。水芙蓉，是指荷花或莲花。毛泽东主席诗词中“芙蓉国里尽朝晖”，指的是水芙蓉。“芙 蓉榭”的正面是一池荷花，背后是一堵高墙，一边开阔、一边封闭的强烈反差，恰如其分地烘 托了宁静的气氛。加拿大温哥华“逸园”中的水榭，就参照了这个设计，前面是一泓池水，后 面是一堵高墙，很有苏州古典园林的味道。如果您走到芙蓉榭的门前向西面看，可以见到这个 水榭进门的门框上装了~个雕花的圆光罩，透过这个圆光罩可以看到前面的小桥流水，犹如一 幅镶嵌在圆形镜框里的油画。如果您走过去再看看仔细，又可以发现这个水榭临水的门框上装 了一个雕花的长方形落地罩，前面的河水曲折蜿蜒，两岸桃红柳绿，把人引入了一种宁静安谧、淳朴自然的境界中去。这是苏州园林中一种比较常见的造景手法，叫做
“框景”。园主想通过 这种手法，把来宾们的视线集中到最佳角度，以达到令人满意的效果。
“天泉阁”，矗立在一片翠绿的草坪上，攒尖戗角，重檐八面，在蓝天白云下显得格外醒 百。相传，这里原来是元代大弘寺的遗址。筑园时，在寺并上造了 “天泉阁”。这座建筑物, 从外面看似乎是两层，在里边看却只有一层。欣赏苏州园林里的建筑物，高的楼阁要仰视。如 果您站在“天泉阁”的戗角下，凝视飘动的浮云，您似乎感到楼阁正在蓝天中翱翔。这就是苏 州园林建筑物上大都建有戗角的奥秘。这些戗角，除了有利于釆光和通风外，主要是增加了动感和美感，成了苏州建筑的地方特色之一。 “秫香馆”，顾名思义就是观赏稻麦飘香的地方。明代“归田园居”的主人在园林内造有 秫香楼，“楼可四望，每当夏秋之交，家田种秫，皆在望中。”现在见到的“秫香馆”，其主 体建筑是60年代重修拙政园时从东山搬迀而来，体型偏大，与原景略有不同。
值得一提的是，西南角樟树旁，有一处池岛假山小品。这座湖石假山上顶着一块大石头， 外形很像一只翻底待修的小木船。前面湖面开阔，四周灌木从生，不远处有几株芦苇，正像太 湖边上一个小小的港湾。古代苏州园林的园主，有的是朝廷大臣，有的是封疆大吏，有的是外 放州县，也曾经“安邦济世”，劳碌了一阵子，因为种种原因卸任还乡，在远离京都的苏州， 他们找到了安静的“港湾”。这里风俗清雅，物产丰富，既可以享篇五：南京导游词 大家玩得挺开心吧？爱旅游吧.一路游来，江南的美景游了不少;美食也品了不少;美女呢，也见过不少.大家开心我也开心.不过肯定还有不少的遗憾，江南的美景太多了，不可能在这短短的几天就全部看到，我所能做的就是带大家欣赏更多的美景，多了解这里的风土人情文物特产.也许有的人还有机会再来，也许有的人可能再没有机会来了，一路上大家对我的工作都很支持，我很感谢，让我们一起抛开遗憾,收藏美丽！
快到南京了，说起南京带给我的感受，可谓爱恨交加。为什么呢？
听我慢慢道来。在南京呆过一年半载的人，都知道，夏天像个大火炉，那个热呀，恨不得苍蝇蚊子都能中暑；冬天像个大冰窖，那个冷呀，好像睡觉也会冻翘翘。三言两语难以表达我的讨厌。
为什么会这样呢？就要说到它的地势了。听听诸葛孔明怎么说的．
在赤壁之战前，诸葛亮应孙权之约，下江南共商抗曹大计，骑着小毛驴，摇着鹅毛扇，考察建邺后（今南京），说“钟山龙蟠，石城虎踞，此乃帝王之宅也。”也就是说，在南京，东有绵延起伏的钟山，像一条盘龙；西有巍然的石头城屹立于大江之滨，像一只猛虎蹲踞着，这一切暗合古时传统的好风水：左青龙，右白虎，后人简称为“虎踞龙蟠”．大山小山整把南京围了个圈儿，只有北边缺了个口儿.造物主偏爱南京，又送给她什么？长江，对了。古人没翅膀，没大桥，没飞机，没大炮，敌人只能望江兴叹．所以嘛，封建帝王想：“南京好，美景多，美人娇，躺在里面睡大觉”。
更关键的是，南京有个凝聚了金陵王气的宝物，就是貔貅，南京的市徽。它是上古的神兽，英勇善战而且招财进宝、驱邪消灾。大家要记得带个回去哟，是个好东西．
于是乎，11个朝代在南京这个大摇篮中，上演了你方唱罢.我方登场的历史剧。想当年，蒋家王朝也曾妄想据长江天险二分天下。
哪十一家，
有你家吗？我们游客中有姓孙的，姓朱的吗？
东吴，东晋，宋齐梁陈，南唐，明初，太平天国，中华民国有几家了？十。还有一家，哪去了？再加上南唐前的“杨--徐政权”。杨指杨行密、徐指徐温，南唐始建政权者是徐温的养子---徐知诰，也即唐烈祖李昪。从去年年底始，南京已被定格为十一朝古都，还说十朝古都的，以后可没说当初导游没讲过呀。
南京深得帝王宠爱，可总是红颜薄命。因为兵家必争之地，自然会血雨腥风。改朝换代就像小孩子搭积木一样，不满意，推翻再重来；牺牲的将士就像朱元璋手中捏的鸡，死了还有鸭子替代；从天子到臣子到小卒子最后到凡夫俗子的坟墓就像路上的红绿灯一样，没两步就亮起来。不好，不能讲了，要不然大家夜里睡不着找我唠磕，怎办？不好意思，少说点，就打对折，就说近几百年的吧。
明朝。葬朱元璋马皇后的明孝陵，已被列入联合国教科文组织的世界遗产名录。提到朱
元璋，不能不提长35.267公里的明城墙，这个数据是最新的，用美国佬的军用卫星测量出来的。当年朱元璋采纳谋士的“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议，借沈万三的聚宝盆修筑了固若金汤的城墙．如今以中华门城堡最雄伟，也是保存得最好。如果有机会，登临中华门，我们既可领略明城墙的雄伟坚固;又可以回味书上报上口头上的种种历史传说;还可以幻想种种可能的结果。当年，为了不按约定在五更鸡叫时还聚宝盆，朱元璋下令杀光全城的鸡。从此，南京没有鸡子，就吃鸭子了。南京的板盐、盐水鸭，皮白肉粉骨头绿，极具地方特色。至于其中详细故事过会一一道来。
为了江山社稷安稳，朱元璋建城墙；为了集中政权，树立朱氏子孙的威信，朱元璋比“杯酒释兵权”的赵匡胤更狠毒，造了一座功臣楼。皇上的心计只有刘伯温一人知晓，就装病告老还乡，临行前到中山王徐达府上——瞻园．忘了，这园子是朱元璋亲自在泱泱金陵挑选的宝地，建成豪华的王府作为自己当初的吴王府，后来登基作了皇帝，送给徐达的。军师悄悄说：“楼成摆庆功宴时，你要紧追皇上，寸步不离。切记切记。兄弟过此别过”。结果，除徐达外，其它功臣元老都随一声炮响而无影无踪。究竟徐达在朱元璋心目中是何等地位，晚上我们瞻园里的江南美美自然会告诉我们的，白天时间比较紧张，我们还要去——
清朝。南京遭到的罪孽与扬州相比较少，康熙赞朱元璋“治隆唐宋”，就是夸他功劳高过唐太宗和宋太祖。为什么？得民心者得天下。南京是明都遗都，反清复明的首领都集聚于此，清朝要国泰民安，想让鱼米之乡的江南搞好农业生产，就得收拢人心。康熙甚至拜明孝陵，乾坤六下江南也有这原因。所以，南京的清朝的孤魂野鬼较少。怕人呀。
中华民国。伟大的革命先驱者孙中山先生长眠于钟山。当时为迎接孙中山灵柩特修建了中山路，两旁栽种法桐。撒切尔夫人来宁时，曾说：上有天堂，下有苏杭，不如南京绿色长廊。南京全国的大火炉，同时也是全国数一数二的绿色城市，炎炎夏日，法梧也为我们消去了点点高温。但法桐却让位于地铁,好令人心疼呀. 南京的陵墓太多太密，真的给人一种喘不气来的感觉。
在城东灵谷寺葬着国民革命烈士。
在城南雨花台葬着在国民党的白色恐怖下牺牲的革命先烈。他们为我们新中国的建立，抛头颅，洒热血，鲜血流在雨花台上，染红了雨花石。所以我们南京人特别珍爱雨花石，同时因它奇特的石质和纹路被评为四大名石。如何去选正宗的雨花石，是一门技巧，是为石头的总数不变，而珍爱收藏的人却越来越多，所以小商小贩总是卖些假货。
上次，带个团，在夫子庙自由活动,一重庆mm买一石头，说是雨花石，60元刻字送石。晚上集中时，兴冲冲地拿给我看，我不好打消人家积极性，但不忍心见她把个塑料当个宝，只好实话实说了.她好懊悔呀，说:“导游，早知问你到哪儿买东西了。” 唉。假如大家想要自己能鉴别真假，而且又能买到便宜货，今天我们就不去南京吧。改一下。去哪？连云港呀。为什么呀？那儿有个------什么山的？山大王是谁？他有什么？对了，太聪明了，花果山的齐天大圣有火眼金睛，我们去借吧。去不去？不去，那就听我的吧，我知道哪有真货便宜货卖.孙悟空太远了．
还有一个地方，大家肯定不会忘记——南京大屠杀纪念馆。落后就要挨打，日本鬼子歪曲历史，中国人绝不忘记历史，要抵制日货，将爱国精神落实在行动上，而不仅仅是抗义和谴责。嘴上讲千遍，不如落在实际行动上。-----你说还对呀？------ 位于南京大屠杀纪念馆旁的南京云锦研究所是一个珠光宝气的地方，云锦可以说是世界上惟一的用机器造不出来的东东，前年春晚四大主持人十几套光彩夺目的衣服就是云锦，过目不忘呀。有机会，我们也去瞅瞅,带两件回家. 山不在高，有仙则名，说的是南京；水不在深，有龙则灵，说的是杭州。其实不管怎样，我认为，家不在大，有爱则行。在南京买个房子好不容易呀，房价一路飙升，低于5000一平方的太少太少了，动不动7千八千的。晕。说南京人有钱吧，其实没有。吃低保的大有人在，啃老骨头的不在少数，辛苦一年赚不到钱的比比皆是。低收入，高消费。就拿我来说吧，一天从鸡叫起来到狗叫还没睡觉，就几十小洋，还没有三金。但是没办法，大家都这样。一滴水可以折散出太阳的光辉，我们这平民老百姓就可以反映南京经济的实力．所以说，自改革开放来，南京的经济比上呢，不足，看看北京上海哥哥们；比＂下＂呢，不快，看看苏州无锡弟弟们。汗颜呀。经济发展不快，有一样是特快，什么？市长换得快，比红灯亮得都快。没几年，换了6任市长。但愿这样能带动经济的发展。阿拉。
经济落后点了，这是战争遗留问题，命都没法保了，钱往哪藏还不都一样，因为那是生不带来死不带去的。所以说，人生在世须尽欢．但有一样，是一脉相传的，什么？文化。南京是是世界历史文化名城。说到文化，我又有点火了。南京起源于6000前的湖熟文化，近些日子被宁杭二期高速破坏了，散落在泥土上的青花瓷碎片能复原吗？湖熟文化大家不熟，但有一点我讲出来大家就恍然大悟了。当时朱元璋爱吃的鸭子就出产于湖熟镇，鸭民为了讨皇上欢心，立春时就沿河赶着小鸭子，让鸭子吃青草、螺狮，二个月下来，等五月到皇上嘴里时，肉就非常鲜嫩。
六朝文化。大家听过刘禹锡的这首诗吧：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。乌衣巷就是南京的夫子庙旁，王谢指谁？和他们有关的典故有“我
子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？对于每个前来夫子庙的商家，游客，民俗，都笑脸相迎，因此，夫子庙成为全国4a级旅游景区。里面的吃的，玩的，穿的，游的，赏的，应有尽有。小商铺特别多假冒伪劣商品也特别多。
人们常说南京是“金陵帝王都”，大家知道上句是什么吗？“六朝金粉地”,说的就是夫子庙前风花雪月的秦淮河一带．她的风花雪月体现在哪儿呢？
风，指风俗，每年正月举行大型灯展。初八上灯，十八落灯，此时的南京就像一群穿着丝绸唐装的秀女，手里提着荷花灯、菠萝灯、狮子灯、兰花灯、兔子灯、飞机灯、贡灯。
花，就是秦淮八艳，生若夏花的李香君，董小宛，柳如是众姐妹，虽然自家身世已无从选择，但仍然活得有傲骨，真正演绎了“谁说女子不如男”的气魄。
雪：大家可能只听说过“晴西湖不如雨西湖，雨西湖不如雪西湖”，下雪天坐在船里赏断桥残雪，心暖但身很冷。在夫子庙旁瞻园里，有一个亭子，赏雪景却不觉得丝毫寒冷。大家听好了，不是楼，不是阁，不是舫，而是敞开的亭子。建成数百年，此亭子还被清代文人吴敬梓写进了儒林外史。
月，指夫子庙文德桥能平分圆月，此奇景足以与杭州的三潭印月相媲美。究竟什么原因桥能将月儿分成东西两半呢？为何说文德桥的栏杆靠不住呢？文德桥在老张兴的哪边呢？我们去了自会知道。 明文化，朱元璋是代表，他也喜欢附庸风雅，贴春联赏花灯就是他兴起的。明明出身不太好，偏偏爱舞文弄墨，题了一个“虎”字舞文弄墨给徐达。还不错，真灵。打那，徐达就大病痊愈。当年乾隆爱这个字，就想带走。不过未遂。怎么还有皇上带不走的东东？大胆。
清文化.不说别的，红楼梦足以冠盖群雄。在红学面前，我不敢多评论，我渺小得就像夫子庙的屋瓦，像秦淮河花舫的小灯笼。
大家看路上，美女可谓百里难遇。常说一等女人漂洋过海，二等女人深圳珠海，三等女人北京上海。特等的呢？-----老人小孩家中带。多伟大，多不容易。不管怎样，我们女同胞，已走出来散散心的，就玩个痛快，这两天地球照转，老人小人照吃照喝；还在家中辛苦的，我们男士呢，要买她们喜欢的带回去，她们喜欢什么？不就是珍珠项链玉手镯了，丝绸衣服了，暖暖人心,以后工作才好做，对不对？南京又叫金陵，南京的美女统称什么，哪儿去了？好聪明啊。对了，“金陵十二钗”在书里，你家有红楼梦吗？真是，南京美女不就在你家呀。补一句，我不是美女。
民国文化，单单说南京长江路上，景点就有总统府，梅园新村，民国时期的国家美术馆、图书馆、国府礼堂等，还有新兴的展现清朝建筑风格的酒吧——1912街区。不管什么白领,蓝领还是灰头土脸,都爱去.据报上说，到06年底时，将比上海新天地还大还时尚。
下面我们说聊聊南京人吧。南京人，“拽”！什么血雨腥风、大风大浪，他没见过？常说一句话：多大事。意思是，头剁下来不过就是碗口大的疤。好厉害吧。人称“南京大萝卜”，为什么？因为南京人实实在在，不跟你来虚的，有一说一，所以南京的报纸特好卖，96版5毛钱，卖废纸还不止这个价呢。南京那收视率最高的节目---零距离，尽是东家长西家短的，不是这家老太打老头了，就是那家40岁的小伙子娶了80岁的老太婆了。按它的话说，反映的是俺老百姓身边的事。
有人把南京比一位经历太多沧桑与苦难的老太婆，战争令她摔倒了，受伤了，在经济建设的进程中有点瘸了，大家千万别笑她；
而我宁愿把她比作一个“十八年后的好汉”或者一个新生的花枝招展的小姑娘，带领我们700万南京人正从泥泞的历史泥沼中爬出，迈向更美好的明天。
第14篇：八 荣 八 耻
八 荣 八 耻
“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。社会主义荣辱观是中国共产党中央委员会总书记胡锦涛于2006年3月4日下午在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的。 主要内容：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻； 以服务人民为荣，以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻； 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻； 以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
基本思想：“八荣八耻”坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”是针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害提出来的。“八荣八耻”引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理好个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。
内涵：“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会
主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
第15篇：校荣我荣
校兴我荣，校衰我耻，倡议书
亲爱的同学们：
菁菁校园，学子圣地，碧树芳草，一花一木，靠我们全体学子共同呵护，才有其春意常在；
灯火辉煌，莘莘学子，苦读不辍，优良学风，靠我们全体学子孜孜追求，才有其硕果累累；
师生和睦，自尊自爱，孝敬父母，民族美德，靠我们全体学子言行相随，才使其蔚然成风。
新学期，新举措，师生共进，培养主人翁意识，政教处、校团委决定以“校荣我荣，校衰我耻”为主题的“学做文明学生、打造和谐校园”活动从本学期开始正式启动，亲爱的同学们，播下一粒种子，收获一份希望；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种良好的习惯，收获人生一世的精彩！让我们从自我做起，从身边的小事做起，把道德规范落实到每一个人的言行上。共创优美、文明、和谐的校园，共铸查哈阳农场高级中学更加美好的明天！ 为此，我向全校学生发出如下倡议：
《校荣我荣，校衰我耻》宣言书
以热爱学校为荣、以破坏学校为耻，以服务学校为荣、以背离学校为耻， 以努力学习为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
查哈阳农场高级中学
二〇一三年九月六日
第16篇：韩蓉荣
《请给我结果》读后感
没有强大的职业化员工，就没有强大的企业。企业靠员工提供的结果生存，所以如果你要造就一个强大的公司，那么请你先学会打造强大的员工！所以作为企业，首先应该让员工知道，企业与员工之间本质上是一种商业交换关系，员工要为企业创造结果（价值）。如果员工不提供结果，无论他有多爱企业、多辛苦，企业都会因为没有结果而破产。其次企业如果不淘汰那些不提供结果的员工，反过来对那些优秀员工就是一种极大的伤害！
思路决定出路。企业有什么样的思路，就决定了企业什么样的出路。员工有什么样的思路，就决定了不同员工的不同出路。员工首先应该明确“我是谁”和“我应该是谁”的问题，这样员工才能够找到正确的思路。当员工进入公司，就意味着在他的人生中，每天都要用结果来交换自己的工资，也要用结果来证明自己的价值。结果怎样，与其他人无关，只在于他是不是一个合格的员工或合格的管理者，在于他是不是真正的对企业、对自己有价值。
行动决定结果。行动不一不定有结果，但不行动就一定不会有结果。执行就是要结果，一个差的结果也比没有结果强——0.1永远大于0。决定要做一件事情，在行动前，不是考虑能不能成功的问题，而是下定决心、即使失败也要行动。员工应该懂得完成任务不等于结果。任务是一个执行假象，因为我们绝大多数的人在实际工作中，当我们认为自己是在执行的时候，其实是在完成任务，而不是执行，因为我们没有结果。
当我们在做自己的工作时，实际上就是接受了一项领导交给的任务，我们首先应该弄明白不是只把工作做完就行了而是应该想到可以给公司提供怎样的结果来换取工资。我们应该对自己付起百分百的责任，充分对工作负责使自己能够提供一个好的结果。但凡成功的人，他们都有一个共同的特点，那就是对自己负责任。对结果负责任的人，就是对自己负责任的人。
当我们在做一件事情前首先应该对结果定义，之后用结果思维的方法设定好每个节点（每个时间段的目标）的控制，拿出可以成功、可以失败、但不可以放弃的坚定信念去达到或超越我们预期地结果。只有这样做我们才能够在公司和社会中体现出自己的价值，才能够真正地作出结果。
没有结果的努力，是无用功；没有结果，意味着我们将回到起点，一切从零开始——我们靠结果生存!!
第17篇：荣休欢送会
二零一一年八月八日是我校校长荣休的日子。当天早上，许多同学带着沉重的心情来到学校。上课的铃声响了，班长带我们排队到礼堂去集合。
礼堂里的场面隆重，台上布幕写着“欢迎沈晋明校长荣休”的字样。许多来宾受邀请而来。不久，荣休欢送会就开始了。
首先，是由家长教室协会主席致词。他说校长是一位负责任、爱护学生、为学校作出贡献的好校长，一生诲人不倦、桃李满天下、使人敬佩。台下嘉宾和师生们听到这里都报以热烈的掌声。
接下来是校长的临别赠言。校长讲了一番勉励的话语，劝我们又好好珍惜光阴努力读书，以免蹉跎岁月。
最后，欢送会开始了。我们一边拍手，一边唱歌。然后，由校长吹蜡烛和切蛋糕，全体师生和嘉宾们众星捧月似的围绕在校长身边，有说有笑地度过了这个特别的时刻。过后，师生们也呈现最精彩的节目，势必叫沈校长难忘。到了中午十二点正，我们才列队到课室外的走廊，而校长坐在“退休花车”绕场一圈。师生们向校长挥手道别时不禁流下了眼泪。
我们祝福沈校长省体健康。我们会将校长所说的话永远铭记心中，做个品学兼优的好学生。
第18篇：永荣中学
【办学思想】拓造师生美好生活
永荣中学坚持以师生为核心，以师生发展作为办学的根本，专心致志从事教育事业，千方百计提高学校办学质量和办学水平，不断拓展教育内容、拓新教育理念、拓宽教育途径，营造师生美好校园生活，为全体师生的发展和美好未来奠定坚实的基础。
【文化特色】博大隽永并蓄荣昌
把永荣中学和荣昌县两个名字嵌入其中，表明了学校的地域特点,结合学校所处地资源丰富、矿产种类众多的资源优势以及荣昌县作为渝西川东交通要地所具有的地域文化丰富的优势，突出学校文化的兼容并蓄、造化一方的特色，体现了学校与荣昌县共发展、共繁荣。
【核心理念】拓
拓，就是开拓、拓展、拓新之意，学校以此为核心理念，体现了：
其一，学校自办学以来就一直在坚持不断继承、扬弃、创新，以坚韧不拔的精神和毅力坚持创新开拓。
其二，学校整个发展的过程中，敢于突破旧有理念、制度的限制和束缚，克服了学校办学的种种困难和制约，开拓出了一条前途光明的发展之路。
其三，全校师生要继承、发扬开拓创新精神，在人生的道路上不断开拓进取，创造更加美好的未来。
【管理理念】精益求精惟实拓新
精益求精:指在执行上要注重细节，从细节上追求执行的最好效果，要求管理者从大处着眼，从细节入手，进行精益化管理，突出以人为本，重视每一个管理对象。
惟实拓新:表明管理不惟亲、不惟上、只惟实，实事求是，取得实效，同时，根据形势变化，创新管理制度。
【办学理念】明德立身 勤学拓业
学校在办学中追求以德为立身立命之本，以学为拓业自强之源。
明德立身:学校以育人为本，以德为育人之先，要求学生首先明白为人处事的道理并体现在日常生活中，为学先学会为人，培养学生良好的品德习惯。
勤学拓业：学生一生勤学，学知识、学技能并养成良好学习习惯，同时要学以致用，开创属于自己的辉煌和事业。
【学校精神】慎身修永敏事拓荣
学校精神体现在两个方面：精神层面上要高瞻远瞩、谨慎修身为要，实践层面上要扎实勤奋、开拓进取为荣。
慎身修永：追求和强调低调务实的实干精神。
敏事拓荣：踏实做事，去创造美好未来。
【校训】兼容至善精诚拓远
训导全校师生兼容并蓄，追求完美，以赤诚之心积极进取。
兼容：鼓励师生胸怀宽阔，拥有开放包容的心态和志存高远的眼界。
至善：训导师生精益求精，树立并追求完美的操守和精神。
精诚：告诫师生以赤诚之心对待自己的工作和学习。
拓远：希望师生不断开拓自己新的境界，为未来奠基。
【校风】经世致用 坚韧拓进
要求全校师生务实，讲求学以致用，坚忍不拔，不断努力去开拓更高的境界。
【教风】言传身教厚德拓能
鼓励学校老师以身作则，先提升自己的品德和才学，在日常生活中潜移默化地影响学生、教育学生，让自己的言行成为学生人生旅途上的指路明灯。
【学风】博采众长励志拓知
鼓励学生善于学习，以开放包容的心态和开阔的视野去对待一切优秀文明成果，并加以吸收，为我所用，树立崇高的理想和价值追求，不断丰富自己的知识和学养、丰厚自己的人格和道德修养。
【文化主题】五色石
在女娲补天的生活故事中，女娲炼出五色石补住了苍天，拯救了天下苍生，造福了天下。永荣中学以其为学校文化主题，寓意深远。学生都是可塑之材，学校就要平等对待每一位学生，挖掘学生的才能，开展五彩斑斓的校园文化生活，为师生五彩人生奠基添彩。
道德励志，拓造人格——树立自立自强精神；
规范行为，拓展文明——养成良好生活习惯；
夯实基础，拓实真知——奠基求知学业发展；
加强艺体，拓宽技能——提升身心健康修养；
热爱家国，拓辟乡土——培养爱国爱家情操。
【办学目标】构建师生共享的阳光校园、精神家园
阳光校园：学校环境优美，人际关系融洽，文化活动丰富多彩，充满生机和活力；学生每堂课、每天都有收获，充满自信，快乐成长；教师普遍受到尊重，工作舒心，有成就感，享受到职业的快乐和幸福。
精神家园：学校充满深切的人文关怀，激发师生工作和学习的热情，形成强大的凝聚力，大家视校为家，学校成为师生的大家庭；师生在校期间都有进步，为以后的发展奠基；浓郁的校园文化使师生受到教育和熏陶，并且深深地融入生命，给他们一生提供精神支撑，成为他们生命中一个不能缺少的支点。
师生共享：师生共创、共享。
【育人目标】培养有益于社会的现代人才
培养具有现代眼光、世界意识、人文思想、科学精神和适应社会发展的能力的现代人才;每一个永荣学子都应具有深厚的社会责任感，在社会生活中能自立自强并有益于社会，对社会有所贡献。
【发展目标】五年内把学校建成在渝西川东领先、校园文化特色鲜明的重点中学，十年内把学校建成现代、一流品牌、校园文化特色市级示范学校。
【办学思路】文化立校，依法治校，科研兴校，质量强校
【永荣传统】负重自强，追求卓越
第19篇：李荣读后感
一辈子做个读书人
李荣
于永正，这位满头银发的老先生，给我的印象是语言风趣，沉着自信，又不乏激情，在课堂上娓娓道来，让同学们沉醉其中。看了于老师读书的故事让我震惊，他的那句话“一辈子做个读书人”，如重锤敲击我的心。多年的读书习惯让于老师感觉读书能从根本上改变一个人，读书可谓教师最大的修炼。读师范时，他绝大多数时间都用来看书，一心研读教育名家名著。于老师读书始终保持四个习惯、一个爱好。四个习惯是：读的习惯、看和听的习惯、观察和思考的习惯、操笔为文的习惯；一个爱好是唱京剧。他每天规定自己读50页书。于老师说，读书就是读自己，我们要从书中寻找智慧、思想和方法。如果读书不与自己、不与工作联系起来，学而不用，读书就失去了意义。
于老师还毫无保留的将自己的读书方法介绍给大家：一是概括内容，看哪些话有启发；二是与人交流，与人交流让他受益很大。于老师读书善于抓住重点和核心：读书最重要的一点是学会抓住文章的核心思想、关键词，第一遍一个一个字看，边看边划重点，三四遍之后只看画的句子。于老师还说：“我读书并不多，读书速度也比较慢，但我肯思考，在认识上每有所得，便喜不自胜，并努力付诸实践，让理念转化为行为，转化为力量。”他是思考型的阅读者，读书时喜欢把自己摆入书中，把自己从事的工作摆入书中。
于老师建议教师多看文学作品，多读散文。他认为，许多老师不会写文章，是因为读的书太少了。同时，教师之间读书交流也不够，所谓独学而无友，则孤陋而寡闻。只有交流，才能碰撞出火花，才能生出教育智慧。
讲台上的于永正老师始终保持着一种淡定与风趣。课堂上于老师全无一点师道尊严的架子，十足一个大孩子，“老顽童”一样。这位七十多岁的老先生时而侃侃而谈，时而翩翩起舞，时而微笑不语，课堂全乱了套，可孩子们偏偏喜欢这样被带入神奇的语文艺术殿堂。于老师提出：“以学生为本，以读书为本，以创新为本”的教学理念，以及“重感悟、重积累、重迁移、重情趣、重习惯”的教学特色。
我们也要像于老师一样，痴心语文，博览群书，一辈子做个读书人。
第20篇：校荣我荣
亲爱的老师，同学们：
大家好！我是五年级五班的（ ）
今天我在国旗下讲话的主题是《校荣我荣
我为学校添光彩》。
同学们，我们是班集体中的一分子，班级就象一个家庭，我们每个人都应该为班集体争光添彩，在班级中，同学之间团结互助，就像兄弟姐妹一样。在班级中，比如擦黑板、打扫卫生、收发本子、报纸，布置黑板报、班级文化等，所有的一切事务我们都应该自觉主动地去做，我们生活在班集体中，就象乐融融的一家人。
而学校，就是我们一个个班集体组成的一个大家庭，我们无需为学校做出什么轰轰烈烈的大事，只要从身边的一点一滴做起，就足以体现你对这个大家庭的爱：爱是遇见老师主动问好；是同学见面时的微笑；是你弯下腰捡起身边的一张废纸；是你刻苦学习，在比赛中获奖；是你一页页整洁的作业；是你们一双双求知的眼睛；爱是你们文明游戏时的身影；是你们一次次地为学校争得荣誉。
可以说，我们每个人都是学校大家庭中的好孩子，学校以我们为荣。我们有责任、有义务为学校增光添彩，做一个有礼貌、讲文明，有文化的好少年！
我的演讲完毕！
谢谢大家！
