孝当先和为贵的广告
推荐第1篇：百善孝当先
百善孝当先”，孝敬父母是我们中华民族的传统美德，可是这一美德没有被我们很好地继承下来。
利用这节课母爱是超越生命的爱，她象暖流源源不断的流向儿女，
母爱是我们永远说不完的话题。唤起同学们对真善美的向往，对父母的孝敬。
本节课我们歌颂母亲，颂扬母爱，并表达了对母亲的深深愧疚之情，回去以后，同学们要拿出实际行动来，用自己的实际行动报答母亲的养育之恩。还要拿起自己的笔，写母亲，书母爱，表真情。
书写母爱
从下列三项中任选一题作文
1请写下这节课的感受和体验
2以“母爱”为话题作文
3作文《妈妈，我想对你说》
“妈妈，谢谢你。”“妈妈，我爱你。”5月10日在管城区二里岗小学，聆听着孩子的心声，妈妈们抹起了眼泪，95%的妈妈第一次听到孩子说出这样的话。“我们鼓励学生给妈妈一个拥抱，对她说出自己的感激和爱。”该校老师赵骁原说。
要求学生对妈妈说爱的中小学校不在少数，有的还把这布置成了作业。“听到儿子说爱我，我很激动，母亲爱孩子都是不求回报的，有这一句话就足够了。”家长刘兰说。
然而不少中学生表示很难做到，他们觉得跟妈妈说感激和爱的话很“肉麻”，自己会不好意思。
“母爱教育形式不必统一，要想取得好的效果，首先要考虑学生能否真正接受。”102中学老师刘可平说。
新华路小学利用课外活动时间对学生进行“母爱教育”，让学生们了解妈妈对自己的爱，并用真情和行动回报妈妈。图为该校一位二年级学生向同学讲述与妈妈的故事。
讲故事
学生朗诵关于mu爱的诗歌，名人名言如游子吟、妈妈的爱
演唱烛光里的妈妈、世上只有妈妈好歌曲
写给妈妈的话
推荐第2篇：百善孝当先
人生五伦孝为先，自古孝是百行原。 为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。 父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。 世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。 爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。 呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。 大小事情须禀命，禀命再行莫自专。 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。 宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。 保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。 为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。
每日清晨来相问，冷热好歹问一番。 到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。 夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。 爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。 恐怕饮食失调养，有了灾病后悔难。 休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。 人了一日老一日，爹娘一年老一年。 劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。 此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。 生儿育女循环理，世代相传自古今。 为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。 家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。 养育之恩不图报，望子成龙白费心。
幼儿咒骂我，我心好喜欢； 父母嗔怒我，我心反不甘。
一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬？ 劝君今后逢怒，也将亲作小儿看。
儿辈出千言，君听常不厌； 父母一开口，便道多管闲。
非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练， 劝君钦奉老人言，莫敎乳口胡乱言。
夫妻携钱包，买衣又买糕； 罕见供父母，多说饲儿曹。
亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒？ 劝君多为老人想，供养父母光阴少。
市上检药物，只买肥儿丸； 老亲虽病弱，不买还少丹。
儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先？ 割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。
富贵孝亲易，双亲未曾安； 贫贱养儿难，儿女无饥寒。
一条心，分两般，亲则推贫儿不言； 劝君莫推家不富，薄食先亲自然安。
天地重孝孝当先，一个孝字全家安；孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。 孝是人道第一步，孝子谢世即为仙；自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。 尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿；孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。 惜乎人间不识孝，回心复孝天理还；诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。
孝道贵顺无他妙，孝顺不分女共男。福禄皆由孝字得，天将孝子另眼观。 人人都可孝父母，孝敬父母如敬天；孝子口里有孝语，孝妇面上带孝颜。 公婆上边能尽孝，又落孝来又落贤；女得淑名先学孝，三从四德孝在前。 孝在乡党人钦敬，孝在家中大小欢；孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端。
生前孝子声价贵，死后孝子万古传；处事惟有孝力大，孝能感动地合天。 孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先；父母生子原为孝，能孝就是好男儿。 为人能把父母孝，下辈孝子照样还；堂上父母不知孝，不孝受穷莫怨天。 孝子面带太和相，入孝出悌自然安；亲在应孝不知孝，亲死知孝后悔难。
孝在心孝不在貌，孝贵实行不在言；孝子齐家全家乐，孝子治国万民安。 五谷丰登皆因孝，一孝即是太平年。能孝不在贫合富，善体亲心是子男。 兄弟和睦即为孝，忍让二字把孝全；孝从难处见真孝，孝容满面承亲颜。 父母双全正宜孝，孝思鳏寡亲影单；赶紧孝来光阴快，亲由我孝寿由天。
生前能孝方为孝，死后尽孝枉徒然；孝顺传家孝是宝，孝性温和孝味甘。 羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜；为人若是不知孝，不如禽类实可怜。 百行万善孝为先，当知孝字是根源；念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。 大哉孝乎大哉孝，孝矣无穷孝无边；此篇句句不离孝，离孝人伦颠倒颠。 念得十遍千个孝，念得百遍万孝全；千篇万篇常常念，消灾免难百孝篇。
推荐第3篇：《孝当先,诚立身》演讲稿
孝当先，诚立身
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家上午好！
我演讲的题目是《孝当先，诚立身》。
我记得央视的中国梦娃公益广告中有这样一句广告语：代代孝，辈辈传——孝当先。
《弟子规》中说：“首孝悌，次谨信。”
孝敬老人，是人间的百善之首，也是我们做晚辈的首要义务。孝敬老人，是我们中华民族的传统美德。孝老爱亲，当为我们的第一美德，永远值得颂扬和效行。
冷淳，一个今年只有12岁的男孩，家住集安市清河镇老柳小沟。他的父亲冷玉华从小患小儿麻痹症，腿脚不灵便，干不了重活。家里住的是三间土坯房，年久失修，墙体已出现裂痕，一张爷爷留下的老式木头炕桌，是冷淳写作业看书的地方。家里的经济来源主要靠种6亩地的收入。在冷淳7岁时，他的母亲外出打工至今未归„„平日里，料理家务和照顾父亲的责任，就落在了他瘦小稚嫩的肩膀上。
从春到秋，冷淳的爸爸都是最忙的，他起早就去离家一公里的农田干活儿，而冷淳5点就得起来烧火做饭，早饭很简单，只有米粥、馒头和自家腌渍的咸菜。冷淳说：“早晨一直吃这个，我吃完饭然后再把饭放在锅里盖上，等爸爸从地里回来时，饭还不凉„„”吃完饭，冷淳会顺手去洗自己和前一天爸爸换下的衣服。经过5年的磨练，冷淳已能熟练地做这些家务活儿。 因为家庭条件有限，冷淳有时会到同学家用电脑查找学习资料。做完功课，他就抓紧回家帮父亲扒苞米，从山上往家背柴火，用幼小稚嫩的肩膀帮助父亲分担家里的重担。自从母亲离开家后，每到大年三十晚上，冷淳都会陪父亲玩一夜的扑克，冷淳说“别人家过年都热热闹闹的。我睡着了，爸爸一个人太孤单。我怕爸爸心里难过，就陪着他玩扑克到天亮„„”。
冷淳从7岁开始照顾患有腿疾的父亲，既不耽误学习又要做家务，小小的年纪学会了坚强和独立。2015年春，在“通化好人”发布会上，冷淳被评为“通化好人”并领取了荣誉证书。
冷淳，一个12岁的孩子，尚能做到孝老爱亲，难道不值得我们学习吗？难道我们做不到吗？要知道——孝心不能等待，就让我们从现在开始对自己的父母和老人尽一份自己的孝心吧！
我还记得央视的中国梦娃公益广告中有这样一句广告语：做人讲良心，诚信走天下——诚立身。
孔子曾说：“民无信不立。”
诚实守信，也是我们中华民族的一种传统美德。自古以来，恪守诚信就是衡量一个人行为、品质和人格的标准，是我们每个人安身立命的根本，是永远值得发扬的传统美德。
秦宏亮，是四平市第九中学的学生。2014年11月11日，秦宏亮像往常一样，利用中午休息的时间，主动跟随学校政教处陈志波主任在操场值周，看护学生安全。当时，学校正在用山皮土平整操场。这时，他发现眼前有一把似剑的金属物品，急忙拾起来，看到剑身已经受损，锈迹斑斑，呈古铜色，他心想：“一定是古董，要尽快交给老师。”于是，他就把宝剑在第一时间交给了学校政教处主任陈志波。陈主任考虑到这可能是一件文物，便带着他和宝剑及时报告校长，并拨打了市长的电话，请他把这一发现通知文物管理部门。
后来，经过文物局的鉴定，认为这是战国时期的青铜短剑，距今已有两千多年的历史。文物局表示：此次发现的这一文物，为研究四平历史提供了重要的实物证据，并感谢秦宏亮同学发现文物及时上交的行为。为表彰秦宏亮同学诚实守信的品格，文物局给予他1000元的奖励。2014年，秦宏亮同学被四平市文明办评为“四平好人”。
诚信是无价的，诚信不在事的大小，诚信体现的是做人起码的品格。我们每个人都要向秦宏亮同学学习，做诚实守信的人。这样我们就能立身于社会，立身于世界。
孝心如钻石，为善先尽孝，尽孝在当下，尽孝不能等；诚信如黄金，为人讲诚信，诚信走天下，无信寸步难。因此，我们一生都要铭记：孝当先，诚立身！
推荐第4篇：饮水思源孝当先 教学设计
饮水思源孝当先
一、问题导入
出示图片，提问：很小的时候，我们都问过父母一个这样的问题，我是从哪里来的呀？同学们现在你们长大了，知道自己是从哪里来的吗？你们是怎样长大的吗？
二、感受父母养育之恩（看图片，讲故事）
是的，是父母给了我们这个世界上最最重要的、谁都无法替代的东西——生命！我们的母亲十月怀胎、一朝分娩，把我们带到这个世界；孩子出生了，父母把孩子捧在手心，默默地祈祷：孩子啊，快长大吧，我要你健康、平安、幸福、快乐；当孩子长大了一点点，他们开始教孩子穿衣、吃饭、走路、做游戏；父母用坚强的臂膀为我们遮风挡雨！他们为孩子每一点一滴的成长激动万分！
有这样一条短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”这是汶川地震时，一位母亲临终前留给她三四个月大的宝宝的短信，当救援人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的。在一堆废墟的间隙，她双膝跪地，整个上身匍匐着，双手支撑着身体，在她的身体下方，躺着她的孩子，包在一个小被子里。因为母亲身体的庇护，小宝贝毫发未伤，抱出来的时候，他还安静地睡着，手机就塞在小被子里，保存着这条写好的短信。这就是父母对子女的爱啊，他们愿意用一切包括生命来换取孩子的平安和幸福。
世间哪个孩子不是在父母长辈的呵护与关爱下一天天成长起来的呢？现在我们长大了，懂事了，该怎样回报我们的父母呢？这就是我们今题讨论的话题——孝。板书“孝”
回顾《弟子规——入则孝》部分：
那么，我们怎样践行孝道呢？同学们都学过《弟子规》，首先，让我们来回顾一下《弟子规》中是怎样要求我们的。（颂唱）
三、理解孝道
学习经文（《孝经》选句）
古圣先贤们用他们的智慧和美德告诉我们：孝是中华传统文化的精华，是做人的根本。在儒家十三经中有一部经书叫做《孝经》，今天，我们就来学习其中的几句。
出示经文、解释、诵读。
“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源。
人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。
人在世上遵循仁义道德，让自己健康成长，将来有所建树，让自己的名字为后人所景仰，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。
其实我们身边生活着很多孝顺的孩子，他们每天做着力所能及的小事，用自己的行为诠释着孝道。下面我们来看一下：
播放视频
1、2。引领学生感受身边的孝道之举，结合切身所为，理解行孝不分年龄，不论时间，只要力所能及。深刻感受“孝行天下，情传万家”。
四、辩证孝道
出示图片，对比说明这些言行反映了什么现象？你对此持什么态度？日常生活中你是否也看到过类似的行为？如果有，你将怎么做？（讨论）
让我们一起回顾一下古圣先贤的教诲——（背诵经文）
五、表达孝道
在中央电视台，每天都播放着一段公益广告：视频“爱的表达式”，学生表演。
我们每个人都愿意做个孝子，那么我们有谁对父母表达过呢？你们想对父母说些什么呢？ 有谁曾经拥抱过我们的父母，对他们说上一句“爸爸妈妈，我爱你们！”现在就让我们大声说出来—— 孝不但要说，更要落实到行动。那么我们在日常生活中要做到哪些呢？（讨论）
调查：
1、谁在父母辛苦了一天，拖着疲惫的身躯走进家门的时候，为父母端上一杯热茶？
2、谁在父母生病的时候，守在床边照料？
3、谁知道父母对自己真实的希望并以此为自己明确的人生目标？
4、谁与父母顶撞过，甚至想过离家出走？
六、歌声中结束课程。（《跪羊图》结束句）
孝，一切圣贤教育的核心，家庭幸福的源泉。希望我们每个人都能牢记这句话：“父母恩德重如山，知恩报恩不忘本，做人饮水要思源，才不愧对父母恩。”下面让我们怀着一颗感恩的心，唱出我们的心声。
“为人子女，饮水要思源， 圆满生命，尽孝无愧意，儿女心，无论在何地， 给双亲一声感恩您。 给双亲一声感恩您。”
推荐第5篇：我爱我家孝字当先
我爱我家----孝字当先
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今,好的家训、家规、家风不仅承载了祖辈对后代的希望和策鞭, 也同样体现了中华民族优良的民族之风. 无规矩不成方圆,国有国法，家有家规，我个人的理解，所谓家训、家规、家风就是一个家庭的生活规范，家庭成员的言行举止、德行休为。现在“家训”、“家规”、“家风”这样的词在很多家庭都已经很陌生了，感觉它似乎是一种很古老的文化，对于我们这样一个普通的、没有祖辈留下的成文的家训、家规来传承的家庭来讲，我认为，父母的经验教训就是家训，父母的道德规范就是家规，父母的行为做风就是家风，父母是孩子人生的第一任老师，父母只有做好自己，才能做到言传身教. 孝字当先。“孝敬父母”我们时常挂在嘴边，但对于小孩子来说却很空洞，如果看不到大人如何做，单靠听大人讲，他不会明白到底是怎么一回事的。问题孩子的背后一定存在问题父母，这让我想到了从小就听老辈人讲的一个关于不孝的故事。有一个男人要用车子把不中用的老母亲送到离村很远的山沟里，想让她自然死去，因为路途坎坷，男人便让儿子帮忙。送到地方后，男人想把车子也扔在那里，可儿子却不干，非要把车子再拉回去。男人不解，问儿子干嘛非要把车拉回去。儿子说：“日后，等你老了不能干活的时候，我也好用这个车子把你拉到这里来啊！”男人听了儿子的话，羞愧难当，当即又把老母亲拉回家，并孝敬有加，直到老母亲老去。这个故事说明，父母的榜样力量非常大，我们孝敬父母，孩子才会孝敬我们，否则，就别怨孩子将来长成“白眼狼”了。
我和爱人创业初期正好赶上女儿出生，所以父母一直在我们身边帮衬着，女儿自然也是父母帮着带大的，一直到了上幼儿园的年龄。在我和爱人心里，一直觉得亏欠了父母很多。父母辛辛苦苦带大自己的孩子，现在年老了，还要帮着儿女看孩子，所以，我们会时常告诉女儿，一定要孝敬姥姥、姥爷，记得姥姥、姥爷对你的好，学会感恩。说的再多不如做。转眼天渐凉了，今天我和爱人带女儿回家看望父母，车子转进胡同，就看到家门口堆着一大堆煤，父亲拿着铁锹和土篮儿一点点地向院子里挪，手上、脸上、衣服上到处都是煤屑，已经看不清原本的肤色。爱人停好车，不由分说便帮着父亲干了起来，女儿见状也拿起扫把和铁锹帮着爸爸和姥爷干了起来。煤屑落在身上脸上，她都不以为然，能帮到爸爸和姥爷，对于她来讲，才是最开心的事情。
要想让孩子将来成为一个孝顺的人，家长只需要做到孝顺就可以了。孩子会在日常生活中，把父母的所作所为看在眼里，记在心里，并逐渐内化成日后自己的行为。
教育专家孙云晓曾在他的微博公开向广大博友征集《家长教育行为规范》的建议，首条就是家长要孝敬自己的父母。那我们家长在给孩子做好孝敬父母的示范时，应该注意以下几点：
第一，和父母一起生活的年轻家长，每天临走前和回家后要主动跟父母打招呼，这便是《弟子规》所说的“出必告，返必面”。自主自立，主动承担家里的家务劳动和财务责任，不做“啃老族”。
第二，如果和父母分居两地，要经常给父母打电话问候，让孩子感觉到虽然祖辈们不在跟前，但是爸爸妈妈还是关心他们的。节假日有条件就带孩子回去看看。
第三，父母年老时要尽赡养义务，而且要义无反顾，没有条件地去做。
这一切，看似是作为子女的我们应尽的责任和义务，对于孩子来说，却是在教给他们如何对待自己的父母。相信随着年龄的增长，孩子还会从各个渠道懂得孝敬父母的道理，但是无论日后了解的孝道是什么样的，对孩子影响最大的，还是他小时候看到的家长的做法，这些定会潜入他内心深处，达到润物无声却很显著的效果。
推荐第6篇：邻里关系和为贵
邻里关系和为贵
一个个独立的家庭由于共同的生活在同一地域内，相互之间守望相助，互动频繁，构成了一个内在联系的生活生活群体——邻里。邻里之间在琐碎而平凡的交往中，可以体会到一种特有的生活情趣，得到比较稳定、及时的生活支援和安全感。正像俗话说的：远亲不如近邻。因此人人都希望有一个正常的邻里关系。
有些人在和邻里相处中常常表现为光占便宜不吃亏，好事都是自己的，坏事都归别人的头上 。如把脏水泼到别人的家门口；在公共的位置堆放自己家大量的杂物，而把不方便的或较小的位置留给邻居。这种自私的人难以合别人搞好关系。有些人相互之间井水不犯河水，你有好事我不沾光，你有难事我也不帮忙，这都是自私的一种表现。
但有一些人对邻里发生的困难总是热情相助，不计较个人的得失。他们常常能够得到邻里是爱戴，在邻里中享有很高的威望。当然一个人能不能始终如一把好事做到底，并不完全依他一个人的主观愿望为转移，环境与对方的为人处事也有着不可忽视的影响。例如：如果一个经常得到她帮助的人在获得他帮助时连一句感谢的话对没有，这就可能影响他相助的热情。如果他与遇到的已发生困难的一家邻居是那种喜欢损人利己、与周围邻居都出理不好感谢的人家，也会抑制他前去相助的热情。可见，在我们抨击那种损人利己或直接顾直接的错误的时候，不能片面认为邻居有难不相助就是错误的。我们还是要强调亮了之间的互敬、互助、互爱的风气，只有在相互的基础上产生的助人，才能够持久。
推荐第7篇：和为贵作文
和为贵
“礼之用，和为贵”。就是说，礼的作用，贵在能够和顺。意思是，按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽。 和为贵，是儒家倡导的道德实践的原则 。
——题记
天地合而万物生，阴阳接而变化起。正是因为天地之间拥有了“和”，日月之光照耀在人间。青山常在、绿水长流、白云飘飘。天地之间的“和”使阴阳平衡，季节更替，使大自然神秘而美丽。
美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。\'\'和谐使春天美丽，使人心愉快！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。和谐像一阵风，吹进人们的心田；和谐像凌晨的露水，滋润人们的心扉；和谐像冬天的阳光，温暖人们的心坎。人人都向往和谐，热爱和谐。
在《爱，与死神赛跑》中，一个从未出过远门的杭州柔弱女孩在看到温州一位农村孕妇大出血，生命危在旦夕，而她的血性与自己一模一样时连夜赶往温州。整整660公里，做在车上的时间就有4小时40分钟，下了车还得往医院赶去，据估计至少6小时的奔波。如果一个普通人一定会休息一会在献血，可是她在一翻奔波后立即献血。医生们对她的劝阻都一一拒绝，在献了100毫克后的血后，她有了明显的晕厥。马上停止了抽血，一个小时后在她的一再强调下又开始了抽血。当鲜红的血液缓缓流入孕妇体内，所有人都十分感动。
“和”，如阳光，可以溶解心中的坚冰；如春风，可以拂去心中的阴霾；如火炬，可以照亮人际的天空！
“和”，如清泉，如明镜，善鉴万物。她不仅折射出我们心灵疆域的宽广，更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度。
“和”，以其深刻的内涵与博大的包容，养育了自然，化育着人类，散发出迷人的馨香，旷远而持久，弥足珍贵。
和谐不仅仅是国家之间不发生战争，而是不管是不认识的人还是认识的人，都得真诚对待，当别人有困难时伸出友谊之手，使明天更加美好，共创和谐社会。和为贵。大至天地万物，小至亲友近邻，远涉国际外交，近到待人接物，和，都是不可缺少的。
推荐第8篇：以和为贵
以和为贵
——读《将相和》有感
今天我们学习了《将相和》。我受益匪浅。《将相和》这篇文章通过对“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三个小故事的记述，写出了将相之间由不和到和好的经过。
文章主要描写了两个人物：勇敢机智的蔺相如和勇于改过的廉大将军廉颇。这两人中我最欣赏蔺相如。他不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重，顾大局、识大体的可贵品质和政治远见，很令我感动和钦佩。蔺相如切身感受到了文臣、武将“和”的强大，所以他才有如此宽广的胸怀。而当廉颇得知蔺相如躲避自己是为了“和”，为了国家的利益时，他也能幡然醒悟，进而放下身段，负荆请罪，从此和蔺相如结下刎颈之交，这同样说明了廉颇也有一个宽广的胸怀。
“人和则国家兴旺”。是这个历史故事带给我最深刻的启示。所以我从中感悟到无论学习、生活中，都要注意团结一心，以集体利益为重。由此我也想到，生活中并不容易做到知错能改。有一次我和妈妈顶嘴，结果妈妈生气了。其实事后我知道是自己错了，可就是不愿去承认。今后我应该学习廉颇错了知道改过。
“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。在生活中不要为了争一口气，就置集体利益于不顾；遇到纠纷，最好换位思考一下，也许这样就会免去一场**。
片段小练笔
李馨悦把单春霖加到讲台前“兴师问罪”。只见她满脸怒容，有些气急败坏地对他“吼”道：“你为什么评语中给我写那么多错别字？是嫌我写的不好吗？”单春霖先是呆若木鸡，之后又摇摇头吞吞吐吐说：“不„„是”。李馨悦接下来却不知道接着该问什么了。老师在一旁“煽风点火”：“接着追问呀！”李馨悦于是指指黑板，又指着作文说：“老师在黑板上都写了‘具体’的‘具’，你怎么还写‘句号’的‘句’呢？”全班同学哄堂大笑。在她的追问下，单春霖呆呆的脸上露出了一丝尴尬。在老师的提示下，他言不由衷地说了一声：“对不起！”并马上改正了过来。
本班同学近视情况研究报告
一、问题的提出
俗话说，眼睛是心灵的窗口，我们的眼睛是认识世界的重要器官。但目前许多同学都戴上了眼镜。究竟为什么会这样呢？于是我们对本班同学的近视情况进行了调查。
二、调查方法
1、询问本班同学近视的原因。
2、上网查阅一些资料，及有关书籍，了解近视及近视产生的原因。
3、查阅近两年的体检表，了解近视的发展趋势。
4、通过上网查找保护眼睛的方法。
三、调查情况的资料整理
1、信息渠道：询问同学、上网查找、查阅书籍、报刊„„
2、涉及方面：班里近视人数、近视产生原因、近视同学的用眼习惯、近视度数、怎样保护眼睛„„
3、具体内容：班中55人有2/3近视，19人戴了眼镜，5人没有戴眼镜。
因为某种原因，导致了近视，近视只能看清近处东西。是由于晶状体的过度弯曲造成的。
调查发现，多数同学写字时离书本太近，长时间用眼造成眼疲劳；长时间看电视；在光线不好的地方看书等。
班里200度以下的同学有10人，占戴眼镜总人数的10/19；200度以上的同学有11人，占总数的11/19。 在明亮而且光线不刺眼的情况下看书或写字；写字时注意姿势；不要长时间用眼。
四、结论
1、班中近视人数越来越多，眼镜度数越来越高。从现在的发展趋势看，近视情况应该引起每个人的重视。
2、近视的原因大多是由于读写姿势不端正、用眼时间过长。尤其是看电视上网的时间太长，所以注意用眼卫生是保护视力的根本。
3、平时多吃胡萝卜、多眺望远处，多做眼操对保护视力有积极作用。
记一次队列操比赛
九月份，学校准备举办一次队列操比赛，每个班级都在积极准备着，我们班也不例外。每天的大课间，我们都列队到操场上练习“稍息”、“立正”、“原地踏步”、“四面转法”、“齐步走”等基本动作，同学都十分卖力地练习着。
正式比赛的日子终于到了。这一天，同学们都穿着整齐的校服、白球鞋，一个个跃跃欲试、迫不及待了。而我呢，一直在想体操的每一个动作，因为今天我负责领操。如果我做错了，整不好第一名就会“飞”走了。此时此刻，我的心里像十五只吊桶打水——七上八下，手心里也冒汗了，紧张得不得了。
轮到我们班上场了。在军体委员的口令下，我们整齐利落地完成了动作。我们一动不动地站着，等待其他班级上场。这时，恰巧一根头发落在了我的鼻尖上，弄得我好痒，我用力吹，可它偏偏纹丝不动，我只能咬牙坚持下去。
开始做操了，我认真做着每一个动作，一边想着下一个动作。不知不觉中音乐停止了，动作也顺利完成了。我轻轻吐了一口气，一下子就放松了。我暗自庆幸，这次自己做得很完美，一个动作也没有做错。 比赛结束后，我们又列队回到了教室，大家都在期盼着我们班级能取得好成绩。
这次活动让我明白了一个道理：在任何活动中，大家如果能够做到坚持和团结，往往成功就在眼前。
感悟生命
——《生命，生命》读后感
淘气的我从来没有思考过生命是什么。今天，我们学习了《生命，生命》这篇课文。我好像一下子懂得了，生命是美好的，是宝贵的，是应该倍加珍惜的。 课文告诉我，生命是绝境中奋力求生的飞蛾；生命是砖缝里顽强生长的小苗；生命是一声声沉稳而有规律的心跳„„
当我读到“但他挣扎着，极力鼓动双翅，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈！那样鲜明！飞蛾那种求生的欲望令我震惊，我忍不住放了它！”时，我的心不禁怦然一震，我分明感到，凡是生物，都有强烈的求生欲望，都极其珍视自己的生命，都竭尽全力为生存而抗争。小小的昆虫尚且如此，何况是人呢。 我不由想起了这样一个故事：有一对母子在山上玩，突然，儿子不小心掉下了悬崖，在千钧一发之际，母亲用牙齿咬住了儿子的衣襟，一直没有松口，当救援人员赶到的时候，已经过了几个小时。等把儿子救上来，母亲的牙齿已然全部松动。这固然是母爱的伟大，更彰显着他们强烈的求生欲望！我不禁对生命肃然起敬。生命是多么宝贵啊，我们没有理由浪费它！ 当我读到“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。”这句话时，我不由想起了杏林子。她12岁患上了“类风湿性关节炎”，全身关节大部分损坏，致使她腿不能行，肩不能举，手不能抬，头不能转。然而她身残志不残，靠不懈的努力去创造无限的生命价值，使生命穿越时空，成为永恒。 读完《生命，生命》一文，我掩卷深思：生命是宝贵的，也是美好的，更是可以经过努力让其发散光芒的！张海迪、杏林子„„让我们记住这几个闪光的名字吧，是她们教会我们珍惜生命，热爱生命！
一张旧照片
摆在我面前的，是一张旧照片。它是1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站时，被记者抓拍下来的真实情景。
画面上，一个小男孩在已经被炸成好几节的铁路上哇哇大哭，周围房倒屋塌。这个小男孩是这场轰炸行动中唯一的幸存者，他的脸上布满了血迹，身上也满是灰尘；他的眼神充满了无助、恐惧；他的嘴巴张大着，好像在呼唤着什么。啊！我仿佛听到了，他呼唤的是“和平！和平！”
也许，就在前一天，妈妈还给他买了玩具；也许，就在昨天，爸爸还答应带他去公园玩耍„„可是，现在这两个世界上最亲的人，已经倒在了血泊中。 看着面前这张旧照片，我想：战火中的孩子是多么祈盼和平啊！战火中的孩子，最大的愿望可能就是有一张平稳的课桌，可能就是有一个整洁的教室，也可能就是一个完整的家„„可是，照片中的这个孩子，已经没有了世上疼爱他、呵护他的亲人，他以后可能只有流落街头，永远面临饥饿和疾病。
在此，我要向全世界呼吁：为了母亲不再失去儿子，为了妻子不再失去丈夫，为了孩子不再失去父亲，我们一定要牢记历史，维护和平，不让悲剧重演！
《乌塔》读后感
今天，我学习了《乌塔》这篇课文。课文主要描写了14岁的德国女孩乌塔独自一人游历欧洲的故事。 当我读到：“这次趁暑假游历欧洲，已经去了法国、瑞士、奥地利，在意大利去了威尼斯、米兰、佛罗伦萨，最后还要去希腊。”时，我感到很惊讶，心想她的父母是如何放心地让她独自出游的，由此想到了中国的家长。
毋庸置疑，中国的家长是太过于疼爱孩子的，往往把孩子娇惯成温室里的花朵，一个个都是家里的“小皇帝”、“小公主”。家长们担心孩子一个人出门会遇到这样或那样的危险。比起德国女孩乌塔，她的独立能力是多么让人钦佩呀！
为了顺利出游，乌塔在家里提前设计好了旅行路线和日程，每到一地就先查警察局的电话号码，再给家里打个电话报平安。而且她为了挣旅费，每个周末还去帮餐馆分发广告单，假期里还帮别人家看孩子等等。她的做法让我真真切切体会到，乌塔是个有计划、有打算、自食其力的少年。
这篇课文反映出了德国少年儿童的生活，让我们看到了中德两国之间在教育孩子方面的差别。早在50多年前，梁启超就发出了“少年强则国强，少年富则国富，少年自由则国自由，少年独立则国独立”的呼声。在此，我也要发自内心地向中国的大人们发出呼唤：爸爸妈妈们，请放开你们的双手，不要担心太多，还我们一个自由、独立的成长空间吧！我们要做蓝天下飞翔的雄鹰，不要做娇生惯养、弱不禁风的“小皇帝”、“小公主”！让我们准备好了迎接更多的挑战吧！
校园一角
我爱我们的校园，更爱校园中的菊花。秋天，只要走进校园，迎接你的便是盛开在花坛中的一盆盆菊花。 花坛两旁有两棵高大的银杏树。秋天，树叶就像一把把金色的小扇子，风一吹，一把把小扇子就随风舞动，频频点头，象在空中跳着舞蹈。这两棵银杏树就像两个士兵守卫着学校的大门。
最抢眼的当然是中间的大花坛了。那其中盛开的朵朵菊花，散发出沁人心脾的香气。置身于菊花的海洋里，有谁的心不会被陶醉呢？那形态各异的菊花，有的像阿姨刚烫出的卷发，有的像正月十五的烟花，有的像同学的笑脸，真是美不胜收。那万紫千红的菊花啊，红得像火，白得像雪，粉得像霞；那如火如荼的菊花啊，你不畏严寒，傲然挺立！
站在教学楼上往下看菊花，我忽然想起了“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”的诗句。是菊花，给九月带来鲜艳，是菊花，给校园增添了生机和美丽。 我爱我的校园，也爱校园一角那默默盛开的菊花。
续写《小木偶的故事》 自从小女巫送给小木偶所有表情后，小木偶心想，我要把我的红背包拿回来。于是小木偶就踏上了寻找小红狐的旅程。
小木偶先来到了公园，听到鸭妈妈正在对公鸡说狐狸的背包很漂亮。小木偶忍不住了，冲上去大叫：“红背包是我的，是我的！”鸭妈妈看到小木偶极其愤怒的表情，就问道：“那背包真是你的吗？”小木偶使劲点点头，说：“真是我的。”鸭妈妈说：“如果它真是你的，我可以帮你找到小红狐。”说着鸭妈妈指向一间草房子，“小红狐去那儿了。”小木偶谢过鸭妈妈，跑向了草房子。
小木偶果然看到小红狐在草房子前，正在向别人炫耀红背包呢！房子前围满了人，里三层外三层，都在夸奖它的红背包漂亮。小木偶冲进人群大声喊道：“这背包是我的，是小红狐抢走了我的包！”小红狐心想，这家伙怎么又来了，真烦人。人们看看小红狐，小红狐若无其事，无言以对；看看小木偶，小木偶满脸愤怒，怒发冲冠。大家明白了什么事，纷纷指责小红狐。这时，穿警服的熊来了，大家七嘴八舌地把消息告诉了它。
穿警服的熊打量了一下小木偶，也明白了，它严肃地问小红狐：“是你抢了小木偶的背包吗？”“我，我„„”小红狐在大家的注视下低下了头，把红背包还给了小木偶。
小木偶终于找回了自己的红背包，它高兴地回家了。
我学会了缝扣子
这一天，我发现那条最喜欢的裙子竟然少了一颗扣子，于是我跑到妈妈跟前，说：“帮我缝上扣子吧，要不穿出去多难看啊！”妈妈笑着对我说：“佳佳，你已经十岁了，应该自己学着缝扣子了。自己动手，丰衣足食，我先来教教你。”缝扣子？我歪着头想了想，我学会了以后，就不用麻烦妈妈啦。于是我点了点头，表示同意。
说干就干，我拿出妈妈平时用的针线包，从里面取出一卷红线和一根针，然后和妈妈坐在床边上，学起缝扣子来。
妈妈先让我把红线穿过了针眼，在后头打了个结。右手拿针，左手捏住裙边，找到了原来的扣眼把扣子按上去。然后妈妈握着我的手，把针轻轻地送到裙子下边，对准扣眼自下而上穿了过来。我乍一看见尖尖的针头从扣子下钻了出来，不禁轻呼了一声，心想不会扎着手吧。妈妈说，针不能乱扎，找好了位置才能扎下去。 我按照妈妈说的小心翼翼地试了试，觉得不是很难，就放心地把针线在扣眼间穿来穿去。不知不觉中，一颗扣子就缝上了。我看着回到“原位”的扣子，心里美滋滋的，好有成就感。妈妈的帮助和我自己的努力，使我又学到了一门新本领。
推荐第9篇：孝文化与广告
【摘要】
【关键词】 孝文化
广告表现
运用方式
中华文化包罗，博大精深，是老祖宗经过五千年的积淀留给我们最宝贵最引以为傲的财富，孝作为构建于血缘关系上的特殊情感，是中国人特有的一种文化表现，长久存在于中国的历史之中。传统的中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于其他文明的重大现象之一。经过几千年的筛选和积淀，孝道是民族传统道德的一个重要范畴，在所有的传统规范中具有特殊的地位和作用。“百善孝为先”孝成为了做人最根本最重要的准则，成为了中华民族的传统美德，是促使社会和谐的润滑剂，自身的和谐、家庭的和谐、社会的和谐都要靠孝来维系。然而，在我们的日常生活中，在铺天盖地的媒体报道中，不孝敬父母的例子并不鲜见，自己山珍海味，人间天堂的享受着社会主义的美好，而父母却露宿街头，连最基本的生活保障都没有，不闻不问甚至打骂含辛茹苦把自己养大的父母。一个个鲜活的例子告诉我们，传统的孝道在物质利益的诱惑下在人们的思想中正慢慢的淡化，老祖宗留下来的东西我们已经丢的所剩无几了，所以，不管是有识之士，家庭还是整个社会，都在真诚的呼唤孝道的回归。
一、孝文化与现代广告融合的意义
在需求多样化和市场竞争日益激烈的今天，随着外资的介入，产品竞争力的加大，推销层次的提高，简单告知式的广告已成为历史，在中国广告业与外来广告业竞争的手段和途径上，中国广告人提出了“中国广告本土化”的声音，以来更接近受众的心理，二来可以创造具有中国特色的广告作品，在资金、技术和人才都相对弱势的中国广告业，这似乎是最好的应对策略了。而纵观近几年出现的广告作品，确实有不少运用传统文化的广告都收到了奇效。比如央视——品牌的力量篇运用水墨山水很好地对其形象进行了宣传，得到业界和观众的一致好评，上世纪80年代威力洗衣机因为“献给母亲的爱”为主题的广告打动了千万中国人的心而名声大震，堪称中国广告的经典。不仅如此，外来广告也开始模仿本土广告，纷纷贴上“中国特色”的标签，意欲通过中国的传统文化打开中国消费者的心扉，所以我们在可口可乐的贺岁广告中看到了对联、木偶、剪纸等中国传统艺术，在哈根达斯月饼广告中看到了青花器、嫦娥的元素。孝文化作为中国传统文化中的优秀文化，更具有根源性、综合性与代表性，巧妙地将其融入到广告中，可以起到意想不到的效果。
1、孝文化增进广告效果。目前我国广告业专业人才匮乏，资金短缺，广告公司规模和技术都有待发展，大部分广告都是模仿西方，缺乏创新和创意。在一个标新立异的时代广告必须要有个性和特色才能抓住受众的眼球，吸引并打动观众。中国传统文化底蕴丰厚，是创造中国特色的丰富源泉。同时传统文化拉近了广告与受众的距离，是广告更容易被受众接受。例如雕牌洗衣粉的广告“下岗篇”，通过小女孩用雕牌洗衣粉帮下岗后找工作的妈妈洗衣服的画面，深深地打动了消费者和观众，其利益就是中国传统文化中的孝文化，一幅温馨感人的画面拉近了广告与消费者的距离，与市面上那些个一个劲儿的吹捧洗衣粉去污能力有多强的广告相比，这则广告显得亲切而富有“创意”。孝文化对中国广告有着深远的影响和意义，在感动与深思中增进广告效果，达到“润物细无声”的效果。
2、广告宣扬孝文化。百善孝为先，孝是中华民族的传统美德，理应发扬光大而不该丢弃，孝文化不仅可以作为家庭和代际关系的的润滑剂，同时也是和谐社会构建的保障。随着人们对孝文化价值的认识不断深入，传承和发扬孝文化的呼声日益高涨，全国各地竞相开办起了免费的传统文化孝敬父母的研习班，试图通过开展相关学习和教育的方式发扬孝文化，这种做法有一定的合理性，但是有些流于表面，最终的结果是“学”难以致“用”，在实际的生活中，孝 依然被慢慢的遗弃。相比之下，间接地教育更能起到潜移默化的影响，而广告就是间接教育的方式之一。大多数情况下，由于广告本身的性质，它的目的最重要宣传自己的产品，消费者所有的抵触和戒备往往都在广告所要宣传的产品身上，而对广告创意本身不会有太大的情绪性的“反抗”，这对于反叛性比较强的80后90后而言，这种间接性的宣传和教育更容易打动他们，比直接教育灌输效果要好得多。
二、孝文化在广告中运用的形式
1、用礼品孝敬父母，报答父母的养育之恩。“孝”深深地奠基在中国人的道德观念之中，无疑是中国人心中道德的最低标准，孝敬父母是这个社会永恒不变的话题，它既是一种道德规范，也是一种传统美德，将孝敬父母运用于广告，以其作为抓住消费者心理的利益点。保健品广告涉足对孝的解释，是表现“孝”最多的一类商业广告。
“父母为其疾而忧”孝敬父母，首先最基本的是要在物质上满足父母，关心父母的身体健康，注重养生与保荐。将保健品作为礼品送给父母或长辈，是子女孝敬父母最直接也是最普遍的一种方式，无怪乎很多品牌如椰岛鹿龟酒，五粮液黄金酒在市面上投放的广告都是以“孝”为主题的。从椰岛鹿龟酒电视广告中两个老棋友对女儿好还是儿子好的争论到它的广告语“椰岛鹿龟酒，父亲的补酒”再到五粮液黄金酒的轰炸式的投放频率及它经典的广告语“送长辈，黄金酒”都是直接把产品定位在孝敬父母上，不仅可以传达儿女的一片孝心，也是父母与儿女在在心灵上有了沟通与交流，很容易与消费者在情感上产生共鸣。
当然子女送给长辈的礼品不只局限于保健品，家电、化妆品、保险等也称为子女孝敬父母的范畴之内，可以看出子女为父母想得更周到，消费需求也在不断扩大。
2、身体力行，体贴父母。对父母长辈的孝顺，不仅要在物质上满足父母，而且在精神上也要给予他们支持、安慰与鼓励，为他们分忧解劳，
比送礼品更能让他们欣慰与感动。雕牌洗衣粉广告《下岗篇》中就以下岗女工和懂事孝顺的的女儿为主人公，用一句稚嫩的语言“妈妈说，雕牌洗衣粉，只用一点点，就能洗好多好多的衣服”和让人眼角酸酸的留言“妈妈，我能帮您干活了”表达了一个很小的孩子对父母的孝心，不仅可以为妈妈分忧，更在心灵上给了妈妈极大的安慰，由此，它突破了洗衣粉生硬的宣传其功效的常规，在情感上与消费者产生共鸣，成功地将品牌形象植入消费者心中。
3、用心关爱老人，从现在开始。孔子认为，对父母最好的孝敬就是不能让老人在感情上受到任何伤害和产生孤独感。现代人由于与老人分开居住、工作繁忙压力大、忙于照顾自己的家庭，早已疏于与父母的沟通与交流，甚至较少探望。随着父母年龄的增加，他们需要的不是物质，而是子女们更多的关心、体贴与陪伴。于是很多广告商抓住了这一诉求心理，制作出了立意鲜明温暖的的作品来，爱立信早年的广告“沟通就是关怀”篇，傅彪主演的儿子由于发了财，给父亲买了很多电器保健品，但是送完东西就匆忙离开了，父亲脸上信息的表情瞬间变得沮丧起来，一会儿子回来了，乐呵呵的对父亲说“爸，我跟他们说了，今天我哪也不去，爸，咱先做饭，吃完我再陪您杀两盘”父亲开心的笑了。不管你送父母再多的东西，都比不上陪他们吃顿饭，聊聊天，下下棋，孝敬父母不是简单的说说而已，要以实际行动关怀他们，爱立信的这则广告充满的亲情的温情，很容易让人动之以情。
三、孝文化在广告表现中的运用方式
广告表现是指广告创意与广告制作形成的，最终与广告受众见面、并能说服或影响其购买行为的方式。广告画面、广告语及广告音乐都是广告表现的方式，孝文化在广告中的表现和融合也可以从这几个方面着手。
1、孝文化与广告画面的融合。总结中国的广告，以孝敬为题材的创意并不少见，但大都以给父母送礼的形式出现，脑白金的“今年过节不收礼，收礼只收脑白金”到“孝敬爸妈脑白金”就重磅打出了用脑白金孝敬爸妈的招牌，，但是广告画面，仍然以一对木偶老年人为主，给人很机械的感觉，画面始终是他们在跳舞，没有任何情节，缺乏情感的交流与沟通，看后仍然给人一种空洞俗套的感觉，儿女对父母的孝心也全然感觉不出来。相比之下，静心口服液的“礼物篇”的广告画面
推荐第10篇：践行社会主义核心价值观系列活动(孝当先)方案
为深入贯彻落实党的十八大和十八届三中全会精神，积极培育和践行社会主义核心价值观，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，根据中共万源市委办公室《关于印发的通知》（万委办〔2014〕79号），结合我镇实际，特制订实施方案如下：
一、指导思想
高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八大和习近平总书记系列讲话精神，紧紧围绕“三个倡导”基本内容，注重宣传教育、示范引导、实践养成相统一，注重政策保障、制度规范、法律约束相衔接，培育和提升群众文明素质，使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求、外化为人们的自觉行动，激励全镇人民为建设幸福黄钟而努力奋斗。
二、基本原则
坚持以人为本，尊重群众主体地位，关注人们利益诉求和价值愿望，促进人的全面发展；坚持以理想信念为核心，抓住世界观、人生观、价值观这个“总开关”，在全社会牢固树立中国特色社会主义共同理想，着力铸牢人们的精神支柱；坚持联系实际，区分层次和对象，加强分类指导，找准与百姓思想的共鸣点、与群众利益的交汇点，做到贴近性、对象化、接地气；坚持改进创新，善于运用群众喜闻乐见的方式，搭建群众便于参与的平台，开辟群众乐于参与的渠道，增强工作的吸引力和感染力。
三、工作内容
（一）充分阐释，引导人们准确理解社会主义核心价值观。紧紧围绕“富强、民主、文明、和谐”国家层面的价值目标，围绕“自由、平等、公正、法治”社会层面的价值取向，围绕“爱国、敬业、诚信、友善”公民层面的价值准则，全面系统地进行阐释解读，帮助人们深入理解、准确把握。
抓好理论学习。围绕“三个倡导”24个字，以党支部学习、“全民阅读”读书学习活动为依托，推动社会主义核心价值观走进干部群众，入脑入心。抓好理论宣讲。 依托“百人千场”大宣讲，拓展“百姓宣讲”活动，把社会主义核心价值观讲清楚、讲透彻，做到家喻户晓，人人皆知。抓好理论研讨。发挥社科理论导向作用，把社会主义核心价值观纳入重点课题研究规划，通过开展征文、座谈、访谈、研讨等方式，请专家学者、先进人物对社会主义核心价值观的基本内容和实践要求进行阐释，教育引导全镇干群自觉践行社会主义核心价值观。
（二）营造舆论氛围，重点抓好公益广告宣传，使“三个倡导”24个字家喻户晓。广播、电视、网络媒体和各种宣传文化阵地一起发力在全社会叫响“三个倡导”24个字。
充分发挥新闻媒体的作用。坚持把社会主义核心价值观贯穿到日常宣传报道、热点引导和舆论监督中。镇农广中心要精心谋划工作举措，积极组织开展一系列弘扬社会主义核心价值观的活动，充分利用镇多媒体放映厅、阅览室等功能，定期组织群众观看一批具有社会主流价值的电影，同时做好阅览室的开发工作。深化“走基层、转作风、改文风”活动，改进宣传报道方式，要用大众的语言宣传身边的感人事例，让群众在听、看过程中产生共鸣，在生动活泼的宣传报道中引导人们培育和践行社会主义核心价值观。
充分发挥网络媒体的作用。加强构建我镇网络舆情媒体工作格局，让互联网成为传播社会主义核心价值观的重要载体。创作适于新兴媒体传播、格调健康的网络文化作品，有效利用网站、微博、维信、手机报等新媒体，把社会主义核心价值观体现到网络宣传、网络文化、网络服务中。
充分发挥公益广告的作用。各村（社区）、镇级各单位要定期在交通要道、重要位置书写公益广告，进一步扩大覆盖、扩大影响。户外广告要加大覆盖力度，把公益广告做到人口聚集点、主要街道、学校、车站。用好用足建筑围档、灯箱展板、电子屏幕，运用社会化方法，调动各方面积极性，打造街头正能量。
（三）抓好结合，把培育和践行社会主义核心价值观贯穿各项工作中。培育和弘扬社会主义核心价值观，要在经济社会发展总的目标下与各方面工作紧密结合起来、协调推进。
把培育践行社会主义核心价值观与中国梦宣传教育结合起来。深化“中国梦”宣传教育活动，通过理论宣讲、征文演讲、摄影大赛、书法美术展、征文比赛等形式，利用党员群众大会，把“中国梦”宣传教育活动引向深入。积极向中国文明网开设的全国劳动模范网上展馆报送劳模先进事迹，向外展示新集良好形象
把培育践行社会主义核心价值观与继承弘扬中华优秀传统文化结合起来。组织开展“弘扬传统美德、践行当代价值”主题活动。充分利用“道德讲堂”、“红色论坛”等讲座，加强传统文化、历史文化传承。深入开展“三送”等系列群众文化活动。构建当代价值打通古今。用“天下兴亡、匹夫有责”、“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”等传统美德，培育当代中国人的爱国情怀；用“自强不息”、“天道酬勤”等传统美德，培育当代中国人的敬业精神；用“诚者，天之道也”、“人而无言，不知其可也”等传统美德，培育当代中国人的诚信意识；用“百善孝当先”、“已所不欲，勿施于人”、“积善之家必有余庆”、“俭以养德”、“节俭惜福”等传统美德，培育当代中国人的友善品格。拓展传播途径打通古今。学校教育讲授传统文化，大众媒体传播传统文化，公益广告展示传统文化，文化活动弘扬传统文化，都要把传统美德与当代价值贯通起来。开展学雷锋活动、先进人物宣传，推进志愿服务、诚信建设制度化，都要把传统美德与当代价值贯通起来。在全社会广泛开展孝敬教育，弘扬中华孝道，加强以孝道为基础的家风家教建设，培养人们的孝心、爱心，形成孝顺父母、尊重师长、爱老助老的社会风尚。在全社会广泛开展勤劳节俭教育，弘扬中华民族吃苦耐劳、戒奢克俭的优良品德，开展全民性节约活动，包括节粮、节水、节电、节约钱物等，从娃娃抓起，从幼儿园、学校、各个单位抓起，从每个家庭抓起，让勤俭节约蔚然成风。
把培育践行社会主义核心价值观与形势教育结合起来。利用好中央开设的“形势教育与我们的价值观”网上报告厅、“形势教育与我们的价值观”网上精彩课堂，组织全镇党员干部、中小学生积极收看、参与，用形势教育推动社会主义核心价值观的培育和践行。
把培育践行社会主义核心价值观与重大纪念活动结合起来。今年涉及广泛群众性的重大纪念活动有：新中国成立65周年，我国首次以立法形式确定中国人民抗日战争胜利纪念日，设立南京大屠杀死难者国家公祭日。这些重大纪念活动要突出爱国的核心价值理念，让民族精神大力弘扬。在庆祝新中国成立65周年之际，开展“爱国报国 圆梦中国”网上系列活动；在中国人民抗日战争胜利纪念日和南京大屠杀死难者国家公祭日之际，举办“勿忘国耻 振兴中华”网上群众性系列活动，各单位要组织动员社会各界干部群众广泛参与，激发人们的家国情怀。同时，深入开展“我们的节日”活动，利用春节、端午、中秋、清明等传统节日，积极开展民俗活动和富有地域特色的文化活动，举办歌会灯会、联谊健身、文体活动等，把传统节日搞旺，传承中华民族传统文化和优秀美德。
（四）着力融入，引导人们践行社会主义核心价值观
把社会主义核心价值观融入各行各业的实际工作，融入大众日常生活，融入政策制度、法律法规，通过融入，把工作做深入、做扎实。
融入先进人物学习宣传。用先进人物的榜样力量培育和践行社会主义核心价值观。广泛设立善行义举榜。在村（社区）、学校和窗口单位设立善行义举榜，宣扬身边好人的美德善行。
层层发布最美人物。各单位定期发布最美人物，在全镇形成规模宏大的先进人物群体。融入学雷锋活动。用雷锋精神感召人们践行社会主义核心价值观。走上社会学雷锋。推动学雷锋活动常态化、志愿服务制度化，在村（社区）广泛开展“邻里守望”学雷锋志愿服务活动。立足岗位学雷锋。在非公经济开展“学习雷锋敬业奉献”活动，在集市开展“学习雷锋诚信经营”活动，在窗口单位开展“学习雷锋优质服务”活动，在学校开展“学习雷锋爱国报国”活动。推出一批学雷锋示范点和岗位学雷锋标兵。创新管理学雷锋。要用岗位规范、规章制度体现雷锋精神。
融入基层思想政治工作。用加强基层思想政治工作培育和践行社会主义核心价值观，突出抓好村（社区）和学校思想政治工作。党员干部要做好表率示范，带头践行社会主义核心价值观，用不言之教影响带动群众。倡行与人为善。在全社会叫响与人为善，使与人为善成为人们自觉行动，形成与人为善的浓厚社会氛围。把与人为善做到管理中，渗透于行业、非公经济、学校管理，贯穿于村民自治、社会治理，用人与人之间的仁爱友善化解矛盾、促进和谐。开展全民修身。倡导修身养性、省身律己，开展中华经典诵读、道德箴言传递、道德行为评议，陶冶情操、涵养德性。
融入精神文明创建。用创建活动承载社会主义核心价值观。加大培育和践行社会主义核心价值观在文明创建测评中的权重，办好用好道德讲堂、文化讲堂。文明镇、村（社区）创建以星级文明户为载体，文明行业创建以诚信建设制度化为载体，文明单位创建以志愿服务制度化为载体，把社会主义核心价值观融入其中。文明家庭创建要大力弘扬孝敬、勤劳、节俭等传统美德。
融入学校教育。发挥学校培育和践行社会主义核心价值观的基础性作用。融入教学过程。把社会主义核心价值作为中小学德育课和思想政治理论课的重要内容，渗透到各类文化课的教育教学中，推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑。融入校园文化。把社会主义核心价值观植入校园公益广告、招贴画、校园网络以及队日、团日、班会，让青少年在浓郁的氛围中受到熏陶。融入课外实践。通过参观红军战士陈列馆、博物馆、李林森纪念馆，开展环保、助老、扶残等公益活动，组织红色旅游，把社会主义核心价值观植入孩子们心中。融入学校管理。用校训师德、规章制度、学生守则，彰显社会主义核心价值观的要求。
融入各种文艺形式。用文艺形式把社会主义核心价值观融入人们生活。融入群众演出，把孝老爱亲、勤劳节俭、好人好报编出来演出来。着力用曲艺类文艺形式，强化“爱国、敬业、诚信、友善”宣传。
融入节庆礼仪。用节庆礼仪体现和传导社会主义核心价值观。融入传统节日。在春节、清明、端午、中秋等传统节日期间，把“爱国、敬业、诚信、友善”嵌入其中，融入当代节日。在“七一”、“八一”、“十一”期间，把爱党爱国爱社会主义嵌入其中。在“三八”、“五一”、“六一”期间，把爱祖国、爱劳动嵌入其中，用好民间礼仪。
融入部门行业规范管理。发挥部门、行业在推进社会主义核心价值观培育和践行中的重要作用。建立“红黑榜”发布制度，推进诚信建设制度化。用生动活泼的形式把社会主义核心价值观嵌入其中，使社会主义核心价值观进入人们日常生活
四、工作要求
（一）加强组织，提高认识。各村（社区）、镇级各单位要提高认识，深刻领会中央、省、达州市、万源市关于培育和践行社会主义核心价值观的一系列重要精神，要切实把思想统一到中央的要求上来，把行动统一到中央、省、达州市、万源市的部署上来，加强组织，上下联动，在全镇迅速掀起社会主义核心价值观宣传热潮。
（二）统筹安排，迅速行动。各村（社区）、镇级各单位要把培育和践行社会主义核心价值观与实际工作统筹安排，做到紧密结合，相互促进。要按照万源市和镇党委政府的工作部署，迅速制定工作方案，明确任务要求，确保培育和践行社会主义核心价值观各项任务的全面落实。各党支部工作方案于7月31日前报党政办。
（三）大胆创新，务求实效。各党支部要结合自身工作实际，在继承弘扬优秀传统文化上创新，在坚持结合、融入上创新，在运用载体上创新，在动员群众广泛参与上创新，增强工作的针对性实效性，扩大覆盖面影响力。要通过抓典型推广、督促检查，推动工作有效落到。
第11篇：广告文化中的孝文化
中华文化包罗，博大精深，是老祖宗经过五千年的积淀留给我们最宝贵最引以为傲的财富，孝作为构建于血缘关系上的特殊情感，是中国人特有的一种文化表现，长久存在于中国的历史之中。传统的中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于其他文明的重大现象之一。经过几千年的筛选和积淀，孝道是民族传统道德的一个重要范畴，在所有的传统规范中具有特殊的地位和作用。“百善孝为先”孝成为了做人最根本最重要的准则，成为了中华民族的传统美德，是促使社会和谐的润滑剂，自身的和谐、家庭的和谐、社会的和谐都要靠孝来维系。然而，在我们的日常生活中，在铺天盖地的媒体报道中，不孝敬父母的例子并不鲜见，自己山珍海味，人间天堂的享受着社会主义的美好，而父母却露宿街头，连最基本的生活保障都没有，不闻不问甚至打骂含辛茹苦把自己养大的父母。一个个鲜活的例子告诉我们，传统的孝道在物质利益的诱惑下在人们的思想中正慢慢的淡化，老祖宗留下来的东西我们已经丢的所剩无几了，所以，不管是有识之士，家庭还是整个社会，都在真诚的呼唤孝道的回归。
一、孝文化与现代广告融合的意义 在需求多样化和市场竞争日益激烈的今天，随着外资的介入，产品竞争力的加大，推销层次的提高，简单告知式的广告已成为历史，在中国广告业与外来广告业竞争的手段和途径上，中国广告人提出了“中国广告本土化”的声音，以来更接近受众的心理，二来可以创造具有中国特色的广告作品，在资金、技术和人才都相对弱势的中国广告业，这似乎是最好的应对策略了。而纵观近几年出现的广告作品，确实有不少运用传统文化的广告都收到了奇效。比如央视——品牌的力量篇运用水墨山水很好地对其形象进行了宣传，得到业界和观众的一致好评，上世纪８０年代威力洗衣机因为“献给母亲的爱”为主题的广告打动了千万中国人的心而名声大震，堪称中国广告的经典。不仅如此，外来广告也开始模仿本土广告，纷纷贴上“中国特色”的标签，意欲通过中国的传统文化打开中国消费者的心扉，所以我们在可口可乐的贺岁广告中看到了对联、木偶、剪纸等中国传统艺术，在哈根达斯月饼广告中看到了青花器、嫦娥的元素。孝文化作为中国传统文化中的优秀文化，更具有根源性、综合性与代表性，巧妙地将其融入到广告中，可以起到意想不到的效果。 １、孝文化增进广告效果。目前我国广告业专业人才匮乏，资金短缺，广告公司规模和技术都有待 发展，大部分广告都是模仿西方，缺乏创新和创意。在一个标新立异的时代广告必须要有个性和特色才能抓住受众的眼球，吸引并打动观众。中国传统文化底蕴丰厚，是创造中国特色的丰富源泉。同时传统文化拉近了广告与受众的距离，是广告更容易被受众接受。例如雕牌洗衣粉的广告“下岗篇”，通过小女孩用雕牌洗衣粉帮下岗后找工作的妈妈洗衣服的画面，深深地打动了消费者和观众，其利益就是中国传统文化中的孝文化，一幅温馨感人的画面拉近了广告与消费者的距离，与市面上那些个一个劲儿的吹捧洗衣粉去污能力有多强的广告相比，这则广告显得亲切而富有“创意”。孝文化对中国广告有着深远的影响和意义，在感动与深思中增进广告效果，达到“润物细无声”的效果。
２、广告宣扬孝文化。百善孝为先，孝是中华民族的传统美德，理应发扬光大而不该丢弃，孝文化 不仅可以作为家庭和代际关系的的润滑剂，同时也是和谐社会构建的保障。随着人们对孝文化价值的认识不断深入，传承和发扬孝文化的呼声日益高涨，全国各地竞相开办起了免费的传统文化孝敬父母的研习班，试图通过开展相关学习和教育的方式发扬孝文化，这种做法有一定的合理性，但是有些流于表面，最终的结果是“学”难以致“用”，在实际的生活中，孝依然被慢慢的遗弃。相比之下，间接地教育更能起到潜移默化的影响，而广告就是间接教育的方式之一。大多数情况下，由于广告本身的性质，它的目的最重要宣传自己的产品，消费者所有的抵触和戒备往往都在广告所要宣传的产品身上，而对广告创意本身不会有太大的情绪性的“反抗”，这对于反叛性比较强的８０后９０后而言，这种间接性的宣传和教育更容易打动他们，比直接教育灌输效果要好得多。
二、孝文化在广告中运用的形式
１、用礼品孝敬父母，报答父母的养育之恩。“孝”深深地奠基在中国人的道德观念之中，无疑是 中国人心中道德的最低标准，孝敬父母是这个社会永恒不变的话题，它既是一种道德规范，也是一种传统美德，将孝敬父母运用于广告，以其作为抓住消费者心理的利益点。保健品广告涉足对孝的解释，是表现“孝”最多的一类商业广告。 “父母为其疾而忧”孝敬父母，首先最基本的是要在物质上满足父母，关心父母的身体健康，注 重养生与保荐。将保健品作为礼品送给父母或长辈，是子女孝敬父母最直接也是最普遍的一种方式，无怪乎很多品牌如椰岛鹿龟酒，五粮液黄金酒在市面上投放的广告都是以“孝”为主题的。从椰岛鹿龟酒电视广告中两个老棋友对女儿好还是儿子好的争论到它的广告语“椰岛鹿龟酒，父亲的补酒”再到五粮液黄金酒的轰炸式的投放频率及它经典的广告语“送长辈，黄金酒”都是直接把产品定位在孝敬父母上，不仅可以传达儿女的一片孝心，也是父母与儿女在在心灵上有了沟通与交流，很容易与消费者在情感上产生共鸣。 当然子女送给长辈的礼品不只局限于保健品，家电、化妆品、保险等也称为子女孝敬父母的范畴之内，可以看出子女为父母想得更周到，消费需求也在不断扩大。
２、身体力行，体贴父母。对父母长辈的孝顺，不仅要在物质上满足父母，而且在精神上也要给予他们支持、安慰与鼓励，为他们分忧解劳， 比送礼品更能让他们欣慰与感动。雕牌洗衣粉广告《下岗篇》中就以下岗女工和懂事孝顺的的女儿为主人公，用一句稚嫩的语言“妈妈说，雕牌洗衣粉，只用一点点，就能洗好多好多的衣服”和让人眼角酸酸的留言“妈妈，我能帮您干活了”表达了一个很小的孩子对父母的孝心，不仅可以为妈妈分忧，更在心灵上给了妈妈极大的安慰，由此，它突破了洗衣粉生硬的宣传其功效的常规，在情感上与消费者产生共鸣，成功地将品牌形象植入消费者心中。
３、用心关爱老人，从现在开始。孔子认为，对父母最好的孝敬就是不能让老人在感情上受到 任何伤害和产生孤独感。现代人由于与老人分开居住、工作繁忙压力大、忙于照顾自己的家庭，早已疏于与父母的沟通与交流，甚至较少探望。随着父母年龄的增加，他们需要的不是物质，而是子女们更多的关心、体贴与陪伴。于是很多广告商抓住了这一诉求心理，制作出了立意鲜明温暖的的作品来，爱立信早年的广告“沟通就是关怀”篇，傅彪主演的儿子由于发了财，给父亲买了很多电器保健品，但是送完东西就匆忙离开了，父亲脸上信息的表情瞬间变得沮丧起来，一会儿子回来了，乐呵呵的对父亲说“爸，我跟他们说了，今天我哪也不去，爸，咱先做饭，吃完我再陪您杀两盘”父亲开心的笑了。不管你送父母再多的东西，都比不上陪他们吃顿饭，聊聊天，下下棋，孝敬父母不是简单的说说而已，要以实际行动关怀他们，爱立信的这则广告充满的亲情的温情，很容易让人动之以情。
三、孝文化在广告表现中的运用方式 广告表现是指广告创意与广告制作形成的，最终与广告受众见面、并能说服或影响其购买行为的方式。
广告画面、广告语及广告音乐都是广告表现的方式，孝文化在广告中的表现和融合也可以从这几个方面着手。
１、孝文化与广告画面的融合。总结中国的广告，以孝敬为题材的创意并不少见，但大都以给父母 送礼的形式出现，脑白金的“今年过节不收礼，收礼只收脑白金”到“孝敬爸妈脑白金”就重磅打出了用脑白金孝敬爸妈的招牌，，但是广告画面，仍然以一对木偶老年人为主，给人很机械的感觉，画面始终是他们在跳舞，没有任何情节，缺乏情感的交流与沟通，看后仍然给人一种空洞俗套的感觉，儿女对父母的孝心也全然感觉不出来。
论孝文化在现代广告创意中的运用 广告学１１０１ 王伟 １６
随着广告业的发展，广告的竞争越来越激烈，在广告的表现手段和内容上，越来越多的广告融合了孝文化，不仅可以接近受众的心理，赢取受众的好感，还可以加强对该品牌的美誉度建设，同时还能创造出独具中国特色的广告，提高中国广告行业的竞争力，对社会文化的建设和社会风气的优化也起到的重要作用，探究孝文化在广告中应用的原因，在于孝文化在中国历史上源远流长，当今社会却出现了孝文化缺失的现象，但是，并不是所有的孝文化都能在广告中得到良好的应用，在应用中，要注意取材于生活、加强形式的表现，进行感性诉求和选择好投放时机，同时，也要避免孝文化带来的负面效应。 孝文化在中国源远流长，孝道是中华民族的传统美德，与其他文明相比，孝也成为具有中国特色的文化之一。随着经济的发展，广告行业也进入了发展的高速阶段，当前，越来越多的广告以孝文化为诉求策略，取得了意想不到的效果，不仅减少了受众对广告的排斥性，而且在塑造社会风气和产品美誉度上，也起到了重大的广告效果，因此，孝文化越来越成为广告人的宠儿。
一、孝文化的内涵和作用 中华民族是一个传统的伦理制民族，“孝”是中国传统道德中的一个基本范畴，也是一项基本道德规范。到了封建社会后期，已经具备了广泛的文化综合意义，它不仅成为一种亲子间的伦理价值观念与范畴，而且包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文化意蕴，成为了中国文化的一个核心观念与首要精神，代表了中国文化的显著特色。 孝文化是中国传统文化中的优秀文化，在历史上发挥了社会保障功能。孝文化发展到今天，对家庭对社会同样具有深远的意义。首先，孝文化可以调节家庭关系，促进家庭和谐。家庭是社会的基本单位，只有家庭和谐了，社会和谐才有基础和保障。其次，孝文化可以调节代际关系，促进代际关系和谐，而代际关系和谐是社会主义和谐社会的重要组成部分。一般来说，社会上的青年人与老年人是存在代沟的。因为社会的发展变化，以及他们各自的生活条件、工作环境、价值观念、行为方式存在着差异，对事物的看法、利益的取向各不相同，所以，他们之间总会存在着一定的矛盾。而这些矛盾的存在，往往会成为构建社会主义和谐社会的不利因素。孝文化提倡养老、尊老、敬老，发挥老年人的积极作用，正可以调节这一不和谐的代际关系，促进青年人与老年人实现代际和谐。
二、孝道文化在广告创作中的意义 在市场竞争非常激烈的今天，光靠广告创作就能达到销售目的是非常困难的。对于很多产品来说，在广告诉求中，光有理性诉求是远远不够的。那么怎么才能顺应消费者观念及需求才是广告的重要诉求策略。 孝道，这种中国人特有的文化机制，由于孝道的含义又非常丰富，可以从家庭扩展到整个国家及社会，而且儒家孝道在中国人心中是个核心观念，所以在广告中得到了很多的继承与弘扬。 孝文化在广告创作中的意义有两个方面。一是能够增强广告效果；二是通过广告弘扬了孝道，广告成为宣传载体，实现了社会价值。 １、孝文化增进广告效果 广告必须要有个性和特色才能抓住受众的眼球，吸引并打动受众。中国传统文化可以拉近广告与受众的距离，使广告更容易被受众接受。 例如：雕牌洗衣的广告下岗篇，通过小女孩用雕牌洗衣粉帮下岗后找工作的妈妈洗衣服的画面，深深地打动了消费者，其立意运用的就是中国传统文化中的孝文化，一幅温馨感人的画面立刻拉近了广告与消费者的距离，与那些一个劲地吹捧洗衣粉去污能力有多强的广告相比，这则广告显得亲切而富有“创意”。再比如，威力洗衣机因为“献给母亲的爱”而名声大振。不仅如此，许多外来广告也开始模仿本土广告，纷纷贴上传统文化的标签，意欲通过中国的传统的孝文化打开中国消费者的心扉，走本土化广告策略，所以我们在可口可乐的贺岁广告中看到了温馨的家庭，相互关心的家人等传统家庭文化思想的体现。孝文化作为中国传统文化中的优秀文化，能够巧妙地将其融入广告当中，将会起到意想不到的效果。 ２、广告弘扬了孝道 孝作为中华民族的传统美德，理应发扬而不该丢弃，孝文化不仅可以作为家庭和代际关系的润滑剂，同时也是和谐社会构建的促进剂。随着对孝文化研究的深入，传承和发扬孝文化的呼声日益高涨，大部分学者提出通过开展相关学习和
教育的方式发扬孝文化，从家庭、学校和社会多方面加强孝文化的灌输和教育。这种建议有其合理性，但这种方式也往往流于表面，最终的结果是“学”难以致“用”，在实际的生活中，孝依然被抛弃。相比之下，间接的“教育”更能起到潜移默化的影响，而广告就是间接的“教育”方式之一。这对于反叛性比较强的８０后和９０后而言，这种间接的“宣传”和“教育”更容易打动他们，比直接的“教育”要容易接受得多。
三、孝道文化在广告创作中的运用 简单来说，我们现在看到的运用孝道的广告有以下几种类型：１、用礼品报答父母的养育之恩 孝顺，无疑是中国人心中道德的最低标准，广告中如果抓住“买礼物孝顺父母”无疑就抓住了消费者的利益点。 例如保健品广告，就是用这种方式表现最多的行业。比较典型的例子有： “孝敬爸妈，脑白金”，“黄金搭档送老人，腰好腿好身体好”。静心口服液的“礼物篇”，广告画面先是一个小女孩高唱“世上只有妈妈好”，随后镜头转换，很快女儿长大了，和母亲相依相偎，广告旁白是女儿大了，妈妈却老了，孝敬妈妈不能等，接着出现广告词“爱妈妈，送静心”。表现的主题是：小时候不能为母亲做什么，只能用“世上只有妈妈好”来表达对母亲的感情，女儿长大了，妈妈却老了，赶快送静心来表达对母亲的关爱。 “椰岛鹿龟酒广告：老人甲和老人乙像个小孩子一样争起来，老人甲说：女儿好，老人乙说：儿子好，吵累了，老人甲问道：那你儿子给你送的什么啊？老人乙拿出一瓶椰岛鹿龟酒，甲大吃一惊，也拿出一瓶。原来二人的子女都送的是椰岛鹿龟酒，两人相视一笑，说：“女儿儿子一样好！” 当然，子女送礼物也不仅仅局限在保健品，例如家电，保险以及房地产广告，很多都是诉求让子女为父母想的更周到，对父母更多关心。 ２、身体力行来体贴父母 这类型的广告一般都是温馨感人的感性诉求。广告的主要利益点在于教导子女要对长辈孝顺，不仅仅是要在物质上照顾父母，更要关心他们的身体健康，在他们工作生活不顺心的时候，能够为他们分忧解难，在精神上给予他们更多的支 持，让长辈欣慰快乐。通过产品的优质性能，让父母体会到子女对他们的用心关爱。当然，这比只送礼物要让他们感动的多。 这类广告内容多是讲述子女长大了，能够帮助家长做家务，能够体贴家长的故事。广告传播的思想是培养孝道要从孩子抓起，家庭是孩子的第一课堂，父母要言传身教，孝敬公婆，勤俭持家等等。典型的广告内容有： 雕牌洗衣粉的“下岗篇”。年轻的妈妈下岗了，为找工作而四处奔波。懂事的小女儿心疼妈妈，帮妈妈洗衣服，天真可爱的童音说出：“妈妈说，‘雕牌’洗衣粉只要一点点就能洗好多好多的衣服，可省钱了！”门帘轻动，妈妈无果而回，正想亲吻熟睡中的爱女，看见女儿的留言——“妈妈，我能帮你干活了”，妈妈的眼泪不禁滚落眼眶。最后画面出现“只选对的，不买贵的”的广告语并配合雕牌洗衣粉包装袋。广告通过一个小女孩的“懂事”传递了孝的精神，传承了孝的文化，引人怜，引人思，更引人爱，广告画面的情节性比较强，传达的思想委婉含蓄，非常符合中国人的接受心理。 哈药六厂的公益广告“洗脚篇”讲述一个小男孩看见妈妈耐心的为行动不方便的奶奶洗脚，优秀的美德注入了孩子的心间，于是他也模仿妈妈，在妈妈辛苦一下下班回家的时候，吃力的端着一盆洗脚水，对妈妈说：妈妈洗脚。是一则非常成功的广告，因为它蕴含着深邃的文化底蕴，而且抛开了很多广告喜欢用的“说教”的形式，用一个普通家庭生活的一个片段诠释了中华民族的传统美德，并告诉人们爱心可以传递的道理，引人深思。 这则公益广告获得非常好的效果，可见，这种诉求的广告要比只送产品，要高明一些。俗话说“动之以情”，情是人间永恒的话题，也是最能打动人心的东西，所以，广告在传达思想的时候，也应该尽量富有情节和情感，才能吸引人。其次是创意的表现相对含蓄委婉更能迎合中国受众的接受心理，间接地通过情节将广告宣传产品与表达对父母的关爱联系在一起，而不是直接将关爱父母与送父母礼物画上等号。 ３、关爱老人常回家看看 如今大家生活节奏都非常快，家庭结构也从家族式变成了三口之家，那么对于老人来说，最好的关心不是买东西和做家务，而是常回家看看。人们心中都了解，对父母对好的孝顺就是不让老人在感情上受到伤害和产生孤独感。现在人由
于工作繁忙，已经很少和老人沟通，如此，许多广告便通过这一诉求，来宣传品牌形象。 例如：可口可乐过年片。老人在家做好饺子等着孩子们回家过年。孩子们却偏偏打来电话，说有事在身不能回家过年。于是老人们失望之极。正在此时，门铃响了，孩子们每个人手中都抱着一瓶可乐，笑呵呵的站在门口。老人于是激动万分。这也是一种常见的诉求方式。 首先它反映了一种社会现象，其次，它关心了老人的心理健康，让老人从心理得到温暖。 正所谓，树欲静而风不止，人欲孝而亲不在。不要真的等到那一天才后悔莫及。如今的诸多借口，最后也唤不回曾经的美好。
四、孝文化在广告中运用应该注意的要素 并不是所有以亲情为诉求的广告都能取得良好的效果，要想达到广告的良好效果，要注意一下几点。首先，广告要就要取材于生活，才能够与受众更好地沟通，使受众在广告中看到自己的影子，感同身受，融入到广告中去；第二，注意形式的表现，合理的利用音乐和音响，先声夺人，渲染广告整体气氛，增强其艺术感染力；第三，采用感性诉求，避免单纯说教，了解受众的心理，将产品与情感合理的结合起来；最后，在投放时间上，最好在逢年过节的手候进行投放，由于“每逢佳节倍思亲”的原因，会增强广告的效果。例如公益广告
《慈爱与孝道》，在社会上反应平平，在内容上，通过儿童爬行、成长到年老直白的说教形式，例举了生活中的某些片段，表现出父母或子女在关心对方，喊口号式的说出：“我们在关心你”但是并没有说怎么关心，缺少细腻的刻画与描写，配合简单的画面和音乐，很难打动人心。要想达到“润物细无声”的效果，就要取材于生活，抓住生活中令人感动的瞬间，再如中央电视台多个频道播出公益广告《老爸的谎言》，该片讲述了年老的父亲为了不让出门在外的女儿担心，在电话中隐瞒妈妈生病住院，自己独自照顾的真相，广告结尾发人深省地反问“老爸的谎言，你听得出来吗？”，给家人打电话，父母报喜不报忧的情况在现实中也经常发生，当搬上银屏后，很多人在广告中都能看到自己的影子，加上细节的刻画和音乐的渲染，文案只是设问而非直白的祈使句，发人深省，引起受众的思考，在形式上注重细节描写，老人的皱纹和双手的刻画，逆光拍摄的运用，表现出老人内心的孤寂，在音乐的使用上，舒缓略带忧伤，与镜头的剪辑有机地结合到了一起，增强了广告的艺术感染力，并且在春节时期大量播放，利用了人们过年回家的心理，从而达到广告所期望的效果，引起了强大的社会反响。 发挥我国传统孝文化在现代广告创意中的作用，对于提高广告创意水平，推进传统文化的现代化，具有重要意义。因此，如何在孝文化与广告创意之间寻找一个适当的结合点，创造既有创意水平又有文化内涵和思维格局的优秀的广告作品，是摆在我们每一个广告人广告主面前的重要问题。
第12篇：和为贵的美文摘抄
马季的相声《五官争功》，至今记忆犹新。它采用寓言体的表现形式，通过口、耳、眼、鼻为了荣誉各自要求“我的位置往上调”“我得站在最高峰”“长在你脑瓜顶上”等笑料，使得作品所要表达的寓意清晰可见，那种见利不让、寸功必争、脱离集体、排斥他人的心态暴露无遗。特别是作品结尾处的“你们几位全走了，我脑袋成鸭蛋啦”，更是深刻地表明了和为贵的思想。
我们总会遇到这样的问题，一项工作任务安排下来，部门或者人员之间常会发生扯皮现象，互相推诿，各吹各的号，各唱各的调，忘了最起码的事业心和责任感。其实，说到底这是缺乏团队精神的表现。而一项事业要想取得成功，没有团队精神的支撑是万万不能的。日月星辰，由混沌到有序，谓之和；寒来暑往，从秋冬到春夏，谓之和；花草树木，企春华而求秋实，谓之和；飞禽走兽，羡蓝天而慕绿林，谓之和。蓝天白云，动静结合，产生美；青山绿水，刚柔相济，产生美。清风明月，和风细雨，让人心旷神怡；鸟语花香，丝竹悦耳，使人神清气爽。
提倡团队精神，也不是无原则地搞一团和气。原则、共同的利益和价值取向，乃维系一个团队之纽带，缺一不可。团队精神，是在讲原则的基础上产生的。放弃原则，迁就个别人的不当做法和行为，虽然满足了个别人的利益需要，却起到误导作用，并导致人心向背，从而失去了团队的凝聚力。《醉翁谈录》上有则故事，说是“眉眼口鼻四者，皆有神也”。一日，嘴对鼻子说：“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里？”这则颇富哲理的故事，形象地折射出了“和”的意识。
和是美之因，美是和之果。过与不及，都不是和。狂风暴雨成灾，和风细雨宜人；大喜大怒伤神，心平气和养心。阴雨连绵，酷日高照，都会使人难熬。只有阴晴相间，万物才觉舒适。放纵狂喜，可能乐极生悲；忧心忡忡，可能一蹶不振。像故事中的口、鼻、眼、耳那样相互争执，相互拆台，无休止地搞内耗，就会弄得五官不端正，变得面目可憎。五官是一个团队，五官和谐，则仪表堂堂；五官内讧，则面目狰狞。
天以和为贵，故有和风细雨，惠风和畅，天人合一；人以和为贵，故有和气生财，家和万事兴，和睦相处，和和美美。违背自然就会与天地失和，违背人心就会与社稷失和。因此，我们要努力适应自然，争取天人合一，要努力保持平和心态，与人为善。
第13篇：和为贵,退为上美文
说一道故事性颇浓的企业面试题，很简单，却难倒了很多人，包括诸多自认为智商情商皆不低的精英人士。故事是这样的：
甲和乙素不相识，某日狭路相逢，一言不合，便起了争端。双方争执间火药味甚浓，大有争斗一触即发之势。
甲随手持有双刀，腰间还有飞镖数支，脚蹬穿云鞋，内藏利刃。
乙身背宝剑一柄，手持坚固的盾牌一只，身法尚算灵活。
假设的是，如果甲乙双方武功不相上下，均在伯仲之间，但甲身体强壮，乙天生羸弱，若是大打出手，时间一久，乙肯定坚持不来。
问题是，有什么方法能让乙不受到甲的伤害？问题后还有一个文字备注——只要能使甲方不受伤害，任何不违背事物发展和科学精神的答案都算合格。
回答这道题目的人，绝大多数都围绕着甲乙双方如何各自利用自己武器想点子，或者在诸如心机耍诈上动脑筋，也有的在防御进攻上花了心思。总之，答题者都作了很多字面上各不相同、但实质意义上却差不多的答案。
最后，绝大多数答题者都被判为答题错误。最后，测试方给出的答案是：甲方采取忍让的态度，在“山雨欲来风满楼”的紧张气氛中，首先选择和颜悦色、轻言细语，只消说了良言几句，便可轻松化解矛盾。
答案公布，众多答题者先是不服，然后纷纷懊恼不已。更有很多人向测试方喊道，其实他们各自在答题的时候，也都想到了“退让”二字。
企业负责人微微一笑，反问道，既然你们都想到了“退让”这个答案，可为何又没用它来回答呢？
在众人的面面相觑中，企业负责人自问自答说，如果将测试题中甲乙双方的武器装备去掉，相信很多人都会想到“退让”这个答案。只可惜，人性往往很奇怪，一旦自己身上有了某方面的优势或者依仗时，便会将人性本来所拥有的善良、忍让、和气等优点给忘却。而我们公司最注重的，便是当遇到矛盾很难调解时，每个员工都能想到解决矛盾的最好方法，便是首先有一方能记得“和为贵，退为上”。
解释如斯，众人顿时醒悟。
确实如此。人生漫漫，众生芸芸，很多人在繁杂喧嚣的尘世答卷中，本该记住的、秉承的本性，但往往会因为其他东西的诱惑，而丢掉了近在眼前，甚至伸手即可得的答案。
第14篇：护林防火当先演讲
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是《建设秀美山川，护林防火当先》 森林是绿色金子，一片森林就是一座绿色的宝库。森林是自然的保护伞,在茂密的森林中成长着许许多多奇花异草,活动着各种各样的珍禽异兽,繁茂的枝叶截留降雨,减弱水流对土壤的冲刷;森林是庞大的氧气监制厂,1公顷阔叶林每天释放730公顷氧气,供近千人一天的呼吸;森林是良好的吸尘器,每公顷森林平均每年吸收粉尘20-80吨;森林是自然的保健医生,每一片树叶就是一个滤毒器;森林是绿色的隔音墙,枝叶茂密的树冠,对嗓音有很强的吸收和减弱作用.调节气候，涵养水源，抗洪防涝，防风固沙，森林制造氧气，使空气清新，被称为“地球之肺”。可以说我们生产生活一时一刻也离不开森林。可是，一颗小小的火种可能会酿成一场森林火灾，损失惨重。一场大火可能会使地球上的一个或几个动植物种群从此消失。到那时森林将不会造福于人类,保护森林就是保护人类自己。
我相信大家都知道:一片森林的形成往往需要几十年甚到几百年,就像由俭入奢易,由奢入俭难一样,毁树容易种树难,每年冬春之际,是火灾多发的季节,各地都不同程度地发生火灾。特别是今年云南遭遇特大干旱，一些地方发生了森林火灾.因此,做好森林防火工作迫在眉睫,为保护我们来之不易的经济成果,为了保护我们的生存环境,为了建设我们绿色的家园,为了防止
森林火灾，我们应该做到：不玩火，不把火源带入校园，要安全用电。清明节扫墓期间，风干物燥，容易发生火灾。提倡文明祭奠。
同学生们，保护森林，就是保护自己；保护森林，就是保护了无数个生灵；保护森林，就是每个人的义务；我希望我们一起呼吁其他人做好森林防火工作，使我们的家园充满绿色。
第15篇：尊老爱幼当先1
尊老爱幼当先行
陈璐
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”尊老爱幼是我们中华民族的传统美德。尤其是物质文明飞速发展的今天，我们更应加强精神文明建设，尊老爱幼应居精神文明建设的首位。
巫溪从来就是一块精神文明建设的圣地，古朴高雅淳厚的民风民俗印证了这一点，勤劳朴实善良的人民说明了这一点，老有所养，幼有所长的社会保障体系证明了这一点。
“谁言寸草心，报得三春晖。”“挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也”这是流传千年的箴言。没有老人，怎么会有年轻人？关爱老人是我们自然而然的义务。子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。羊有跪母之意，鸦有反哺之恩；古有“黄香温席”，今有感动重庆的大孝之子吴显才。吴显才花费30余万元，15年如一日地赡养45位孤寡老人，非亲非故，但眼见鳏寡，却不能不救，不能不养。他们夫妇不怕累、不怕脏、不嫌烦，为老人尽心尽力做好一切，只为换来老人欣慰的笑容，只为自己能尽到一份孝慈之心，一份邻里之爱。吴显才夫妇是可敬的，他们用行动为我们做出了榜样，用榜样树起一座丰碑，用丰碑告诉身边人：百善孝为先啦！这是文明的力量，这是民风的淳厚，这是我们精神的支柱。谁说我们巫溪人自私蛮横，谁说我们家乡精神贫瘠，党员吴显才做出了铿锵有力的否定，用他铁的事实告诫我们：我们在同创四城的时候，应该以文明为先导，用文明做校园的名片，用文明做校园的旗帜，用文
明做校园的品牌。
人说老人是夕阳，又红又大，绽放夺目光彩；我说儿童是朝阳，生机勃勃，充满无限希望。梁启超说：“少年强则国强。”一个国家兴旺发达之路在于儿童，我们尊老，也要爱幼。这是“四城同创”中不可或缺的。孟子说，幼吾幼，以及人之幼。谁不爱自己的孩子，谁不希望孩子们快乐健康地生活在蓝天下，
老师们、同学们，大家都非常熟悉的我们学校王校长的爱人余明芳阿姨，几年前她的女儿不幸得了一场大病---病毒性脑炎，她们夫妇带着女儿上重庆、成都、北京等大医院求医问药，经专家会诊确诊为病毒性脑炎。依现在的医疗水平就很难治愈，余阿姨一边细心呵护，一边刻苦钻研医学知识，学习推拿按摩技术，她不辞劳苦，几年如一日为女儿按摩，母爱治愈顽疾，她的女儿终于站起来了，她和同龄孩子一样快乐地生活着。余阿姨真是一个令人景仰的母亲,用柔弱的双肩托起女儿生命的希望,用深深的母爱延续着女儿的生命。万水千山走遍，专家教授访遍，还是母亲的怀抱是最好的灵药----她用不抛弃不放弃的精神诠释了家庭文明的最终含义。
峡郡桃源，山清水秀，人杰地灵，历史文明厚重，现代经济快速发展。50万勤劳善良的巫溪儿女，要文明，不要粗鲁；要科学，不要愚昧；要阳光，不要阴暗。当你少说一句粗话，你就有了一次语言的文明；当你少横穿一条马路，你就有了一次交通文明；当你搀扶起他人的一次跌倒，你就有了行为的文明，当你把爱心献给了爸妈和社会，你就享有了文明的硕果。同学们，我们不再矜持，我们要像吴伯
伯、余阿姨一样把一颗爱心献给社会，让别人因为你的存在而感到幸福，让精神文明之花开遍校园，让四城同创早结累累硕果。
谢谢大家
第16篇：不畏艰险奉献当先
不畏艰险奉献当先
-----游览红旗渠有感
6月30日在公司党委的组织下，我们一行参观的向往已久的人工天河红旗渠，当我们来到红旗渠后，面对眼前的壮丽奇观，一幕幕情景浮现在脑海里，让人联想到当年的创业艰辛，大家无不感慨万千：几十万食不果腹的民工用简陋的工具、落后的技术手段，以一颗火红的心和坚韧的意志做出了愚公移山的千古伟业。使我真正领悟了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神。这种精神既是中华民族伟大民族精神的彰显和升华，也是党的优良传统的继承和发展，更是共产党人先进性的集中展示。
通过参观我了解到，历史上的林县石厚土薄，十年九不收，解放后勤劳的林县人民不向命运低头，以“宁愿苦战、不愿苦熬，宁愿流血、不愿流泪”的超然心态，凭着一锤一钎一双手，以大无畏的“红旗渠”精神，逢山凿洞、遇河架桥，改变了林县面貌，创造人间一大奇迹。由此我想到了我的工作，作为一名工人，曾几何时我也感到压力大，节奏紧张，琐事繁多而且充满矛盾。现如今见识了修凿红旗渠艰辛苦难，才觉得，人的潜力是惊人的，做一件事只要有决心，有勇气，有耐力，那么任何事情都难不倒我们，日常工作上的小困难，更是如此。
在参观红旗渠的同时，我的心中又油然而生一种骄傲，我们的先辈在几十年前那样艰苦的环境里创造出了如此辉煌的成就，作为一名后生，感觉骨子里也流淌着英雄先辈们的热血，我们更应该继承好这份红旗渠精神，带着一种乐观，坚韧的心态投入到工作中，要把红旗渠精神融入到我的工作当中 ，以“热情、乐观、责任、付出”要求自己，“用心、用脑、用情”的去工作。只有这样，才能用实际行动去践行红旗渠精神，才能不枉此行！
通过参观我深刻认识到“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”，看似一句朴实的话，却孕育着林州人民乃至全中国的老一辈共产党人的工作作风和做人准则。生长在优越环境的我们，不能因为环境的优越而丢掉革命前辈的优良传统，无论在生活上还是在工作上都要有难而不惧，富而不惑，自强不息，奋斗不息的态度为企业为社会奉献自己的一腔热血。
第17篇：《以和为贵,友善相待》教案
道德讲堂
《以和为贵，友善相待》教案
防城港市第五中学 李印文 【讲堂目的】：弘扬中华传统美德，构建和谐校园；促进班级德育建设，提高学生思想道德水平，促进家庭和谐；通过对学生的“和睦、友善教育”，激发其学习动力。
【教学重、难点】以和为贵、友善相待、爱亲、尊亲和敬亲。
【课堂准备】：相关视频，道德讲堂教案、课件，安排每个学生准备一个以和为贵，友善相待故事
【教学过程】
亲爱的同学们：大家好！
欢迎大家来到“道德讲堂”，“道德讲堂”是一个让人净化心灵、争做文明人的地方，我是主持人李印文。根据安排，今天“道德讲堂”的主题是：《以和为贵，友善相待》。活动主要有7个环节：分别是唱歌曲、诵经典、讲故事、看短片、谈感想、送吉祥、行善举。
首先我们进入第一个环节：唱歌曲。请同学们欣赏《相亲相爱一家人》，请大家轻轻的闭上双眼，静静地去思考：何为和，何为友善？
下面，我们大家一起唱《相亲相爱一家人》。
请大家起立，看手中的歌谱，一起唱《相亲相爱一家人》。
请坐下。谢谢大家。
接下来，我们进入道德讲堂的第二个环节：诵经典。 请同学们看手中的资料，跟我一起诵读：一段经典《弟子规·泛爱众篇》。凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者
名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言
下面，进行道德讲堂的第三个环节：讲一个故事。 下面有请班长为我们讲《负荆请罪》的故事。 思考：
1.蔺相如面对廉颇的傲慢无礼，他是怎么处理的？他为什么要这样做？他是个怎样的人？
2.廉颇为什么向蔺相如负荆请罪？从这举动中可以看出廉颇是一个怎样的人？
接下来，我们进入第四个环节：看一短片《2013最美孝
心少年___高雨欣》。
思考：
看完短片后，我们要向最美孝心少年学习，做一个有爱心的青少年。
接下来，我们进入第五个环节：谈感想。
1、同学之间互动，由大家议一议:身边”以和为贵”故事，讲述心中感受。
2、请说说：你曾经做过因为计较个人得失而影响集体 或家庭和谐的事吗？从今往后，你会怎么做？
接下来进入本次讲堂的六环节：送吉祥。
每位同学 制作并互赠心意卡：给班上曾和你有过矛盾或争执的同学表达你的歉意，并送上你对他诚挚的祝福。
下面我们进入最好一个个环节：做善举。 因为我们是一家人
相亲相爱的一家人
有缘才能相聚， 有心才会珍惜
何必让满天乌云遮住眼睛
因为我们是一家人
相亲相爱的一家人
有福就该同享，有难必然同当 用相知相守换地久天长
以和为贵，友善相待。这是我们这个千年文明古国所积淀下来的道德古训，让我们共同祝福我们大家：以和为贵，用心相处，和谐共进。
本期道德讲堂到这里就结束了，衷心感谢同学们的热情参与！再见！
第18篇：择居仁里和为贵
择居仁里和为贵；
善与人同佳为邻。
远山当户翠为屏 择地适值东风劲
上梁正遇丰收年 福星高照勤劳宅
喜气长留俭朴家
承家事业辉堂构 经世文章裕栋梁 莺歌燕舞乐金谷
燕喜新居春正暖 莺迁乔木日初长
燕喜新居春正暖 莺遷喬木日初長 福照新居
创业正历改革日
迁居又逢泰运时。
胜地安居旺百世
新家集福纳千祥
横批：乔木莺迁
横批是 ：长发其祥 一片彩霞迎旭日 满堂春风庆新居
吉星高照福安地 盛世促成和睦家
祥云环绕新门第 红日光临喜人家
宏图大展兴隆宅 泰运长临富裕
宏圖大展興隆宅 泰運長臨富裕家
祥雲環繞新門第
紅日光臨喜人家 吉星高照 勝地安居旺百世 新家集福納千祥
橫批：喜遷新居
安居樂業喜慶喬遷樂
國隆家昌盛贊勤儉家
橫批：萬象更新
安居乐业喜庆乔迁乐
国隆家昌盛赞勤俭家 横批：万象更新
第19篇：以和为贵与竞争意识
“以和为贵”是千古流传的古训，“竞争意识”是当今社会必备的素质。两者孰重孰轻，各人见仁见智。然而在我看来，在社会飞速发展的今天，“公平竞争”的意识可谓是社会前进的车轮，人人不可或缺；但是在竞争中也需注重公平合理，和睦地与他人、对手共处。“争”与“和”二者相辅相成，不可偏废其一。
我欣赏一句名言：“全力以赴争取最后的胜利，是对对手的尊重。”诚然，在如今波涛汹涌的发展潮流中，不懂得竞争，不力争上游，无疑是自绝于日新月异的世界，自己宣判了自己人生的失败，唯有人人都渴求做得最好，个人才能前进，社会才能发展。正是因为竞争，我国自己的化学家侯德榜才历尽艰辛，苦心钻研，开创了“侯氏制碱法”，打破了列强对纯碱工业的垄断；正是因为竞争，沃尔玛才励精图治，不断进取，打造了世界连锁超市第一大品牌，铸就了自己人生的辉煌。如果没有竞争，人人缺乏竞争意识，一遇挑战即回避退让，还美其名曰“讲求和气”，试问那社会如何才能够发展？
然而社会呼唤竞争，绝不是呼吁人们尔虞我诈，相互算计，采取一种不正当的竞争手段去打击对手。这种竞争无疑是令人唾弃的。伟大的物理学家、数学家牛顿为世人所景仰，然而他却有着令人唾弃的狭隘心胸。当初他为了获得微积分的创始者称号，对与他同时发现微积分的另一位数学家百般诽谤，甚至到人死后亦不罢休。也许最终他获得了他想要的称号，可如此的“竞争”手段却给他的一世英名平添了污点。
其实竞争与和睦并不相违背。只要本着公平竞争的想法，正当、公平地与他人竞争，就可以不仅力争上游，亦可以不伤和气，和睦相处。相反，为着“和气”处处退让，恐怕是毫无意义的，也只能被人们视为不敢竞争的懦夫。
社会大潮滚滚向前，力争上游，同时心胸坦荡，尊重对手，方显沧海英雄本色。
现代社会高速发展，竞争已成为时尚，而如果缺少“和睦”的引领，社会高速发展的车轮将会脱轨而去，导致车毁人亡。和与争是社会前进的双翼，两者缺一不可。
法国作家塞缪尔曾说：“不管一个人的力量的大小，他要是跟大家合作，总比一个人单干能发挥更大的作用。”上世纪末，石油价格一路狂跌，石油公司濒临险境。各石油公司为在激烈的竞争中确保生存，不惜低价出售，这无异于饮鸩止渴。而中国石油总公司及时出面，将实力雄厚的几对“冤家”召集起来，共同研究对策以渡难关。后来，实行强强联手，共同进行技术的研究与探索，终于使中同石油走出了困境。
可以想象，如果不是合作，而是相互间的火拼，那么这些石油公司恐怕已是“树倒猢狲散”了。可见，我们在竞争的同时，万不可忘了“以和为贵”这句古训。
“以和为贵”固然能“众人划桨开大船”，但适度竞争也能为社会的进步注入活力。十九世纪末，百事可乐公司将近倒闭，他们申请成为可口可乐的子公司。但可口可乐公司董事会研究决定，拒绝百事可乐公司的加盟。为从绝境中杀入一条血路，百事可乐公司苦心钻研市场，改进技术；而他们的对手可口可乐公司，也不敢懈怠，不断研制、改进技术。现在，这两家公司都已成为世界饮料公司的巨头企业。
可口可乐公司是明智的，因为他们深知，没有了对手，将会面临最大的危险；百事可乐公司是勇敢的，他们在竞争前不再退缩。是竞争，激发了他们最强的斗志；是竞争，挖掘了他们最大的潜能。
传统给我们注入了“和”的精髓，而时代将我们推向了“争”的前沿，这不是两难的选择，因为人类社会的每一次进步，都向我们阐释一条鲜明的真理：“和”与“争”二者不可偏废，因为它们是社会进步的双翼。
假设一个矩形的周长是固定的，那么只有当它呈现正方形时，它的面积才为最大。如果说社会效益相当于这个矩形， “和”与“争”便是这个矩形的长和宽，那么只有当“和”与“争”一致时，社会效益才得以最大幅度地提高。
我们曾领略过一切求和不求竞争的惨痛教训。八十年代初期，南方一家纺织有限公司，厂长是一位和蔼的长者，宽厚仁慈，深得职工的拥戴。但他在经营上同样也是处处和气，虽然也有一些固定客户，但发展相当缓慢。随着改革开放浪潮的袭来，大量外资企业涌入国内市场。这位老厂长仍是坚守“和气生财”之道，宁可丢掉交易，也不愿伤害同行间的“和气”。结果大量订单被外商卷走，企业连年亏损，最终破产。
一味的求“和”，是严重“缺钙”的表现，这样的例子，我们不能重蹈。但是，我们也不提倡恶性竞争而伤了和气。
前几年，我们生产筷子的厂家数以千计，竞争异常激烈。尽管已经签约同意对外出口实行取低价限制，但仍有不少厂家为了本厂利益，私自降价，与外商签定合同，导致我国生产的筷子对外销量很低，而国内筷子价格也是一路下跌。大家眼睁睁地看着外商压价，国家财富流失，不少生产筷子的厂家纷纷倒闭。恶性竞争带来的直接后果是，赔了夫人又折兵。
一味地“以和为贵”只会扼制事物的发展，而不良竞争又会陷入恶性循环。因此，我们既能在竞争和谐中和睦相处，又能在和谐竞争中激发出新的活力。和谐竞争，能使社会效益得以最快速的提高；和谐竞争，能使我们共处的星球变得更为美丽！
第20篇：《和为贵》教学设计与说明
8．和为贵
说课
1．教材
上教版《品德与社会》四年级第二学期第二单元的主题是“美德的传承”。《和为贵》是这一单元的最后一课。本课从和字开花游戏、和能兴家、睦邻、兴业、兴国的小故事让学生明白和谐的重要性，以及怎么才能做到“和为贵”。我在教材原有的“聪明豆”、“七色光”、“我能行”三个板块的基础上根据学生实际又添加了“创设情景”、“音乐辨析”两个板块，从而使内容显得更为丰满，同时以激发学生学习的兴趣。
2、学情
和谐为现今社会倡导的一大主题，我们的社会有了和谐的氛围才可以稳步向前发展。而这个和谐需要大家一起努力，这就需要从小懂得、从小做起。小学四年级的学生对“和”字的理解，应该具有一定的基础，但是真正运用起来，乃至对于和能睦邻、能兴业、能兴国的含义还不是很清晰。通过这课的学习，不仅激起他们原有的美好情感，更要让他们体会到“和”的重要性，以及让学生学会在一些场合应该怎样做到和谐，以此来激发他们热爱生活的美好愿望。
3、教学目标 我将本课目标定为：
（1）知识目标：知道家庭要和睦、待人要和气、社会要和谐、和能兴家、兴业、兴国。
（2）情感目标：懂得心胸宽广朋友多，初步学会在坚持原则、分清是非的基础上谅解和宽容他人。
（3）能力目标：学会收集故事。
4、教法
由于本课重在明理，如果一味地由教师向学生介绍和的重要性，相信这些大道理学生都知道，无疑会让学生感到很枯燥，同时也不能体现“以学生为本”的二期课改理念。因此这节课上我体现以学生为主，让他们自己来感受、自己来说说他们身边的小故事。从学生实际出发，生活中小常识的感知（听音辨析） 创设情境（学生自编自演的生活小故事）、小组合作（一起写和谐标语）、多媒体辅助等方法，从学生生活实际出发，从学生心灵深处入手，通过一系列活动让学生体验和谐的重要性，以及学会在坚持原则、分清是非的基础上谅解和宽容他人的处事方法。
5、学法
课前的学法：引导学生学会如何收集故事，并为自己的故事进行分类。 课上的学法：能讲自己的故事与同学们一起探讨，学会同伴之间交流与合作。 课后的学法：能发现现今社会中和谐的美，也可以寻找不和谐的现象，和同伴一起让它变得更和谐。
6、实施
本课分两个课时完成：
第一课时：完成教学目标1中的家庭要和睦、待人要和气，以及教学目标2，选择教材中的教你一招。通过三段音乐的感知，让学生明白什么是和谐的美。接着，通过老师的故事，让学生深刻感受到“和能兴家”的道理，引导学生自演自讲属于他们自己的小故事。从他们实际出发来体验和谐带来的快乐。最后，通过创设的情景，让学生一起来帮助XX小学的同学排忧解难，使学生懂得心胸宽广朋友多，初步学会在坚持原则、分清是非的基础上谅解和宽容他人。
第二课时：完成教学目标1中的社会要和谐、和能兴家、兴业、兴国。第一课时都是来源于学生的生活，和他们的生活实际比较接近。而第二课时的内容相对来说，同学的知晓率就不多了。这就需要学生在课下的时候精心准备，去网上收集些有关的资料。再通过课堂上小组的互动交流，明白社会要和谐、和能兴家、兴业、兴国的重要性。再通过创设一些和谐标语，让小小的他们也可以为创建文明社区献上自己一份小小的力量。
《品德与社会》（上教版）四年级第二学期第二单元 8．和为贵
上海市徐汇区长桥二小 陈洁 教学设计
一、教学目标：
1． 知道家庭要和睦、待人要和气、社会要和谐、和能兴家、兴业、兴国。 2． 懂得心胸宽广朋友多，初步学会在坚持原则、分清是非的基础上谅解和宽容他人。
二、教学内容：
第一课时：完成教学目标1中的家庭要和睦、待人要和气，以及教学目标2，选择教材中“教你一招”进行教学。
第二课时：完成教学目标1中的社会要和谐、和能兴家、兴业、兴国。
三、教学重点：
知道家庭要和睦、待人要和气、社会要和谐、和能兴家、兴业、兴国。
四、教学难点：
初步学会在坚持原则、分清是非的基础上谅解和宽容他人。
五、教学方式、方法和教学策略：
在教学中体现“以学生发展为主”的二期课改理念，从学生实际出发，生活中小常识的感知（听音辨析） 创设情境（学生自编自演的生活小故事）、小组合作（一起写和谐标语）、多媒体辅助等方法，从学生生活实际出发，从学生心灵深处入手，通过一系列活动让学生体验和谐的重要性，以及学会在坚持原则、分清是非的基础上谅解和宽容他人的处事方法。 教学准备： 教师准备：
1． 三段声音，一段和谐，一段杂乱，一段单音。 2． 板书所用的花、茎、叶卡纸。 3． 准备一个有关和谐的小故事。 4． 课件PPT。
5． 收集有关“和谐”的广告语。 学生准备：
收集自己身边和谐的小故事。 教学过程： 第一课时 教学目标：
知道家庭要和睦、待人要和气，懂得心胸宽广朋友多；初步学会在坚持原则、分清是非的基础上谅解和宽容他人。 教学过程：
活动一 听音感知 体会和谐
1． 出示两段音乐，（一段音乐和谐好听，一段杂乱无章）同学们一起听听这两段音乐说说你喜欢哪段音乐？为什么？
2． 过渡：是啊！一段音乐很乱，还有一段音乐优美动听，这就是“和谐”。板书：和
3． 有人说为了使自己的音乐不要杂乱，我们就用一种乐器演奏不就可以了吗？再听一段音乐。（单音音乐）
4． 比较两段音乐，谈感受：说说看你喜欢哪段？
5． 小结：齐奏的音乐，声音是统一了，但是声音非常单调。如果音乐中有多种乐器，每个乐器有着自己的旋律，而这之间是一种完美的和谐，这样的音乐既丰富、有统一，还具有层次感，这才是我们喜欢听的。 活动二 故事感悟 体会和谐
1． 师述：刚才我们感受到音乐的和谐，其实在我们生活中处处有和谐。老师这里有个故事，我们一起来听一听。（老师讲故事） 2． 谈感受：听了故事后，你有什么感受？
3． 过渡：“和睦”给了老师很大的帮助，正由于和睦也使老师得到了许多成绩，真的是和能兴家。（PPT展示成绩） （板书：兴家）
活动三 创设情景 体会“和”的重要
1． 活动：从“和睦”中我得到了许多快乐，我相信，我们同学也有许多有关于“和”的故事想和大家交流。先从和组词，再集体交流故事。 2． 师述：万事万物，和谐最可贵。板书课题：8和为贵 活动四 情景辨析 坚持原则
1． 师述：刚才听了同学们许多有关和谐的小故事，如果不和谐又会发生什么事情呢？XX小学的同学们遇到了些麻烦，我们一起去看看！（出示四组情景辨析，内容：教你一招，PPT）
2． 学生活动：每个小组选择一个场景进行演绎。
3． 小结：我们的同学来自各地，有着不同的性格，只要大家能学会换位思考、宽容别人，又要明辨是非、坚持原则，相信我们一定是个和谐的大家庭。 4． 过渡：“和”除了能兴家以外，对邻居、对你的事业、对整个国家，都有很重要的作用。这节课后，请大家收集有关这些方面的故事，下节课交流。 第二课时 教学目标
知道社会要和谐、和能兴家、兴业、兴国。 教学过程：
活动一 故事交流 体会和能睦邻
1． 交流：上节课请大家收集一些身边和谐的小故事，下面以小组形式交流。（先交流和能睦邻的故事，因为这些故事来自学生的生活，比较多）板书：睦邻 2． 谈感受：听了同学们的故事后你有什么感受？如果这些事都没有做后果会如何呢？
3． 小结：我们生活的小区，同样需要我们共同的努力，一起营造新型的人际关系。
活动二 实践活动 体验和能兴国、兴业
1． 实践活动：通过选择自己小组的故事，完成学习单。 2． 学生交流学习单。
3． 小结：是啊！只有和气待人，才能使你的事业蒸蒸日上；只有整个社会和谐了，祖国才会越来越富强。（板书：兴业、兴国） 活动三 金点子行动 学会和谐
1． 师述：如今的社会，到处呈现一派勃勃生机，你看！（老师出示和谐标语）这些和谐的标语时刻提醒大家，和谐社会，人人创建。
2． 小组活动：请你也来设计一些标语，为社会的和谐添砖加瓦吧！ 3． 交流。
4． 小结：家和万事兴！愿我们的祖国天天和睦，越来越繁荣！
