活出生命意义读后感
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弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义治疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。下面是小编带来的活出生命的意义读后感，希望你喜欢！活出生命的意义读后感
《活出生命的意义》是王姊妹送给我们的一本书，它的作者是从死亡集中营中幸存的心理学家维克多·弗兰克尔。看了这本书，不由得激起我关于生命意义的思考。什么是存在？什么是生命？什么是意义？这些问题，都是可以让哲学家、心理学家们长篇大论来谈论的问题；然而，也是我们每个人都要回答的问题。只要我们活着，我们就在以各种方式回答这些问题，否则我们便枉称为“人”。
世间万物，不外乎三种。
一种不在意自己的存在，那是无生命之物。
当苏梅克·列维九号彗星直冲向木星之时，它不会作出任何避免毁灭的动作。
第二种，为自己的生存而奋斗，那是有生命之物。
任何生命体都会做出趋利避害的行为，包括植物。树木虽然不会走路，但它们的根系会选择朝水、肥充足的方向生长。虽然有些物种似乎有“自杀”的行为，比如鲸会集体在岸边搁浅，但都是事出有因，并非真的不想活了。史铁生曾说，若鲸真会自杀，人类就应该去买鲸的作品来读，因为会自杀的物种一定是有思想的（大意如此）。
第三种，就是我们人类了，我们是为存在的意义而活着的。
所以，虽然我们与动植物同属有生命之物，但并不是时刻都为存在而奋斗。有时，有人会因为觉得人生没有意义而自杀；有时，有人会为了比自己生命更有意义的事去主动赴死；也有人，可以在最艰难困苦的环境下生存下来，只因为他们认为——他们的生命有意义。
有人会说：人生其实没有意义，但为了活下去，我们得为我们的人生找出些意义。的确，当我们处于后现代社会的时候，“意义感”的缺乏是我们面临的最大挑战。为什么当人类能够成功应对各种疾病的今天，自杀却成为越来越突出的问题？
笛卡儿说：“我思故我在”，存在反而成为结果，先有思后有在，存在就变为依靠“思”而不能独立的依附者。所以，这句名言可以有好多变体：“我赚钱故我在”、“我行善故我在”、“我有老婆（老公）故我在”、“我有子女故我在”、“我爱故我在”等等，总之就是对自己是否存在没有了信心，只能依靠外在之物来证明内在之存。
究其根源，实在是人类远离信仰而致。当人不再相信人是上帝所造之后，人就只是无目的、无意义的随机过程的产物，因此人的存在就失去了根本的意义！试想，一只猴子抓起一把沙子随意撒出去，无论沙子组成什么图案，那堆沙子都没有任何意义和价值，因为其存在毫无目标。若是沙画艺术家，用一把沙子精心做出精美的图案，那这堆沙子也就有了意义和价值，因为是艺术家带着某个目标而做成的。当然，艺术家可能会因为不满意或是各种理由，把他们所做的画抹去，但就在沙子逐渐形成图案的过程之中，沙子就已经实现它们的价值和意义了啊。
所以，大卫在《诗篇》139篇感言：“我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。”虽然，从自然过程看，似乎只是无数个精子中的一个与卵细胞形成受精卵进而在母腹内生长发育的结果，但这一过程其实都掌握在造物主的手中，每一个胎儿都是奇妙可畏的创造物，这就已经决定了胎儿的意义与价值，何需再从外部寻找存在的意义与价值呢？
有一首歌常被一些人误当成赞美诗，就是《感恩的心》。然而，这首歌的第一句歌词就证明了它并非基于基督教世界观，就是“我来自偶然”，而基督徒的信心则会说“我受造奇妙可畏”，我是来自必然的。而更奇妙可畏的，是我们蒙神的救赎，竟是在万古之先就决定了的：“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。——提后1：9”当我们确认我们的生命因此而充满了贵重的价值与奇妙的意义之时，我们就再也不被世上各种患难和劳苦愁烦所困住，也不会再为各样的诱惑所摇动，我们的心灵可以归回安息，不再以外在之物证己之存，而我们所作一切，只为荣耀真理，而不必为自己证明什么，不必为自己实现什么价值。
读完《活出生命的意义》，掩卷长思，我似已明白，却又似仍有许多不明白。然我已知我意义与价值之所在，不在于我做出什么事，而在于生命放在我身上的计划与目标。当我从前想做点什么的时候，是为了证明自己还有价值；但我现在想作点什么的时候，为的就不再是自己的价值，而是真理的荣耀。当我在床头有所思想，思想有所得的时候，那就是真理的荣耀！
（编者注：本文作者李虹和妻子诗盈是一对极不平凡的夫妻。他俩都因重疾被“压在轮椅上”，然而，他们却是坚强的“彩虹战士”，是一对“微笑着的灵魂伴侣”。是坚定的信仰，让他们把精神的力量转化成内在的胜利，让他们在苦难之中发出赞美，并成为了许多苦难之人的安慰者、陪伴者、帮助者。他们曾共同写下一本书《七米爱情》记述自己的生活经历和生命感悟。在去年举办的“美好的相遇”第二期征文活动中，夫妻二人同时参与，李虹先生的文章《心灵共舞》获得此次活动的唯一优胜大奖，而诗盈女士的文章《人生最好的美容课》也获得了佳作奖。）
活出生命的意义读后感最近读了弗兰克尔著作的《活出生命的意义》，书中描述的二战期间集中营内黑暗恐怖的生活和作者对于生命的态度强烈震撼了我的内心。弗兰克尔是犹太人，是著名的心理学家，1942年，他被纳粹关押到曾被称作“死亡工厂”的奥斯维辛集中营，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢狱，就是被送进了毒气室，而他自己也在漫长的囚狱生涯中，遭受了我们难以想象的身心折磨。重获自由后，仅用了9天就完成了这本书。
集中营内的非人生活将囚犯从活生生的人变为一个个号码，除了自身赤裸的躯壳以外，丧失了所有一切。在这种极端扭曲的现实中，集中营内有退行到禽兽一样的行为，但依旧有人走过一个个屋子安慰别人、把自己最后一块面包给别人，闪耀人性的光辉。书中我最喜欢的一句话：“有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由”。作者在一无所有的状况下，发现人拥有选择人生态度的自由，这是任何人都无法剥夺的。他自己本来可以安全地逃亡美国，但为了照顾父母他选择留了下来。
在集中营里，他怀着强烈的求生欲望期盼有朝一日能够活着与妻子重逢，并完成自己的心理学著作，他从这强烈愿望中汲取力量，支撑他活了下来。当一个人领悟到生命的意义和目的，就有意想不到的无穷无尽力量，能够毫不畏惧地经受任何艰辛困苦。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁取得了飞行员驾驶执照，一直到80岁还攀登了阿尔卑斯山。
弗兰克尔以其切身经历告诉我们：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。如果磨难不可避免，那就把磨难作为自己独特的任务，充分意识到自己的责任，认识到自己对所爱的人或者未竟事业的责任，就永远不会抛弃自己的生命。生命的充实和丰满，需要我们为了一个有意义的目标而快乐地努力与奋斗。
所以我们每个人都应努力找寻和体验生命的意义，过有意义的人生。作为国家电网的一名员工，我们应在这个平台上充分发挥自身的才能，在工作中做出自己的贡献，与此同时，我们就会感受到自己存在的价值和意义。也许在工作中我们总会遇到困难和失败，我们并不是一定要避开它，要相信，我们一样可以从中找到它的意义，而那时候，也一定会有个比自己想象中更加强大的自己，来面对和克服那些使我们焦虑和恐惧的事情。而经过这样的选择和努力，我们，会收获更大的意义。
活出生命的意义读后感在看到这本书的书名时，曾觉得它十分“鸡汤”，一度想放弃不看。但又想我与它的相遇也算得上是缘分吧，于是便将其看完。幸好，它也没有让我失望。
作者是二战纳粹集中营的幸存者，也是个心理医生。书的前半部分提及他在集中营的经历，后半部分则介绍他的意义疗法。也正因他前半生的经历，才让人真切地感受到了书中每一个字所包含的分量。正如书名所言，意义疗法的目的在于帮助人们找到生命的意义。它突出的是人作为主体所应具有的价值和尊严。在弗兰克尔看来，人是要主动地去寻找和追求其生命的意义的，而不仅仅是满足本能和欲望的需求，或者是去适应社会和环境。
一、拥抱生命
在弗兰克尔看来，人主要关注的是其生命的意义，这是人的本质。而在对意义的追求遭受挫折时，人往往就会通过追求权财、追求享乐来得到替代性补偿。或者干脆误以为他们所追求的就是那些具体而实质的东西。因为错把非目的作为目的，甚至饮鸩止渴，故最终造成的恰是他们生命的堕落与流失。
而在集中营的环境下，只有看到生命的意义，人才有机会生存下去。而人在遭受痛苦时，也是能看到其意义的；正因为看到痛苦背后的意义，所以才有了承受痛苦的勇气。陀思妥耶夫斯基说，“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。”在弗兰克尔看来，这些痛苦其实都是成就自我、超越自我的契机。这看起来很“鸡汤”，其实不然。作者的意思是，“即使在遭受痛苦时，人们也有可能找到意义——假如痛苦是不可避免的话。如果痛苦是可以避免的，那么有意义的事就是去消除痛苦的根源，无论这种原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。”
意义疗法也能让人正视死亡。人的生存值得与否，这其实是一切问题中的根本问题。这是个人心中生命与死亡之间的较量，正如《人都是要死的》这部小说的主角福斯卡所说，“这需要很多力量，很多傲气，或很多爱，才能相信人的行动是有价值的，相信生命胜过死亡。”而在弗兰克尔看来，生命是要胜过死亡的。生命是短暂的，是必然要消逝的，但也是可以被尽量开发的。人们曾经经历过的、曾经做过的一切事情，这些永远都不会被否定，也永远不会被忘记。从这个层面上说，他是永恒的。作者指出，“曾经存在”是最为确定的一种存在。
“人们一般只看到生命的短暂，而忽视和忘记了它过去的辉煌，在那里他们收获过自己的生命：信守的诺言、付出的爱及勇敢而有尊严地忍受过苦难。”
在生命与死亡之间，弗兰克尔选择了拥抱生命。
二、承负自由
意义疗法在某种程度上类似于心理分析，但弗兰克尔着眼的是生命的意义。用他自己的话说，“虽然意义疗法试图唤醒患者潜意识中的某种东西，但其方法不仅仅限于讲患者的活动限制在个人潜意识中的本能事实，而且还关注诸如存在的潜在意义以及对意义的追求。”在这方面，弗兰克尔的意义疗法和弗洛伊德的精神分析可谓是分道扬镳。精神分析的核心概念是无意识的，而这往往指的是人的本能和欲望。
因为这些本能和欲望受到外界的压抑，所以才会产生各种症状。这无疑是在暗示压抑欲望是恶的。这套理论的潜在观点其实就是说人是受制于本能和欲望的，它只承认人的动物性，而否认人作为人所应具有的主体性。而弗兰克尔则提出人应当是有更高追求的，在内不能受制于本能，在外不能受制于环境。
书中说到，就算经历了集中营那样的环境，人仍然可以葆有其人性的光辉。这是作为人所不能抹灭的尊严。客观环境是外在加与的，但在如何去面对环境方面，人应当是自由的。他在不能选择自己所处的环境时，其实可以选择自己面对环境的态度。
作者举到罪犯的例子。他说，“完全解释一个人的犯罪相当于开脱他的所有罪过，不是把他看成是一个自由而负责的人，而是有待修复的机器。即使是罪犯自己也厌恶这种解释，反而更愿意为自己的行为承担责任。”无论他们当时面对的是什麽样的环境，在是否选择犯罪这一点上，他们是自由的。
这些话真是给今天那些心理分析家、公知和民主控们狠狠地抽了一巴掌。他们总会为罪犯的行为寻找到各种各样的理由，从而替他们摆脱责任。而他们最喜欢的方式就是把一切都归咎到政府与体制身上，而罪犯往往是无奈的、被逼的。公知们通过追溯犯罪原因的方式，从而消解掉了罪犯的责任，把它嫁接到外界上去。而罪犯其实只不过是那些公知们进行反体制的工具罢了。在这里，受害人往往也就成为了真正的无辜者。反对体制，无非是因为体制违反了人性、抹灭了个体。反体制其实只是关怀生命个体的途径或工具罢了。而那些公知的行为无疑是把工具和目的弄反了，为反体制而反体制，个人反成了牺牲品。在这其中，他们并不把罪犯当人看，抹灭了他们作为人的主体性。
三、尽性俟命
其实，就算面对再恶劣的环境，遭遇再残酷的命运，人也是可以选择去捍卫其作为人的生命尊严的。当然，人并非十全十美，能达到这种境界的人毕竟只是少数。但也因为有这少数，我们就不能否认的确有这样的人存在。因为这样的人只要有一个，就足以能够让我们相信，无论这世间多么险恶和丑陋，也还有一些如金子般赤城高贵的心灵。对此，弗兰克尔更是喊出，“成为这样的少数人！”我们不能去要求其他人，但至少可以对自己提出这样的要求。人之所以为人，就是因为人是能够超越XX的，他们在本能与环境之间，能够有“我”存在。这是人作为人所应具有的价值与尊严。而无论最终的命运如何，人皆可傲然挺立于天地之间，上不愧天，下不尤人。
这也让我想起了几千年前古人那些铿锵有力的话：
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁。造次必于是，颠沛必于是”；
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”；
“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣”……
读懂了这些话，才算是真正读懂了儒家，才算是读懂了中国的士。其实对于行道，他们早已绝望。然而对他们来说，仁就是其生命的意义。也正因如此，才有舍生取义之说。生命本来就是为了去实现其意义，去实现它的庄严与崇高。求仁得仁，又何怨乎？
已经有无数的先人走在了我们的前面，他们是光一般的存在。尽管弱小、尽管微茫，但只要有，在这条艰难的道路上就永远是前仆后继。正如张雨生所唱，“即使再寒再冷的雨夜里也有一盏小灯火，别放弃希望。”
最后，我想以钱穆先生的一句话作为此文的结尾：
“不要以为这个社会是黑暗的，须知光明在我们每一个人的眼中，我们当用眼中的光明照亮这个社会。”
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《活出生命的意义》读后感
-------------凤州初中周宝季
弗兰克尔，著名心理学家，是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。我曾经看过一部美剧，有讲述类似于他这样的生活，于是在书的前半部分，我读到不敢读下去。 我形容当时的心情是：压抑着悲悯着，哭不出来的压抑与窒息感。 我为自己的反应感到奇怪，对于这替古人担忧的举动感到难以理解，我停下了书的阅读，不断反思，最终看到了自己的恐惧，这毫无缘由的恐惧。是我内心的恐惧，让我不能顺利的流畅的读下去。我不知道这恐惧是因而而已，但是我看到了，不理智的懦弱，我随后做了自我调节，又继续阅读下去。 人们在做改变前，总是喜欢给自己加上种种限制，限制了自己的自由。以为一切就应当如此，或者他们更愿意使这一切看起来更合理化，让自己可以为自己的“不上进”宽心。 但是自由处处都在，它不会是一种挤压感，就像空气一样，你以为满了，而是存在太多空隙。 于是，人和人的差别也就这样展现开来，是自主的靠向自由，然后改变，还是被自己的枷锁困住，寸步不前。 我以为弗兰克尔用自己的智慧救了自己，用自己的超然救了自己。用形式打破了形式。我们看到了他的卓越，还有他为人类社会留下的巨大精神财富。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义治疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。
第一部分 集中营生活
第一部分写的作者在纳粹集中营的所见所闻所思所感，真切地描绘了集中营非人的生活。而就在这非人的生活中，作者看到了人性的丑陋和美好，也看到人与人之间的不同。悲惨的命运让作者对幸福和美好充满了向往，在保持本心的过程中，作者体会到了爱的力量、爱的伟大、自由意志的力量，领悟出做人的最重要使命是负责，人生的意义不在于实现自己，而是回答对生命的追问，不断超越自己。
第二部分 意义治疗学
第二部分作者通过对比精神分析法，同时举了很多事例揭示了什么是意义治疗，以及意义治疗起作用的案例。作者给出了对人生意义的理解，就是要负责，接受生命的追问，力求有意义地度过。与心理分析比起来，意义治疗是较少回顾与较少内省的方法。意义治疗的焦点是放在将来，也就是说，焦点是放在病人将来要完成的工作与意义上。
首先，令我最为深刻的一句话便是：人无论遭遇任何境遇，都适应得了。咋看这句话时，觉得不可思议，但从作者自己以及落难同胞同在磨灭人性的集中营里艰苦寻求活下来的各种经历来看，它不能没有一定的哲理。作者在被捕前，本也已是一位心理学家，还有一本书待完成；而他的同胞之前有的是店铺老板，有的是银行经理，有的是教师、医生„„总之从未想过自己会活在这样的环境中并能够活下来；然而当他们真正身临其境的时候，才发现为了活下去，人真的是任何境遇都适应得了。这就说明：人的潜力是无限的。我想每个看到这本书的人，当想象若自己在这样的集中营生活，肯定没有几个能够相信自己可以活下来，但是实际有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像当初看《肖申克的救赎》一样，没有人相信安迪能够用一把小锤子凿出一条可以逃生的道路。 那么人为何什么都能适应呢？这就引出了弗兰克尔在本书中最重要的一个观点：生命的意义是什么，活着的意义是什么。弗兰克尔在行医时，经常问那些经受了极大痛苦的病人：“您为什么不自杀？”既然能够坐在弗兰克尔的诊所中看病，这些人当然是战胜了他们面对的人生困境，可以回答他的问题了。有的人说完全是因为考虑到子女的问题使其没有步入死途；有的人说是因为自己还有某项才能没有发挥出来，选择了阻止死亡；还有的人则说是因为保存一个珍贵的回忆才使自己没有自杀。这就是了，集中营里的俘虏也有的最后坚持的活下来了（如作者）,他们都认定了自己的生命有一定的意义，也许是为了未知生死的亲人，也许是为了追寻自己的事业„„而这中间的坚持及你所受的一切苦难，都是为实现生命的意义所付出的代价。
我又想起了书中的一个例子。一位年老的医师患了严重的忧郁症。两年前他最挚爱的妻子死了，此后他一直无法克服丧妻的沮丧。弗兰克尔在想怎样帮助他的时候，避免直接告诉他任何话语，反而问他：“如果是您先离世，而尊夫人继续活着，那会是怎样的情境?”他说：“喔!对她来说这是可怕的!她会遭受多大的痛苦啊!”于是弗兰克尔回答他说：“现在她免除了这痛苦，那是因为您才使她免除的。所以您必须付代价，以继续活下去及哀悼来偿付您心爱的人免除痛苦的代价。”他不发一语地紧紧握住弗兰克尔的手，然后平静地离开诊所。这充分的说明了：痛苦在发现意义的时候，就不成为痛苦了。
1991年，美国国会图书馆和每月一读俱乐部将《生命的意义》列为美国最有影响力的十本书之一。这本书在世界范围内已发行数百万本。书的精华部分：对生命意义的探索、对苦难价值的体会、对超越自我之责任的承担，这些似乎都与我们现在的文化格格不入。与其思考生命的意义，我们现在更乐于追求个体的幸福。弗兰克在书中写道：“与欧洲文化不同，这正是美国文化的一个特征：每个人被不断催促着去追求幸福。但是，幸福是可遇不可求的。幸福只会伴随着某些东西款款而来，一个人必须有一个‘变得幸福’的理由。”
弗兰克从他早年的经历和被关集中营时经受的非人折磨中学到了很多智慧：“人类生存在世，总是会向某个方向前进，这个方向也许指向了某个人，也许指向了某件物，但一个人的行动更多地是为了别人，而不是为了自己。也许是为了追寻某种意义，也许是为了遇见某个人。一个人愈忘我——为了所爱之人、所爱之物燃烧自己——那个人才愈加是一个真正的人。” 人生而为人，其独特的一生就是为了追寻生命的意义。把私利放在一边，为了超越自我的某人某物而服务。多“给予”，少“索取”。我们不仅仅是在表现最基本的人性，我们也应该承认：追求幸福，并不是生命的全部意义。
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读《活出生命的意义》有感
工作之余读了维克多.弗兰克尔的《活出生命的意义》，读后我才知道这的确是一本佳作，值得每一个人去阅读，去思考生命的意义。 生命对于每个人来说都只有一次，每个人应该好好热爱生命，敬畏生命，生命仅仅是金钱意义上的活着，生命是一个人逐渐完美的生活过程，生命的价值在于创造，在于奉献，生命不完全属于个体，也不属于家庭和朋友，生命是比金钱更为贵重的无价之宝。
维克多.弗兰克尔在《活出生命的意义》中，论述了自己的在集中营里的恐怖遭遇，在地狱般苦难与困境中，在几乎毫无生还希望的绝境里，依然坚信生命的意义，并保有活着的希望。此种境遇与感悟，确实能够让我们震撼，而他的心理学家的身份，能够很好地将这种意义的发现总结、论述，并应用到他开创的“意义疗法”上，来帮助成千上万在生活中失去信心而引发心理疾病的人们。
这本书有很多感人之处，读后给我印象最深的是，弗兰克尔在奥斯维辛的第二夜，于疲惫已极的熟睡中听到一把小提琴幽幽地奏出一首凄怨欲绝的探戈乐曲。弗兰克尔不禁随着琴声掩泣，因为，当天正值一个人的二十四岁生日，这人身在奥斯维辛的另一区，与弗兰克尔咫尺天涯却不能相见，音讯全无。这人，是弗兰克尔的妻子！就是承受着如此悲痛的弗兰克尔，不仅自己对生命的意义坚信不疑，还关爱到他的难友们。他在牢中与难友一同举行过一次“集中营治疗会议”，劝导难友“任何人只要活着，就有理由去怀抱希望”，“不论经历了什么，都可以成为来日的一笔资产”。他还谈到未来及其阴影，更提到
1 往昔和往昔的一切欢乐，也谈到“过去的光辉如何照耀着此刻的昏暗。”他认为人类的生命无论处在任何情况下，都有其意义。这种无限的人生意义，涵盖了痛苦和濒死、困顿和死亡。
还有这些段落：“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命......”“一个人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命......”每当看到这样的段落，我都不禁为那些未看过此书的“伤心人”和轻生者惋惜。由于我们独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。就如弗兰克尔的观点，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。
生命是一种神秘的力量，说它脆弱，它就像薄冰一样不堪一击，说它坚强，又如大山一般坚强不拔。生命是短暂的，我们去热爱生命，珍爱生命，用短暂的生命给出一副绚丽多彩的画。生命是短暂的，但是无论我们长得好与丑，都是一个独特的宝贵生命个体，只要你认真而踏实生活过，经历过，永不放弃存活的希望，也就是一种完美和永恒，如果在我正好可以体现生命价值就失去了，那么实在很可惜。
2 生命的意义不在于马到成功，而在于不断求索。用信念去拥抱生活，热爱生命，生活才更充实，生命才更有价值。
我们生命存在的短暂性并不会使存在变得没有意义。但它的确构成了我们的责任。因为一切取决于我们是否意识到必定短暂的可能性。人们总是在多种现实可能中做出选择，哪些可以不予理会，哪些应该努力实现，那个选择一旦成为现实就变成了“时间驿站中不朽的印记”。
这本书也让我明白成功的并不是最聪明的人。因为决定成功的更多是非智力因素：明确的目标，积极的心态，努力和坚持，承受挫折和压力的能力。做一个始终乐观的、积极向上的人，并不是轻松容易的事情。在看不到希望的时候，仍能够坚持自己的价值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份积极的工作，可能他感觉不到自己的意义所在，但他的意义确实存在，社会的美好是由各个层面的劳动者共同建立的。自己的工作无足轻重，那只是一种感觉，你做了再普通的工作也为社会贡献了一点力量。
2014年11月3日
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《活出生命的意义》读后感
“生命的意义是什么？”
当老师布置要写《活出生命的意义》这本书的读后感后，我当时在想这个问题。也许在我们这个年纪谈论这个沉重的问题有些不妥，甚至有些多余，我当时也没有想通老师为什么布置这本书作为作业。带着疑惑，下课后去图书馆借了这本书，当看到这本书的时候，就剩下几本相对比较破旧的，顿时心生退意，但是当时脑子一想，书被翻成这种程度，说明这本书被很多人看过，最后带着不是很开心的心情借了本破旧的书。
弗兰克尔，著名心理学家，是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义治疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。
《活出生命的意义》第一部分 集中营生活
第一部分写的作者在纳粹集中营的所见所闻所思所感，真切地描绘了集中营非人的生活。而就在这非人的生活中，作者看到了人性的丑陋和美好，也看到人与人之间的不同。悲惨的命运让作者对幸福和美好充满了向往，在保持本心的过程中，作者体会到了爱的力量、爱的伟大、自由意志的力量，领悟出做人的最重要使命是负责，人生的意义不在于实现自己，而是回答对生命的追问，不断超越自己。
《活出生命的意义》第二部分 意义治疗学
第二部分作者通过对比精神分析法，同时举了很多事例揭示了什么是意义治疗，以及意义治疗起作用的案例。作者给出了对人生意义的理解，就是要负责，接受生命的追问，力求有意义地度过。与心理分析比起来，意义治疗是较少回顾与较少内省的方法。意义治疗的焦点是放在将来，也就是说，焦点是放在病人将来要完成的工作与意义上。 首先，令我最为深刻的一句话便是：人无论遭遇任何境遇，都适应得了。咋看这句话时，觉得不可思议，但从作者自己以及落难同胞同在磨灭人性的集中营里艰苦寻求活下来的各种经历来看，它不能没有一定的哲理。作者在被捕前，本
也已是一位心理学家，还有一本书待完成；而他的同胞之前有的是店铺老板，有的是银行经理，有的是教师、医生„„总之从未想过自己会活在这样的环境中并能够活下来；然而当他们真正身临其境的时候，才发现为了活下去，人真的是任何境遇都适应得了。这就说明：人的潜力是无限的。我想每个看到这本书的人，当想象若自己在这样的集中营生活，肯定没有几个能够相信自己可以活下来，但是实际有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像当初看《肖申克的救赎》一样，没有人相信安迪能够用一把小锤子凿出一条可以逃生的道路。那么人为何什么都能适应呢？这就引出了弗兰克尔在本书中最重要的一个观点：生命的意义是什么，活着的意义是什么。弗兰克尔在行医时，经常问那些经受了极大痛苦的病人：“您为什么不自杀？”既然能够坐在弗兰克尔的诊所中看病，这些人当然是战胜了他们面对的人生困境，可以回答他的问题了。有的人说完全是因为考虑到子女的问题使其没有步入死途；有的人说是因为自己还有某项才能没有发挥出来，选择了阻止死亡；还有的人则说是因为保存一个珍贵的回忆才使自己没有自杀。这就是了，集中营里的俘虏也有的最后坚持的活下来了（如作者）,他们都认定了自己的生命有一定的意义，也许是为了未知生死的亲人，也许是为了追寻自己的事业„„而这中间的坚持及你所受的一切苦难，都是为实现生命的意义所付出的代价。
我又想起了书中的一个例子。一位年老的医师患了严重的忧郁症。两年前他最挚爱的妻子死了，此后他一直无法克服丧妻的沮丧。弗兰克尔在想怎样帮助他的时候，避免直接告诉他任何话语，反而问他：“如果是您先离世，而尊夫人继续活着，那会是怎样的情境?”他说：“喔!对她来说这是可怕的!她会遭受多大的痛苦啊!”于是弗兰克尔回答他说：“现在她免除了这痛苦，那是因为您才使她免除的。所以您必须付代价，以继续活下去及哀悼来偿付您心爱的人免除痛苦的代价。”他不发一语地紧紧握住弗兰克尔的手，然后平静地离开诊所。这充分的说明了：痛苦在发现意义的时候，就不成为痛苦了。
寻找生命的意义有三个途径：1.建立一项事业；2.体验某种情景体验某个人（爱）；3.承受痛苦。我们应当承受的痛苦是不可避免的痛苦，而承受那些本可以避免的痛苦则是自虐。
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【读书笔记】《活出生命的意义》读后感
原创： 钱大喵
好像我们的家庭教育中，很少提到生命的意义。
回顾中国近代史，倒是在经历抗日战争的时候，“意义”经常被强调。那个年代，生而为中国人的意义，就是保家卫国。抗战结束，内战爆发，水深火热之中的“意义”是解放中国。1949年新中国成立以后，处在亟需解决温饱再奔向小康的阶段，所谓“意义”都是很实际的事，似乎大家摆脱赤贫以后，“意义”也慢慢淡出了人们的生活。
说起“生命的意义”，可能是在说为人儿女或者为人父母的意义，可能是在说作为伴侣的意义，也可能在说作为员工或者领导的意义。人，可以通过自己工作找到生命的意义，但是在中国，大多人是需要退休的，这就阻断了多数人通过工作的途径实现自身一生意义的道路。
另一层现实是，自小没有经过职业启蒙的我们这一代人，如何能在工作中寻找到自己的意义呢？印象里，关于工作，接受的教育都是在要求我干一行爱一行，也许用成熟的眼光看待工作，工作都是一样的，但是人是可以主动调节的，这个时候大概总要搬出那套“想改变世界，要从改变自己开始”的理论，来证明工作和工作之间是没有差别的，有差别的是对待自己的工作的态度。这个理论乍看之下无法反驳，但是却忽略了最重要的人的感受。嗯，我想，也许这也是许多人并不能从工作当中活出自己生命的意义的原因吧。
为人儿女或者为人父母抑或为人伴侣，属于书中所述第二条实现意义的方式，人类生来就要寻找爱，通过爱与被爱看见“意义”。但是人生不总是快乐美好，就像书中写道：在忍受不可避免的苦难时采取某种态度也是发现生命的意义的一种方式。随后作者又解释道，无论如何遭受痛苦不是寻找意义的必要方式。而是，即使在遭遇痛苦时，人们也可能找到意义——假如痛苦是不可避免的话。如果痛苦是可以避免的，那有意义的事就是去消除痛苦的根源，不论这种原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。
生命永不重复，每个人的命运都是独特的，所以每个人对于苦难的看法与感受也是不同的，生命的意义总是在变化，但作为意义永远不会消失。这本书的作者在纳粹时期，全家被关进了奥斯维辛集中营，他的父母、哥哥以及妻子均死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。作者在奥斯维辛集中营的经历促使他开创出了意义疗法。作者所受的苦难就是不可避免的苦难，在我想来，现代的普通人是幸运的，至少不必要遭遇这种苦难，或者中国抗战时期的苦难。
我们普通人的苦难，或许最多的还是平淡生活中的小坎坷，除此之外，算的上苦与难的大概就是生离死别吧。杜甫有句诗说：死别已吞声，生别常恻恻。大意是，只是因为死亡而离别的话只需要吞声哭泣就好了，因为死亡无法挽回，可是知道对方活着还要分别，那必然非常悲伤。交通科技发达的现代，距离造成的分别已经不需要像古代那般生别常恻恻了，死别，应该算是不可避免的苦难之一了。我们的启蒙教育习惯，是没有死亡教育的，而且，中国人都比较忌讳死这个字眼。我第一次接触到死亡，大概是在我小学的时候，那年我的外曾祖母去世，只记得那天还需要上学，早上醒来妈妈没在身边，爸爸告诉我妈妈没在是因为外曾祖母去世了，我只是想到，妈妈会因为这个哭的很伤心，所以我也哭了。之后再对死亡有印象，已是初中，那年曾祖母去世，我印象最深的却是，爸爸在床边面对着窗户坐了一天或者更久，坚挺的背影透露出来的却是忧愁与无奈。那时候还不能理解“死亡”这个字眼到底严重到什么程度，不能理解永远回不来的永远到底有多远。
不记得在哪看到过一个故事，中国人很忌讳谈论生病跟死亡，尤其是与临终之人。一个人的父亲得了很严重的癌症，检查出来的时候就已经是晚期，全家就决定瞒着这位老父亲，怕给病人增添额外的压力和心理负担，但是这位病人隐约从自己亲人的态度中察觉出什么，每每想问清楚，却总也得不到明确的回答，家人总是告诉他就是小毛病不要想太多，过阵子就好了，病人就在这个善意的谎言中一天天衰竭，直到病情突然恶化而离世。也许，隐瞒真相的初衷是好的，但是隐瞒真相也让临终之人失去了面对死亡的缓冲时间，也失去了实现遗愿的唯一机会。生老病死，是人必须经历的，那对待死亡，可能也只有好好告别。
若死别即苦难，那又怎样从这份苦难中找到意义呢。或许是警醒活着的人一辈子不长要珍惜当下的生活珍惜身边的人，或许是提醒我们生活平淡但是不要忽略了平淡中的那一抹美好，又或许是在教会我们好好告别，不留遗憾。
“你所经历的，世人夺不去。”生命的意义在每个人身上、在每个时刻都是不同的，愿每一个追寻意义的人都找到自己生命的意义。
推荐第6篇：活出生命的意义读后感[推荐]
活出生命的意义读后感
（一）
我的一本课外书
武春芳
\"书犹药也，可医愚\",因此，工作之余我拜读了很多大师的书。其中，维克多·弗兰克尔的《活出生命的意义》一书读后，感觉自己整个的生命能量像溪流一样开始潺潺地流淌，在我近四十岁的生命中再次感受到：爱是一种医治任何创伤的良药，勇气则是面对生活给我们设定的任何困境时的力量，而最重要的是我们作为人，心灵上选择自由的权利是上天赋予我们最神圣的也是任何环境、任何人无法剥夺、也难以触及的圣地。这本书的写作背景非常奇特，因此才值得我们以感恩的心态将它细细品读，以积极的态度面对自己当下和未来生命中的诸多选择。可以说，在品读这本书时，你不仅是在与一位伟大的心理学家对话，它更多的篇章中所凝聚的精华在触动我们灵魂的同时，让我们开始接纳生活的全部：快乐、幸福、恐惧、悲伤以及各种未知。
《活出生命的意义》这本书分为两个部分：第一部分维克多·弗兰克尔讲述了自己在奥斯维辛集中营里的\"非常\"遭遇。在历经了炼狱般的痛苦后，他选择了在绝境中抓住毫无生还可能的希望，并将此总结为\"人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺\".第二部分是理论（存在主义分析治疗）。作者将自己在集中营中真实的经历、内心的感悟结合心理学专业丰富了\"意义疗法\".奥斯维辛集中营给他留下的不是伤痛的情感和困扰他日夜的噩梦，反而强化了维克多·弗兰克尔的核心理念：\"我们期望生活给予什么并不重要，重要的是生活对我们有什么期望。对生活赋予的磨难，我们孤独而独特，但我们独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。生命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广阔的循环中。\"诚如尼采所说：\"那没能杀死我的，会让我更强壮\".因此，在读了这本书后，大家意识到维克多·弗兰克尔并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。
在这本书中，维克多·弗兰克尔认为在任何情况下，人的生命都不会没有意义，而且生命的无限意义就包含着困难、剥夺和死亡，尤其是当人能在生命的绝境甚至死亡中延展出生命的意义来，那么他内心的强大可想而知。在我们整个的人生长河中，我们必须也必然会经受太多的苦难，这是无法逃避的任务。因此，要直面所有的苦难，不能软弱，眼泪是无用的，但也不必讳言眼泪，因为眼泪见证了人们承受痛苦的巨大勇气。这让我想起一位老兵说的话：\"没有在黑夜痛哭的人是不能了悟人生的。\"我们面对生活的苦痛可以流泪，那是为了更好地前行。眼泪不仅代表了我们的软弱、孤独和无助，同时也代表了我们决定以更为积极的态度来为自己的人生负责。正如意义疗法所认为的那样，负责任就是人类存在之本质。盲和聋的生命局限让海伦·凯勒有机会碰触到生命所蕴藏的万物之美。她说，万事万物皆奇迹，无论我身处在怎样的境地，哪怕是黑暗和无声，都要懂得满足，懂得随遇而安，更懂得了\"喜悦藏于忘我之中。\"力克·胡哲面对向上帝祈祷获得常人的胳膊和腿无望地悲伤时，他学会了开创不设限的人生：刷牙、洗头、打电脑、游泳、做运动、惊人的沟通能力等等。
了悟生命的意义本来就是仁者见仁智者见智的，维克多·弗兰克尔的这本书更多的笔墨是放在了我们如何去找寻生命的意义。他提及了三个途径：做事情、关爱他人、态度。每个人的生命中必然会面对很多的挑战，我们应该摆脱柏拉图式对生命意义的探寻，更应该脚踏实地地以真诚之心投入生活，化解一道道生命难题。叔本华说过：\"人注定要徘徊在焦虑和厌倦两级。\"厌倦的极致会带来存在之虚无，进而丧失生命的意义和价值。因此，我也明白了一个极其重要的道理：真正对生命意义的探寻就是摆脱存在的虚无，以自己的真实尽情投入生活，哪怕千疮百孔。同时，人的一生忧多乐少，忘记一分，就快乐一分。对前尘往事何必挂怀，真正精彩的人生才刚刚开始。同时，在我们短暂的人生中，如果有爱常伴左右，我们的生活质量会更高。\"爱出者爱返，富往者富来\",爱美丽了世界更丰富了内心。既然如此，我们又何必吝啬爱的付出呢？诚如我在为学生做心理咨询的工作，在生命的流淌与互动中，我化解了一颗颗年轻的心的哀愁，同时，他们也回赠给我了生命成长的力量。此外，维克多·弗兰克尔认为人在勇敢接受痛苦和挑战时，生命在那一刻就有了意义。生命的意义是无条件的，它甚至包括了不可避免之痛苦的潜在意义。明白了痛苦、死亡本是有意义的，我突然以来长久的困惑也化为乌有。无论我现在的生活状态如何、无论贫瘠或富有、无论成功或失败，我所有的生命元素构成的图景都是有意义的。尤其在看不到任何希望、满心只有创伤的时候，我们还能坚持\"初心\",这种精神动力是人生最宝贵的财富。
读了维克多·弗兰克尔的《活出生命的意义》这本书，我感到前所未有的轻松，我开始学会对自己和生活全然的接纳，生命真我的能量也随之释放。
活出生命的意义读后感
（二）
许云龙
也许我们都会问这样一个问题：\"活着是为了什么？\"我同样也问过自己。我有时觉得自己的存在没有多大的意义，尤其在最痛苦的时候，感觉一切都似乎和我没多大关系。现实的残酷，理想的美好，反差之大让人难以承受。
当拿起这本书的时候，曾经看过的一部影片映入眼前《穿着条纹睡觉的男孩》。德国对犹太人的残害，让自己为他们这样的行为而感到愤恨。
这本书先从集中营的经历讲起。不可置疑的是：没有真正经历过那种生活的人，是无法真正感受在集中营里的痛苦。每天吃不饱却还要从事繁重的体力活，而他们却以还能继续从事着这样繁重的劳动而感到庆幸。那种随时都有可能面临殴打，面临死亡的日子让人无法去想象，人的精神生活是多么倍受摧残。他们面对遥遥无期的痛苦日子，有多少人能不绝望？
然而，其中也不乏有意志坚定的人。维克多？弗兰克尔就是其中一个。()他写的这本书激励了很多人，也可以说救了很多人。
当人生活在那样的环境下都能勇敢地活下来，我们今天的生活如此美好，为何还有那么多轻生的人？也许当他们看到这本书的时候，应该知道比自己痛苦的人还有很多很多，可他们却仍然坚定不移地活着。为什么自己却不能做到呢？
生命的意义在于自己不断地赋予，人只有活着才能拥有更多更多，否则一切都是空谈。我们应该对生活进行一次又一次地加法运算，而不是总在做减法算式。
这本书也让我明白成功的并不是最聪明的人。因为决定成功的更多是非智力因素：明确的目标，积极的心态，努力和坚持，承受挫折和压力的能力。做一个始终乐观的、积极向上的人，并不是件轻松容易的事情。在看不到希望的时候，仍能坚持自己的价值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份积极的工作，可能他感觉不到自己的意义所在，但他的意义确实存在，社会的美好是由各个层面的劳动者共同建立的。自己的工作无足轻重，那只是一种感觉，你做了再普通的工作也为社会贡献了一点力量。
活出生命的意义读后感
（三）
原本我一直认为，阅读的作用无非就是开拓视野，丰富自己的精神世界，提升个人综合素质，结识志同道合的朋友……而当我第一次来到黑玛亚花园，坐在\"精品阅读\"的课堂上，我才发现自己的局限。玛亚老师分享的\"阅读\",远远超出了我原本认为的阅读意义，她为阅读赋予了一种新的生命和力量！我感觉自己的心灵被轻轻地撞击了一下，让我与自己的灵魂进行了一次深深的交流。是啊，我们应该\"为改变生命，为内心拥有力量\"而阅读。
当天下课回家以后，我做的第一件事就是——上当当网买了《活出生命的意义》这本书。拿到书以后，我通宵捧读，当我一口气把这本书读完的时候，我发现已是凌晨三点了。《活出生命的意义》的确是一本难得的好书，值得每一个人去阅读，去思考生命的意义。
曾经，在电视剧《士兵突击》听过一句话：\"好好活就是做有意义的事，做有意义的事就是好好活。\"作为一位母亲，我多么希望自己的孩子可以在他的生命历程中活得有意义。可是，什么是有意义的事呢？如何让孩子做有意义的事以展现其生命的意义呢？这是我一直以来深思的问题，并努力寻找一个较为完美的答案……直到这一次\"精品阅读\"课上，我聆听到玛亚老师对于《活出生命的意义》这本书的推荐，了解到这本书中所揭示的深刻的生命感悟，才让我对\"生命的意义\"有了一个清晰的认识和启迪。
维克多·弗兰克尔所写的《活出生命的意义》由两部分组成。第一部分讲述了他自己在纳粹集中营里三年噩梦般的恐怖遭遇。在那地狱般的苦难与困境中，他的父母、妻子与兄弟都死于纳粹魔掌，只剩下一个妹妹。他本人也是饱受凌辱，在几乎毫无生还希望的绝境里，依然保有活下去的希望，坚信生命的意义。而在这本书的第二部分，弗兰克尔系统地论述了\"意义疗法\"的核心价值，他超越了炼狱般的痛苦，将自己的经验与学术相结合，开创了\"意义疗法\",帮助成千上万因失去信心而引发心理疾病的人们，找到\"绝处逢生\"的生命意义……他的生命经历和专业成就，是人性最光辉的一个见证。
关于\"生命的意义\",我想把自己的理解和感悟做一个总结：
生命的意义之一：要懂得爱和给予。
我在教育孩子的过程中，非常注重这方面的培养，让他懂得爱与给予。让孩子用心去感觉和发现，\"爱\"就在身边。鼓励孩子在生活中真诚地对待亲人、朋友、同学甚至是陌生人，从小事做起，爱自己，爱他人，爱世界……拥有一颗有爱的心灵，才会得到快乐和幸福感；\"给予\"和\"帮助\"会让我们的生命更有意义。正如课堂上分享的一句话：\"没有人可以帮助每一个人，但每个人都可以帮助别人。\"
生命的意义之二：担当起自己的责任。
弗兰克尔说：\"如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。\"书中描述了一种可悲的现象：当某个犯人早上拒绝起床，并且开始抽他最珍贵的最后一支烟的时候，那么他将在24小时内死去。反观我们现实的生活，亦不缺乏这样的现象，当人们面对挫折和困难时，往往会很轻易地选择抱怨、逃避、放弃……比如辞职，比如离婚，比如成绩不佳、感情不顺时选择轻生……弗兰克尔说，\"负责任是人类存在的本质\",这句话需要我们牢记。是的，\"我们自己必须回答生活向我们提出的那些问题，要回答那些问题，我们就必须承担起生活的责任\".生命的意义之三：拥有克服困难的勇气。
如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分。\"最受人尊敬的人既非艺术家，也非科学家，政治家或体育明星，而是那些昂首征服厄运的人\".也许，在我们的生活中不会出现弗兰克尔所遇到的那样极端的苦难；但是，我们总会遇到困难、挫折和低谷。拥有克服困难的勇气，做一个乐观的、积极向上的、永远面对未来的人，才可以活出生命的意义。
\"有的人活着，但他已经死了；有的人死了，但他还活着\",维克多？弗兰克尔正是这样一位\"二十世纪的瑰宝级人物\".作为当代最伟大的著作之一，《活出生命的意义》留给我们的，不仅仅是知识和回忆，更多的是令人思索的生命意义。我会继续努力学习，让生命之花尽情地绽放！
小作业——我的回答
1.你愿意寻找生命的意义吗？
答：是的！一直以来我都在努力地寻找着\"生命意义\",很想有一个正确的方向引领自己的生命历程，也希望自己的孩子健康快乐地成长，活出生命的意义。非常感谢\"玛亚生活慧\"组织的\"精品阅读\"课；感谢玛亚老师无私把自己丰富多彩的精神世界展现给大家；感谢maia\'s团队分享自己的精神食粮。玛亚老师及每一位姐妹的话都包含着一份份沉甸甸的感动和爱的分享，这样的时光就是非常有意义的！
2.我们能做些什么，使得自己的内心有力量，可以在任何环境中坚持做高尚美好的人？
答：我要努力地做好自己，成就最美好的自己。在现实生活中，主动付出自己力所能及的爱，在感恩之中享受爱与被爱，并承担起自己的责任。在当天的活动中，一位来宾的分享让我深深地感动：\"爱就是在别人需要时看到自己的责任，成为别人的帮助和祝福。\"我一定要不断地学习，不断地丰富自己、提升自己、重塑自己，让内心充满力量。\"在任何环境中坚持做高尚美好的人\",这将是我为之努力的方向。
我感恩所有的一切。祝愿和祈盼这样的\"精品阅读\"能够一直这么深刻地延续下去！
推荐第7篇：《活出生命的意义》读后感1000字
《活出生命的意义》读后感1000字
张泽英
这本书是著名心理学家维克多。弗兰克的一本著作，它是从心理学角度，对人在极端环境下的心理发展做出的观察。弗兰克把自己和同事被关机集中营的狱友当成样本进行一个心理学视角的观察。作者在这种极端的生命体验中，开创了意义疗法，对心理学界产生了重大的影响。它帮助人们找到了绝处逢生的意义，战胜极端痛苦。
进入集中营的人，先后会经历3个阶段的心理发展过程。第一阶段，恐惧和震惊，他们还抱有一丝希望，希望有一天能出去，至少相信结果不会这么糟糕。第二阶段：冷漠、无动于衷的阶段，即情绪死亡的境界。这个阶段的犯人目睹惨状已无动于衷，丝毫激不起恶心、恐怖或怜悯的情绪，他们冷漠寡情，感觉钝化、自觉什么都不在乎。这个阶段的冷漠，其实是因为自我防卫所必需。第三阶段：恢复。他们从极度紧张的状态中松弛下来，已经相信自己已经自由。这种感觉在心理学上叫\"人格解体\".
作者通过分析集中营的犯人，发现一种在心理学上非常伟大意义的\"意义疗法\",即帮助精神崩溃的人重新找到生活的意义。适度的紧张感对于人的精神健康是必要的，因为当下状态跟理想状态之间的差距，能够唤起人们潜在的斗志，召唤着人们去完成还没有完成的任务。人对意义的这种追求，就会让人产生一股精神动力，即便是在集中营这种极端环境下，犯人最终成为什么样的人，仍然主要取决于他自己的内心。想要恢复犯人内在的力量，就必须让他们看到未来的某个目标，这一点对于任何遭遇厄运的人都适用。
在书中，作者提出找到生命意义的三个方式。
第一：从事某项事业取得成功。直接追求成功并不会给你带来幸福，因为追求成功的观念容易引发一个后果，就是人们会以自己的不成功或者不幸感到羞耻，反而会加重人们本身的不幸福。
第二：忍受不可避免的苦难。不是要我们控制生命中发生的事，而是控制面对这些事情时的情绪和行动。在面对人生必经的苦难时，它提醒我们，人性只有借此机会才能得到考验和升华。
第三：去爱某个人，帮助爱人实现他的潜能。爱是人类终身追求的最高目标，所以它自然也是人们找到生命意义的一个方式，只有在深爱着一个人的时候，你才能完全了解这个人，了解他的本质，了解他的潜能。可以说，爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。所以，通过爱，你能够帮助对方认识到他的潜质，从而实现他的全部潜能。
不得不说，人们一直拥有自我选择的自由，是选择抛弃生命还是把苦难当你磨刀石，把忍受痛苦转化成对内在力量的考验。不同的选择使人生具有了不同的意义。只有极少数人能够将困苦的环境看成自己道德完善的机会并进行自我超越，达到人生意义的新高度。
推荐第8篇：《活出生命的意义》读后感1000字
读《活出生命的意义》有感1000字
看完这本书第一感觉是失望。首先它很薄，一点没有心理学著作的样子，比如《心理学与生活》，厚厚的、重重的放我床头一年了也没翻几页；其次是它浅显，几乎没有专业术语，即使有也十分易懂，比如“意义治疗”就是启发患者发现生命的意义。如果是网络鸡汤文也罢了，可此书的作者弗兰克尔是与弗洛伊德齐名的心理学家，如此盛名写的书却这样平凡，是不是我漏了什么？于是再翻一遍。
没有。
正如国学大师季羡林给出学习一门外语最重要的方法是勤学苦练一样，弗兰克尔给出的生命意义也很简单：爱一个人且为之负责。
于是我想：是不是生活其实是很简单的事呢。人生就是将简单的事情反复实践的过程。比如：保持身体健康、长期自律、持续成长等。这些都是简单的道理在我年幼开蒙时就已知道，可做到却不容易。
保持健康需要均衡饮食、情绪平和、合理运动。在一桌美食面前说停止就住口，在对着识字卡读了十分钟“你、我、他”孩子还不认识时再读十分钟，在累了一天只想黏在床上时拿瓶水再去健身房一小时。
长期自律不仅需要意志力更需要方法和习惯。放弃在我们生活中无处不在的“道德执照效应”，就是当一个人觉得自己行了善事之后，他就会获得一种道德优越感，仿佛取得了一种道德许可证：我可以心安理得的地放纵一下自己。“我这周锻炼了三次，必须吃一块提拉米苏奖励自己”很可能一周的训练泡汤了；“我辛苦了几个月，现在喝了几杯酒开车有什么关系”很可能一个家庭就毁了。养成习惯可有效节省我们的意志力，一个有运动的习惯的人就不会为每天的十公里感到累心，可将多余的精力用在解决工作中的各种难题上；一个有读书习惯的人就不会恐惧百万字的著作，只需放在床头，每天翻上半小时，不知不觉就看完了。
持续成长就更难了，需要不断地学习、持续地自我要求。有人从走出学校那一天不再成长，有人则停在工作几年后。其实成长从来都是“瞬间”的、而不是“持续”的。我在生产之前想着生产后花三个月恢复身体，孩子白天交给公婆，晚上和老公轮流值班照顾，一切有条不紊、按部就班。我在生产之后才发现事实的真相：三个月刀口都长不好，婆婆连奶粉温度都控制不了，老公晚上值班将感冒传给孩子引发肺炎。抱怨猪队友有用吗？这一切都需要我瞬间成长、拿出可行办法解决问题。像大S说的逢山开路、遇水搭桥、降妖打怪。
弗兰克尔一生都对生命充满热情，67岁学习飞机驾驶、80岁登上阿尔卑斯山，愿我和他一样永远热爱自己的生活。
平安小果果写于2018年9月11日
推荐第9篇：活出生命的意义
《活出生命的意义》读后感
海明威用他的那杆双筒猎枪饮弹自杀结束了自己的生命，而弗兰克尔却在集中营中为挽救陷入绝望的犹太同胞们寻求生命的意义。海明威曾说过人可以被毁灭但不可以被打败，而弗兰克尔教会我们的是在绝境甚至是死亡中发现生命的意义。两者相比而言，我更喜欢弗兰克尔的观点，他这种感觉面对生活的态度也是我们在当今社会中面对形形色色的来自生活的压力所需要的。
“努力发现生命中的意义正是人生中最主要的动力”，这是我从弗兰克尔的书中所体会到的最重要的话。在史蒂芬柯维的《高效能人士的七个习惯》这本书中就提及了弗兰克尔的著作《活出生命的意义》，我就抱着试一试的心态读了一下这本书发现真的是受益匪浅，这是一本好书、一部佳作，通过这本书我也得到了面对生活的勇气和力量。
谈到集中营，所有的人难免都会色变、不寒而栗，这个臭名昭著的地方迫害了成千上万的犹太人。在这样的地方，每天面对的都是死亡、伤痛和折磨，我想在那里的人们一定会是很悲观的，对生活失去了信心。身为犹太人，弗兰克尔曾在“二战”期间被关进纳粹德国最臭名昭著的奥斯维辛集中营，他的父母、妻子与兄弟都死于纳粹魔掌，只剩下一个妹妹。他本人也饱受凌辱，历尽酷刑，过着朝不保夕的生活。而有一天，他赤身独处于狭隘的小囚室，忽然有一种全新的感受，后来他称为“人类的终极自由”——虽然纳粹能控制他的生存环境，摧残他的肉体，但他的自我意识却是独立的，能够超出肉体的束缚，以旁观者的身份来审视自己的遭遇。他可以决定外界刺激对自己的影响程度，或者说，在遭遇（刺激）与对遭遇的回应之间，有选择回应方式的自由或能力。
在这本书中，弗兰克尔在上半部分就讲述了以席卷欧洲的纳粹种族灭绝运动为背景他在纳粹集中营的独特经历。最让我动容的内容是弗兰克尔在奥斯维辛的第二夜，于疲惫已极的熟睡中听到一把小提琴幽幽地奏出一首凄怨欲绝的探戈乐曲。弗兰克尔不禁随着琴声掩泣，因为当天正值一个人的二十四岁生日，这人身在奥斯维辛的另一区，与弗兰克尔近在咫尺却不能相见，音讯全无。这人正是弗兰克尔的妻子！就是承受着如此悲痛的弗兰克尔，不仅自己对生命的意义坚信不疑，还关爱到他的难友们。他在牢中与难友一同举行过一次“集中营治疗会议”，劝导难友“任何人只要活着，就有理由去怀抱希望”，“不论经历了什么，都可以成为来日的一笔资产”。他还谈到未来及其阴影，更提到往昔和往昔的一切欢乐，也谈到“过去的光辉如何照耀着此刻的昏暗。”他认为人类的生命无论处在任何情况下，都有其意义。这种无限的人生意义，涵盖了痛苦和濒死、困顿和死亡。当然了，生命呈现给我们无限的空间与无限的时间（针对整个人类来说），而我们要去选择一些空间和时间，去赋予意义，也就是对它们有所想有所作为，每一个被赋予了意义的镜头，连接成回忆，在生命的终点连贯成生命的意义，负起赋予意义的这个责任可以体现出我们的存在。
在地狱般苦难与困境中，在几乎毫无生还希望的绝境里，依然坚信生命的意义，并保有活着的希望。此种境遇与感悟，确实能够让我们震撼，而他的心理学家的身份，能够很好地 将这种意义的发现总结、论述，并应用到他开创的“意义疗法”上，来帮助成千上万在生活中失去信心而引发心理疾病的人们，而这正是本书第二部分的实践论述“意义疗法”。意义疗法（Logotherapy）是苦难带给他的礼物，后与弗洛依德的精神分析法、阿德勒学派齐名，并称为维也纳精神治疗法三大学派。意义疗法不仅针对意源性神经官能症，也针对心源性神经官能症。假若不能在心理治疗之外辅以意义疗法，永远不可能治愈它们”。这是一个意义疗法的有趣例子：干脆不去想如何整齐漂亮地书写，而是尽可能地去涂鸦。现在，我要让大家看看，我是个多么糟糕的书写者。
是的，人活着，是为寻找生命的意义。而生命一定是有意义的，追求生命的意义比弗洛伊德所谓单纯的祈求快乐来得更为重要、深刻！这也是我们一生中被赋予的最艰巨的使命！“努力发现生命的意义正是人最主要的动力”。
生命究竟有何意义？这也许是世界上最为重要，却也最令人困惑的问题。从人类文明开始各国的先哲们便用大量的著述去探讨、思考，但直到现在却依然没有答案。或者说，对于每一个人，都有不同的答案与认知。这个问题也一直困扰着我，这本书让我明白困扰自己的一些烦恼与忧愁，长久以来我不是在一直追寻的就是那个“意义”吗？学习的意义，生活的意义。是的，凡事如果丧失了意义，就会顿生厌世之感；但是如果事事都刻意追求意义，难免会让人太过焦虑、无所适从。网络上经常有新闻报道抑郁症的患者自杀，这些人就是遍寻不着生命的意义，所以才会苦于每天的生活而无法自拔。弗兰克尔独特的地方在于，他不认为生命只应当追寻快乐，在他看来，快乐也好，痛苦也好，只要痛苦的有意义，也是生存的动力。
这让我想起《少有人走的路》里第一句话：“人生苦难重重”。做一个始终乐观的、积极向上的人，并不是轻松容易的事情。在看不到希望的时候，仍能够坚持自己的价值理念走下去的人，是了不起的。这不仅仅是自律，更需要强大的精神动力，这个精神动力就是生命的意义。找到自己生存意义的人，才能勇往直前。
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此世纪，不堪羞
我们能够活在这个年代，真应该感到幸运。现在这个世纪，和上个世纪相比，我觉得没有什么可比性。但是不得不说的是，生活在现在这个世纪的我们，好些人却仍然每时每刻都充满怨恨——我为什么没房、没车、没钱、没权，没有我想要的一切呢?当你这么怨天尤人的时候，你或许应该了解了解上个世纪的奥斯维辛集中营的囚徒的生活，在那么一个猪狗不如的生活环境里，他们的幸福是什么？他们幸福的等级又是什么？
维克多.弗兰克尔是二战时期被捕进集中营的一位犹太人心理治疗专家，他是除弗洛伊德，阿德勒两派之外的第三派维也纳心里治疗专家。在进狱之前，他本身就是个心理治疗专家，但进狱后，残酷的生存环境并没有使他放弃他的工作，反而，在这么一个残酷的环境里如何生存下去的好奇心使他幸存了下来。
当满载囚徒的列车驶进奥斯维辛火车站时，所有囚徒的眼神都呆滞了，仿佛感觉整个人生就此结束、了无意义了。到集中营时，所有囚徒根据囚头的手式被分成了两拨，一拨是老弱病残，直接被带去冠以“洗浴池”的火化炉，就那么在不知不觉中去了另一个不为活人所知的世界。尽管弗兰克尔也和其他被分去火化炉的囚徒一样——满身的褴褛，满头满脸的污秽，但囚头还是把他分在了右边，还想榨取他仅存的一点劳动力（囚头所指的右边代表你暂时可以幸存，所指的左边表示你立即会死，当然幸存的几率仅仅二十分之一）。或许在那时你会觉得，其实，“我”能够幸运的被分到右边是多么的幸福。尽管在那时活着也就意味着你会受到更加残酷的待遇——一天就吃一次饭，还要承受超负荷的劳动，而那所谓的“饭”就是300克面包、一公升清汤。但他们还是会长长的叹一口气，“我”终于又幸存活下来了，为这种幸运感到无比欢欣鼓舞。
在那么一个惨无人性的“监狱”里——冷得直打哆嗦的天气里，没有足够的“褥子”，九个人挤在6.5-8英尺的硬木板上，共用两条毯子，但是大家觉得感觉还是不错，因为天气真是冷得不行。虽然禁止带鞋上床，一些囚徒还是把沾满泥浆的鞋子当枕头，否则，只能头枕着自己白天累到几乎脱臼的臂弯入睡。他们对幸福的苛求——就是能够枕着自己泥泞的鞋子入睡，这对于现在的我们来说，是渴求吗？这样能睡好,会幸福吗？我们每天过着衣食无忧的生活还是觉得不如意，我们是否问过自己，我们有什么资格说不如意，不幸福。当然时代在进步，环境在改变，幸福的内容也在丰富，升级。我不是要说“你应该把泥泞的鞋子当枕头”，而是，我们应该学会珍惜现在的生活，感到满足，不是没完没了的抱怨。每当上帝给我们一个磨难的时候，就是给我们一个超越自己的机会，一个思考的机会，一个改变的机会，一个更有作为的机会，一个活出自己生命意义的机会。当我们必须面对这样或那样的困难的时候，是不是应该感激？因为是上帝瞧得起你，不想让你蹉跎终了或者玉损香消。 生命的意义应该在生命中找寻答案。
或许当你处在一个时刻面临着死亡的环境中，你才会知道什么是幸福。就像囚犯在毛特豪森和达豪集中营中选择一样，同样是被监禁，同样是要受苦，同样是要去送死，但是，对于囚徒们来说，能够为幸存争取一点时间，比其他囚徒后死；能够多几分钟幻想几个短暂而关于自己喜欢的人、事的片段；为了能睡得舒坦一点，能够裸着身子站在冰天雪地里捉完那令人讨厌的虱子，那就是来之不易的幸福了。
虽然维克多.弗兰克尔称他这段监狱里的幸福为“消极的幸福”或“免于痛苦的自由”，但是我觉得不管是“消极的幸福”，还是“积极的幸福”这些都不重要，重要的是我们应该拥有这种对待幸福的态度与勇气。然而这种态度和勇气的重要体现是什么呢？那就是认识到：不管你处于何种境地都应该意识到它是有意义的。用尼采的话说就是“知道为什么而活的人，便能生存”。
维克多.弗兰克尔《活出生命的意义》里有这样一个案例：在集中营里，有两位狱友，都觉得生活没有指望了，两位都想自杀来了结这种活死人的生命。可惜他们遇到了弗兰克尔，却没能死成功。弗兰克尔了解到其中一位有个宠爱的儿子，在国外等着他，另一位呢，则是一件事而不是一个人等他，他是个科学家，写了不少著作，还有很多著作需要完成。他的著作不可能由别人代写，就好比第一个人作为孩子的父亲无人能够替代一样。这种独特性是每个人的情况千差万别，因此让每个人意识到生命的意义，也就使他有可能完成创造性的作品，享受到人类之爱。一旦他意识到自己是不可替代的，那他就会充分意识到自己的责任。认识到自己对所爱的人或者未竟的事业的责任，也就永远不会抛弃自己的生命。他知道自己存在是“为了什么”，也就知道“如何”继续活下去。只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。人类生命中最强劲的力量，也就来自于此吧。正如海明威所说，人生来不要被打败的，你只能消灭他，而不能打败他。而弗兰克尔更要强调的，却是从生的绝境甚至死亡中发现出生命的意义来，相比之下，我们从皮包骨头历尽劫难的弗兰克尔身上能够看到的，是比壮硕的海明威更见顽强的“人”的力量。当海明用他那杆双筒猎枪自杀的时候，弗兰克尔却在集中营为挽救绝望的同伴们的生命寻求活着的意义。是的，人活着，是为寻找生命的意义。而生命一定是有意义的，追求生命的意义比弗洛伊德所谓单纯的祈求快乐来得更为重要、深刻！这也是我们一生中被赋予的最艰巨的使命！“努力发现生命的意义正是人最主要的动力”
往往很多时候我们都会迷惘在这种“为了什么”，“如何活下去”的悲叹之中，即存活在“存在之虚无”中。我们没能找到现阶段的存在的意义（责任）。那我们如何发现生命的意义呢？弗兰克尔介绍了三种方法：
一、通过创立某项工作或从事某种事业。
二、通过体验某种事情或面对某个人。
三、在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。第一种就是成就或成功；第二种是通过体验某种事情——如真善美——通过体验自然和文化或体验另一个人的独特性——就是说去爱某个人；第三种方法就是去忍受苦难。生命的意义在每一人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的使命。这个问题就好比问一个棋手：“告诉我，大师，世界上最厉害的招法是什么？”离开特定的棋局和特定的对手，就根本不存在什么最厉害的招法，甚至连较好的招法也不存在。人的存在也是这样，你不应该追问生命的抽象意义，而应立足现在环境，完成现在的使命。就像一部被成千上万的镜头组成的电影一样，如果不能把握住每一个镜头的意义，那你又谈何把握住整部电影的完整意义呢？我们必须把生命的意义具体化并加以实现才能在临死前认知自己整个生命的意义所在。人不应该问他的生命意义是什么，而必须承认生命向你提出了什么，你必须通过对自己生命的理解来回答这个问题。对待生命，你只能承担起自己的责任，负责任就是人存在之本质。人，能够为这种责任而活，甚至为此付出生命！
维克多.弗兰克尔说：“自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。”“自由”自古以来就是一个备受关注与讨论的神圣词汇。裴多菲不是说过吗？“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”可见人是多么渴望自由，但是当得到自由时，你就确定它一定会给你带来你想要的结果？那就得看你如何对自由负责了。或许我们大多数时候往往想要的是狭义的自由——我想做什么就做什么，不用向别人解释，不受到任何束缚。“祸兮福所倚”，当自由变得无限度时，你觉得它还是你垂死追求的自由吗？那时你或许会因为自由而漠视生命杀人坐牢，或许会因为自由而放弃你一直在为之奋斗的疼痛而美好的目标等等。拥有自由固然是很好，但是你还需要为此上上一根发条，在不失原则的前提下利用自由，你才算是真正的拥有自有，真正的发现自由的意义所在。拥有自有，却不知道自由的责任那是可耻的，不可谅解的，不可饶恕的，那就是对自由的放任，对自由的亵渎。
我们总是大喊大叫不公平，但是当我们争取到这种公平时，我们有为这种公平、自由负责吗？走进中国市场的安利产品，原本获得与国外一样的待遇、一样的自由。但是中国人呢，有为这种自由负责任吗？没有！于是开发商不得不对中国市场制定专门的政策。没有公平、没有自由，是别人造成的吗？我们应该好好叩问一下自己。
人的生命是有限的，人的自由也是有限的。人的自由不是无条件的自由，而是针对特定条件采取某种立场的自由。当我们在这种立场上拥有自由时，我们应该为这种自由好好负责，好好珍惜这来之不易的自由。
《活出生命的意义》之存在之短暂性。生命是短暂的，即存在是短暂的，但弗兰克尔又说，真正短暂的是潜力，只有潜力在某个适合的时候发挥出来，才能变成永恒的存在的东西，因此没有失去不可挽回的东西，每个事物都无一列外的被保存了下来。人们往往只想到短暂性本身，而不去想它的过去，它的快乐和痛苦，然而，我们所拥有、所保存下来的正是那些痛苦和快乐，那些“曾经”，只有“曾经”才是你实实在在拥有的，和未来的“可能性”相比，或许我们更倾向于拥有曾经给我们带来的“现实性”。用时下流行的一句话来说，我们要活在当下，如果连今天你都把握不好，谈何把目光投向明天。
《活出生命的意义》之为悲剧性的乐观主义辩护。我们常常会听到这样的抱怨：这人活着真没意思。但究其原因，这人会这样说，可能是工作不顺利，可能是感情不顺利,可能是„„都是些与生命无意义的事情。他们把工作失利，感情不利等等无意义与生命无意义等同起来。无论你在什么时候，处于什么境地，生命都是有意义的。包括苦难、死亡都是有意义的，苦难能让你超脱，能让你变得强大，死亡能让你在最后了解生命的全部意义。当然，所说的苦难是弗兰克尔所说的“不可避免的”，如果你承受了那些可以避免的苦难，那么只能说你是在自虐，而不是一个承受苦难的英雄。如果说痛苦是可避免的，那么找到消除它的原因才是有意义的。我们不要动不动就把那些让你觉得无意义的事情与生命无意义等同起来，如果真有上帝的话，你觉得上帝会把一个无意义的“生命”放到人世间这样一个精灵的世界里来吗？
那些不知感恩，不知满足的家伙，都是欲望在作怪。是欲望成就了他们，但同样是欲望毁了他们。“欲速则不达”“无欲则刚”，如果你太在乎某种东西，太想得到某种东西，那么你会离他越来越远，就越不能达成夙愿。我们追求快乐，但殊不知快乐并不来源于快乐本身，而是来源于我们所做的某件事，所爱的某个人，所感受到的文化精神。只有把快乐当成一种附属品为之奋斗，你才能真正的感受到快乐的内涵。同样，你只有把你在乎的东西寄托到某件事或物上，不要急于求成，急于得到，当你真正得到它时，才会更长久，更有意义，更值得珍惜。
维克多.弗兰克尔《活出生命的意义》让我觉得现在这个世纪充满羞赧与愧疚，我无法把两个世纪相提并论，但我还是要表达这种精神与良知。如果对现在的生活不懂得珍惜，那么你将会一无所知，如果对苦难不懂得挑战，那么你将会活得迷惘，永远也不会了解你存在的意义所在，如果你不能坚决地对“生命无意义”说“不”，那么将会活得狼狈不堪，如果你不懂得对生命负责，那么你将不会真正得到自由，真正为自由辩护。或许人不应该太过执着于某件东西、某件事情上，如果你踏踏实实的做好现在应该做的事情，那么你曾经太过执着的事情可能会在不经意间实现，而且会更持久，更具生命力。
至此，感谢维克多.弗兰克尔先生的《活出生命的意义》
第11篇：活出生命的意义
《活出生命的意义》读后感
初看这本书的名字时，心里多少有些害怕，担心太学术化的东西自己看得一头雾水。但事实证明，这真的是一本难能可贵、震撼人心、又通实的心理著作。作者弗兰克尔通过描述自己在二战时期因其犹太人的身份被捕而在奥斯维辛集中营度过了三年艰难岁月的真实体验，向我们展示了集中营里扭曲的生活（如他的双亲、哥哥、妻子及其他同胞不是死于牢狱，就是被送进了煤气间）及他们所遭受的身心折磨！正是从这里，从一个人“除了这寒伧可笑的一身之外别无余物可供丧失”之时，他发现了生命的奥妙：“生活就是受难，活下去就是在受难中寻找意义。任何一位拥有生存理由的人可以承受几乎所有如何活的问题。”
首先，令我最为深刻的一句话便是：人无论遭遇任何境遇，都适应得了。咋看这句话时，觉得不可思议，但从着作者自己以及落难同胞同在磨灭人性的集中营里艰苦寻求活下来的各种经历来看，它不能没有一定的哲理。作者在被捕前，本也已是一位心理学家，还有一本书待完成；而他的同胞之前有的是店铺老板，有的是银行经理，有的是教师、医生„„总之从未想过自己会活在这样的环境中并能够活下来；然而当他们真正身临其境的时候，才发现为了活下去，人真的是任何境遇都适应得了。这就说明：人的潜力是无限的。我想每个看到这本书的人，当想象若自己在这样的集中营生活，肯定没有几个能够相信自己可以活下来，但是实际有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像当初看《肖申克的救赎》一样，没有人相信安迪能够用一把小锤子凿出一条可以逃生的道路。
那么人为何什么都能适应呢？这就引出了弗兰克尔在本书中最重要的一个观点：生命的意义是什么，活着的意义是什么。弗兰克尔在行医时，经常问那些经受了极大痛苦的病人：“您为什么不自杀？”既然能够坐在弗兰克尔的诊所中看病，这些人当然是战胜了他们面对的人生困境，可以回答他的问题了。有的人说完全是因为考虑到子女的问题使其没有步入死途；有的人说是因为自己还有某项才能没有发挥出来，选择了阻止死亡；还有的人则说是因为保存一个珍贵的回忆才使自己没有自杀。这就是了，集中营里的俘虏也有的最后坚持的活下来了（如作者）,他们都认定了自己的生命有一定的意义，也许是为了未知生死的亲人，也许是为了追寻自己的事业„„而这中间的坚持及你所受的一切苦难，都是为实现生命的意义所付出的代价。
我又想起了书中的一个例子。一位年老的医师患了严重的忧郁症。两年前他最挚爱的妻子死了，此后他一直无法克服丧妻的沮丧。弗兰克尔在想怎样帮助他的时候，避免直接告诉他任何话语，反而问他：“如果是您先离世，而尊夫人继续活着，那会是怎样的情境?”他说：“喔!对她来说这是可怕的!她会遭受多大的痛苦啊!”于是弗兰克尔回答他说：“现在她免除了这痛苦，那是因为您才使她免除的。所以您必须付代价，以继续活下去及哀悼来偿付您心爱的人免除痛苦的代价。”他不发一语地紧紧握住弗兰克尔的手，然后平静地离开诊所。这充分的说明了：痛苦在发现意义的时候，就不成为痛苦了。
所以人在任何境遇中，都要懂的发现生命的意义，去发现生命的意义便是对自己生命所做出的抉择。在困苦中，你可以选择绝望、堕落、自杀甚至是罪恶的把痛苦转嫁到别人身上；但你也可以选择超越痛苦，了解你生命当中的正能量，最终让自己的结果配得上自己所受的痛苦。毕竟，正如书中所说，\"人\"是可以发明奥斯维辛煤气间的\"存在\"；但同时，\"人\"也是可以笔直走进煤气间，口中念着天主经或犹太祈祷文的\"存在\"！
弗兰克尔写这本书的目的在于：为曾陷身集中营的人阐释当时的经验，并帮助未曾身历其境的人理解、体会这极少数浩劫余生、如今却万难适应正常生活的人所曾身受的历炼。我想，他做到了。作为学生的我们，看完这本震撼心灵的著作后，也更会发现现实生活中我们遇到的困苦（课业繁忙、活动太多、对未来暂时的迷茫„„）并不算什么，它完全不能成为阻止我们前进的障碍，相反，我们要超越它而去发现我们生命真正的意义。我们要知道即使身在
痛苦中，我们也是宇宙间孤单而独特的一个人。没有人能替我们受苦或解除我们的重荷。我们唯一的机运就在于赖以自己承受痛苦的态度。
第12篇：《活出生命的意义》读书笔记
1.集中营 2.生命的意义是什么 3.意义疗法 1.集中营 弗洛伊德说：“让我试图将大量形形色色的人统一暴露给饥饿。随着饥饿程度的加剧，个体差异将会模糊，取而代之的是出现一种不安宁的、急迫的相同表情。”然而，在奥斯维辛集中营，人们确是由于他们自己内心的决定而变得更加不同了，选择成为什么样的人，是善还是恶，是一种内在的自我决定的结果，而不仅仅只是受外在环境的影响。“人是社会关系的总和”这类说法，把人仅仅看作是生物的、心理的、社会环境的产物，而忽略了人永远有超越自我的属性，这在人类获得意识的那一瞬间就决定了，那么，即使在最恶劣的情况下，人也具有勇敢承受的能力。 除了善恶的选择，还有一个关于集中营生活的事实是，那些最终活着从集中营走出来的人，从未失去过对于未来的信心和希望，希望并不是盲目、虚假的乐观主义，而是一种融入日常生活的信念，而积极正面的思维和良好的免疫力之间有着密切联系，可以帮助人保持健康。 2.生命的意义是什么 也许从意识产生之初，人就开始了对生命意义的寻求，不过由于对终极意义的思索往往超越了人的有限智力，普通人在寻求的路上常常遇到挫折，有的人甚至以神经症的形式出现在诊所或心理治疗室，如果探究其“神经症”的根源，会发现，他们其实是遇到了各种各样的人生问题，处于成长和发展的危机中，如果这些人始终没有找到让自己满意的答案，也许就会慢慢失去对生活的兴趣，陷入一种虚无。 对于“生命有什么意义”这个问题，也许很难找到一个具有普世价值的“最好”回答，与其抽象地问生命到底有什么意义，倒不如问问自己，自己活着的意义是什么，从而为自己的生命找到一个使命或目标。由于每个人的生活轨迹都是独一无二的，因此，每个人生命的意义都不一样。 当然，不同人的生活，会有一些共同的事实，比如：1）痛苦；2）内疚）；3）死亡，然而，悲剧乐观主义者对于这样的事实会：1）把痛苦转化为成就；2）从内疚中获得完善自我的机会；3）在短暂的生命中找到支撑行为的动力。这样就会发现，在任何环境下，人的生活都不会失去意义，生命的意义，不在于寻找，而在于实现，不在遥不可及的未来，而在生活的每时每刻。 生活需要一个使命和目标，这样在已经实现的和将要成为的之间会有一个差距，尽最大努力去缩小这个差距，生命亦会因为一天天的累积和进步而日益变得厚重，直到死亡来临的那一天，我们会发现，死亡会带走人原本拥有的一切，却没办法带走人的经历。 对我来说，我觉得我“生命的意义”在于，可以变得更好，多一些美好的东西比如“慈、悲、喜、舍”，少一些“贪、嗔、痴”。 3.意义疗法 继弗洛伊德的精神分析和阿德勒的个体心理学之后，意义疗法学派被称为是“维也纳第三心理治疗学派”，本书作者维克多*弗兰克尔则是这一学派的创始人。 跟精神分析法不一样的是，意义疗法是一种更少回顾性和更少内省性的方法，更着眼于未来，更关注让患者在他们未来的生活中实现生命的意义，并不关注在神经官能症发展中起着十分重要作用的恶性循环形式和反馈机制，也不会对患者施加价值判断。如果说精神分析法可能更多在于调和本我、自我和超我，那么，意义疗法则把人的关注点定得更高——关心实现意义。 意义疗法所起的作用更像是眼科专家而不是画家。画家试图向我们转达他所看见的世界的图景；眼科专家试图使我们能够看见世界的本来面目。意义治疗家的作用是扩展患者的视野，以便使得潜在意义的全部内容都能为他所意识、所看见。 尤其在对“寻找生命意义遇到挫折”这类患者身上，如果不用意义疗法补充心理治疗，是没办法让患者度过他目前的状态的。 书中还举了几个意义疗法的案例，其中一个是关于“苦难的意义”： 有次一位年老的全科医师来看我，他患了严重的忧郁症。两年前，他最挚爱的妻子死了，此后，他就一直无法克服丧妻的沮丧，现在我能怎样帮助他呢？我又应该跟他说些什么呢？我避免直接告诉他任何话语，反而问他：”请问医师，如果您先离世，而尊夫人继续活着，那会是怎样的情境呢？“他说：”喔！对她来说这是可怕的！她会遭受多大的痛苦啊！“于是我回答他说：”您看，现在她免除了这痛苦，而那是因为您才使她免除的。现在您必须付代价，以继续活下去及哀悼来偿付您心爱的人免除痛苦的代价。“他不发一语但却紧紧握住我的手，然后平静地离开我的诊所。痛苦在发现意义的时候，就不成为痛苦了，例如具有意义的牺牲便是。 书中还有讲到“矛盾意向法”，我的理解是，当你越是希望达成一个目标时，过度专注带来的压力可能反而不利于愿望的达成，比如，睡不着的时候一个劲儿地逼自己赶快睡着，越是这样给自己压力，越是睡不着，这时候，如果转而努力让自己保持清醒，说不定就自然而然睡着了。 坦白说，对“意义治疗”的初步了解，改变了我对于西方心理学总是“科学的、逻辑的分析”这样一种印象，感觉这个学派更接近于东方式的思维，而它的很多理念跟佛法有很多相似的地方，比如都承认生活的苦难本质，然后换一个思维方式去面对生活中的难题，强调生活的使命和目标，强调生活本身而不是关于“生命意义”的抽象辩论等等。 所以，当我们偶尔找不到生活的目标时，也许可以尝试着从“意义治疗”的角度来为自己找一个理由，而理由越是具有其内在的连续性和持久性，就越能支撑起生命的整个历程。
第13篇：超越自我——活出生命的意义
超越自我——活出生命的意义
文/学峰
关键词：本我
自我
超我
超越自己
生命的意义
“无论你现在是什么都无所谓，关键是你想成为什么，然后——为之奋斗！”这是我在看完电影《肖申克的救赎》之后得出的一句名言。
一个文弱的普通的银行家安迪，被冤枉杀害了自己的妻子以及妻子的情夫，在蹲监狱的19年时间里，他为监狱图书馆集资，帮助罪犯求学，并且，帮典狱长洗黑钱。然后，在一个风雨交加的夜晚他逃了出去，而他的工具是：一张诺大的海报以及一把仅仅被认为是可以雕琢小石子的小锤子。
典狱长瑞德怎么也想不明白，安迪是怎么逃出监狱的，瑞德望着安迪留下的圣经，上面有这样一句话：“上帝的审判比预料的来得快！”而当初瑞德开玩笑的和安迪说：“如果想用这把锤子逃出去，恐怕需要整整六百年”……
一个人，当你正在人生的巅峰，却突然被冤屈判了终身监禁，而似乎又永远没有出头之日，你会怎么办？我想大多数人都会开始捶胸顿足，然后一蹶不振，最后哭老终生。但是《肖申克的救赎》的主人公安迪却给出了不同的答案，他用二十年时间策划执行了一次越狱，并一举成功。
说实话，整部电影都是有些阴暗，让人感觉压抑，甚至是有些绝望，在无情的命运面前，我们每一个人都显得那么渺小，似乎无力抗争。但是，当那个夜晚，安迪筹备了二十年时间的越狱一举成功，当他逃出监狱，在暴雨中仰天长啸，奋声高呼，却让我们每一个人都感受到了那种生命的释放，自由的美好。让我们每一个人把压抑了两个多小时的灰暗情绪一扫而光。仅此一点，当我第一次看完这部影片的时候，我便把这部影片列为我生命中最重要的十部影片之一了，而且它在十部影片中排名是第一名。后来，当我看到影史最著名的250
部电影排名时，让我不禁会心一笑，因为《肖申克的救赎》在这个排名中也位列第一。
一、本我——痛苦挣扎。
当然整部电影也是一部人物心理不断挣扎乃至不断变化的过程。电影的开始展示的是主人公安迪的本我：当得知自己妻子出轨愤怒的想要杀人、当被无故冤屈表现的无比愤怒、当看到自己似乎永远没有出头之日而显示出的绝望、而当自己看到一线生机的时候显示出的蠢蠢欲动，等等，都在展示着他作为一个人的本我。
用弗洛伊德的话说就是：本我包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力，就像一口沸腾着本能和欲望的大锅。它按照快乐原则行事，急切地寻找发泄口，一味追求满足。本我中的一切，永远都是无意识的。以上的这些都是安迪无意识的动作，是本能，是欲望，是发泄。
二、自我——点燃希望。
但是，当安迪终于明白在这个地方，自己依靠别人永远不能有出头之日，他经过痛苦的挣扎无情的折磨，让他对自己的生存处境开始深深的思考，这个时候，理性和机智浮出，这个时候，就是他自我出现之时。
弗洛伊德说：自我代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。
安迪的自我就是在绝望中寻找希望，在不可能中寻找无限的可能性，当他理性附体，通过不断地思考与发现，终于找到了一个切实可行的计划，只是这个计划需要足够的耐心去执行，因为也许需要几十年。
我真的无法现象，一个人会用二十年时间去执行一个艰巨而又看似几乎不可能完成的任务，放在我身上，我会那么坚持吗？也许吧，我真的不确定，也
许我早就在刚到七八年的时候就灰心了，像里面大多数人一样习惯了里面的生活，也就认命了。
正如电影里面的台词：这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。
这也让我想到很多人，年轻的时候充满理想愤世嫉俗，慢慢的开始放弃理想随波逐流，最后某一天回首，发现自己已经变成了曾经很蔑视的人，过着一种自己以前很瞧不起的生活，更让人无奈的是，自己还在里面活的很舒服很开心的样子。还有很多女孩，对待那些最求他的男人，开始讨厌他，后来适应他，最后离不开他。这和电影中所谓的“体制化”以及心理学中的强迫症都有很多相似之处。
但是，安迪不是这样的人，他坚定地执行自己的计划，用了二十年时间。他为何如此坚定？而我们大多数人都做不到。我想那就是因为他对自由对生命的意义有着无限的渴望，他不甘心于自己一辈子就这样了，更重要的是他不是那种俗人，不是那种随波逐流的人，他要在绝望中寻找希望，在痛苦的生存环境中活出自己的精彩。
正如电影中说：有些鸟儿是关不住的。他们的羽毛太鲜亮了。当它们飞走的时候，你心底里知道把他们关起来是一种罪恶，你会因此而振奋。
三、超我——自由之源。
当安迪的自我压制住了本我，用理性战胜欲望，用机智替代绝望，他就从本我中走出来了，但是当安迪的自我在一点点的自我实现中，在自己不断地超越中，他几次实现了超我。
电影中有一个情节：一次难得的机会让胆大的安迪把典狱长的门反锁起来，通过广播给所有监牢里的人放了一张由州议会寄来的唱片，悠扬的歌声在肖申克监狱里飘扬，所有的人都驻足被这突如其来的美妙歌声吸引了。尽管安迪为了让大家体会到心中的“不会被别人夺走的” 美妙音乐被关了两个星期禁闭。
但是当安迪面带微笑悠闲地躺着欣赏音乐，当狱中的囚徒都停下来聆听美妙的音乐。“这些声音直插云霄，飞得比任何一个人敢想的梦还要遥远。就像一些美丽的鸟儿扑扇着翅膀来到我们褐色牢笼，让那些墙壁消失得无影无踪。就在那一刹那，肖申克监狱的每一个人都感到了自由。”
这是对生命美好的无限证明，这是对生活的无限启迪，告诉我们，即使是在这种环境，也有着无限的乐趣，也有着生存和生命的意义。
还有一次，在劳动期间，安迪无意间听到监狱官在烦恼税务上的事情，这让身为银行家精通财务的安迪有了展现自己才能的机会，他告诉监狱官他可以帮忙合法的免去这一笔税款，交换是让这些与他一起共事的朋友每人得到三瓶啤酒。当那天下午，狱友们在温暖的阳光下悠闲地喝着啤酒，安迪却一个人躺着，面带那种无比满足的微笑。
他不喝酒，只因为他早已有另外一种满足，那就是心灵的满足，精神的满足，灵魂的满足，我相信，这是一种更高层次的满足。这是对生命的表奖，更是对灵魂的激励；这是对自我的超越，更是对超我的实现。
当然，最让人激动的还是影片进行到安迪逃出监狱那一刻，他仰天长啸，那一刻，他不但获得了灵魂的自由，更获得了肉体的自由；那一刻，他不但超越了高大的狱墙，更超越了自我；那一刻，他不但拯救了自己，还拯救了很多
人。我想那一刻，他已经不是人，他成为了神。这就是超越自我，这就是安迪的超我。
四、结论——活出意义。
这部影片让我想起一个人和他的一本书，就是维克多弗兰克尔和他的那本影响了无数人的书《活出生命的意义》，我总觉得这本书和这部电影有着无限的相似之处。尼采说：知道为什么而活的人，便能生存。人活着就是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。《肖申克的救赎》里的主人公安迪就足以证明——人的内在力量是可以改变其外在命运的。我们无法控制生命中会发生什么，但是我们可以控制面对这些事情时自己的情绪和行动。弗兰克尔说：只要我们拥有自主选择如何应对环境的自由，我们就不会一无所有。
是的，生活是充满意义的，人们要摒弃环境的侵扰，学会追寻生命的意义。即使是在十分严酷的环境中，也可以有自己的选择。超越自己——活出生命的意义。
最后让我们用电影中的一段经典台词结束本文：
每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你，每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑，是不是已经被体制化了，你的上帝在哪里，懦怯囚禁人的灵魂，希望可以令你感受自由。强者自救，圣者渡人。
第14篇：活出生命的意义 读书报告
《活出生命的意义》读书报告
3140101273 徐晨
周一1,2节课
（一）思考人生应该怎么过
读完《活出生命的意义》这本书，发现其实他全篇在讲一个奇怪的现象。
首先，一个人要快乐或度过痛苦，他必须能找到其中的意义，这样他才能够坚持下去。就像书里提到作者自己珍爱的书稿被毁，他把重写它作为意义，很大程度上帮助他度过集中营的可怕时光。有时，不仅某样成就可以是意义，一种牺牲也可以，就像作者提到的那位丧妻的医生，他在把自己的痛苦当做是为了代替深爱的妻子在受苦的牺牲时他就不再烦恼了。
但是，当这个意义一旦被实化、实现之后，结果却很奇怪。 有人感受到一种与现实之间的落差，这种落差让他狂躁不安，让他重新觉得自己之前凭什么要经历苦痛，作者提到的发誓从集中营中回去双手必会染血的想法就是个例子。
有人会再次陷入无目标与人生意义的空虚感之中，他再次不知道该怎么生活，这可能会带来新的蹉跎与荒废。就像作为刚经历完高考的我们，一直坚持不懈地努力着，高考一过，我们顺利实现了自己的目标，然而接下来就是完全报废的暑假，不想起床，不想看书，不想动笔，甚至开始模糊考上了重点大学又有些什么意义。
甚至在追求意义的过程中还会因为“过度意念”产生完全相反的效果，就像那位“性冷淡”的女士一样。
所以，我们要怎么样让自己更好的活下去呢？读完书后，我开始以为，重要的不是去实现这个所谓的人生的意义，而是始终有这样一个未完成的意义悬挂在你的心口，让你为之兴奋，为之拼搏。
可是这让我有一种钻牛角尖的看法，似乎会陷入一种怪异的不健康状态，我们可以找到一个意义，然后不讲效率与效益地去追求他，在这个过程中，我们没有实现意义，但却获得了快乐度过了痛苦，如果这样过了此生，我们该怎样去评价？
那么这就是我们在看待意义疗法的一个警惕之处了，意义疗法的成功在于，我们找到了那个悬挂的意义，并且我们在用尽全力伸出手去触碰它。是这个触碰未实现意义的双手让我们坚持下去，所以那个悬挂着的意义本身并不重要，不是吗？
因此，我们又可以进一步推出，既然意义本身是什么并不重要，那么我们普通人（哲学家文学家等职业者另当别论）就完全没有必要去思考人生的终极意义，那些终极的思考，也许我们并不需要，我们应当做的是关注现实生活中一些具体的责任和成就，把抽象的意义具体化实在化，去不断地实现，在实现的同时又不断寻找，在这个良性的循环中，也许每一个普通人都能获得充实快乐，挺过人生大大小的挫折。
这就是我在这本书中，随着他的思考而得出的结论，我们是普通人，我们在追求现实的成果的过程中才能收获快乐，所以每个人应当认真思考我们现实的生活与责任，这样就是人生。
（二）、
除了关于意义疗法的思考之外，其实关于之前在作者集中营经历中提到的人性的善恶也让我很有感触。这不由让我想起《肖申克的救赎》的作者的另外一部以纳粹、集中营与人本性之恶为题材作品《纳粹高徒》。故事的一开始，只是一种好奇心而已，一名十三岁的资优高中生托德·鲍登发现他的老邻居阿瑟·登克尔其实是一名叫做古特·杜山德的纳粹战犯。托德扬言要把杜山德的过去告诉大众，逼迫杜山德把自己在二战时关于集中营的故事告诉他。开始老人杜山德回忆的很痛苦，而托德也只是对那些暴行感到惊讶不可思议而已。然而时间一久，他们内心深处潜伏残忍和邪恶被唤醒，杜山德发现自己渴望那些不堪回首的杀戮，而托
德发现自己噩梦中总冲动着杀人的欲望，最后俩个人都走上了杀人之路与最终毁灭
这部作品的故事是非常残忍和冷酷的，看完之后我不禁会想，如果我在那个年代，我会是什么样子的？就像《活出生命的意义》中作者描写的那些囚头一样，他们残忍地对待自己的同伴，但是他们之前和所有普通人一样，就像邻居家的大叔一样和蔼，也许你路过他家门口他还会给你一块草莓酱吐司。雨果在《巴黎圣母院》中也提到，七八岁的孩童是人类中最残忍的，他们把人类的痛苦视为乐趣与玩物，天真的双眼之中的无辜的屠宰，让人心寒。可是，那个年纪恰恰是最能反映人类本真的，智力发育差不多完善，又没有接受社会的道德熏陶，一切行为出于天性，所以，人在类温文尔雅的外表之下，许是真的有着暴力的血腥的一面。人性到底本恶还是本善，已经是无法说清楚的事情了。
除了潜在的残忍，人也有潜在的冷漠。一旦看多了这世间的悲剧，就在不会剩下什么同情与爱心。看过一本小说《告别天堂》，里面的护士在刚开始从业的时候目睹生命的逝去会唏嘘不已，然而不过一两年，一个风中残烛摇摇欲坠痛苦挣扎的生命对她来说不过是像窗外那截断了的旧电线一样，干巴巴皱扭扭地在风里晃啊晃，她偶尔会瞥上它一眼，仅此而已。那么可以想象，她对病人还有多少关怀与爱惜。人性，他有光辉，在一些苦难中熠熠生辉，让人自惭形秽，但在他也有阴暗，让人绝望厌弃却又固生不灭。就像卡耐基先生写的《人性的优点》，那就必然会有《人性的弱点》。
在文学写作的时候，虽然现代出现了像《城堡》“K先生”这样的符号性人物，完全弱化个性来传达一种社会现象与思想，但我们目前所阅读与接触的更多是传统型的文学作品，而这类作品的人物中就有圆形人物与扁平人物之分。一般情况下，在一篇生动的小说里面，主人公总会采用圆形人物的模型，就是因为这更贴近现实中的人类本性，人类是复杂的，不是非黑即白、非此即彼的。我读过比较出彩的这类人物当属《飘》中的瑞德。他是个刻薄残忍的家伙，但又是个真心付出的爱人与父亲;他是个狡猾的投机商，声称在一个国家建设和灭亡的时候最容易生财，但他却在南北战争的最后一刻拿自己的财产与生命开玩笑投入保卫南方的最后一战„„也许我们无法看清一个人，无论用多少时间。
这样一想到人性的复杂与阴暗，似乎就觉得很失望和害怕。但其实并不如此，看到黑色正是为了明白白色的纯洁。而《活出生命的意义》的作者也正是看清这些之后，才开启了意义疗法，指导我们在痛苦中用悬挂这的一种意义来激励督促自己更好的活下去。因为我们是人，我们有残忍和冷漠，但也正因为我们是人类，我们可以控制他们，我们一定可以表现一个更好的自己。这样已经没有必要再去探讨人性的善与恶，有必要的是怎么样让自己变得更善良更好。我相信我可以通过阅读与学习，培养一个正面的我自己。
第15篇：读《活出生命的意义》有感
读《活出生命的意义》有感
根据公司“同读一本书”活动的要求，我拿到了《活出生命的意义》这本书。初看这本书的名字，觉得有些沉重，觉得与其他心灵鸡汤类的书籍相似不免有些疲劳，但工作之余翻开这本书顿觉这本书的不凡之处，一路读完，细细品味，才认识到这真正是一本能够触及灵魂并引领它与之共舞的好书。
作者弗兰克尔通过描述自己在二战时期因其犹太人的身份被捕而在奥斯维辛集中营度过了三年艰难岁月的真实体验，向我们展示了集中营里扭曲的生活（如他的双亲、哥哥、妻子及其他同胞不是死于牢狱，就是被送进了毒气室）及他们所遭受的身心折磨！正是从这里，从一个人“除了这寒伧可笑的一身之外别无余物可供丧失”之时，他发现了生命的奥妙：“生活就是受难，活下去就是在受难中寻找意义。任何一位拥有生存理由的人可以承受几乎所有如何活的问题。”
人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。弗兰克尔发现了可能寻找到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。
这本书也让我明白困扰自己的一些烦恼与忧愁，长久以来我不是在一直追寻的就是那个“意义”吗？工作的意义，生活的意义，凡事如果丧失了意义，就会顿生厌世之感。而那些抑郁症的患者就是遍寻不着生命的意义，所以才会苦于每天的生活。弗兰克尔独特的地方在于，他不认为生命只应当追寻快乐，在他看来，快乐也好，痛苦也好，只要痛苦的有意义，也是生存的动力。
这也让我想起了自己最喜欢的一部电影《肖申克的救赎》。主角安迪在含冤入狱之后，同样在漫长的无期徒刑中，承受着常人难以想象的苦难，但他在承受各种苦难的同时，倾尽全力使自己在狱中的苦难生活变得有意义起来。比如不顾后来的严惩在监狱的广播中播放《费加罗的婚礼》，修缮屋顶的时候为狱友争取啤酒，长年坚持给州政府写信为狱中争取到一个小型图书馆。强者自救，圣者渡人，最终安迪能够用二十年挖开其他人认为六百年都无法凿穿的隧洞，当他终于爬出五百码恶臭的污水管道，站在瓢泼大雨中情不自禁呐喊哭泣的时候，我们仿佛看到信念刺穿重重黑幕，在暗夜中打了一道夺目霹雳。亮光之下，我们懦弱的灵魂纷纷在安迪张开的双臂下现形，并且颤抖。
所以人在任何境遇中，都要懂得发现生命的意义，去发现生命的意义便是对自己生命所做出的抉择。在困苦
中，你可以选择绝望、堕落、自杀甚至是罪恶的把痛苦转嫁到别人身上；但你也可以选择超越痛苦，了解你生命当中的正能量，最终让自己的结果配得上自己所受的痛苦。毕竟，正如书中所说，“人”是可以发明奥斯维辛毒气室的“存在”；但同时，“人”也是可以在唇边默颂上帝或圣母玛利亚并径直走进毒气室的“存在”！
我们每个人终其一生，追寻的是什么，到最后又剩下些什么。也许我们应该努力做一个开心的人，拥有积极的心态，看淡人生的得失，积累小幸福，珍惜眼前人，生活也就充满了美好的情趣和智慧。
第16篇：读活出生命的意义心得体会
《活出生命的意义》心得体会
《活出生命的意义》这本书是在县长的推荐下阅读的。我很感谢县长，他推荐的这本书能让我受益匪浅。读了这本书，我发现这确实是一本佳作，值得每一个人去阅读，去思考生命的意义。
生命对每个人来说都只有一次，每个人都应该好好热爱生命，敬畏生命，生命不仅仅是金钱意义上活着，生命是逐渐追求进取的过程，生命的价值在于创造，在于奉献，生命不完全对于个体而言，生命是比金钱更珍贵的瑰宝。人不应该问他的生命之意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题。生命中最短暂的是潜力，一旦潜力得到实现，那么在实现的那一刻它就成为了现实，被保存起来，成为历史，免除了短暂性”。人最终决定着自己的命运.....人的生命的一个重要特点是，他有能力超越这些条件。人能够力所能及地改变世界，并在必要时完善自我。
也许我们都会问这样一个问题：“活着是为了什么？”我同样也问过自己。我有时觉得自己的存在没有多大的意义，尤其在最痛苦的时候，感觉一切都似乎和我没多大关系。现实的残酷，理想的美好，反差之大让人难以承受。
当拿起这本书的时候，曾经看过的一部影片映入眼前《穿着条纹睡觉的男孩》。德国对犹太人的残害，让自己为他们这样的行为而感到愤恨。 弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，身为犹太人，他的全家全部都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。在集中营的非人生活里，他送走了父亲，送走了好友，经历着寂寞，惶恐，悲观的情绪。每一天，饥饿、侮辱、伤寒等等非人待遇从睡梦里叫醒弗兰克尔，又送他入眠。集中营的苦难，一遍遍冲刷着他的心灵，涤荡着他的灵魂。他不再是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。
无法想象，暗无天日的集中营生活，那令人窒息的空气是怎样侵蚀着生存的意志。然而，正是这种苦难和痛苦给人带来了生命的价值与意义。我们痛苦、不快、胆怯、乃至犯错，是我们追求人生意义的旅程中一定会遇到的风景，接受它们，宽恕自己。心自由了，我们也就变得无比坚强了。这样，才能有力量面对以后的路，好好地走以后的路。
然而，其中也不乏有意志坚定的人。维克多·弗兰克尔就是其中一个。他写的这本书激励了很多人，也可以说救了很多人。
当人生活在那样的环境下都能勇敢地活下来，我们今天的生活如此美好，为何还有那么多轻生的人？也许当他们看到这本书的时候，应该知道比自己痛苦的人还有很多很多，可他们却仍然坚定不移地活着。为什么自己却不能做到呢？ 生命的意义在于自己不断地赋予，人只有活着才能拥有更多更多，否则一切都是空谈。我们应该对生活进行一次又一次地加法运算，而不是总在做减法算式。
第17篇：读《活出生命的意义》有感
读《活出生命的意义》有感
《活出生命的意义》这本书也是一部心理学著作。它的作者是著名心理学家弗兰克尔，说到弗兰克尔，让我不由得心生敬意，他甚至可以说是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。但他并没有被苦难击倒而是不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义治疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。正如弗兰克尔所说：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由---也就是在任何境遇中选择自己态度和生活方式的自由，不能被剥夺。”是的，人活一世会有太多太多的不由自己，太多的苦难，太多的失去，甚至会让人不住的思考：我为什么要遭受如此多的不幸？我活着又有什么意义呢？而弗兰克尔在本书中就阐述了生命的意义。
整本书分为两个部分，第一部分写了弗兰克尔自己在集中营经历，这是一段让读者都看了心酸恐惧的地狱经历，我们永远无法真正想象得出来的。第二部分中弗兰克尔具体阐述了意义疗法。在第一部分中弗兰克尔将囚徒对集中营的精神反应分为三个阶段：收容阶段，适应阶段，释放与解放阶段。而在第一阶段显露的症状是恐惧，当你所有作为一个自由人的一切都被剥夺，包括自由，平等，财富······你被威胁着进入如地狱般的集中营，周围弥漫着杀戮的血腥味，那时，你所有的感觉都会被抽离只剩下恐惧。你害怕面对未来的一切，甚至你的未来都已被剥夺。冷漠，迟钝，对任何事情都漠不关心是囚徒第二阶段心理反应的表现。这些症状最终会使囚徒对每天每时频繁发生的酷刑折磨无动于衷。就如弗兰克尔所说：“正是由于这种冷漠外壳的包裹，囚徒们才能真正地保护自己。”在集中营里除了身体的折磨还有心灵的侮辱，因为在这里你不再是人。在一个不再承认人的生命价值，剥夺人的意志并使之成为消灭对象的重压之下，人的自我最终会遭受价值缺失的痛苦。所以有一些囚徒舍弃了人性，比纳粹军官更残忍的对待同伴，只是为了活命。导致囚徒对那些人的憎恨超过了纳粹军官。我没有经历过这群人经历的一切，所以我没有资格更没有立场去指责他们。而且在那样的环境下，囚徒们不可能预测这样一种生存状态何时能结束，或者到底能否结束。所以，他们不可能去追求生活的终极目标。他们不再像正常人那样为了将来而生存，于是开始堕落。这一切都因环境所迫。而弗兰克尔却有不同认识，就他在集中营的真实经历而言，人还是有可能选择自己的行为的。他说：“我们这些在集中营生活过的人，都记得那些走过一个个屋子安慰别人，把自己最后一片面包给了别人的人。这些人在数量上不多，但足以说明一点：
有一样东西你是不能从人的手中夺取，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。”实际上，我们也经常遇到需要抉择的时刻，每天都遇到各种要做的决定，这样的决定将使你要么屈从于命运的暴力，要么保持自我内在的自由，同时也将决定你是否成为环境的玩物，是否抛弃自由和尊严而变成标准的囚徒。这让我想起了一句古话：“我命由我，不由天。”是的，无论在何时何地，我们都拥有最后的自由。第三个阶段的表现就是人格解体，囚徒突然从极度紧张的集中营里释放，也可能造成道德和精神方面的损伤。他们会抱怨凭什么他们要遭受这种不幸，由此痛恨社会。他们需要一步步的恢复，直到再次为人。这就是集中营生活对人精神的影响。
接下来，弗兰克尔就阐述了意义疗法。他认为人类对生命意义的追求是其主要的动机，但人对意义的追求也会遇到挫折，这就是意义疗法所称的“存在之挫折”。同时，还会出现“存在之虚无”即不知道意义所在，其主要表现是厌倦。这两种情况都有可能导致神经官能症。所以，我们必须要明白自己生命的意义。生命对每个人都提出了问题，人必须通过对自己生命的理解来回答这个问题，这就是追寻意义的过程。意义疗法认为负责任就是人类存在之本质，就是让人们明白自己的意义所在。它认为不仅爱具有意义，甚至于苦难也具有意义。的确，我们人人都渴望爱，追求爱这可以认为是一种意义。而苦难本身并没有意义，只是你对待苦难的方式赋予了它意义，即1.将人的苦难转化为成就；2.从罪过中提炼改过自新的机会；
3.从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。生命是短暂的，但并不意味着没有意义，所以我们没有任何理由去舍弃它，得过且过。
我曾经在很长一段时间内不断思考生命的意义却总是没有头绪，我总想人的生命如此短暂，千百年后又有谁记得你这段短暂的生命，那我活着的意义又在哪里呢？如果“意义”这词本身就没有意义，那我又为何存在？我总是陷入这一个怪圈中，不可自拔。甚至于现在我也不太明白自己生命的意义。但就像书中所说存在之本质就是责任，我有对父母，对朋友，对社会的责任，所以我有存在的价值和意义。我想或许每个人都有自己存在的意义，或大或小，都是独一无二只属于你自己的。
第18篇：维克多.弗兰克尔在《活出生命的意义》读后感
读《活出生命的意义》有感
工作之余读了维克多.弗兰克尔的《活出生命的意义》，第一次知道这个人和这本书还是在史蒂芬柯维的《论高效能人士的七个习惯》这本书。读后我才知道这的确是一本佳作，值得每一个人去阅读，去思考生命的意义。
维克多.弗兰克尔在《活出生命的意义》的前半部分，论述了自己的在集中营里的恐怖遭遇，在地狱般苦难与困境中，在几乎毫无生还希望的绝境里，依然坚信生命的意义，并保有活着的希望。此种境遇与感悟，确实能够让我们震撼，而他的心理学家的身份，能够很好地将这种意义的发现总结、论述，并应用到他开创的“意义疗法”上，来帮助成千上万在生活中失去信心而引发心理疾病的人们，而这正是本书第二部分的实践论述“意义疗法”。
这本书有很多感人之处，读后给我印象最深的是，弗兰克尔在奥斯维辛的第二夜，于疲惫已极的熟睡中听到一把小提琴幽幽地奏出一首凄怨欲绝的探戈乐曲。弗兰克尔不禁随着琴声掩泣，因为，当天正值一个人的二十四岁生日，这人身在奥斯维辛的另一区，与弗兰克尔咫尺天涯却不能相见，音讯全无。这人，是弗兰克尔的妻子！就是承受着如此悲痛的弗兰克尔，不仅自己对生命的意义坚信不疑，还关爱到他的难友们。他在牢中与难友一同举行过一次“集中营治疗会议”，劝导难友“任何人只要活着，就有理由去怀抱希望”，“不论经历了什么，都可以成为来日的一笔资产”。他还谈到未来及其阴影，更提到往昔和往昔的一切欢乐，也谈到“过去的光辉如何照耀着此刻的昏
暗。”他认为人类的生命无论处在任何情况下，都有其意义。这种无限的人生意义，涵盖了痛苦和濒死、困顿和死亡。
还有这些段落：“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命......”“一个人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命......”每当看到这样的段落，我都不禁为那些未看过此书的“伤心人”和轻生者惋惜。由于我们独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。就如弗兰克尔的观点，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。
人类生命中最强劲的力量，也就来自于此吧。正如海明威所说，人生来不是要被打败的，你只能消灭他，而不能打败他。而弗兰克尔更要强调的，却是从生命的绝境甚至死亡中发现出生命的意义来，相比之下，我们从皮包骨头历尽劫难的弗兰克尔身上能够看到的，是比壮硕的海明威更见顽强的“人”的力量。当海明威用他那杆双筒猎枪自杀的时候，弗兰克尔却在集中营为挽救绝望的同伴们的生命而寻求活着的意义。是的，人活着，是为寻找生命的意义。而生命一定是有意义的，追求生命的意义比弗洛伊德所谓单纯的祈求快乐来得更为重
要、深刻！这也是我们一生中被赋予的最艰巨的使命！“努力发现生命的意义正是人最主要的动力”。
这本书也让我明白困扰自己的一些烦恼与忧愁，长久以来我不是在一直追寻的就是那个“意义”吗？工作的意义，生活的意义，凡事如果丧失了意义，就会顿生厌世之感。而那些抑郁症的患者就是遍寻不着生命的意义，所以才会苦于每天的生活。弗兰克尔独特的地方在于，他不认为生命只应当追寻快乐，在他看来，快乐也好，痛苦也好，只要痛苦的有意义，也是生存的动力。这让我想起《少有人走的路》里第一句话：人生苦难重重。做一个始终乐观的、积极向上的人，并不是轻松容易的事情。在看不到希望的时候，仍能够坚持自己的价值理念走下去的人，是了不起的。这不仅仅是自律，更需要强大的精神动力，这个精神动力就是生命的意义。找到自己生存意义的人，才能勇往直前。
2013年9月3日
第19篇：读《生命的意义》有感：活出生命的意义（材料）
活出生命的意义
——读《生命的意义》有感
原创： 落叶无语
有道是女人一思考，上帝也发笑。近些日子混在稻读社科群，一星期一本牛津通识读本。近期看《人生的意义》一书。读完窃喜，竟然把书啃下来了。此书由英国当代著名的文艺理论家、文学批评家家特里。伊格尔顿著。他用幽默轻松明快的方式来述说的。
说到人生的意义，粗略一想，感觉很伟大，就如小时候，我们常说的：要做对社会有用的人等等。但今天我要说的意义，是个体存在的意义，抛弃宏观概念，归根到人性的层面讨论人生的意义。我可不想绕来绕去的故作高深，只想直观简单地说说自已的感受。真如我的半百人生：简单朴实倒也起伏有序。
当然在认识人生的意义时，也要认识自已。只有清楚的认识自已，才知道我要什么，我要变成什么样的人，我能做些什么，不能做什么。才能\"知己知彼百战不殆 .\"
意义是一种词语，只有依于事物才成为意义。我所理解的人生的意义是：存在，创造，爱。
我存在，我活着，便是意义所在。真如笛卡尔所说的\"我思故我在\".说到存在，先想到上帝。\"由于有了一个上帝，人生的意义问题就变得一清二楚。\"这使存在变得有具体的指向。也如书中伊格尔顿说言：\"不知道人生的意义是人生意义的一部分，就像我发表餐后演讲的时候不知道自已说了多少个字，这反而有助于我圆满地完成演讲。\"
通常开朗的人活得轻松快乐，因为他们想的少，不会去纠结。就像人们常说的傻子不得大病一样。怎么样让自已活得轻松？不断的充实自已的人生，学习工作旅游读书，都是意义之所在。通俗些的说法就是折腾，人生在于折腾，折腾来折腾去，快乐踏实也就油然而生。最怕有些想的多但不做事的人，那再想怎么多也是空想，空则痛。空则无意义。
想到前阵子的自己，有位认识近二十年的朋友，她得知我的近况后一次次的约我去她店喝茶聊天，可我一次次的拒绝。因为身体之故，我远离了所有的朋友。但是这朋友没有放弃，隔三差五的问候我，告诉我怎么样养身怎么样认识世界。记得有次了她发来一段话：我们来到这个世界，是为了去感知去认识，你这样不走出去，空想有用？你以为我们在美国，就这么点路，你竟然一直拒绝……然后我去了她的店。老朋友相见分外亲热。品茶中我们感叹分开有十二年，都老了。
创造生命，创造奇迹。创造一切的一切。万物有灵。比如当二个俊男倩女经过恋爱相知相亲，孕育出一个小生命时，那是何等的奇妙。这也得以人类长久的延继下来。这其中有道德的层面，也有情感伦理在其中。当你看着自已的孩子一天天长大，长得像爸又像妈时，夫妻之间的感情更亲密牢固——有了共同的载体。
爱是人之本性。爱世上美好的人和事物。爱使我们的生命有了更深的牵挂不舍，才会有珍惜。爱分大爱和小爱。大爱可以是爱国家爱工作之类的，小爱可以细微到爱一个人或一朵小花。爱让我们的生活变得更滋润阳光，让生活变得有支撑有依靠。
记得以前上小学生作文培训时，几个漂亮的六年级小女孩，稚气地问我：老师什么是爱？你爱你老公之外还会喜欢另外一些男人吗？我笑着回答：爱老公，也喜欢长得帅气有才华的男子，那是欣赏。哗啦一下，孩子们嚷嚷开来：我要告诉你老公去，你怎么能再喜欢别人？！这回答让我满意。安静下来后我给他们讲了什么是大爱什么是小爱。因着这爱字，展开来讲了整整一节课。第二天家长反应还很好的。
伊格尔顿是位极富幽默感的人，他笔锋一转这样写道：\"人生就像一篇华丽的演讲，看上去很有意义，实则了无趣味。人生又像一位演技拙劣的演员，看上去要表达什么，但能力不够。\"每个人都是不同的个体，人生的意义没有标准答案。正如我在稻读社科群，感知到读书的意义：快乐充实，自我丰富。有感想时码上一段读书笔记——写出来的都是美好、仪式感、成就感。真如陈老师所言：有输入才有输出。
再怎么灿烂的人生，最后都走向永远的静默。把握人生，过好每一天每一时，才是最真实的意义所在。
第20篇：读《活出生命的意义》有感1000字
读《活出生命的意义》有感1000字
原创： 小船流水人家
断断续续地把《活出生命的意义》这本书读完了。之前读过英文原版，受限于英文水平，很多意思还是没有理解。现在将中文翻译版读完，有了很多新的感悟。
知道这本书是从《得到》推荐的，自己读下来，感觉作者的亲身经历增加了说服力，是我喜欢的类型。对于我这种整天爱瞎想\"人为什么而活着\"的人来说，读这类书籍也算是跟自己对话了。
本书的作者是维克多·弗兰克尔，犹太人。生活在二战时期，可想而知命运的悲催。作者本人被关入了埃斯维辛集中营，后世人称\"死亡工厂\".但是幸运的是，作者活了下来。他以自己的亲身经历为研究对象，展示了在集中营中人生百态。有些人放弃了对未来的渴望而死去，有些人过于乐观而死去，但是有些人知道为什么而活，有幸生存了下来。残酷的经历让作者领悟到：人们活着是为了寻找生命的意义。
或许很多人都想过这个问题：我们为什么来到这个世界？享乐？承受痛苦？或许我们不经历极端的环境考验是不会真正领悟什么是生命，什么是生活。作者经历了对于一个人来说所有的苦难，领悟到了生命的意义。进入集中营后，这些不幸的人首先表现出惊恐，这是所有人正常的反映，因为死亡可能近在咫尺。而后进入冷漠，相当于\"活死人\",他们面对同伴的痛苦不在有任何情感，因为自己也可能随时面对这种境地。作者发现，那些看不到生活有任何意义、任何目标，觉得活着无所谓的人会很快死掉。物质上的匮乏不是根本原因，精神上的绝望才是最死亡的导火索。最后作者总结到：我们真正需要的，是在生活态度上根本转变。我们需要了解自身，需要说服那些绝望的人；我们期望生活给与什么并不重要，重要的是生活对我们有什么期望。我们不应该再问生活的意义是什么，而应该像那些每时每刻都被生活质问的人那样去思考自身。我们的回答不是说与想，而是采取正确的行动。生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任。
作者将生命的意义归结为责任，那么如何找到生命的意义呢？作者给出了三个途径：工作---做有意义的事情；爱---关爱他人；拥有克服困难的勇气。作者强调，命运的无常会夺走你许多东西，但是永远夺不走你自主选择如何应对不同处境的自由。读到这里，我想起了余华的《活着》中的主人公福贵。不管生活如何剥夺他的财富、亲人、尊严，他的生活总有目标，选择坚强面对生活的不幸。作者所说的寻找生命的意义的三个途径，跟瑞·达里欧的《原则》中如出一辙，\"有意义的工作，是指人们有激情去投入的事业；有意义的人际关系，是指相互之间能够真心相互关爱\".
这本书可以时不时翻出来看看，审视自己对生活的态度。
