网络道德行为规范范文
推荐第1篇：道德行为规范
为进一步加强员工职业道德教育，增强员工合规意识，持续深化合规化建设、提升案件防控能力，泰安工行宁阳支行采取五项措施推动员工行为规范教育活动深入扎实开展。
一、加强组织领导，明确指导思想。为加强员工行为规范教育活动的领导，推动“员工行为规范教育”活动的深入开展，一是支行成立了以行长任组长、内控副行长任副组长，其他行级干部及各部室、网点负责人为成员的教育活动领导小组。领导小组办公室设在风险管理部，负责全行教育活动的组织推动；二是明确活动指导思想，以科学发展观为指导，全面贯彻执行“三位一体”的员工行为规范管理体系，使广大干部员工熟知本岗位行为规范和禁止事项;警示和告诫全体员工严守行为底线，落实自律措施;遵循岗位承诺，严防各类违规行为；持之以恒地强化诚实守信、依法合规意识，引导员工树立合规经营，健康发展的正确理念；保护员工远离违规，逐步构建健康良好的“合规文化”与“系统硬件控制”，相得益彰的内控机制和文化体系，保障全行改革与业务的安全、稳健、高效、持续发展。
二、明确活动目的。通过行为规范教育活动的开展，引导全行干部员工树立诚实守信、依法合规意识和合规经营、健康发展的正确理念。
三、明确学习内容：为扎实开展好员工行为规范教育活动，支行统一学习内容，围绕《员工行为守则》、《员工行为禁止规定》、《员工违规行为处理规定》和《员工违规积分管理办法》等重点开展活动。一是开展员工行为规范主题学习活动，组织员工通读《员工行为规范培训手册》，进行全面系统地学习，并建立学习笔记，将学习内容、心得体会等详细记录在学习笔记中；二是结合自身经营管理实际，充分利用自身的网络平台等载体，选取有代表性的正、反面案例进行宣传和剖析，做到正面有榜样、反面有警示。通过正反两方面的教育，不断增强员工合规意识。
四、加强法制教育。紧紧围绕员工行为规范教育主题，邀请县检察院预防职务飞犯罪科来行上法制课，使全行员工真正树立合规经营理念，牢固树立正确的人生观、价值观，珍惜职业生涯，珍惜工作岗位，算好七笔账，走好人生路。
五、督促检查，确保教育活动不走过场。为全面落实教育活动学习内容，检验学习效果。以活动为契机，通过学习提高、教育整顿、自查自纠、查堵漏洞，持续整改，全面梳理各项规章制度，不断完善合规体系，增强内控约束力，县行成立监督检查工作组，定期开展检查，并通报检查情况，确保教育活动扎实开展，不走过场。
推荐第2篇：小学生道德行为规范
小学生道德行为规范
一、指导思想：
以《公民道德建设实施纲要》、《小学生守则》、《小学生日常行为规范》为基本内容，深入开展学生行为规范教育，正确引导学生的道德行为，培养学生的道德情操，提高学生的道德认识，使他们养成良好的行为习惯。
二、活动内容：
（一）养成良好的学习习惯
1、倾听的习惯
如何倾听别人的意见是一种重要的学习技能。学生在课堂上认真倾听老师的讲话，倾听同学的发言，这样才能积极地有效地参与学习过程，才能保证课堂活动有效地进行。
2、善于思考的习惯
善于思考，主要是指体现在学习过程中的思维方法、思维品质，它有利于提高学习质量，有利于培养人的能力，尤其是有利于增强人的发现、发明和创造能力。因此，同学们要上课专心听讲，认真思考，积极发言。
3、敢于提问的习惯
善于发现，大胆发表自己的见解，对不懂的问题要主动向教师请教。课前预习知识，不明白的问题提前做好标记。勤于思考，敢于质疑，与人交流，不怕说错。发言时，站得直，口齿清，讲普通话，声音要洪亮。
4、与人合作的习惯
合作学习是21世纪学生学习的一种重要方式，合作学习有利于培养学生的协作精神、团队观念和交流能力，并在思想的碰撞中迸发创新的火花。主动和同学、老师合作，学会表达自己的观点和见解，共同解决问题。
5、自主读书的习惯
阅读是文化积累和文化建构的重要途径，对人的发展有着极其重要的意义。要养成边读边想、圈点勾画、写读书笔记的良好习惯，注重知识的积累。乐于读书，愿意和书交朋友，养成阅读的好习惯。不阅读不健康书籍，不看不健康光盘，不浏览不健康网站。爱护书籍，不在公用书籍上乱写乱画。
6、认真书写的习惯
认真书写不仅能提高作业的准确率，而且对端正学生的学习态度，养成认真负责的习惯有积极的意义。读写姿势端正，会正确执笔，做到、书写端正大方，保持卷面洁净，不乱用涂改液和修正纸。文字和符号都要规范，格式要美观。
7、自评互评的习惯
在学习过程中，要逐渐让学生成为评价的主体，让学生学会激励性的评价，既会评价自己，又会评价别人。通过评价，引发学生对自己或他人的反思，达到取人之长、补己之短的目的。
8、搜集资料的习惯
搜集资料是一种基本的学习技能和习惯。能利用查阅图书、上网浏览、实地考察、走访调查等渠道主动搜集与学习相关的材料，拓宽自己的知识面。对搜集的各种资料能进行分析、归类、整合。
9、动手操作的习惯
新课程特别强调要培养学生的动手实践能力，让学生养成动手操作的好习惯。学生能独立完成教科书上所要求的各类操作实验，操作步骤正确。
10、按时完成作业的习惯
认真、独立、按时完成作业，是进一步理解、巩固深化所学知识，形成技能、技巧的重要环节。能复习巩固当天所学的知识，认真完成并细心检查作业。注意运用所学知识解决实际问题，培养自己的各种能力。
（二）养成良好的文明礼貌习惯。
举止是指一个人在活动中的姿态。它包括站立、行走、就坐、手势和表情等。文明的举止是一种修养，是一种财富。
1、热爱祖国，升国旗奏国歌时自觉肃立。见到老师、客人主动问好。自觉使用文明用语，在接受别人的帮助时，要微笑着向别人致谢。向别人请教，态度要诚恳。不打架，不骂人，公共场所不喧哗。不给同学起绰号，不歧视身体有残疾的同学。当同学答错问题时，不起哄、不嘲笑。
2、诚实守信，说了就要努力去做。答应的事确实难完成的，应向对方说明原由，用诚挚的态度向对方表示歉意。借了别人的东西要按期归还，说话要算话。
3、想赢得他人的尊重首先要尊重他人。与受人尊重一样, 尊重他人是我们的需要。耐心听他人说话，不随便打断他人说话。用心听对方说话，不要一边听一边考虑自己的事。听到别人的批评时，不要激动，平静地听他把话说完。不打扰别人的学习、休息、工作和生活，一旦妨碍了他人要及时道歉，未经允许，别人的东西不乱动。
（三）养成良好的生活习惯
1、要养成良好的时间观念，从小懂得珍惜时间。晚上按时睡觉，早上按时起床。放学后按时回家，不在马路上溜达玩耍。回家后，马上完成老师布置的作业，当天事当天毕。做事有计划，不盲目、不拖沓。
2、学会感恩是人性的体现, 懂得感恩是责任的要求。懂得感恩已成为时代的呼唤，只有懂得感恩,才会懂得付出,才会懂得回报。听从父母、老师的教诲，不顶撞父母、老师。体会父母、长辈的艰辛，主动给老人洗脚、捶背、夹菜等。主动替父母干一些力所能及的家务活。孝敬父母，以优异的成绩报答父母的养育之恩。
3、勤俭节约是中华民族的传统美德，目前培养学生养成勤俭节约的好习惯刻不容缓。我们要爱惜学习用品，不在课本上乱写乱划，不随便撕扯作业本。不随便向家长要钱，不乱花钱。珍惜粮食，不挑食，不浪费饭菜。节约用电、用水，做到人走灯灭，水龙头用后随时关紧开关。对自己、他人、集体的财物要爱护，轻开关门窗，轻拿轻放物品。不在桌子上凳子上乱写乱划乱贴。
4、规则和秩序是社会公共生活中的基本准则。没有秩序, 任何集体活动都无法开展。上下楼梯，轻声慢步，靠右边行。上下学排路队，不乱穿马路，不在马路上追跑打闹。过路口，注意避让车辆。购物、上车时自觉排队，不加塞，集会时按指定位置就座。在公共场合遵守纪律，不大声喧哗。爱护学校、公园花草树木和公共设施，不乱踩绿地，不随手折花枝，不乱涂乱划。
5、自己动手可以提高学生自理自立能力。自己的事情自己做，自己整理书包、收拾房间叠被褥，自己洗衣物。用过的东西放回原处。
6、健康的身体，是学习、工作、成才的基础。锻炼身体不但能让身体结实健康, 还能磨炼人的意志。积极参加集体活动和课内外文娱、体育、科技活动，上好、学习运动常识，做好自我保护。在运动中要听从指导教师的安排，在活动中不做带有危险性的动作，不参加危险性较大的活动。
7、讲究卫生是每一个人应有的生活习惯。在现代社会中，小学生养成讲究清洁卫生的好习惯特别重要。它是一个人文明的表现，既体现了良好的个人面貌，又包含了对他人的尊重。我们要勤洗澡洗头，勤剪指甲，勤换衣服，睡前刷牙、洗脸，指甲内无污垢，身体无异味。饭前便后洗手。定期整理和清洗书包。爱护环境，不随地吐痰，不乱扔杂物。见到废纸等垃圾物要主动捡起放到果皮箱里。不在墙壁上乱写、乱画、乱贴、乱挂。
三、活动措施：
1、各班从学生年龄认知特点出发，明确各年级阶段养成教育重点。其中低年级突出：文明礼貌教育，培养良好学习习惯；中年级突出：集体主义教育、培养良好行为习惯；高年级突出：社会公德教育，提高道德认识水平，勤奋向上，自尊自爱。
2、针对不足，矫正培养。各班对照《实施细则》，查找不足，注重不同类型的学生，采取针对性措施，进行矫正培养，使每个学生在原有基础上有所提高。力争做到在校做个好学生，在家做个好孩子，在社会上做个文明小公民
3、表彰、奖励。学校将组织评比检查。学校对检查评比情况进行 表彰，评选优秀学生及先进班集体。
行为一旦变成了习惯，就会成为人的一种需要。当你再遇到这类情景的时候，不用过脑子就会这样做。如果不这样做，就会觉得很别扭。这说明行为已经具有了相对的稳定性，具有了自动化的作用。也就是我们平常说的“习惯成自然”。
蔡元培先生也曾说过：教育的核心是培养人的健康人格，而培养健康人格应从培养良好行为习惯入手。小学生是养成行为习惯的关键时期。
同学们，让我们积极地行动起来，投身与活动中，早日养成良好的行为习惯，做一个德、智、体全面发展的少先队员吧！
推荐第3篇：教职工道德行为规范
教职工道德行为规范
“学高为师，德厚为范”，教师的思想政治素质和职业道德水平，直接影响青年大学生的健康成长，是人民群众度量教育工作者的重要标尺之一。为深入开展“践行师德创先争优，做人民满意好教师”主题实践活动，营造“以正确的思想引导人，高尚的道德情操影响人，优良的教风塑造人，渊博的知识教育人”的良好氛围，特制定我校教师道德行为规范。
第一条 热爱社会主义祖国，坚持四项基本原则，拥护党的基本路线，遵守国家宪法、法律，执行党的教育方针，忠诚人民教育事业。
第二条 执行学校各项规章制度，遵守教学秩序，识大体，顾大局，自觉维护系科与学校声誉。
第三条 热爱教师职业，关心学生成长，坚持育人为本，德育为先；坚守公平、公正、公道原则，维护学生的合法权益。
第四条 遵守社会公德，关心集体事业，热心公益活动；见义勇为，诚实守信。
第五条 坚持为人师表，展现教师风范。衣着整洁，仪表端庄，语言举止文明。作风正派，廉洁从教。
第六条 严谨治学，精心施教，刻苦钻研，一丝不苟，维护科学尊严。
第七条 树立终身学习和教育创新意识，积极开展教学、科研创新活动；掌握现代教育技术、技能，提高教育、教学质量。 第八条 谨慎谦虚，团结互助，建立和谐教研室、和谐系部、和谐人际关系。
承诺书
教职工党员“践行师德创先争优，做人民满意好教师”承诺书
为切实加强师德建设，提高师德建设的整体水平，更好地履行教师职业道德，塑造良好的教师形象，做一名受学生尊敬、让家长满意、获社会好评的教育工作者，我愿积极参加“践行师德创先争优，做人民满意好教师”主题实践活动，决心做到：
一、遵纪守法，为人师表
1、坚持坚定正确的政治方向。热爱祖国，热爱人民，热爱教育事业；在政治上、思想上和行动上同党中央保持一致，杜绝违背党和国家方针政策的言行，不散布有损师德和学校声誉的言论。
2、不断提高依法执教的法制意识，自觉学法、知法、守法，用《高等学校教师职业道德规范》、《教师法》、《教育法》等有关政策法规规范自己的教学工作。
3、模范遵守社会公德，为人师表，衣着整洁得体；举止文明礼貌，作风正派，语言规范健康，旗帜鲜明地反对封建迷信，拒绝邪教，抵制腐朽文化；不参与赌博活动，以自身的良好形象教育引导学生。
二、爱岗敬业，积极奉献
4、热爱教师职业，自觉遵守学校各项规章制度和工作纪律。不迟到、不早退、不私自调停课，不擅自离开课堂；不在工作时间做与工作无关的事；不传播低级庸俗的思想文化。
5、坚守高尚情操，发扬奉献精神，专心从教，不搞有偿补习，不以教师特殊身份向学生推销报刊、杂志、试卷资料及商品，不以教谋私。
三、爱护学生，教书育人
6、坚持育人为本，德育为先，尊重、关心、爱护学生，树立全心全意为学生成长、成才服务的思想。鼓励和引导学生全面发展、健康成长；因材施教，循循善诱，诲人不倦，让每个学生都感受到教师的关怀，构建平等和谐、教学相长的师生关系。
四、严谨治学，求实创新
7、严谨治教，钻研业务，精益求精，积极开展教学研究，认真备课、上课、批改作业，做好辅导、考核、评定工作，在教学中不出现科学性、知识性错误。严肃考风考纪，在组织学生的各类考试中，不弄虚作假、不徇私舞弊。
8、掌握现代教育技术手段，不断提高教育质量。刻苦钻研业务，积极参加教改实验和教育科研，探索教育教学规律，改进教育教学方法。不断更新教育观念，树立终身学习的意识，不断提高自身的专业素养。学习新知识、掌握新技能，力争成为具备广博的文化基础知识、扎实精深的学科专业知识、系统的教育科学知识和心理学知识的优秀教师。
五、团结协作，廉洁从教
9、加强同事间的团结协作，相互学习，关心集体，尊重同事，不说、不做有损害集体荣誉和不利于同志团结的事。不断提高自身的工作能力。珍惜人民教师的光荣称号，自觉维护教师的崇高荣誉，自觉抵制社会不良风气，克服拜金主义、享乐主义的倾向，践行教师职业道德规范。
六、定期自查，接受监督
10、围绕师德师风建设问题，定期进行自我对照，自我检查，自我整改，主动听取领导、同事、学生、家长等各方面的批评与建议，自觉将自己置于社会的监督之下。
承诺人： 2011年 月 日
代表全体党员发言
争当“践行师德 创先争优 做人民满意的好教师”模范
教育大计教师为本，教师素质师德为要。以高尚的情操引导学生全面发展，这是党的要求、时代的呼唤和人民的期盼。作为一名共产党员，为争当先锋模范，决定做好如下几点：
一、以德为先，为人师表
自觉加强师德修养，自觉维护教师形象，以高尚的人格和品德教育学生、影响学生，努力成为学生的表率和楷模。
二、立足岗位，积极奉献
认真履行教师职责，尽心做好教学工作，以刻苦钻研的态度去熟悉业务，以饱满的热情去教书育人，以主人翁的大局意识坚持做到管理育人、服务育人、环境育人，精心准备每一堂课，努力教好每一门课，不辱“传道、授业、解惑”的光荣使命。要勇挑重担，把个人的精力集中到教育工作中去，以教为乐，奉献不竭。
三、严谨笃学，业务精湛
认真学习专业基础知识，不断更新学科知识体系，做学生求知不竭的源头活水；积极关注现代教育理论和教育技术，刻苦磨练教书育人本领，不断提高教书育人的效率与效果；努力开展教育教学理论研究，大胆探索新的教育模式和教学方法，不断提高教育教学质量，争做德艺双馨的教学名师。
四、尊重学生，甘为人梯
为牢固树立“教学相长”观念，积极为学生成长成才创造条件，引领学生养成良好的学习生活习惯和学习教师的人格品质，教师要坚持做到尊重学生，切实维护学生的人格尊严；理解学生，真正设身处地为学生着想；关心学生，积极为学生排忧解难。不发牢骚、不说怪话，不向学生流露消极人生观、庸俗处世哲学和低级趣味，上课不迟到、不早退、不中途离开课堂、不坐着授课，不在教学区大声喧哗。在教学实践中，建立起民主、和谐、诚信、愉悦的师生关系。
五、举止文明，言行规范
遵守社会公德和职业道德，讲究处世之道和教学礼仪，做到态度谦恭、仪表大方、语言文明、行为端庄；树立良好的生活和卫生习惯，倡导健康向上的生活方式；认真做到遵纪守时、爱岗敬业，文明礼貌，仪表得体，举止端庄；尊重领导，团结同事，善待来访人员和学生家长，维护学校的声誉和形象。
六、团结协作，顾全大局
正确处理好个人与集体的关系，严于律己、宽以待人、相互信任、相互学习、精诚团结，共同完成人才培养任务。热爱学校，关心集体，顾全大局，自觉维护学校和集体的声誉,共创和谐校园。
老师们，师德是教师素质的核心和灵魂，是教师必须遵循的道德规范和行为准则。高尚的师德是对学生最生动、最具体、最深远的教育。让我们在“践行师德创先争优，办人民满意教育”的主题实践活动中，以更加饱满的工作热情和高度的责任感、神圣的使命感，携手同行，从我做起，从现在做起，以高尚的师德创造一流业绩，为学校2011年各项工作任务的完成而努力奋斗！
2011年 月 日
表态发言
各位老师： 大家好！
一代教育家蔡元培先生曾这样说过：“要有良好的社会，必先有良好的个人；要有良好的个人，必先有良好的教育。”，而要有良好的教育，必先有优秀的教师。
作为一名教师，我愿积极投入到“践行师德创先争优，做人民满意的好教师”主题活动中来，决心做好以下几点：
首先，树立良好的师德形象。教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的体现。师德高尚的老师会用自己的言行影响学生，潜移默化的感染学生，在传授知识的过程中，教会学生如何做人；师德高尚的老师，会不断更新教育观念，教学中指导学生学习，传授学习方法，使学生终生受益。
其次，规范文明行为。教师在学生心目中占有非常重要的位置，学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。
再次，关爱每位学生。陶行知先生说：“没有爱就没有教育” 。热爱学生，不仅是一名教师人品、学识、情感与亲和力的展现，实际上更多的是倾注了我们教师对祖国、对人类、对未来的热爱。因为有爱，我们才有耐心；因为有爱，我们才会关心；因为有爱，我们才和同学贴心。爱学生成长过程中的每一个微小的“闪光点”，实际上是我们教师最大的乐趣。
第四，上好每一节课。课堂教学是学校教育的基本组织形式，是教师工作的主阵地。学生主要是通过课堂学习专业知识，提高技术能力和综合素质。因此，我们应该认真上好每一节课，探索合适的教学方法来激发学生的学习兴趣，提高课堂的教学效果。
让我们大家一起努力，树立良好形象，规范文明行为，上好每一节课，用爱心来创造美好的未来。
谢谢大家。
推荐第4篇：员工道德行为规范
员工道德行为规范
一、努力学习政治、理论，关心国家、企业大事，树立坚定正确的理想和信念，为企业发展谋事、干事。
二、自觉维护国家和企业利益，杜绝打架、斗殴、偷盗、赌博、寻衅滋事等不良行为，同一切违法犯罪行为作斗争。
三、爱岗敬业，恪尽职守，认真负责地做好公司每一项工作，为企业发展积极建言献策。
四、诚实守信，礼仪待人，说了就干，定了就办，坚决克服推诿扯皮、影响公司形象的一切言论和行为。
五、遵章守纪，安全生产，不迟到，不早退，不脱岗，不旷工，有事请假，服从命令听指挥。
六、艰苦朴素，勤俭创业，反对讲排场，比阔气，挥霍浪费，勤俭办一切事业，精打细算过日子。
七、爱护公物，保护环境，讲究卫生，不损害花草树木，不随地吐痰，不乱丢杂物，爱护公司一草一木。
八、崇尚科学，反对迷信，拒绝邪教，抵制文化垃圾，远离黄、赌、毒。
九、廉洁奉公，一心为公，不以权谋私，不假公济私，坚持原则，秉公办事，坚决克服官僚主义等不正之风。
十、团结友爱，助人为乐，扶贫济困，善待老人，大力倡导公司的精神文明。
推荐第5篇：公务员道德行为规范
公务员道德行为规范
今天由我和大家共同学习有关公务员道德行为规范方面的内容。我重点讲三个方面的内容：第一个问题我想讲的就是公务员道德行为规范的基本内涵。第二个问题就是新时期加强国家公务员道德建设的重大意义。第三个问题就是公务员道德行为规范的主要内容。
先讲第一个问题：公务员道德行为规范的基本内涵。 我们要把握国家公务员道德行为规范的基本内涵，我想要从三个方面来把握。
一个就是什么是道德？这是首先必须了解的概念。什么是道德呢？讲到道德这个问题，应该说对于我们每一个人都不陌生。应当说，道德与我们每一个人、每个家庭、每种职业都有着密切的联系。我们在日常的生活中、工作中、学习中经常会碰到关于道德方面的问题。比如：我们教育孩子会教导他们要做一个好孩子、要爱惜粮食不要浪费、对人要有礼貌、不要随便乱扔纸屑果皮等等，这就是我们在自觉不自觉中对孩子们在进行有关的道德教育。应该说道德是一种社会现象，它随时都会出现在我们身边。
我们看这些图片就能看出来。
比如我们做公交车，是排队依次上车呢、还是不排队挤上去呢。在公交车上要不要给老人让座呢？在单位上班是文明工作、遵守工作规定、讲究质量、讲究效益呢，还是违反工作程序、违
1 反规定、不讲质量、不讲效益呢。还有比如我们下班回到家里是帮助家人做饭、做一些家务劳动，还是饭来张口、衣来伸手。我们和邻居相处是和睦相处、相互帮助，还是互相猜疑、指桑骂槐。这些都是我们在日常学习、工作、生活中随时都会遇到道德的问题。我们每一个人随时随地都在对别人的道德进行评价，另外我们的言行也不时地在别人的评价之中。比如说：一个人做了好事，别人就会称他是一个有道德的人、是一个有修养的人。如果他做了一个不好的事，其他人就会说这个人“没道德”，说这个人“不道德”，或者说这个人没有什么修养。
我们说这是从道德上的表现上来看。
那么我们来看看究竟什么是道德呢？怎么来给道德一个定义呢？所谓的道德就是指一定社会、一定阶级向人们提出的处理人与人之间、个人与社会、个人与自然之间各种关系的一种特殊的行为规范。比如说：我们在社会中处理道德关系问题的时候，往往我们提倡的是文明礼貌、助人为乐、爱护公物、遵纪守法、保护环境等等这样一些道德口号。那么从这种意义上讲，道德就是讲人的行为，什么行为呢？就是说我们在处理人与人、人与社会、人与自然等关系的时候，告诉我们应该怎么做和不应该怎么做的问题。这是公务员道德行为规范基本内涵中首先应该把握的第一个方面的问题：就是什么是道德？
第二个方面需要把握的就是什么是道德的行为规范呢？
2 前面我们讲了道德就是讲人的行为。而你的行为不是说可以任意的行为，不是说我想干什么就干什么？他是需要一定的规则或者说规范来约束的。我们讲在社会生活中，人与人之间存在着各种复杂的社会关系。这种社会关系，按照什么标准去处理？通过什么方式来维持呢？
我们讲不同的规范各不相同。法律规范是以合法与违法、犯罪与没有犯罪为目标，以法律制裁的强制性方式来调整和维护人们的社会关系。道德规范则不同，道德是以善恶为标准。什么是善？什么是恶？我们讲正确处理人们之间关系的言行为善，反之为恶。你做了好事，人们就会赞扬你；你做了不好的事，人们就会谴责你。这就使得我们在内心中逐渐形成了一种观念和习惯。就是说我们每一个人的内心中都有一种观念和习惯来辨别善与恶，以此来更好地处理人与人之间的关系。由此可以看出，道德规范就是以善恶为评价标准的，以社会舆论、传统习惯、内心信念来调整人与人之间、人与社会之间关系的原则和规范的总称。
应该讲，道德行为规范它是一个庞大的道德体系，它存在于社会的各个层面和各个领域。道德的范围是非常广泛的。在不同的范围中是有不同的道德的。比如：在社会人际关系的交往和公共生活中，我们讲的是社会公德。在家庭生活中，我们讲的是家庭美德。而在我们的工作中和职业中我们讲的是职业道德。道德行为规范主要就是由这三部分组成。
这是讲道德行为规范。那么什么是公务员道德行为规范呢？
3 道德行为规范加上公务员这三个字，让我们不得不讲下公务员身份的特殊性。公务员具有双重或者讲多重身份的角色。首先公务员作为社会大家庭的一员，你就是一名普通的社会成员。无论你是领导还是一般的公务员，你在社会上的角色就是一名普普通通的公民。所以公民应遵守的社会公德，公务员更应该责无旁贷地模范遵守。
其次公务员在家是一个家庭角色。担任的是丈夫或者妻子、父母或者儿女的角色。这就要求我们的公务员在家也要以家庭美德的规范来要求自己。在单位你是领导，是高高在上的，但回到家里你就是一个家庭成员。
最后我们讲公务员是国家公职人员。不仅要遵守社会公德和家庭美德方面的规范。更重要的是要具有高尚的职业道德行为规范。
公务员的职业道德就是讲：国家公务员在行使公共权力、管理公共事务、提供公共服务过程中所必须遵循的行为规范。
我们的公务员一般都是处在权力部门，不论权力大小，他手中都有一定的权力。这就要求我们的公务员要行使好人民赋予的权力，不能任意的乱用权力。公务员的职业活动代表的是党和国家，最终体现的是为人民服务的宗旨。所以我们公务员的职业道德的状况，既能够提高党和政府在群众中的威望，提升自身的价值。但是，反过来，如果我们的公务员职业道德水平不高，甚至违反职业道德规范。有的公务员就利用手中的权力，为谋私利、
4 而不顾国家和人民群众的利益，尽做一些损害国家和人民群众利益的事，试问一下：“人民还能拥护你吗？”。群众是我们的衣食父母、群众是我们的依靠对象，我们在执行公务的活动中，心中要时刻想着大局，想着大多数群众的根本利益。就是说我们要严格遵守公务员的职业道德行为规范，用职业道德行为规范来约束和规范我们的公务行为。
这就是我要讲的第一个大问题，国家公务员道德行为规范的基本内涵。
第二个问题：新时期加强国家公务员职业道德建设的重大意义。
刚才我们讲了什么是道德？什么是道德行为规范？又讲了公务员道德行为规范的基本内涵。那么我们讲的这些最终要落实到，为什么党和国家强调新时期要加强国家公务员道德的建设呢？就是说新时期加强国家公务员道德建设有什么重大意义呢？这也是大家要弄清楚的。
我们讲：古今中外，历代的统治者都非常重视阶级官吏的道德问题,强调为官从政者的职业道德：做官要有官德，以德、才作为选拔和任用各级官吏的标准。其原因就在于国家公职人员是代表统治者政权的稳定和国家的“长治久安”。
我国历来十分重视职业道德的建设，我们选拔干部坚持的是以德为先、德才兼备的用人标准；我们考核干部考核的是德能勤绩廉，德是考核的首要的重要内容。我们说这些都充分体
5 现了在社会主义现阶段加强公务员的职业道德建设的重要性。
我想从以下三个方面来讲公务员职业道德建设的意义： 第一个意义就是加强公务员职业道德建设是整个社会道德建设的关键。公务员职业道德是整个社会道德的表率，在整个社会道德体系中居于核心地位。公务员是党和政府各项政策、法律、法规、规章的执行者,是行政管理活动的领导者和管理者,其道德面貌如何,能否在各自岗位上以身作则,将直接影响整个社会的道德风尚。孔子之言:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃”这就从一个侧面说明：官德和官风好且正,就会大众化的流行,从而变化为好的民德、民风；而官德败坏,官风不正,就会导致民德滑坡,民风败落。孔子曾说过：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正”。就是说，领导带头走正道，谁还敢走歪门邪道？
我们公务员由于在社会中占据的特殊位置，其一言一行可以说对社会风气的影响是非常大的。常言说：“官德好，民德升；官德毁，民德降。”因此我们要加强公务员的道德建设，做好表率、带头做好。所以讲加强公务员职业道德建设是整个社会道德建设的关键。
第二个意义就是加强公务员职业道德建设是公务员有效履行行政职责的重要条件。
公务员能不能正确行使权力，科学高效地执行公务活动，不仅取决于其能力大小，也取决于其职业道德水平的高低。公务员
6 如果没有明确的为公共利益服务、为人民服务的价值取向，没有实事求是、忠于职守的道德品质，就不能正确地制定和执行政策；如果没有忠于职守、积极主动、认真负责、团结合作的道德素养，就不能充分地发挥自己的工作能力，因而也就不能高效能地开展工作。
难道说这两个案例中的公务员是在有效地履行职责吗？不是的，恰恰相反，反映出的是职业道德规范的缺失，严重违反了其职责要求
因此，在行政管理过程中，根据行政职能和对不同层次公务人员的要求，制定出有针对性的行为规范和职业道德规范，能够保障公务员履行公务的规范性和合法性，促进行政效能的提高。所以加强公务员职业道德建设是公务员有效履行职责的重要条件。
第三个意义就是加强公务员职业道德建设,是防治腐败,促进廉政建设的重要手段。
对于腐败行为我们党和国家一直是坚决反对的。那么，大家都知道，改革开放以来，党和国家把经济工作放在一切工作的首位，我们的各项事业确实有了很大的变化。但是在新的形势下，一些国家公务员、尤其是一些领导干部的腐败行为表现的越来越突出，严重地影响了党在群众中的威望。近几年来，党和政府加大了反腐力度，对腐败行为起到了强烈的震撼作用。但是，我们说从长期来看，在加强法制建设的同时，必须加强
7 国家机关工作人员的职业道德建设，提高他们的职业道德水准，把公务员的行为规范真正转化为廉洁为公、执政为民的职业道德，才能从根本上解决腐败问题。
我们讲，一切腐败行为都说明腐败是从践踏道德开始的。从腐败动机的形成,到腐败过程的实施,都起始于对道德的背离,对良心的背叛。为什么说我们会吃人家的嘴软、拿人家的手软？为什么我们的贪官们第一次腐败时，内心会忐忑不安？就是因为内心尚有道德的约束。道德与法律就是两条线，跨越道德防线，就意味着你离法律的惩治线已经不远了。
因此,从一定意义上来说,公务员职业道德建设就是防治腐败的第一道线。所以加强公务员职业道德建设是防治腐败的重要手段。
第三个问题：国家公务员道德行为规范的基本内容
（一）、社会公德的基本内容
我们讲公德姓公，它是社会生活中最简单、最起码、最普通的行为规范，是维持社会公共生活正常、有序、健康进行的最基本条件。比如：“讲礼貌、讲卫生、讲秩序”“不随地吐痰”“不乱穿马路”等就是最基本的生活共识。在如今快速发展的社会中，如果没有公德行吗？答案是肯定不行。
当前我国公民遵守社会公德的状况，总体来说是好的。我们有大量的见义勇为的英雄模范，也有乐于助人的先进人物。但是现如今也有相当多的人把“公德”概念忘记了，更有无视“公德”
8 的人。一些连小孩子都懂得的社会公德正在社会主流中淡漠、流失。
在我们身边经常能够发现缺乏基本公德意识的人。有高空抛物砸伤人的、有行人任意穿行马路的、有年轻人不主动给老弱病残让座的，等等。
我们都知道2006年末在南京发生一件让所有人都无语的“彭宇案”。还有发生在重庆的一位大妈拾得1700元交还失主，失主称其贪了6500，并将这位大妈告上法庭。
正是由于越来越多的类似彭宇“后遗症”时间的发生，导致武汉一来人跌倒，路人都不敢施救，老汉大喊“是我自己跌的，你们不用担心”，可依然是“无人问津”。
更令人寒心的是：在广东佛山刚刚发生不久的，年仅2岁的小悦悦被两辆车先后碾压，七分钟内经过的10多个路人竟然不闻不问。这样的一件件丧失公德的事件实在是令所有的中国人都很失望和心寒的。也是非常值得我们深思的。
我们讲，人之立身，所贵者在德。在我们当今以德治国、依法治国的形势下，落实“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德是每一位公民义不容辞的责任。作为公务员更应该从一点一滴做起，带头做好遵守社会公德的表率。
（二）、家庭美德的内容
家庭美德主要体现在家庭生活中。主要体现在：尊老爱幼、
9 男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等方面。
家庭是社会的细胞，家庭道德表现如何？是检验干部美德素养的重要方面。在家是否尊老爱幼、夫妻是否和睦、邻里是否团结等等，都直接反映出干部的道德水平。“一屋不扫，何以扫天下”？可以说不注重家庭美德的人，与家人、邻居都不能相濡与共的人，根本无从谈起为人民服务、与民心连心。家庭美德是我们做人的基础。因而，规范公务员的家庭美德，不但需要，而且是全面衡量公务员总和素质的一个重要方面。
（三）、公务员职业道德行为规范
大家都知道，在我国，公务员职业道德的内容十分广泛，包括：全心全意为人民服务，政治坚定，忠于国家，勤政为民，依法行政，务实创新，清正廉洁，团结协作，品行端正等。在这里我把国家公务员职业道德最基本的规范讲一下，用五个字概括：“敬”、“公”、“实”、“廉”、“俭”。如果要问如何提高我们公务员的职业道德？我想最基本的就是通过这五点来提高。
1、“敬”即敬业。什么是敬业？敬业体现的是什么呢？敬业就是讲你爱不爱自己的工作；衡量一个人是否敬业，就是无论把他放在哪一个岗位上，他都能够兢兢业业、任劳任怨地发挥自己的智慧和才干。
雷锋的精神大家都知道。我们敬爱的周总理把雷锋精神全面而精辟地概括为：“憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志”。雷锋精
10 神的实质和核心是什么？就是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。他对待工作尽职尽责、忠于职守；干一行、爱一行、钻一行，甘做一颗永不生锈的“螺丝钉”。正是由于他的这种敬业精神，雷峰成为了一名具有高度共产主义觉悟和道德修养的战士。
如何做才是爱岗敬业呢？
要爱岗敬业，就要热爱本职工作，忠于职守，对社会负责，对人民负责，保证工作质量，对技术精益求精，能团结协作，能公平竞争。
要爱岗敬业，还要在全社会各行各业掀起学习之风，不仅学习本岗位业务知识，还要向行业模范人物学习，学习其爱岗敬业的精神。
在我国，各行各业都涌现出大量英雄、模范。例如：忠于职守、不畏强暴、对人民负责的公安局长任长霞；对工作认真负责、甘愿在平凡岗位默默将温暖和微笑带给大家的公交售票员李素丽；对教育事业精益求精，不断钻研提高思想政治教育实效性的高校教师许志功；还有我们身边涌现出来的许许多多先进人物。展现的都是爱岗敬业的模范。
在敬业精神中，责任感是敬业精神的核心。
有人将“责任感”比喻成一条船，这实在是一个再好不过的比喻了。美国有一个著名的纺织品公司费特曼公司就将自己的企业比作一条冰海里的船。在这个公司，无论是办公室、会议室，
11 还是生产车间的墙壁上，到处都可以看到这样一幅招贴画，画上面就是一条即将撞上冰山的轮船，在画面下面写着一行十分醒目的字：“只有你，才能挽救这条船。”这个公司多年来都经营得特别好，员工敬业精神也特别强，为什么？就是因为这个公司所有的员工一直以来都与公司共命运。他们都知道，掌握公司命运的不仅仅是董事长，不仅仅是董事会成员，也包括他们自己。
在现实生活中有两种人，一种是不找任何借口做事情的人，另一种是整天找借口为自己开脱的人。在责任和借口之间，选择责任还是借口，体现了一个人的工作态度。有了问题，特别是难以解决的问题，可能让你懊恼万分。这时候，有一个基本原则可用，而且永远可用，就是永远不放弃，永远不为自己找借口。每个人所做的工作，都是由一件件小事构成的，但不能因此而对工作中的小事敷衍应付或轻视懈怠。所有的成功者，他们与我们都做着同样简单的小事，惟一的区别就是，他们从不认为他们所做的事是简单的小事。因此我们公务员要把每一件工作都当成一次锻炼自己责任、培养自己责任的机会。
正如海尔的敬业理念：“把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡”。无论在什么岗位上，只要我们立足本职，能用一种积极向上的爱岗敬业精神把“要我做”变为“我要做”，把工作当成是最美好的使命，竭尽全力，没有什么困难是不可以解决的。我们的工作肯定会事半功倍。
这就是 “职业道德核心内容---敬业精神”。
2、“公”即一心为公、公而忘私、公道正派。公务员要真正做到“一心为公”就是要正确处理好国家利益、人民利益和个人利益之间的关系。因为公务员在工作和生活过程中，必然会面对着利益的取舍问题，尤其是当国家利益或人民利益与个人利益之间发生矛盾的时候，更加不可避免的迫使其作出抉择。作为一切言行都以合乎广大人民群众的最大利益为最高目标的公务员，个人利益必须服从于人民利益，只有在保障人民利益的前提下，才能实现个人利益与人民利益的统一。这是公务员职业道德规范中处理利益取舍问题时最起码、最经常的要求。而在个人利益和人民利益发生冲突的情况下，自觉地无条件地服从于人民利益，在人民需要的时候，为了人民的利益勇于牺牲个人利益。在这方面，我们有许多榜样：60年代的焦裕禄和90年代的孔繁森就是典范。 “公”还体现在公道正派。公务员的职业性质决定了不管他头上有没有“帽”、手中总会有点“权”。要使公务员能够正确行使权力，切实保证全心全意为人民服务的宗旨不变，就必须具备执政为民、用权为公、正直无私、公事公办等职业道德规范。也只有这样才能真正做到：处理问题，秉公办事；解决问题，主持公道；遇到干扰，铁面无私。从而杜绝“不给好处不办事，给了好处乱办事”等腐败现象。
3、“实”即实事求是，一切从实际出发;说实话，办实事，做老实人。
这是公务员执行公务时必须遵循的又一主要的职业道德行
13 为规范。邓小平同志指出：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是，现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是”。公务员肩负着上传下达以及管理政务的重任，要使政策“从群众中来又到群众中去”，真正反映人民的意志，首要的就是一切从实际出发，忠于事实，尊重客观规律。只有这样才能从中得出事物中固有的规律性，才能制定出合乎实际的政策。否则就会贻误社会主义建设事业，损害人民的利益。 要说实话、办实事，做老实人。敢说实话的公务员往往敢于面对现实，不回避现实，不哄骗上级，不欺骗人民群众，勇于道出事实的真象；最终总是得到群众的好评和赞扬。
4、“廉”即清正廉洁。
廉洁是国家公务员所必须具备的道德品质。它要求我们的公务员从政无私、秉公办事、按法律办事，不感情用事，要正确对待金钱、不沾不看，不谋求任何私利和特权，从而保证我们国家活动符合国家利益，最大限度的体现公正性。
那么从廉洁的原因上来看，不受为廉，不污为洁，就是人家给你的东西、你不要、就是廉。不贪污就是洁。就一个人的道德修养而言，廉洁这是一个最基本的标准。古人云：万分廉洁只是小善一点，贪污必是大恶。
廉的内涵很丰富。它包括一是廉明。人只有做到廉洁，就能够不受外界诱惑的影响，就能明察秋毫、就能够保持正确的判断
14 力。第二就是廉忠。忠就是忠诚的忠，一个人能做到廉洁就意味着他有忠义。第三廉高。高就是高低的高，一个人能做到廉洁，就表明他人格的高尚。第四廉敬。敬爱的敬。一个人能做到廉洁，就表明他对事业的敬重。第五：廉耻。廉洁知耻，洁身自好，不贪婪且有羞愧之心，进而知耻而不为。第六廉化，廉洁而化。一个人廉洁就自然地会感化他人。
那么在社会主义市场经济发展的今天呢，国家工作人员经常面临着各种各样的诱惑，金钱美女，我们保持自身的廉洁，自觉地抵制来之各方面的诱惑，对我们来讲无疑是一场严峻的考验。因此，我们从国家利益和公众利益的角度来考虑，公正廉洁应该成为我们国家公务员道德修养的最起码的要求。
5、“俭”就是艰苦奋斗、勤俭节约。
生活上艰苦朴素、勤俭节约，反对奢侈和浪费，这是中华民族世代相传的美德，也是我们党的优良传统。因此，保持和发扬艰苦奋斗精神，坚持勤俭节约原则理所当然应该是公务员职业道德规范的重要内容。公务员应该成为人民群众艰苦奋斗、勤俭节约的表率。
《朱子家训》——“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”什么意思大家都知道。然而现实中有些人认为,国家发展了,人民生活水平提高了,再讲艰苦奋斗已经“过时”了。
以致出现“天价餐局长”等一些“铺张浪费”的现象。 众所周知，现阶段我们国家生产力水平还比较低，人民生活
15 还不富裕，在这种情况下，我们要建设社会主义事业，争取早日实现现代化，就必须艰苦奋斗、勤俭节约。决不允许离开生产力水平谈生活，盲目追求什么高消费，高享受。因此，艰苦奋斗、勤俭节约不是一天一日的事，而是长期的政治任务。
最后，我想用胡锦涛总书记在纪念我们党90周年大会上的讲话中，对我们各级领导干部提出的“自重、自省、自警、自励”的要求，来结束今天的学习。
“自重”，就是要求我们要保持自己的人格、珍惜自己的名节、注意自己的言行、重视自己的形象。
“自省”，就是要反思自己的日常言行，想想有哪些过失，并及时加以改正。
“自警”，就是要警示和告诫自己，不能违反工作原则和道德规范，不能违反党纪国法。
“自励”，就是要激励自己奋发向上、积极进取、努力克服各种困难和挫折，力求有所作为。
我们各级公务员，必须严格按照总书记提出的“自重、自省、自警、自励”的要求去规范自己的行为，要“常修做人之德，常想立人之本，常思贪欲之害，常怀律已之心”。如果做到这几个方面，我相信在座的同志们就是一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。谢谢大家！
推荐第6篇：公务员道德行为规范
公务员道德行为规范
我国自从实施公务员制度以来，先后颁布了《国家公务员暂行条例》、《公务员法》来规范公务员的行为。公务员法调整的是人们的外在行为，常常表现为“硬”约束。法不可能涵盖社会生活的一切领域和层面，法涵盖不到或涵盖不了的领域或层面，需要道德来弥补。道德是人们“内心的法”对社会成员有一定的引导、说服和约束作用。不但调整人们的外在行为，也调整人的内心世界。公务员的道德和道德行为规范是社会道德体系的重要组成部分，处于道德体系的高端，对社会道德建设具有示范作用。当前我国公务员道德现状的主流是积极、向上、进步的。但我们也必须清醒地看到由于市场经济的负面效应和对外开放条件下西方资产阶级腐朽思想的渗透侵袭，拜金主义、享乐主义和极端个人主义等消极腐败现象在国家公务员队伍中有不同程度的反映。突出表现为政治上软、经济上贪、工作上浮、生活上奢、纪律上散的问题，一些公务员公仆意识淡化。在市场经济的大潮中，一些“公仆”面对灯红酒绿的生活方式，心理失衡，公仆意识淡化了，逐渐由“公仆”变成“主人”，变成了骑在人民头上的“官老爷”。一些公务员，以权力大小来衡量人的价值并且利用权力和关系来实现人生价值，从而形成“官本位”思想。他们迷恋权力、崇拜权力，视权力为生命和生活的全部，在这种理念的驱使下，他们必然会玩弄权术，要么巴结上司搞权钱交易；要么胸无大志，不讲原则，贪图享受；要么阳奉阴违，言行不一。还有一些公务员以金钱作为衡量
1 人生价值的尺度，奉行“金钱万能”，追求“一切向钱看”。陷入“钱本位”价值的误区，并以金钱实力的大小作为交易的筹码。还有一些公务员为了个人“政绩”弄虚作假，坑害人民、损害国家。这些现象虽然发生在个别人身上，但影响十分恶劣。它不仅破坏了党的声誉，损害了政府的形象，而且扰乱了社会道德秩序。所以，我们必须规范公务员的道德行为，把公务员道德建设放到突出位置。
中国历来特别重视干部的德行，把德当做为官、做人的关键和核心，对品德的重视，已成为古今中外用人的共识，意大利诗人但丁说得好：“一个知识不全的人可以用道德去弥补、而一个道德不全的人却难以用知识去弥补”。古语说的好：可以一生不仕，不可以一日无德，可见德之重要。孔老夫子也说过这样的话：“有德有才者惜才，有德无才者容才，有才无德者嫉才，无德无才者毁才也”。也就是说德优了才稍逊，至少可以容纳人才，能发挥别人的作用，而德缺失了，往往会嫉恨人才，阻碍他人发挥才能。曾国潘也曾提出过德重于才的用人思想。德而无才则近于愚人，才而无德则近于小人。我们与其无德而近于小人，不如无才而近于愚人。如果我们将权利交给“德才兼备”的圣人当然很好，但如果没有圣人，君子也可以，如果圣人、君子都没有，宁愿选择庸人，也不把权利交给小人。关于德与才的关系，曾有人这样比喻：德才兼备是“正品”、有德无才是“次品”，无德无才是“废品”，而有才无德是“毒品”。我们这里说的道德与每个人、每个家庭、每种职业、每个团体都有着密切的关系。具有高尚的道德是公务员必须具备的素质，也是公务员的一项极其重要的素质。我们
2 党在选拔干部时始终坚持德才兼备、以德为先。胡锦涛的“七一”讲话也特别强调了：“要坚持把干部的德放在首要位置，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。”我们常说，有德有才方能办好事，有德无才办不了事，无才无德乱办事，有才无德只会坏大事也是这个道理。北京市地税局原党组书记、局长王纪平曾是一个亲民型及学者型的官员。了解他的人称，王纪平待人很有礼貌，没有官架子，还颇具文人风范，曾经撰写《中国税收简史》、《治税方略》等著作。曾是一个人人认可的“能干”型官员。王纪平曾被多家新闻媒体报道，形象多为“胆大，能干”。他率先在全国建成“12366”纳税服务系统，实行发票改革，建立个人所得税明细申报系统，实现了财税库横向联网，并率先在全国建成电子政务的同城异地容灾备份中心和高端查询展示平台。毫无疑问，看这样的为人和成绩，人们丝毫不会怀疑这位局长大人的工作魄力。但他却因涉嫌贪污1047万元、受贿435万元，于2011年10月10日被检察院提起公诉。
王纪平的落马过程，给我们公务员上了很好的一课，我们领导干部应当吸取教训，引以为戒——不管工作“能力”多强、多么受到上级领导认可，都应该对党纪国法心怀敬畏，秉持廉洁奉公的权力观，这样，才能够在利益诱惑面前不动摇、不失足。所以说我们公务员只有道德高尚，才能眼界开阔，上为党分忧，下为民解难。道德之重重于泰山。
在不同的范围中有不同的道德。道德有社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德四部分组成。
3 道德分为公德和私德，一般地说，涉及公共领域或社会生活的道德属于“公德”，如社会公德、职业道德；涉及私人领域与个人生活中的道德属于“私德”，象家庭美德和个人品德。“公德”和“私德”虽然有一定的区别，但两者又是相互关联的，在一定的条件下和一定的环境中是可以相互转化的。例如，当“私德”问题涉及公共领域或社会生活时就会转化为“公德”问题。公德应该高于私德，私德不能与公德相违背、相冲突，已经成为现代社会生活中的常识。
（一）社会公德是社会公共道德规范的简称，是社会成员在社会公共领域和社会生活中，应当遵循的最基本的道德行为准则。是社会基本价值观和人的良知的底线。社会公德大多是生活经验的积累和风俗习惯的提炼，往往不需要作更多的说明就能被人们理解，比如讲礼貌、讲卫生、讲秩序等就是基本的生活共识。不随地吐痰、不乱穿马路等公德规范更是简洁明了，在社会主义建设的进程中，都应当遵守以“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。这些看起来都是小事，对于我们公务员来说，要从一些小事中体现我们的素质，甚至反应出一个国家国民的素质。最近一段时间网上对“老人摔倒该不该扶”这个问题展开了热议，八成人认为不敢扶，怕惹上麻烦，因为最近几年出现了几起做好事被当成肇事者的案例，以至于出现了几起老人摔倒无人敢扶导致老人因耽误治疗的最佳时间而导致身亡的事发生，还有前些天发生在广东佛山的两岁小女孩悦悦被两辆车碾压，而十多个路人无人敢救导致小悦悦伤情过重离开了人世，这件事对人们的触动很大，大家不是不想救而是不
4 敢救。于是就有人说“彭宇案”后道德滑坡30年之说，难道真是这样的么?我认为这种说法是错误的，这些案例只是个案，社会上还是有很多有社会公德的人的，前一段时间在网上有一篇“寻找洛阳美丽女警”的帖子。就引起了很多网友的关注。帖子的内容大概是这样的，他的妻子因骑电动车摔倒一瘸一拐走了两步，在路边站着哭，一位开车的女同志就走过去问她：能坚持不？她哭着说疼得厉害。这位女同志就说：“我有车，先带你去医院看看。”说着就扶着他妻子上了车。上车后，这位女同志让她妻子给他打电话直接到医院找她。这位好心人就开车拉着她妻子去附近的医院。到医院后， 他和他妻子追问热心相帮的好心人叫什么名字？手机号多少？想事后表示一下感谢。好心人说不用，只是笑了笑就离开了。
他妻子后来想起看到了车后座上放的警服了，就认为热心帮助救她的好心人可能是位民警，还有她看到了车牌号的最后几位数。所以在网上发出了寻找洛阳美丽女警的帖子。最后在众多网友的帮助下，终于找到了好心人，她就是河南洛阳公安局的刘丽娟。 谈起这次网上热议的“事件”，小刘很低调，说这也没啥，很平常的事儿，换别人也会去帮的。就是这件在她看来很平常的事却让很多人感的了温暖，如果我们的社会再多些刘丽娟，再多些这样的好公务员，也许小悦悦的悲剧不会发生。
公务员职业和角色的社会定位决定了公务员应当成为社会公德的示范群体。当公务员以普通公民身份出现时，应模范地遵守社会公德；当公务员以公职人员的身份出现时，除了一般意义上的公德外，
5 还有一些特别的要求。
首先，公务员在社会公共生活中，尤其是在公共场所，要讲社会公德。在社会公共生活中，公务员尤其要克服“身份特殊”和“自我例外”的心理倾向，避免作出扰乱正常社会秩序、损害他人等有违社会公德的事。例如不排队、乱停车；态度凶狠、恶语伤人；酗酒滋事、扰乱他人；损坏公物、不讲公共卫生、污损公共环境；开霸道车，闯红灯等等。
再次，公务员在履行职责、执行公务的活动中应当努力体现现代公共行政的理念——以人为本，理解人的需求、顾及人的感受、关注人的健康和生命、维护人的尊严。在日常管理、服务或执法过程中应体现人性化精神，既要严格执法，又要有情操作。避免出现简单粗暴、生硬蛮横、言行粗野，以及选择性执人情法或法外施恩现象。
再次，公务员要讲职业道德。公务员的职业道德与社会公德息息相关，二者在内容上、功能上有些是交叉和相通的。遵守职业道德行为规范，做到“讲诚信、尽职责、秉公道、正品行”，既是公务员讲职业道德、有职业道德，也是讲社会公德、有社会公德的表现。
（二）公务员的职业道德又称为“从政道德”或“行政道德”，有时也称“政德”或“官德”。职业道德是道德在职业活动中的具体体现，是人们从事某种社会职业应当共同遵守的道德行为准则。
在我国公务员职业道德的内容十分广泛，包括：全心全意为人民服务、政治坚定、忠于国家、勤政为民、依法行政、务实创新、清正廉洁、团结协作、品行端正等。在这里我把国家公务员职业道德最基
6 本的规范用五个词概括：“敬业”、“秉公”、“真实”、“廉洁”、“俭朴”。
1、敬业，就是爱不爱自己的工作，衡量一个人是否敬业，就是无论把他放在哪一个岗位上，他都能够兢兢业业、任劳任怨地发挥自己的智慧和才干。这里有个真实的故事，一名名牌大学的研究生毕业后应聘到一家外企工作。她每天上班的工作就是：拆应聘信，翻译；翻译，拆应聘信。工作量大而且枯燥无味，可是这名大学生却不急不燥，一直耐心仔细地做。几个月后，她被提升为人事部经理。升迁的理由就是：一个名牌大学毕业的硕士生，每天千篇1律地拆信，并在几十封信中，不厌其烦地整理出有价值的信，推荐给老外上司，展示了她人事管理的才能，因而深得老总欣赏。总裁认为：她能够尽职尽责、忠于职守、干一行爱一行，自己岗位上的每一件事情都办的非常出色，企业需要的就是这样的放到哪里都发光的人。我们的社会也需要放在哪里都发光的公务员。反映“敬业精神”重要的例子，由洛克菲勒创办的美国标准石油公司是当时世界上最大的石油生产、经销商，那时每桶石油的售价是4美元，公司的宣传口号就是：每桶4美元的标准石油。公司有一个名叫阿基勃特的基层推销员，他是美国标准石油公司的一名普通职员，但他无论在什么场合中签名，都不忘附加上公司的一句宣传语“每桶4美元的标准石油”。时间长了，同事朋友们干脆给他起了个“每桶4美元”的外号，他的真名反而没人再叫了。公司董事长洛克菲勒听说了此事，便叫来阿基勃特，问他：“别人用‘每桶4美元’的外号叫你，你为什么不生气呢？”阿基勃特答到“每桶4美元不正是我们公司的宣传语吗？别人叫我一次，就是替
7 公司免费做了一次宣传，我为什么要生气呢？”洛克菲勒感叹道：“时时处处都不忘为公司做宣传，我们需要的正是这样的员工。”五年后，洛克菲勒卸下董事长一职，他没有把他的总裁位置传给自己的儿子，而是传给了阿基勃特，阿基勃特成为了标准石油公司的第二任董事长，他自己也感到意外，他得到升迁的重要原因就在于他的敬业精神，在于他之前坚持不懈地为公司所作的无偿宣传。
在敬业精神中，责任感是敬业精神的核心，首先要尊重你自己的职业，要记住一句话，工作是为你自己做的，勇于承担责任，永远拒绝借口。如果一直说一句“这不是我的责任”，也许你躲过了一次麻烦，但也让你失去了一次改善自己品质的机会。我们生活在集体中就要对集体有责任。成功的团队没有失败者，失败的团队没有成功者，一个成功的团队造就无数个成功的个人。社会学家戴维斯说：“自己放弃了对集体的责任，就意味着放弃了自己在这个集体中更多生存的机会。”放弃承担责任就等于在事业可以自由通行的道路上设置了一个障碍。在现实生活中有两种人，一种是不找任何借口做事情的人，另一种是整天找借口为自己开脱的人。在责任和借口之间，选择责任还是借口，体现了一个人的工作态度。有了问题，特别是难以解决的问题，可能让你懊恼万分。这时候有一个基本原则可以用，而且永远可用，就是永不放弃，永远不为自己找借口。每个人所做的工作就是由一件件小事构成的，但不能因此而对工作中的小事敷衍应付或轻视懈怠。所有的成功者，他们与我们都做着同样简单的小事，唯一的区别就是，他们从不认为他们所作的事是简单的小事。所以，我们公务
8 员要把每一件工作都当成一次锻炼自己培养自己的机会，这就是职业道德核心内容——敬业精神。
2、“秉公”就是秉持公道，就是一心为公、公而忘私，公道正派。公务员公道不公道主要反映在待人、讲话和办事三个方面，公务员做公道人、讲公道话、做公道事，可以减少和防止社会不公现象，可以化解矛盾，促进社会和谐。公务员是国家的公职人员，秉持公道是公务员的基本责任。公务员在职业活动中，任何有失公道的行为，都会使受损害的人产生怨恨的不满情绪，甚至影响社会稳定，公务员的任何不公道行为，都会使公平无法体现、公正无法实现。都会使行政权威和政府形象受到损害。三亚市人力资源和社会保障局(下称三亚人社局)下属事业单位三亚市小额贷款担保中心的一场公开招聘考试中，三亚人劳局下属社会保险事业局局长温孝廉的女儿温娉婷，还没有毕业，不符合报考条件，且过了报考时间后报考，后来温局长接受采访时说是内部职工子女放宽报名条件，并在难度很高的行政能力测试中考出99分的高分(满分100分)，引来重重社会质疑。经媒体曝光之后，当然取消了她的面试资格。既然是公开招聘，公又体现在哪里呢？
3、“真实”就是公务员要实事求是，要讲诚信，一切从实际出发，说实话，办实事，做老实人。富兰克林的话（失足，你可能马上可以站起来；失信，你也许永远难以站起来）。公务员肩负着上传下达以及管理政务的重任，要使政策“从群众中来又到群众中去”真实反映人民的意志，首要的是一切从实际出发，忠于事实，尊重客观规律。
9 只有这样才能制定出合乎实际的政策，否则就会贻误社会主义建设事业，损害人民的利益。敢说实话的公务员往往敢于面对现实，不回避现实，不哄骗上级，不欺骗人民群众，最终总是得到群众的好评与赞扬。在这方面彭德怀同志以及对党和人民无比忠诚老实、不讲假话的崇高道德品质为广大公务员树立了学习的榜样。
4、廉洁。廉洁是指清白做人，干净做事。就是要求公务员不该做的不做，不该沾的不沾，不该拿的不拿，不该要的不要，不该接受的不接受。守廉洁就是要求公务员的经济来源要清白，不利用职权或工作之便谋取不正当的好处，清正廉洁的职业道德规范既是公务员公正无私执行公务的需要，也是消除政府机构腐败现象的重要保证。
5、俭朴，不仅公务员要俭朴，而且个人和家庭也要俭朴。俭朴是一种价值取向和生活态度，也是一种精神，一种作风，一种美德。我们的温总理一件棉衣穿了十年，感动了数十万网民。“俭以养德，朴以励志”，“不俭则易奢侈，奢侈则易失廉，失廉则易腐败，腐败则易变质，变质则易乱政、败政”。如果公务员缺少俭朴的意识和作风，就很难坚守廉洁，就有可能经不起诱惑而见利忘义，进而变成众人唾弃的“贪官污吏”。原广东省茂名市政法委书记倪俊雄8年内涉嫌受贿400万元，却只因别人的一句玩笑：“老倪，你一身从上到下值不了200元。”正是这句不经意的玩笑，深深地刺痛了倪俊雄，也正如他所忏悔：“我一看其他人衣着光鲜、笔挺，感到十分寒碜，相形见绌，此事对我触动很大”。于是心理失衡了：别人能光鲜、笔挺，我咋就只能寒碜、丢人？这样下去，岂不太亏啦！于是“墙外损失墙内
10 补”的心理就产生了。对于手握重权的领导干部，贪心一旦产生，从来就不缺诱惑。利用春节、中秋端午等节日及家人生病住院的机会，对干警“孝敬”的红包礼金，自是坦然接受；籍干部提拔、升职之机，大小通吃，小至两三万，大到上百万，更是顺理成章；收巨款利用职权帮人“摆平”，做得如鱼得水。倪俊雄从一名中学教师做起，曾经廉洁、勤奋工作，然而，却因别人的一句玩笑的触动，使他心理失衡、动了贪念，最终等来的是法律的严惩。提倡俭朴并不是一味反对物质享受，主要是反对奢侈和挥霍浪费的行为与作风。奢侈和挥霍浪费与公务员的身份不符，与我国的国情、民情也是不相容的。我国的基本国情决定了我们必须走资源节约型发展的路子，这是贯彻科学发展观的必然要求。因此，公务员带头践行俭朴，不仅仅是廉洁的需要，也是建设节约型社会的要求，更是一种职业美德。
（三）家庭美德：家庭美德主要体现在家庭生活中，主要内容有：
1、尊老爱幼、
2、男女平等、
3、夫妻和睦、
4、勤俭持家、
5、邻里团结等等方面，家庭是社会的细胞，自古以来，中国人就十分重视德行，崇尚一个“德”字，追崇美德，践行美德是我们始终倡导和坚持的执政为民的重要内涵。而家庭美德表现如何，是检验干部美德素养的最主要“窗口”，在家是否尊老爱幼、夫妻是否和睦、邻里是否团结等等，都直接关乎干部的道德水平，进而折射出他为民服务的水平和能力。因而规范公务员的家庭美德，不但需要，而且应该成为全面衡量公务员综合素质的硬杠杠。我们绝大多数干部十分注重家庭美德，在家是好丈夫（妻子）、好父亲（儿子）、好邻居，在外是好公仆。
11 但也有个别干部在家冷言冷语，或夫妻感情矛盾不断，恶语相向，或在邻居面前趾高气昂，唯我独尊。这些现象不但影响了家庭和睦，而且严重损害了干部队伍形象。一屋不扫何以扫天下？可以说不注重家庭美德的人，与家人、邻居都不能相濡以沫的人，根本无从谈起为民服务，与民心连心。10月25日网上报道了深圳公务员殴打父母一事引起社会关注，人都说养儿为防老，而这位老汉养儿却被儿咬。家庭美德是我们做人的基础。广东省五华县公安局交警大队民警张秋媚带婆婆出嫁的事迹感动了很多市民，14年前24岁的张秋媚丧失了丈夫。但她用柔弱的双肩，独自挑起了本该与丈夫一起承担的照顾病重瘫痪的公公、服侍年老体弱的婆婆和抚养未成年的孩子的重任。14年间，她一如既往地像亲生女儿一样悉心照顾瘫痪的公公3年多，直至老人安然辞世。2002年，张秋媚重组家庭，她又将70多岁高龄体弱多病的婆婆带在身边，像亲闺女一样服侍她的日常生活至今。
（四）、个人品德，个人品德是个人“内心的法”，属于私德的范畴。是社会公德、职业道德、家庭美德的基础，离开了个人品德，社会公德、职业道德、家庭美德，就成了无本之木，无源之水。公务员的个人品德不仅与其家庭道德相关联，而且与公共利益和公众利益具有相关性。因此公务员的个人品德要求比一般公民和其他社会职业的人员要高的多。
公务员个人品德的基本要求是：遵纪守法、明礼诚信、尽责敬业、公道正派、知荣明耻、俭朴廉洁、谦虚谨慎、情趣健康、品行端正。个人品德行为的最低底线是：不做有损他人、有损社会的事。公务员
12 的个人品德既关系到自身形象、声誉和人格，也关系到公务员行政道德人格的形成。公务员要珍惜自己的职业、珍爱自己的声誉、珍视自己的形象、珍重自己的人格，不断加强个人品德修养。 提升公务员良好道德素质的途径：
（一）、加强学习
加深对规范公务员行为重要意义的认识
塑造好人民满意的公务员的立体形象
立体形象=高×长×宽
高：具有较为高尚的思想品德和精神境界，加强政治思想理论学习。作为一个公务员必须认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观，认真学习党在新时期的路线、方针、政策，以思想理论武装自己，始终保持清醒的政治头脑、坚定的政治立场，不断提升理论素养，保持思想理论的与时俱进。
长：具有一定的专门业务特长，加强履行职责所需要的专业基础知识、业务知识的学习。现在社会分工越来越精细、同时又越来越高度融合，需要大批既有基础理论知识，又有专业技术能力的人才。
宽：具有比较宽广的知识面和视野，加强为提升个人素质、改善知识结构所需的知识的学习。作为一名公务员，应该是一位高素质、有品味、有修养的人。良好的个人修养来自哪里？是加强学习，广泛涉猎优秀的传统文化书籍，中国的、外国的、古代的、近代的、现代的文学经典、哲学经典、伦理经典，古今中外的名人传记、名言警句等。
（二）、做好公务员的心理调适
13 我们公务员属于工作压力较大的群体，我们要承受更多来自于单位、家庭、自身人格等方面的挑战，“我们整天处于高度紧张状态，象惊弓之鸟，生怕安全生产、突发事件和群体上访等重大事故发生，被追究责任。”
（温州乐清市市委书记黄正强）
“责任制让我们一天从早到晚睡觉都恨不得睁着一只眼，整天提心吊胆，说不定什么时候就会被追究责任。”
（山东曲阜市市委书记张术平）
面对这些压力我们要做好心理调适，如果应对压力的方式不正确，就会产生心理问题，我们如何做好心理调适呢？就是培养积极健康的心态。
心理调适主要是对不良心理的调适。不良心理主要表现在两个方面：
（一）顺境中的不良心理
1、禁锢心理
禁锢心理：公务员处于顺境时与他所处的环境一般比较协调、和谐。公务员往往可以得心应手地开展工作。但是，从另一方面看，这种环境也会使公务员产生盲目乐观情绪，甚至自以为是，排斥新生事物，产生保守或禁锢心理。这种心理障碍会造成公务员认识和行为的失准，自觉或不自觉地陷入某种误区。
2、自负心理
公务员的学识和才能受到上级的赏识，他的意见和建议常常被采纳，工作成绩显著，常得到同事的赞扬和羡慕，就会产生一种自信心理。然而如果这时不能正确认识自己，就会被心理上产生的偏差引入歧途，就会表现出极端的自信和过分的自负，进而不能
14 客观地对待自己，自以为是，看不起别人，听不进别人的意见和忠告，影响了对周围环境的客观观察，降低分析、判断和解决问题的能力。
3、骄躁心理
公务员在顺境中，常易心高气傲，过高估计自己，产生傲慢、狂妄、自大的表现，如果再好胜心强，求胜心切就会引起心理的躁动不安，并在言行上有所反应，于是口气变大，脾气变坏，动辄指责他人。这种不良的心理状态，必然损害公务员的人格形象，影响公务员的威信。
（二）逆境中的不良心理
1、沮丧心理
2、抱怨心理
3、嫉妒心理
4、紧张心理
5、迁境心理
6、逆反心理
不良心理就象荒地上的乱草一样，古希腊伟大的思想家柏拉图曾给他的学生出过这么一道题，如何除去地里的杂草，最好地方法就是种上庄稼，我们要调适不良心理的最好办法就是维护心理健康。 心理健康的维护途径
1、调节情绪，丰富情感
要视自己的情况而运用。 1）、运动 散步、跳舞、打球、跑步、武术、养生气功 2）、宣泄法
倾诉、书写、哭泣、吵、骂、打、歌唱
想哭就哭：哭不一定是懦弱的表现，它能帮你宣泄心中的郁闷。 3）、音乐调整法 乐曲选择 高天
4）、环境熏陶法
室内、室外（水边 田野 旅游） 5）、幽默
说、听
6）、想象调节法
过去美好的唤醒
15 7）、冥想
瑜珈 8）、深呼吸法 9）、催眠放松
积极交往：朋友能分担个人的忧虑，能给你鼓励和支持。
2、要保持乐观情绪。要有良好的自我观念，即在内心深处接纳自己、肯定自己、欣赏自己。
开怀大笑：笑能使你心情愉悦，使你乐观地面对压力。
乐观的人认为失败和挫折是暂时的、
是特定性的情景事件、
是由外部原因引起的，
而且这种失败和挫折只限于此时此地。
悲观的人会把失败和挫折归咎于自身的原因，
并认为这种失败和挫折是长期的、永久的，
会影响到自己所做的其他的事情，
因而悲观型解释风格的人更容易形成压抑。
纵观苏轼一生，他确实是一个随遇而安的人，不论被贬到何处都能从偏远之地发现新的情趣。
刚到黄州虽有“老来荒唐”之感，但很快发现此处“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”开荒种地，得“东坡”名。
苏东坡一生最大的成就不在于其大量的文学创作，不在于其字画的功夫，也不在于其修筑了苏堤，而在于他修炼的苦中作乐的功夫，这才是他留给后人最大的精神财富，也是人们世代敬仰他的本质所
16 在。
3、要善于自我激励。公务员都愿意在一个有利于自己的良好环境中工作，但客观现实往往很难使每个人都如愿。面对现实，公务员要增强对环境的适应能力，特别是对逆境和困难的适应能力和心理承受力。不管是顺境还是逆境都要采取乐观的态度，要运用自己的主体力量去克服不利因素，改变旧的不利环境，创造新的有利环境。在顺境中要利用有利因素寻求更大的发展，在逆境中要善于适应，并在适应中去谋求发展和改造环境。
4、人际和谐，悦纳他人
要心存感激，有一颗感恩的心。 要学会和各种人愉快地相处，学会和别人分享喜悦，乐于助人。保持一颗童心。
总之，自我调适是一种修养，也是一种学问，善于自我调适可以使公务员在工作和生活中保持健康、愉快的精神状态，拥有一个好心情，也有利于公务员的成长、成熟，成才和成功。心情好了，工作效率就会很高，拥有一个健康的心理，公务员就会淡泊名利，有利于廉政建设，拥有一健康的心理，有利于和谐社会建设。规范公务员的行为是政府履行职能的需要，是提高公务员素质的需要，所以在新的历史时期，我们公务员要耐的住寂寞，守得住清贫，抗的住诱惑，顶得住歪风，管得住小节，“常修做人之德，常想立人之本，常思贪欲之害，常怀律己之心”，我相信我们在座的大家就是一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。
推荐第7篇：道德行为规范心得体会
道德行为规范心得体会（精选3篇）
从某件事情上得到收获以后，有这样的时机，要好好记录下来，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是小编为大家整理的道德行为规范心得体会（精选3篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
道德行为规范心得体会1
教育的目标是“德才并重，以德为主”。作为一名教师就应该现身说法、以身示范，培养自己良好的师德，在师德中体现自我价值，实现良好的教育目的。因此，我时刻以“德高为师，身正为范”这八个字提醒自己。《教师职业道德行为规范60条》包括八方面内容，即依法执教、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表。这八条规范是每一个教师义不容辞的责任，也是规范教师的育人行为，提高教师职业道德修养的具体表现。
一、爱教育。爱教育，就是要爱国守法、爱岗敬业。教师要热爱教育事业，要对工作有“鞠躬尽瘁”的决心。教育事业需要的是我们教师实实在在的付出，不是在工作中投机取巧，更不是事事以报酬的多少来衡量自己的工作。因此只有拥有了对事业的一分热爱，才能脚踏实地、默默奉献，对学生负责、让家长满意。
二、爱自己。教师爱自己就是要有积极的人生态度，既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献。用自己积极的人生观、世界观去影响学生、改造学生。“不以物喜，不以己悲”。一个不爱自己的教师，是谈不上爱教育和爱学生的。所以我们教师要不断的挑战自己，超越自己。规范中要求教师“终身学习，树立终身学习理念”。这就要求我们在育人的同时，不要忘了自身的继续学习。不断提高自身素质，不断完善自己，以求教好每一位学生。怎样提高自身素质呢？这就要求我们每一位教师一定要与时俱进，孜孜不倦的学习，积极进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦，精益求精，厚积薄发，做一名“学习型”的优秀教师。有了良好的素质、过硬的本领，才会在工作中自信，才会在生活中快乐，才会有积极的教育态度和人生观念，才会不迷失工作和前进的方向。
三、爱学生。这是教师所有“爱”的归宿点。教师对学生的“爱”必须是排除了私心和杂念的父母般温暖慈祥的爱，恩师般高尚纯洁的爱。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心”俱到，即“爱心、耐心、细心”。无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更是要“特别的爱给特别的你”，切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，发现他们“的闪光点”，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都喜欢模仿，将会给学生带来一生的影响，因此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服口服，把你当成良师益友。
爱教育、爱自己、爱学生，是一种以人为本的基本道德要求。只要每一位教师不断地完善自我、超越自我，从民族和事业的大局出发，认认真真地学习，勤勤恳恳地钻研，扎扎实实地工作，就能无愧于教师这一光荣称号，就是对《中小学教师职业道德规范》的最好诠释。
道德行为规范心得体会2
目前，我国改革开放和社会主义现代化建设进入了一个新的历史阶段。新的形式对中小学教师队伍建设提出了更高的要求。因此作为教师来说应具备全面的素质教育发展，才能培养出适应21世纪需要的社会主义新人。现代社会在带给人们物质文明的同时也给人们的心理带来了沉重的负荷。教师，作为社会的一份子，更作为培育下一代的言传身教者，他们的心理健康，是与培养下一代息息相关的大事。
教师不是神，爱情婚姻、子女家庭、经济收入、名誉地位等种种人生琐事必然会影响自己的情绪。当心情不好时，很容易将内心的`烦躁投射到学生身上，语言不检点，甚至动手施暴，打碎了自己在学生心目中的美好形象，使学生感到紧张、委屈、怨恨，给学生造成负面影响，造成学生对社会的不信任，甚至可以影响学生的一生。做人有做人的准则，干工作要求具备起码的专业素养和职业道德；如果说对教师有什么特别的要求，我认为，比学高为师，德高为范更重要，还是对自己所从事的职业的价值和意义的深刻认识和坚定信念，这是21世纪教师素质的最重要的方面。在个人和社会之间，体制和人性之间，国情和人情之间，传统和现代之间寻找一种张力，教师就会用自己柔弱的双肩尽量抵挡一下来自四面八方的挤压，给学生腾出尽量多一点的自由空间和时间，让每一位学生得到最大的发展空间。因此，教师必须时刻牢记自己肩负的社会和历史责任，不断提高自身的素质、修养，自觉维护教师职业道德，爱岗敬业、关爱学生、廉洁从教、精心育人、团结协作、勇于创新。在教师之间，师生之间，教师与家长之间形成互相尊重、互相爱护、善于交流、及时沟通的氛围，也是保持教师心理健康的必要环境。教师是人类的灵魂工程师。
教师职业道德素质高低，直接关系亿万青少年学生的健康成长。加强教师职业道德建设，提高教师的思想道德水平，刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育教学和科研水平。
有人把教师比作红烛，燃烧自己，照亮别人，这是对教师的崇高评价和美好赞誉。世人给教师带上了如此美丽的花环，我们更应当严于律己，宽以待人，为这顶花环增添光彩。作为一名教师，最重要的是要热爱教育事业，只有充满了对教师职业的无限热爱，才会在教育岗位上兢兢业业，无私奉献；同时，作为一名教师，应该热爱学生。考试大网站整理每一个学生都希望得到老师的爱，师爱是一种巨大的教育力量，它能使学生感觉到教师的温暖，产生愉快的情绪，激发学习的兴趣，感受到别人对他的希望，集体对他的信任，从而收到良好的教育效果；再次，教师要处处事事严格要求自己，敢于正视自己，解剖自己。凡是要求学生做到的，自己必须先做到，给学生树立好的榜样，凡是要求学生不做的事，自己坚决不做，以免给学生留下坏的印象，言传身教比单纯说教有效百倍；另外，教师还应具备刻苦钻研，严谨治学的态度，要有活到老，教到老，学到老的进取精神，孜孜不倦地吸收新鲜知识来充实自己，以适应时代发展需要。在市场经济、影视文化、网络浪潮的背景下，教师必须要经常的读书学习。学校是读书的场所，是书籍的王国，真正的教师必定是一个读书爱好者。教师的读书习惯会影响学生。把每一个学生都领进书籍世界，培养对书的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明灯，这些都取决于教师。不管教师读书难的理由有千万条，但每个教师自己应该清楚，作为教师，必须要坚持读书。
道德行为规范心得体会3
近日，我们认真学习了《中小学教师职业道德规范》，对着《规范》这面镜端详自己，有值得人欣慰的地方，也有部位给人以哈哈镜走形的观感。《规范》让我们再次自豪地告诉自己教师职业是多么的崇高、神圣与伟大，也让我们从中认识到了自己的不足，知道了要想做个新时代的好教师还需要不懈的努力。
我想应该从以下几个方面来完善自己：
一、要有高涨的工作热情。成功取决于积极主动的心态。有人说，快乐是一种选择，有的人快乐，有的人痛苦，在于一念之差。既然选择了了教师这个职业，快乐要干，不快乐也要干，干嘛不让自己快乐呢！因此，从某种意义上来讲，选择快乐从教是善待自己的一种表现。从另一种意义上来说，教师的积极情绪、主动心态能促使自己积极向上，不断进取。不仅如此，教师的良好心态还能给学生带来很大的影响，促进他们健康快乐地成长，最终达成教育教学目标，并形成良性循环。反之，如果教师做事懒散，处世消极，那么，势必会使祖国的花朵耷拉着脑袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壮成长。
二、关爱学生，平等公正的对待每一个学生。关爱学生是师德的灵魂。以人为本，关心爱护学生，是教师正确处理与自己直接服务对象学生之间关系的准则。我们要用最大的爱心对待学生，热爱学生是教师做好教育工作的力量源泉和精神动力，一个教师只有具备了这种道德情感，才能产生做好教育工作的强烈愿望。学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道。教育爱，作为一种出自崇高目的、充满科学精神、普遍、持久而又深厚的爱，其内涵极为丰富，既包括要求教师精心热爱学生，又包括要求教师精心教育学生。
三、热爱教育，无私奉献。奉献是世世代代进步人类所尊崇的高尚的道德品质、道德行为、道德境界。作为新世纪的教师，人民给我们提出了更高的要求。我们要用最大的爱心对待工作，要在平凡的工作岗位上，热爱教育，热爱学校，尽职尽责，教书育人。要认真上课，认真批改作业，不敷衍塞责；我们要尊重学生人格，平等公正对待学生，保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。循循善诱，诲人不倦，因材施教。
推荐第8篇：网络道德
从“人肉搜索”中看网络道德
摘要：在信息技术日新月异发展的今天，人们无时无刻不在享受着信息技术给人们带来的便利与好处。然而，随着信息技术的深入发展和广泛应用，网络中已出现许多不容回避的道德与法律的问题。本文主要通过讨论有关“人肉搜索”的发展、搜索过程、利弊和相关法律问题来分析网络道德。
关键字：网络道德
人肉搜索
法律
公约 正文：
如今，因特网(Internet)已闯入了我们的生活，它在对现实社会发生着深刻影响的同时，一种崭新的社会生活形式——“网络社会”生活正向我们走来。作为调节人与人之间社会关系的道德是一定社会经济基础和社会生活的反映，是在特定的人类交往活动中形成、并随着生产生活方式的变化而变化的。网络社会自然也应该具有自己的道德，以下讨论网络道德和与其联系紧密的“人肉搜索”。
网络道德，是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为，调节网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。网络道德是时代的产物，与信息网络相适应，人类面临新的道德要求和选择，于是网络道德应运而生。网络道德是人与人、人与人群关系的行为法则，它是一定社会背景下人们的行为规范，赋予人们在动机或行为上的是非善恶判断标准。其基本原则是：诚信、安全、公开、公平、公正、互助。
人肉搜索引擎，是指利用人工参与来提纯搜索引擎提供信息的一种机制，实际上就是通过其他人来搜索自己搜不到的东西。可以看出人肉搜索区别于百度、谷歌等搜索的地方是有人参与搜索过程。“人肉搜索”在某种程度上，也是一种公民行使监督权、批评权的体现。 人肉搜索的发展
人肉搜索引擎最早起源于猫扑网，跟很多世界学习室论坛一样，猫扑上面也经常有人问这个问题、那个问题。同时，猫扑有种虚拟货币叫做Mp，问问题的人往往会用Mp来奖励可以帮助他们的人。虽然Mp不能吃、不能喝，但是还是有很多人醉心于挣取更多的Mp。那些惯于通过回答问题挣取Mp的人，在猫扑一般叫做赏金猎人。于是很有趣味的一幕出现了，某人需要解决一个问题，就在猫扑发贴并许诺一定数量的Mp作为酬谢。很快，就会有赏金猎人看到这个贴子，他们就会去用搜索引擎来寻找问题的答案，然后争先恐后地把找到的答案回在帖子里面邀功。最后，提问题的人得到了答案，赏金猎人得到了Mp，皆大欢喜。这也就形成了所谓的人肉搜索引擎的机制。有趣的是，我们可以发现人肉搜索引擎的搜索流程和搜索引擎，在不同服务器之间的分布式搜索流程看起来是那么的相似，区别仅仅在于发动和执行流程的是人，还是机器。人肉搜索引擎的质量怎样保证呢？这是一个非常有趣的问题，从刚才的流程上大家可以发现，如果有足够多的赏金猎人，他们之间就会产生竞争，寻找资料速度的竞争、资料准确性的竞争。竞争的结果是，一个速度又快、资料又准确、全面的赏金猎人，会有越来越多的Mp，这会给他带来更多的成就感，同时他也会更加的醉心于赏金猎人的工作。这就形成了一个正反馈、一个良性循环，前提是有足够的激励（Mp）投入和足够产生竞争的参与者。 人肉搜索的过程
人肉搜索引擎其实就是在一个社区里面提出一个问题，由人工参与解答而非搜索引擎通过机器自动算法获得结果的搜索机制。通俗来说就是通过广聚五湖四海的网友力量，每个遇到困难的人提出问题，而有这方面知识或者线索的人就对其解答、分析，可以说是一种问答式搜索。百度知道、新浪爱问、雅虎知识堂从本质上说都是人肉搜索引擎，也是应用这种针对性的人工参与方式。对于一些八卦搜索、没有唯一答案的多选结果搜索，人肉搜索往往能得到更有价值和吸引力的结果。在百度知道里待解决问题数目高达1184097 ，而爱问知识人则称“知识人，亿万网民帮您解决困难！”为什么会有如此惊人的数字呢？其实这就是人肉搜索引擎的威力所在，也证实了不能通过机器搜索引擎解决所有的困难。
相反，由于网络这个虚拟空间聚集了各地的不同阶层，不同知识背景的人，得到帮助的几率也会大大增加。当然，人肉搜索引擎也有比不上机器搜索引擎的地方，那就是速度。Google可以0.00001秒内给你一个答案，然而人肉搜索引擎需要等待有人看到你的帖子，并找出结果才会有所反应。所以说，人肉搜索引擎的潜在力量比机器搜索引擎强大，但反馈速度就比不上机器搜索引擎，两者的PK只能说是平手。
人肉搜索的利
一是有利于个人情绪的平衡。封建臣民伦理强调的是民众的顺从,这一影响至今尚存。这使得人们在现实社会中压抑个性,情绪抑郁。网络虚拟社会给个体提供了一个相对自由表达的平台,人们可以以一个本真的自我在这个社会中存在,使现实社会积聚起来的不满得以释放,有利于个体身心的发展。
二是有利于社会的稳定。“人肉搜索”现象的出现,有利于网络社会的德治与现实社会法治的结合。通常情况下,来自社会的道德监督的声音通常比较微弱,道德一向都以自律来发挥作用,然而两种方式的效果都较差。有了“人肉搜索”就有了“道德法庭”,这样就能使德治和法治双管齐下,社会更稳定。 人肉搜索的弊
1、“人肉搜索”容易侵犯公民权利。“人肉搜索”是一把双刃剑，自诞生之日起，一直游走在法律和道德之间，网民在进行道德谴责的同时难免会侵犯事件当事人合法权利，也许大部分的“人肉搜索”出自善良的初衷，然而“网络通缉令”一旦发出，就会像脱缰的野马一样难以控制，没有相应的约束，很容易成为“多数人的暴政”。法律界人士认为：“中国传统上民众表达不够充分，如今有了可以自由表达的网络平台，反而出现了 过犹不及 的局面。网民缺乏网络素养和网络礼仪，不知道在网络上如何表达，对某个事件或话题缺乏理性的思考和判断”。且在人肉搜索的参与者中，追求精神刺激者、恶意中伤者也不乏其人。反对者认为“人肉曝光隐私，肆意辱骂，侮辱人格，妄加诽谤，甚至到当事人的现实住所进行滋扰，这一切已经远远超出了正义的底线，人肉搜索者正在演化为 网络暴民 ”。生活在一个隐私随时被公开的社会里，人们将面临一种“不安全感”，不做亏心事，也会担心“鬼敲门”。
2.如果超越法律界限，就容易越界为“网络暴力”。 3.我觉得人肉搜索还是挺可怕的。如果对方违法，网上通缉一下还可以理解，可很多都只是道德方面的问题，我们没有资格充当“道德卫士”去侵犯人家的隐私。举着道德的大旗去做干扰别人隐私的违法行为，是缺乏理智的表现。
4.在面对社会正义遭到侵犯的时候能起到一定防卫的作用，但是由于缺乏规范的约束，经常会出现“防卫过当”的情况进而演变成一场游走法律边缘的“网络暴力”。公众的窥伺欲是人肉搜索的社会心理基础，面对能引起公众兴趣的事，大家总想了解得更多，这就使得“人肉搜索”常常造成“误伤”。
5.因为，针对政府及公务而言，几乎可以忽略所谓的被诬陷或是被丑化的可能与伤害，因为他们是强势的，代表各种公开而强大的包装，所以，即使我们真的存在部分程度的“冤枉”和苛刻，那也是于事实出入不大的，因为，我们都多少善意地低估了问题的严重和阴暗程度。从官员的财产和花费及其亲属的经营情况，包括所用车辆、住房等方面的质疑，本就是国际惯例——调查渎职腐败违法之类的惯例。
6.于道德层面上的事情，是不适合使用“人肉搜索”的，因为，涉及到的弱势个体居多，涉及到的纯粹个人隐私居多，仁者见仁智者见智，扯不清的事情居多。作为局外人，你有什么权利去“搜索”，去曝光，去宣判？ 相关法律问题
从道德上来看，人肉搜索关注的大都是婚恋伦理方面的，是为了维护社会道德而发起的。然而，“人肉搜索”有时候会侵犯他人的肖像权、隐私权等，是一种违法行为。对此，我国有些省市已经发布了有关的法律法规。 浙江省
徐州曾在2009年1月立法通过禁止人肉搜索，但遭遇9成网民反对，最后当局让步表示揭示官员贪腐不在此限。
2010年5月27日，浙江省十一届人大常委会第18次会议分组审议了《浙江省信息化促进条例（草案）》
草案首次明确：采集社会组织或者个人的信息，应当通过合法途径，并依法合理利用。任何单位和个人不得在网络与信息系统擅自发布、传播、删除、修改信息权利人的相关信息。
此外，草案还规定，任何单位和个人不得擅自拆除、迁移或者损毁通信、广播电视、计算机网络等公共信息化基础设施；不得从事故意制作、传播计算机病毒等危害网络与信息安全的活动；不得利用网络与信息系统危害国家安全，泄露国家秘密，扰乱公共秩序，损害公民、法人和其他组织合法权益，以及制作、复制、发布、传播违法信息的活动。 正在提请浙江省人大审议的《浙江省信息化促进条例 草案 》第39条对“网上公开个人信息”特别作了规定：“任何单位和个人不得在网络与信息系统擅自发布、传播、删除、修改信息权利人的相关信息。”对此，报道认为这是对近来备受争议的恶意“人肉搜索”行为立法。该报道还援引当地官员的说法，“有些网民自认为发上网络就‘天不知地不知’，其实他们已经违法了。” 深圳市
2010年10月中旬，深圳市律师协会就向全市律师发布通知，号召广大律师报名参加《深圳市个人信息保护条例》立法项目组，据介绍，该协会受深圳市大人法工委的委托，由协会党委组织起草《深圳市个人信息保护条例》，特此成立立法项目组，成员暂定5名，由上海市锦天城律师事务所深圳分所徐飚律师担任项目负责人。
在国家的法制还没有完善之前，各个人肉搜索网站也都订立了自己的公约。像中国人肉搜索网：
一、热爱祖国，遵纪守法，互助友爱，维护网络和谐；
二、人肉搜索时做到以诚信、安全、公开、公平、公正、互助的原则，多进行利他性的知识性人肉搜索；
三、以网络道德为准绳，尽量不参与搜索他人隐私；
四、对他人暴露隐私尽力保护，保证不在公共场所公布他人隐私；
五、对于涉及“贪污、腐败”、“惩恶扬善”可以不受第
三、四条的约束；
六、人肉搜索要提供真实可信的内容，提供信息者对信息真实性负法律责任；
七、文明用语，对于恶意人肉搜索行为做到不起哄，不传播；有条件的情况下告知当事人以及相关网站负责人；
八、通过不断努力提高人们对于人肉搜索的正确认识。
以上便是对“人肉搜索”讨论。接下来继续分析有关网络道德的问题。 网络道德作为一种实践精神，是人们对网络持有的意识态度、网上行为规范、评价选择等构成的价值体系，是一种用来正确处理、调节网络社会关系和秩序的准则。网络道德的目的是按照善的法则创造性地完善社会关系和自身，其社会需要除了规范人们的网络行为之外，还有提升和发展自己内在精神的需要。除了六个基本原则外，他还有三个斟酌原则：
全民原则：网络道德的全民原则内容包含一切网络行为必须服从于网络社会的整体利益。
兼容原则：网络道德的兼容原则认为，网络主体间的行为方式应符合某种一致的、相互认同的规范和标准、个人的网络行为应该被他人及整个网络社会所接受，最终实现人们网际交往的行为规范化、语言可理解化和信息交流的无障碍化。
互惠原则：网络道德的互惠原则表明，任何一个网络用户必须认识到，他(她)既是网络信息和网络服务的使用者和享受者，也是网络信息的生产者和提供者，网民们有网络社会交往的一切权利时，也应承担网络社会对其成员所要求的责任。
同时，网络道德还有其不同于社会生活中的道德的特点：
自主性，即与现实社会的道德相比，“网络社会”的道德呈现出一种更少依赖性、更多自主性的特点与趋势。
开放性，即与现实社会的道德相比，“网络社会”的道德呈现出一种不同的道德意识、道德观念和道德行为之间经常性的冲突、碰撞和融合的特点与趋势。 多元性，即与传统社会的道德相比，“网络社会”的道德呈现出一种多元化、多层次化的特点与趋势。
结语：在“网络社会”中，人们的需要和个性有可能得到更充分的尊重与满足。自主自愿形成的“网络社会”，以其独特的生产方式、管理方式和生活方式，终将建立起一个各国家、各地区（民族、种族）的具有不同信仰、习俗和个性的人们互相尊重、互相理解并互相促进的多元道德并存的社会。——当然，技术的进步只是为道德进步提供了前提和条件；道德是属人的范畴，一切事在人为。道德进步是否能够真正产生，一个更高水平的道德社会是否能够真正建成，还有赖于网民们自我塑造的意愿、能力，以及现实的努力程度。
参考文献：
1、《网络道德问题研究》 吕本修著 中国社会科学出版社 2012年9月
2、《网络道德教育》 朱银端 社会科学文献出版社 2007年6月
3、《隐私不保的年代》 Solove Daniel J.江苏人民出版社
2011年11月
4、《论“人肉搜索“的法律法规》 【硕士论文】 清华大学 2010年5月30日
推荐第9篇：网络道德
“构筑心灵的防火墙”——网络道德教育主题班会
九年3班 林忠凤
教学目标：
1、引导学生明辨是非，对网络资源正确地加以取舍应用，取其精华，去其糟粕。
2、增强上网的文明意识和安全意识，自觉构筑抵制不良信息冲击的“防火墙”。
3、正确认识网络环境对自身生活的意义及影响，呼吁学生文明上网，健康上网，使他们具有较强的独立性和适应性，促其全面发展和健康成长。课前准备：
1.学生收集有关网络给社会带来的好处和危害的材料；
2.与学生交流,分析学生沉迷于网络游戏、网络聊天的现状与根本原因；3.在黑板上准备爱心图形，及每人一张爱心小卡片。
4.准备小型横幅，写上“正确上网，文明上网，健康上网，远离网吧!” 教学过程：
暖身活动：我猜，我猜，我猜猜
网络用语：一些常见的，适合学生（神马，打酱油，汗等等）防火墙 猜一猜是什么意思。
小结：是的，防火墙是互联网上用来防止那些不健康网站，以及病毒的侵袭。
网络给我们的生活带来了新的变化，有了网络，信息传播更快了，人们的生活更丰富多采了。可是，网络在给我们带来便利的同时，也给带来了许多问题和困惑，给老师、家长们带来了许多的困扰和无奈。
如何“构筑心灵的防火墙”今天老师和大家谈谈这个问题。
（一）众说纷纭话网络
1、让学生说说自己在网上都做了些什么，有什么收获？
同学自由发言，在发言的时候教师可以适时问为什么？为什么聊QQ，游戏？
2、再让学生谈谈网络都有什么危害。可以结合课前手机的资料，让学生了解网络的负面影响。
（二）七嘴八舌议网络
辩论赛《网络的利与弊》
在讨论的基础上，教师再小结网络带来的负面影响，并播放有关资料加深印象。
（三）各抒己见寻良策
让学生想一想如何为自己构筑起一道心灵的防火墙，并写在爱心卡上， 如：控制上网时间。
培养其它兴趣爱好，转移注意力
找最亲近的亲人或朋友诉说
„„
将写的爱心卡再组内交流后，贴到爱心树上，教师有选择的读较好的建议。
（四）指点迷津明方向
教师建议：作为老师向学生提出自己的建议，矫正学生行为。
1、自我提醒。把上网的好处与坏处分别写在一张纸上，贴在房间的显眼处，每天默念几遍。
2、自我暗示。一有上网的念头，反复自我暗示。如：“现在应该学习，等周末再上等。
3、放松训练。当网瘾发作时，常出现紧张、不安等情绪，此时可做些深呼吸等放松练习。
4、注意力转移。如欣赏自己喜欢的音乐，做自己感兴趣的事情，如：散步、郊游等。
5、规范生活。重新规范自己的作息时间，让自己更充实。
（五）落实行动表决心 小型横幅
“正确上网，文明上网，健康上网，远离网吧!”
为了更好地约束自己，我们班委会经过讨论，写出了一份16字倡议书，现在请同学们在倡议书上签名。学生逐个签名。
（六）班主任总结
活动注意：在活动中，学生分成小组进行，但在辩论赛时离开座位分成两大组，这是老师进行有序的组织，要有一定的调控。
推荐第10篇：网络道德
论网络社会环境下大学生的网络道德责任
王梦珠
只要站在风口上，猪也能飞起来。 毋庸置疑，当今时代的风口就是互联网爆发式的蓬勃增长。互联网作为一种不同于任何传统传媒的载体，正成逐渐为现代人们生活不可或缺的一部分。从WEB1.0逐步过渡到WBE2.0再到如今迅猛发展的移动互联网，信息时代浩浩荡荡的大潮正在席卷全球。工作学习的闲暇之余，随手打开微博、微信朋友圈分享当下的喜怒哀乐，几乎已是所有网民的习惯。
信息时代的蓬勃发展，网络社会也是构成当今社会的一重要部分。但是不同于现实社会有着法律的桎梏和传统道德的约束，网络社会生活中似乎存在着更大的自由，似乎人人都可以在其中随心所欲、畅所欲言。但是前段时间，央视新闻联播揭露了“微博秦火火造谣传谣事件”让人恍然大悟，其实网络社会并不是一个科技所创造的“世外桃源”——网络其实是真实社会的另一个映射。网络作为一个虚拟的空间，具有高度开放性、互动性、匿名性、多样性等诸多特点。层出不穷的网络诈骗信息以及微信朋友圈里广为流传的各种伪科学充斥着我们日常生活。由于网络监管力度的不足，信息社会中网民的网络道德显得格外重要。而大学生作为网民的重要组成部分，如何正确培养当代大学生的网络道德责任感又是一个当务之急。
大学阶段处于一个培养价值观、人生观、世界观的关键阶段。大学里所形成的“三观”几乎会影响其一生。当代大学生都是在网络社会环境下成长起来的，网络、电脑、游戏等伴随他们一路成长，其价值观念和思维方式都深受网络媒介的影响，最终形成了具有网络时代特点的价值取向。
根据李普曼的“拟态环境”观点，某种程度上网络时代中人们所了解的世界都是媒体想让我们了解的世界。大学生毕竟是生活在校园圈儿内的群体，人生经验的积累还是零散的、不系统的，还没有完全形成正确的三观，对善和恶的辨别能力较差，从而使自身经常性的处于矛盾、相互冲突的道德选择中，道德观念容易弱化。而网络不如传统媒介的一点是，恰恰是没有经过那么严格的筛选过程就直接面向社会。所以大学生在网上容易受到西方国家所推崇的一些意识形态或价值观念的影响，甚至有关煽动反动、暴力、分裂等一些涉及国家安危的内容会给大学生树立正确的道德观带来负面影响。因此，对待网络事件大学生应该学会报以怀疑的眼光，做到不人云亦云，不轻易相信媒体单方面的报道，要形成自己价值判断和善恶观。
网络是一个自由的传播媒体, 大学生上网有很强的自主性, 这就给他们的道德水平提出了更高的要求。当现有的网络道德只能依靠个人的自觉行为和自觉意识时, 网络道德的约束作用就不会那么明显了。 所以在广大网民的网络道德平均水平还不是很高的情况下只有通过道德的自律和他律相结合, 通过立法将网络主体的责任、权利与义务以法规的形式加以明确规定: 什么是必须做的, 什么行为是禁止的, 从而强制规范人们的行为。
立法机关、法律工作者应加强研究, 制定出适合网络的道德法规, 完备的道德法规可以有效地预防、遏制、减少网络不道德行为的发生。可以使大学生网络道德的形成、巩固和发展不受其他网络不道德因素的侵害, 使大学生的网络道德沿着正确的方向前进, 对于那些还没有自律能力, 不能通过自己的意识和行为来约束自己的大学生, 通过法律手段, 从而放弃那些不遵守网络道德的行为, 在实践中接受教育。近日，最高人民法院、最高检察院关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件的司法解释就厘清信息网络发表言论的法律边界，为惩治利用网络实施诽谤等犯罪提供明确的法律标尺。其中关于诽谤信息被浏览5000次或被转发次数达500次可判刑的一条已经被网民津津乐道。
此外，大学生网络道德作为其社会道德的一个缩影，并不能与实际生活脱轨。以14年春晚小品《扶不扶》为代表的，一直被热议的“老人摔倒了到底扶不扶”社会话题在网络舆论中呈现出一边倒的局势。无论是大学生群体和其他社会群体都在各种社交媒体上发表各自观点，核心内容都是弘扬“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道德传统。单单从网络舆论来看，让人不禁为之兴叹公众的道德责任感之高。但社会现实呢？远没有网络上的和谐融洽。雨天路滑，骑车的老人不慎跌倒，在雨中苦苦哀求着寻求帮助，但来来往往的路人依旧形同陌路，不愿伸出援助之手。这样的新闻屡见不鲜，让人心凉，感慨那些在网络上传统美德爆棚的人都“隐身”了吗？
大众的网络道德与现实道德的分离，已不是新鲜事。对于我们当代大学生，我们应当树立正确的网络道德，但也不能仅仅限于网络。毕竟to say easy， to do hrad.在现实生活中，我们更要弘扬民族的道德传统，让网络时代不再那么虚拟飘渺。
第11篇：员工道德及行为规范
员工道德准则与行为规范
第一条 目 的
为加强企业文化建设,规范员工语言、行为，提升企业形象，营造良好办公秩序和办公环境，特制定本制度。 第二条 适用范围
本规范适用于集团总部及下属公司
第三条 原 则：
1.符合集团整体价值观，谋求员工与公司共同成长发展。2.尊重能力，重视业绩，讲求效益。公平、公正、公开选择人才。 第四条 员工必须履行的义务：
1.员工必须爱企业、遵纪守法、遵章守时、履行岗位职责，保守企业秘密。
2.员工必须认同企业核心价值观，在工作中发扬企业精神，实践企业经营理念，恪守工作准则，爱护企业标识，维护企业形象。
3.在干好本职工作的前提下，必须不断扩大视野，增加知识、提高技能，以适应多岗位的要求。
4.在岗期间表现应诚实坦率、操守正直。5.公平公正对待公司客户、供应商及其他员工。
6.“利益冲突”在任何情况下存在于个人利益和公司利益之间，因此避免实质性的个人与团体间的利益冲突。
7.遵守所有能够影响到公司业务和财务报告的联邦法规、国家法规、当地政府法规或者其他私人或公共法规机构制定的法规。
8.行为表现诚实守信、负责任、卓越勤勉，不得歪曲事实或压制员工的独立判断力。
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9.除获得专门授权或法律许可外，对工作过程中获取的信息保密。不得使用公司保密信息获取私人利益。
10.主动在公司同事和团体之间提倡良好道德行为。11.悉心使用和管理公司配备给员工的所有资产和资源。 12.及时向公司首席执行官或审计委员会主席传递如下情况：
12.1财务报告披露和内控设计和运作过程中出现的有可能对公司财务报告信息造成实质性影响的重大缺陷；
12.2任何涉及管理层或其他在公司财务报告披露或财务内控职责中承担重要角色的员工的欺诈行为。
13.坚决拥护并提倡此行为准则。
14.董事会、管理人员及财务会计人员是公司治理中的重要角色。管理人员和财务会计人员将通过建立和执行以下政策和程序，以身作则，推行最高标准的诚信道德行为操守： 14.1在财务团队各个方面鼓励诚实正直，消除强迫、报复或离间疏远等障碍； 14.2为财务团队成员提供与高级管理层就诚实道德行为操守的实践与其政策程序产生偏离时的提醒沟通机制；
14.3确保公司业务交易通过正规授权、完结，并且根据美国通用会计准则和已建立的公司财务政策在公司账面上准确记录；
14.4递交高度清晰明了的周期性的财务沟通报告，以便阅读者能够做出重要决策。
第五条 岗位行为规范
员工工作应严格遵守企业各项管理制度及规范，如《考勤管理制度》、《奖惩管理制度》等。 第六条 形象规范
1.在上班时间内必须穿戴整齐并佩带由公司统一制发的胸卡；
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2.办公室人员着装要求
男士：着职业装、衬衫；夏季着衬衣，不留长发，颜面整洁；
女士：着西装或整洁、大方的职业服装（有袖）；淡妆、不涂鲜艳颜色指甲油，佩戴饰物与从事的具体工作相适宜； 星期一至星期四不得着运动服、吊带、拖鞋(正装拖鞋除外)等便服服装上班；
3.参加外部重要会议及市场推广活动应着正装。
4.着装通用准则： 得体舒适、符合需要、符合身份、风格清洁 。 5.避免在他人面前做各种不雅动作，如实在难以忍耐应侧面回避。 第七条 语言规范
1.会话态度应亲切、诚恳、谦虚，语音清晰、语速适中、语调平稳，语意明确。2.与他人交谈应面带微笑、专心致志；不随意打断他人谈话。 3.谈话应使用礼貌用语，禁止说脏话、忌语。 第八条 会议规范
1.应按时参加会议并在开会前5分钟进场进行准备。
2.会议期间不应随意进出会场，应将手机调成静音状态，无特殊情况不应随意接听电话。3.应尊重发言人，不应随意打断别人发言。 4.如需发表个人意见应言简意赅，突出主题。 第九条 办公环境规范
1.个人办公桌应保持整洁，桌上除了文件、文具等必需用品外，不要堆放与工作无关的报纸、杂志及其它杂物；下班前请将桌面清理整齐，座椅复位。
2.除了指定的吸烟区外，其它地方严禁吸烟；注意保持吸烟区的卫生，烟灰和烟蒂应放在垃圾筒内，不要随意扔放地上。
3.员工用餐应到茶水间，避免在办公区用餐，请注意保持环境清洁，餐后请将餐具丢放
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在垃圾筒内。
4.使用公司会议室、洽谈室应注意保持室内环境的清洁和整齐，用后应主动将桌椅复原。5.注意保持洗手池卫生，茶渣等东西不要倒放在洗手池内。 6.节约用水、用电、节约纸张，单面废纸可循环使用。
7.公用办公设备如复印机、传真机、碎纸机、投影仪和饮水机等由行政部统一管理，请按设备的操作规程使用；如遇故障及时与行政部联系。 8.爱护办公室内绿化摆设，不随意攀摘。
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第12篇：律师执业道德行为规范
律师执业道德行为规范
第一条 律师必须忠实于宪法、法律，必须诚实守信，勤勉尽责，依照事实和法律，维护委托人利益，维护法律尊严，维护社会公平、正义。
第二条 律师应当注重职业修养，珍视和维护律师职业声誉；以法律法规以及社会公认的道德规范约束自己的业内外言行，以影响、加强公众对于法律权威的信服与遵守。
第三条 律师必须保守国家机密、委托人的商业秘密及个人隐私；必须尊重同行，公平竞争，同业互助；必须遵守律师协会章程，履行会员义务。
第四条 律师应当努力钻研业务，不断提高执业水平；应当关注、积极参加社会公益事业。
第五条 律师不得在两个或两个以上律师事务所执业。同时在一个律师事务所和一个其他法律服务机构执业的视同在两个律师事务所执业。
第六条 律师提供法律服务时，应当进行独立的职业思考与判断，认真、负责。
第七条 律师不得向委托人就某一案件的判决结果作出承诺。律师在依据事实和法律对某一案件做出某种判断时，应向委托人表明做出的判断仅是个人意见。
第八条 律师提供法律服务时，不仅应当考虑法律，还可以以适当方式考虑道德、经济、社会、政治以及其他与委托人的状况相关的因素。
第九条 律师提供法律服务时，应当庄重、耐心、有礼貌地对待委托人、证人、司法人员和相关人员。
第13篇：小学生道德行为规范[1]
茅台完小学生行为规范
《小学生守则》、《小学生日常行为规范》为基本内容，深入开展学生行为规范教育，正确引导学生的道德行为，培养学生的道德情操，提高学生的道德认识，使他们养成良好的行为习惯。
（一）养成良好的学习习惯
1、倾听的习惯
如何倾听别人的意见是一种重要的学习技能。学生在课堂上认真倾听老师的讲话，倾听同学的发言，这样才能积极地有效地参与学习过程，才能保证课堂活动有效地进行。
2、善于思考的习惯
善于思考，主要是指体现在学习过程中的思维方法、思维品质，它有利于提高学习质量，有利于培养人的能力，尤其是有利于增强人的发现、发明和创造能力。因此，同学们要上课专心听讲，认真思考，积极发言。
3、敢于提问的习惯
善于发现，大胆发表自己的见解，对不懂的问题要主动向教师请教。课前预习知识，不明白的问题提前做好标记。勤于思考，敢于质疑，与人交流，不怕说错。发言时，站得直，口齿清，讲普通话，声音要洪亮。
4、与人合作的习惯
合作学习是21世纪学生学习的一种重要方式，合作学习有利于
培养学生的协作精神、团队观念和交流能力，并在思想的碰撞中迸发创新的火花。主动和同学、老师合作，学会表达自己的观点和见解，共同解决问题。
5、自主读书的习惯
阅读是文化积累和文化建构的重要途径，对人的发展有着极其重要的意义。要养成边读边想、圈点勾画、写读书笔记的良好习惯，注重知识的积累。乐于读书，愿意和书交朋友，养成阅读的好习惯。不阅读不健康书籍，不看不健康光盘，不浏览不健康网站。爱护书籍，不在公用书籍上乱写乱画。
6、认真书写的习惯
认真书写不仅能提高作业的准确率，而且对端正学生的学习态度，养成认真负责的习惯有积极的意义。读写姿势端正，会正确执笔，做到、书写端正大方，保持卷面洁净，不乱用涂改液和修正纸。文字和符号都要规范，格式要美观。
7、自评互评的习惯
在学习过程中，要逐渐让学生成为评价的主体，让学生学会激励性的评价，既会评价自己，又会评价别人。通过评价，引发学生对自己或他人的反思，达到取人之长、补己之短的目的。
8、搜集资料的习惯
搜集资料是一种基本的学习技能和习惯。能利用查阅图书、上网浏览、实地考察、走访调查等渠道主动搜集与学习相关的材料，拓宽自己的知识面。对搜集的各种资料能进行分析、归类、整合。
9、动手操作的习惯
新课程特别强调要培养学生的动手实践能力，让学生养成动手操作的好习惯。学生能独立完成教科书上所要求的各类操作实验，操作步骤正确。
10、按时完成作业的习惯
认真、独立、按时完成作业，是进一步理解、巩固深化所学知识，形成技能、技巧的重要环节。能复习巩固当天所学的知识，认真完成并细心检查作业。注意运用所学知识解决实际问题，培养自己的各种能力。
（二）养成良好的文明礼貌习惯。
举止是指一个人在活动中的姿态。它包括站立、行走、就坐、手势和表情等。文明的举止是一种修养，是一种财富。
1、热爱祖国，升国旗奏国歌时自觉肃立。见到老师、客人主动问好。自觉使用文明用语，在接受别人的帮助时，要微笑着向别人致谢。向别人请教，态度要诚恳。不打架，不骂人，公共场所不喧哗。不给同学起绰号，不歧视身体有残疾的同学。当同学答错问题时，不起哄、不嘲笑。
2、诚实守信，说了就要努力去做。答应的事确实难完成的，应向对方说明原由，用诚挚的态度向对方表示歉意。借了别人的东西要按期归还，说话要算话。
3、想赢得他人的尊重首先要尊重他人。与受人尊重一样, 尊重他人是我们的需要。耐心听他人说话，不随便打断他人说话。用心听
对方说话，不要一边听一边考虑自己的事。听到别人的批评时，不要激动，平静地听他把话说完。不打扰别人的学习、休息、工作和生活，一旦妨碍了他人要及时道歉，未经允许，别人的东西不乱动。
（三）养成良好的生活习惯
1、要养成良好的时间观念，从小懂得珍惜时间。晚上按时睡觉，早上按时起床。放学后按时回家，不在马路上溜达玩耍。回家后，马上完成老师布置的作业，当天事当天毕。做事有计划，不盲目、不拖沓。
2、学会感恩是人性的体现, 懂得感恩是责任的要求。懂得感恩已成为时代的呼唤，只有懂得感恩,才会懂得付出,才会懂得回报。听从父母、老师的教诲，不顶撞父母、老师。体会父母、长辈的艰辛，主动给老人洗脚、捶背、夹菜等。主动替父母干一些力所能及的家务活。孝敬父母，以优异的成绩报答父母的养育之恩。
3、勤俭节约是中华民族的传统美德，目前培养学生养成勤俭节约的好习惯刻不容缓。我们要爱惜学习用品，不在课本上乱写乱划，不随便撕扯作业本。不随便向家长要钱，不乱花钱。珍惜粮食，不挑食，不浪费饭菜。节约用电、用水，做到人走灯灭，水龙头用后随时关紧开关。对自己、他人、集体的财物要爱护，轻开关门窗，轻拿轻放物品。不在桌子上凳子上乱写乱划乱贴。
4、规则和秩序是社会公共生活中的基本准则。没有秩序, 任何集体活动都无法开展。上下楼梯，轻声慢步，靠右边行。上下学排路队，不乱穿马路，不在马路上追跑打闹。过路口，注意避让车辆。购
物、上车时自觉排队，不加塞，集会时按指定位置就座。在公共场合遵守纪律，不大声喧哗。爱护学校、公园花草树木和公共设施，不乱踩绿地，不随手折花枝，不乱涂乱划。
5、自己动手可以提高学生自理自立能力。自己的事情自己做，自己整理书包、收拾房间叠被褥，自己洗衣物。用过的东西放回原处。
6、健康的身体，是学习、工作、成才的基础。锻炼身体不但能让身体结实健康, 还能磨炼人的意志。积极参加集体活动和课内外文娱、体育、科技活动，上好、学习运动常识，做好自我保护。在运动中要听从指导教师的安排，在活动中不做带有危险性的动作，不参加危险性较大的活动。
7、讲究卫生是每一个人应有的生活习惯。在现代社会中，小学生养成讲究清洁卫生的好习惯特别重要。它是一个人文明的表现，既体现了良好的个人面貌，又包含了对他人的尊重。我们要勤洗澡洗头，勤剪指甲，勤换衣服，睡前刷牙、洗脸，指甲内无污垢，身体无异味。饭前便后洗手。定期整理和清洗书包。爱护环境，不随地吐痰，不乱扔杂物。见到废纸等垃圾物要主动捡起放到果皮箱里。不在墙壁上乱写、乱画、乱贴、乱挂。 措 施：
1、各班从学生年龄认知特点出发，明确各年级阶段养成教育重点。其中低年级突出：文明礼貌教育，培养良好学习习惯；中年级突出：集体主义教育、培养良好行为习惯；高年级突出：社会公德教育，提高道德认识水平，勤奋向上，自尊自爱。
2、针对不足，矫正培养。各班对照《实施细则》，查找不足，注重不同类型的学生，采取针对性措施，进行矫正培养，使每个学生在原有基础上有所提高。力争做到在校做个好学生，在家做个好孩子，在社会上做个文明小公民
3、表彰、奖励。学校将组织评比检查。学校对检查评比情况进行
表彰，评选优秀学生及先进班集体。
行为一旦变成了习惯，就会成为人的一种需要。当你再遇到这类情景的时候，不用过脑子就会这样做。如果不这样做，就会觉得很别扭。这说明行为已经具有了相对的稳定性，具有了自动化的作用。也就是我们平常说的“习惯成自然”。
蔡元培先生也曾说过：教育的核心是培养人的健康人格，而培养健康人格应从培养良好行为习惯入手。小学生是养成行为习惯的关键时期。
同学们，让我们积极地行动起来，投身与活动中，早日养成良好的行为习惯，做一个德、智、体全面发展的少先队员吧
第14篇：大学生道德行为规范总结
教育科学学院大学生道德行为规范总结
大学校园作为培养社会主义事业的建设者和接班人的重要场所,是构建社会主义和谐社会的基础工程。和谐校园的构建取决于全校师生的思想道德素质,尤其是全体大学生的思想道德素质。通过加强马克思主义理论课教学,搞好思想建设;强化思想道德课教学,运用道德功能;把思想道德建设与解决大学生的实际问题相结合;把思想道德建设与专业知识学习结合等途径加强大学生思想道德建设,提高大学生的整体素质,以构建和谐校园。
大学校园作为培养社会主义事业的建设者和接班人的重要场所,是社会的一个重要组成部分,更是构建社会主义和谐社会的基础工程。只有在和谐校园培养和教育的人才才能更深刻地体会到和谐社会的重要意义,才能致力于和谐社会的构建。
一、加强马克思主义理论课教学,搞好思想建设,为构建和谐校园提供精神动力构建和谐校园是一项系统工程,既要靠坚强的政治领导,雄厚的经济基础、完善的制度体制,又要靠先进的思想道德、广泛的智力支持、良好的人际关系。在建设高校校园文化中,思想道德建设是重要内容和中心环节。马克思主义既是中国特色社会主义文化的重要组成部分,又是社会主义意识形态的灵魂。坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想在意识形态领域的指导地位,坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装和教育大学生,把大学生群体紧紧吸引在当代中国马克思主义的伟大旗帜下,牢固确立振兴中华民族的精神支柱,这是构建和谐校园的根本。
但是,当前也面临着一些不利因素。其一,西方思想文化的渗透加剧。大学生在接触西方文化时,缺乏相应的辨别力。其二,当前中国处于改革开放和发展社会主义的关键期,大学生的思想观念出现了多样化、多变性等特点,社会上出现的许多新的矛盾和问题。目前在校大学生,成长在对外开放不断扩大、社会主义市场经济深入发展时期,这为大学生了解世界、增长知识、开阔视野提供了更加有利的条件,但在大量的西方文化的冲击影响下,不同程度的存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、社会责任感缺乏等问题。唯有强化马克思主义理论教育,用科学的理论武装头脑,才能引导大学生深刻认识社会发展规律,正确看待当今世界社会运动的现状;深刻认识社会变革时期的特点,正确对待市场经济发展中的出现的一些新现象和新情况;深刻认识马克思主义理论的科
1学性,正确应对各种思潮和政治观点;正确认识社会主义的本质特征和国家的前途命运,深刻认识自己肩负的历史使命和社会责任。在高校,开设马克思主义理论课程是对大学生进行马克思主义教育的主要途径,为大学生坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位提供了有利条件。这就要求马克思主义理论课的教学要在增强针对性和时效性上下工夫,实现思想性、政治性、理论性和实践性的有机结合,切实提高对大学生马克思主义理论教育的实际效果。通过优化教学内容、创新教学方法,增强马克思主义理论课的吸引力和思想政治教育的感召力,帮助大学生在马克思主义理论学习中建立一套正确的科学的分析问题、解决问题的方法。
二、强化思想道德课教学,运用道德功能,提供重要的思想保证
和谐也是一个道德范畴。离开了道德就不可能有校园的和谐,离开了道德认同,学校就会失去亲和力,就不可能有和谐校园可言。道德是校园和谐的重要道义基础,也是构建和谐校园的精神动力。因此,从伦理学意义上讲,和谐是一个关系范畴,没有关系就谈不到和谐,而且和谐是人与人之间关系的一种理想状态[1]。和谐校园乃是学校的师生员工特别是大学生,通过道德认同和行为选择的协调而形成的一种有利于满足大学生的需要、促进大学生的发展具有良好的道德关系的和谐校园。
大学生思想道德修养课是加强大学生思想道德修养的有效捷径。被大学生称之为“心灵鸡汤”和“迷途导航系统”的大学生思想道德修养课程,有着其他课程无法替代的作用。它具有很大实用性,贴近学生实际,能给学生以贴切的生活指导。和谐校园必须有学生之间的互相认同与接纳,学校全体师生若没有足够的相互信任,那么人与人之间就会失去相互联系的基本纽带,学校就不能够正常运转。和谐校园是全校师生和谐相处的校园,要求创造人人平等、团结友爱、和衷共济、和谐相处的人际关系环境。从道德建设角度来看,和谐校园就是诚信友爱,有着良好的校风、学风,学生心情舒畅地学习,提升自我的校园。今天的大学校园,虽然竞争尤为激烈,但竞争离不开合作。如果过度的推崇竞争,容易造成学生为了竞争的胜利不择手段,甚至造成人性的沦丧,道德的败坏。
三、思想道德建设与实际相结合,运用舆论力量,营造良好的校园环境
对大学生进行思想道德教育不能限于说教,把理论学习与大学生的实际相结合才能收到实效。思想道德课教学内容的最大特点,要求既要坚持马克思主义的基本理论、基本观点、基本立场、基本方法,又要与时俱进,跟上时代和社会实践的发展,走进大学生的思想世界和关注他们的人生问题。这就决定了思想道德课,需要不断面对和回答时代
发展及社会现实所提出的热点、难点问题,不断关注大学生的思想困惑和人生矛盾。因此应突出课程的实践性。
关注道德发挥作用的重要方式之一是社会舆论。在大学校园,借助于先进的媒体,社会舆论在道德发挥的作用中越来越显著。通过对有利于校园建设,符合基本道德原则和要求的行为进行赞赏;对违背基本道德规范和损害群体利益的行为,则进行谴责,进而在校园形成抑恶扬善、激浊扬清的良好校风。同时,舆论在一定条件下,可成为一种“强制性力量”,传递一定的行为价值信息,促使行为当事人深刻反思行为后果,迫使行为人接受善恶裁决和准则性指导,对当事人和其他学生起到一定的教育作用。
营造良好的舆论氛围,要有正确的舆论引导。如果在大学生正处于正确的价值观树立时期,总是出现“噪音”、“杂音”,甚至误导大学生的思想观念和价值取向,校园就很难和谐。要求所有的媒体都应有强烈的社会责任感,把宣传科学理论、传播先进文化、弘扬社会正气作为自己的神圣使命。高校要有效地开展思想道德建设,运用传统的舆论力量,在校园内依然是主要的舆论宣传渠道;高度重视和运用现代信息技术和互联网的舆论功能。网络为思想道德教育提供了现代化手段,拓展了思想道德教育的空间和渠道。网络具有信息量大、传递速度快、学生选择余地大,可以更好地实现资源共享,营造一个健康向上的、文明高雅的校园网络文化氛围。作为思想道德课教师,应在理论与现实的结合上狠下工夫,通过深入学生实际,调查研究,了解社情民意,掌握第一手材料,追踪研究大学生关注的社会、人生中的热点难点问题。积极开展思想道德建设,坚持贴近实际、贴近生活、贴近学生,以学生的热门话题为切入点,做好引导工作,着力回答学生的实际问题。
四、思想道德建设与专业知识学习结合,提高大学生素质,打下坚实基础和谐校园的构建最大主体是大学生,必须依靠大学生的力量。大学生的全面发展也是构建和谐校园的目的所在。学校的一切工作,既要着眼于大学生的物质文化生活需要,又要着眼于促进大学生的素质提高。高校必须坚持“以人为本”,把校园文明建设的根本任务落实到大学生的素质提高上,为构建和谐校园打下坚实的基础。
提高大学生素质,就要用先进的文化培育、塑造大学生。先进文化包括先进的思想道德和先进的教育科学文化两部分。思想道德作为社会意识形态,规定着整个文化的性质,支配文化发展的走向,是先进文化的主要标志。通过理想信念、价值观念和道德教育,引导大学生树立科学的三观,确立共同遵循的价值取向和行为准则,规范其行为方式,提
高其思想境界,从而使大学生能正确处理个人与学校、人与社会、人与自然的关系,实现每个学生自由充分的成长,校园的和谐发展。“培养专门人才是高等学校的根本使命”[3]。在重视大学生的思想道德建设的同时,还要重视大学生的教育科学文化建设,加强大学生的专业基础知识的学习和掌握。如果说思想道德教育是关于“做人”的教育,发展大学生的天性、个性、潜能;那么,科学文化教育就是关于“做事”的教育。“做人”与“做事”对大学生素质来说如鸟之两翼,车之两轮不可或缺。全面提高大学生素质,必须坚持人的和谐发展原则,用完整的教育培养完整的人。所谓人的和谐发展,就是人与社会、人与自然和人自身发展的和谐。人与社会的和谐就是要探索学生的自主性与社会化结合发展的和谐状态,既要发挥学生的自主性、竞争性、克服依赖性;又要发展提高学生的社会性、合作性,克服自由化。人与自然的和谐就是要强化学生统筹发展意识,提升对自然的责任,反对物质享乐主义,引导学生探索与自然和谐发展。人自身发展的和谐,就是生理与心理、物质与精神、知识与能力、素质与职业和谐发展。大学生的和谐发展离不开对现代知识的掌握与运用。
但是,目前大学生却存在不同程度的学习困扰。从学生自身角度来看,急需树立现代学习理念,因为入大学后学习方面问题均与深层次的学习理念有关。观念是行为的先导,要解决大学生的学习困扰问题,应从理念开始。从学校角度来看,必须针对具体专业、具体情况,采取多种渠道,强化学习目标教育,激发专业学习兴趣,开展切实有效的学习策略指导活动和个别心理辅导。努力形成比较完备的高等教育体制,大力发展学校的教学事业,在高校形成良好的教风、学风,为构建和谐校园提供强大的精神动力和智力支持。
教育科学学院
2011年9月
第15篇：启明星网络宣传部行为规范
启明星网络宣传部行为规范
一、党务系统
主要工作内容:
记录转正党员.
记录转入新党员、转出毕业党员.
记录新成立、新拆分的党支部.
5月底前完成新党员信息录入,毕业党员学生关系转出;6月底完成上半年年度报表.11月底前完成新党员信息录入,毕业党员学生关系转出;12月底完成全年年度报表.（具体事项十一回来会有培训）
二、启明星宣传-------消息转发、联系各党支部、日常维护宣传平台 要求:
拥有土木学院各党支部的联系方式.
及时将启明星的动态、信息、通知传达到各党支部.
对启明星微博进行日常维护.
三、工作记录--------撰写新闻稿
主要工作内容:
就启明星的工作内容撰写新闻稿,并及时发布在启明星宣传平台上.
新闻稿工作采取轮流制撰写.
四、工作日志------记录日常工作内容
部门将自备一个日志本，任何人在当天工作结束后都必须记录下当日的工作内容及下一步该完成的内容,以便进行查阅和工作内容跟进.
（具体的如“今天几年几月几号录入了学号多少至多少的什么类型的党员（如积极分子），明天该录入哪些”或者“几年几月几号做了什么（在博客上上传了什么）”）
五、工作自检
工作需严谨认真细心,工作完成后必须进行自检,如若发现问题应立刻处理.若出现较严重的失误应共同商议解决办法.
六、协助其他部门
如若其它部门人手不足需要帮忙应积极配合.
第16篇：网络道德调查报告
一、调查背景
时下网络正以它特有的优势和发展速度改变着大学生的工作、学习和思维方式，网络作为传播的新媒体，已成为大学生获取和交流信息的重要渠道。但由于网络的特殊性，网络的“双刃性”也很明显，尤其是网络的一些负面性越来越让人深恶痛绝，如:网络道德差、黄赌毒信息等等，为了更好的调查大学生网络道德状况，本组成员制作并发放了《大学生网络道德问卷调查》100份。共20道题，涉及到了网络的信息，治理和利用等诸多方面。从调查情况看，网络已走入学生的日常生活当中，包括学习知识、查看新闻、查找资料、聊天、交友、满足个人爱好以及了解国内外的各种形式。同时，也有的学生在互联网这个并不是很纯洁、健康的虚拟天地里堕落了。绝大多数学生认为实行网络道德教育势在必行，认为大学生应该具备“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，要把这种道德风尚反映到网络当中，做一个“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义公民。
二、调查报告
1.大学生中对网络的价值利用率不高。网络的应用对于学生而言，主要应放在调查资料、开阔视野等层面上，一些大一的学生也承认，在没有接触到网络之前，在他们的意识中，网络应该是学习的辅助。但是事实上，真正用来网络
调查资料帮主专业学习的同学非常少，即使有，也是偶尔写论文，甚至直到交作业时，才到网上找找。调查表明，上网聊天的占34%，上网玩玩游戏的占28%，上网查资料的占38%。也就是说，有62%的学生在网络里从事与学习无关的活动。
2.网络上获取知识的方便、快捷、全面的特点，给大学生求知带来极大的方便。从某种程度上来说，网络不只是为大学生打开了知识世界的一扇窗，而且也为他们创造了另一个求知的广阔空间。但是一些不健康的网站总是屡禁不止，并且成人网站呈现出增多的趋势，一些黄色甚至反动的网站也接近着学生。在本次调查中，有46%的学生承认接触过不文明网站，这说明“信息污染”现象还是十分严重的。
3.网络文明不理想。在本次调查中，上网时收到过别人恶意攻击的占44%。由此可见，网络文明建设形势比较严峻。有86%的学生认为提倡网络道德文明教育是事在必行的或是有必要的。几乎所有的学生认为在网络里要文明语言是大学生必备的网络道德。由此可见大学生具有一定的道德水平
4.网络管理不力。互联网的全球特征，使各类信息充斥网络空间。包括淫秽、色情、暴力，各种人造谣言都在网上传播。而目前我国互联网上信息管理力度还是很薄弱，可见
加强网络建设、网络管理的任务还是十分紧迫的。虽然我国也出台过有关方面的规定制度，但网络规范化管理的发展相对于日益严重的网络犯罪显得较为滞后，不能有效及时的阻止网络犯罪的发生，有96%的同学期待公安机关加大对网络犯罪的打击力度。
三、总结
网络对大学生具有一定影响，主要方面如下:
(一)积极影响
(1)互联网的信息量大，内容丰富而广泛，如果正确利用互联网，可以在大学生的日常生活中起到很大的促进作用。
(2)互联网为大学生提供了求知和学习的广阔校园。
(3)互联网有助于拓宽大学生的思路和视野，加强大学生之间的交流和沟通，增强社会参与度。
(4)互联网有助于大学生展现自我。
(二)负面影响
(1)在认知方面，大量的网上信息常使大学生应接不暇。他们的注意力往往随着信息的不断变化而转移，集中注意的时间太短。加之网络诱导他们用“看”的思维方式来认知世界，而排斥“想”，因而对培养良好的思维方式会有一定的负面影响，使思维由广度而缺乏深度，想象过于循环的生活背景。
(2)对身体健康的影响。长时间面对计算机屏幕，导致生
理机能失调，内分泌紊乱，神经系统失常节律被破坏等。据有关专家的介绍，长时间坐在计算机前的青年中，有30%患有缺铁性贫血、近视等，脊椎及身体其他部位的疾患也是明显偏高。
(3)民族意识弱化。互联网的使用跨越了时空的界限，增强了学生地球村村民的意识，有利与他们在日益“一体化”的世界中生存。另一方面，与这种“一体化”一是相伴的确实种族意识的弱化，民族认同感减弱，民族身份逐步模糊，特别是网上国外的信息占据了绝大部分。它们的世界观会形成潜移默化的影响。
(4)上网可导致荒废学业。有部分人过度迷恋于网络，依赖电脑，沉溺于电脑网络，正常学习、生活秩序受到破坏，学习成绩下降。
四、建议
此次调查表明，网络道德的提出已势在必行。新事物的产生是伴随着人们所预料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物还没有成熟时。网络就是这样，但是，不能因为网络存在着不利因素而否定网络本身。这次的调查很明显的表现出学生对网络的欢迎和重视。即使网络的应用现状不容乐观甚至是令人担忧，但网络的普及仍然是不可阻挡，重要的是如何引导人们包括学生树立正确的网络道德观，真正地学会驾驭网
第17篇：大学生网络道德
大学生网络道德
【内容摘要】网络在成为人们社会生活的重要组成部分和社会成员互动的主要方式的同时，也带来了各种道德行为失范和社会伦理问题。互联网的迅猛发展，对使用频率最高的大学生产生了较大的冲击。网络社会，大学生网络道德问题日益凸现，引起了世界各国的高度重视。对大学生进行网络道德教育已势在必行。大学生网络道德缺失的根源极为复杂，涉及到网络自身、行为主体、教育环境等诸多方面。网络道德低下给社会和个人造成了极为消极的影响，探讨有效的对社会和个人都有一定的影响和意义。本文从大学生网络道德的研究意义和分析调查问卷的内容来进行研究，并总结了一些结论与建议。
【关键词】大学生网络道德意义内容原因
网络作为一项影响深远的技术革命, 深刻地改变着人类的思维方式和活动方式, 一个涉及网络的道德问题相伴而生。随着人们对网络的熟悉也出现了网民的道德人格问题、道德冲突问题、知识侵权问题和网络信息受污染等各种各样的问题，这些问题都是关于网络道德问题的体现。而大学生作为上网人群的重要群体，这些问题也越发突出。
一、研究大学生网络道德的意义
（一）增强大学生网络行为的道德规范意识
网络作为一个诞生不久的事物，大学生们还来不及审视其为何物时，就几乎被“一网打尽”，网络社会中的道德危机为全社会所关注，而在传统社会当中不断推进的道德教育和伦理教育理论又面临着必须适应网络社会做出更新和发展的巨大压力和挑战。加强大学生网络道德教育的研究，有利于增强大学网络行为的道德规范意识的培养，使他们在网络社会中也能自觉意识到传统道德的作用。
（二）提高大学生网络行为的道德自律品质
大学生网络道德品质的提高除了舆论的监督外，更需要加强大学生自律，而在虚拟的网络社会，在自由开放的空间中，社会舆论监督的力量非常弱小。即使有舆论监督，也是在网络中，离开网络，几乎无法发生作用。大学生网络道德的提高，主要依靠大学生自律。加强大学生网络道德教育的研究，能有效地提高大学生网络行为的自律品质。
（三）深化大学生网络道德教育规律的认识
网络是一个新生事物，从产生到广泛应用，只有20年时间，网络道德的形成几乎和网络的产生同步。况且更新非常快，变化迅速。因此。对大学生网络道德教育的规律研究还处于摸索阶段。加强大学生网络道德教育的研究，能深化对其规律的认识，为进一步加强大学生网络道德教育提供理论支撑。
（四）提高大学生网络道德教育的实效，促进网络社会健康有序的发展
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只有加强理论研究，对大学生网络道德教育的规律有了深刻的认识，掌握大学生网络行为与大学生网络道德教育的内在联系，将理论和实践相结合，用理论来指导实践，实践又丰富理论研究。大学生网络道德教育的实效得以提高。作为“网络一族”主力军的大学生，其网络道德意识直接决定网络社会道德状况。加强大学生网络道德研究，能促进并有利于网络社会健康有序的发展
二、大学生网络道德调查内容分析
网络信息资源的丰富和便捷，深得同学们的关注和喜爱，然而由于种种原因，网络问题越来越多。通过调查大学生的网络使用状况，进行分析大学生的网络道德存在的问题，得出大学生使用网络的情况的结论，进而提出建议及意见，加强大学生的网络道德建设，提高大学生的网络道德修养。为了更好的调查大学生网络道德情况，我们以桂林雁山校区高校为对象，制作并发放了《大学生网络道德调查问卷》（见附件）500份。该次调查以网络调查为主，发放问卷的高校为桂林市雁山区广西师范大学、桂林理工大学、桂林旅游高等专科学校、漓江学院。在接受调查的学生中，大一学生占20%，大二学生占30%，大三学生占30%，大四学生占20%。男女生各占50%。根据调查问卷内容分析得出以下结论：
（一）电脑、网络普及程度非常高
问卷数据结果表示有81.4%的同学配有电脑，72.3%的同学经常上网。网络已经成为当代大学生的日常工具之一，几本上所有的同学都受到网络的存在对现代社会生活的影响以及在日常和工作的重要性。
（二）大学生对网络的价值利用率不高
调查表明，有62.6%的学生在网络里经常从事与学习工作无关的活动，大都数同学上网主要是聊天、玩游戏等。提及聊天，必然要提QQ，在调查的500个学生当中，全部都至少有一个QQ号。网络的应用对于学生来说，应该主要是用在查找资料、开拓视野的层面上，但是事实上正在把网络用来查找资料辅助学习的同学非常少。
（三）网络信息污染严重
网络上获取知识方便、快捷、详细的特点，给很多大学生带了极大的方便。从某种程度来说，网络为大学生创造了了解世界、加强知识学习的空间。但是一些不健康得网站总是屡禁不止，一些黄色甚至是反动的网站也在接近学生。在本次调查中，有46.8%的学生承认接触过不文明网站，这说明网络信息污染现象还是十分严重的。
色情污染是指通过互联网上传播黄色淫秽的图片和文字信息，来吸引人们的注意力，侵蚀网民的思想，甚至引起网民道德价值观念的变化。互联网不乏色情和暴力的内容。据有关专家调查，因特网上非学术性信息中，47%与色情有关。
每天约有2万张色情图片进入互联网。而另一项统计表明，60%的青少年是无意中接触到黄色信息的，而接触过网络上黄色信息的青少年90%以上有性犯罪的行为或动机。由此可见，网络的色情污染已经无处不在，无奇不有，严重腐蚀着广大学生的价值观念。另外，暴力信息在互联网的传播也不容忽视，多用户地牢游戏存在着严重的暴力倾向，而众多的游戏玩家正是在这种刺激和充满诱惑力的游戏中暴力倾向得到加强。有研究显示，长期沉溺于互联网会使得人变得孤僻、脾气暴躁，攻击性增加。色情和暴力对于人生观和价值观还没有成型的青少年而言，危害是很大的，甚至有可能会促使青少年的暴力和色情犯罪的增加。这些都是涉及到了网民的网络道德，而我们作为大学生要加强自身的网络道德修养，自觉遵守网络道德。
（四）网络文明有缺陷
网络文明建设形势比较严峻，上网时很容易收到别人的恶意攻击，同时在网络的使用过程中不少人使用粗俗、不文明的语言，形成了很大程度上的坏影响。在本次调查中，上网时受到过别人恶意攻击的占54.8%，绝大部分的大学生对网络上的不良现象还是深恶痛绝的，这也说明了当代大学生的整体素质还是很高的。
病毒是网络挥之不去的一个噩梦。自从第一个蠕虫病毒发现以来，病毒就与计算机如影相随，现在病毒爱上了传播速度极快的网络。从CIH到“爱虫”，到现在的“库尔尼科娃”病毒，每一次都给网络造成了难以估量的损失。而病毒传播速度之快、范围之广，令人触目惊心。同时网络攻击和谩骂正在成为互联网的一种风格，黑客的攻击也到了“谈黑色变”的地步。众多的黑客以摧毁别人的站点为乐。而在互联网的聊天室和BBS，人们随意发泄自己的不满并对互不相识的人恶言相向。这种随便的侮辱和谩骂，故意的挑衅，使得网络空间充满火药味。这些问题无时无刻不在提醒大家要提高网络道德的问题。
（五）网络监管不力
互联网的全球特征，是各类信息充斥网络空间，包括淫秽、色情、暴力、各种人造谣言都在网上广为传播。目前，我国的互联网信息管理力度还很薄弱，可见加强网络建设、网络管理的人物十分紧迫。
在网络上通过提供制造恐怖的信息和发恐怖件来敲诈、勒索的事已不少见。1997年3月，比尔·盖茨连续收到4封e-mail恐吓信，要他赶紧交出500万美元，否则他和妻子都性命难保。在网上，像这种恐怖任何人都可能碰到，万一碰上一个恐怖邮件，就会让你惶惶不可终日。如同现实生活中常会有骗子骗人钱财一样，网络也时刻有陷阱在等着你。网络骗子利用网络技术的不成熟及人们的麻痹心理，从事诈骗活动，你随时有可能成为骗子们的猎物。网络欺骗成为一部分
人获取财富的手段。同时，网络除了钱财的欺诈以外，也存在着情感的欺骗。有些心怀不轨的人利用青少年渴望交往和关爱的心理，设计情感陷阱，让一些无知的少男少女陷入其中，不能自拔，甚至利用情感欺骗来达到自己不可告人的目的。这表明目前我国互联网上信息管理力度还很薄弱，可见加强网络建设、网络管理的任务还是十分紧迫的，这就需要加大对网络的监管力度。
除了以上的问题还有知识侵权行为、侵犯他人隐私问题、网络违法犯纪行为等各种不良的网络道德现象。凡此种种足以引起人们对大学生网络道德问题的重视, 对网络扩张过程中出现的负面道德问题保持高度警惕。
三、影响大学生网络道德的因素
（一）道德意识弱化，本我意识张扬
互联网给人们创造了一种新的生存方式——虚拟存在。一旦进入由光纤、电缆和调制解调器构成的网络世界，人就变成了电子化的飞速运动的“符号”存在。在从人到机器再到人的转换过程中，交往者的真实身份被掩盖，身份虚拟化成为网络交往的一个极为普遍的现象，而且这种虚拟身份可以随时创设或终止，网民不必承担任何社会责任。同时，互联网作为一个自发的信息网络，它没有所有者，不从属于任何人或机构，因而也就没有谁可以左右它、操纵它、控制它。这样，互联网就成了一个自由、平等的世界，在这里没有政府、没有警察、没有等级、没有贵贱，是一个彻底民主的地方，一个可以滥用自由权利的地方，这就导致了道德虚无主义在网络社会的泛滥。在网络社会中，人人都把自己作为中心，反对任何约束，以满足自己的生理和心理欲求而不择手段。所以缺乏“熟人在场”的虚拟网络为人们的“本我”提供了一个暴露的舞台，使“本我”意识得以充分张扬，为所欲为、无法无天，这就加剧了大学生网络越轨行为的出现。
（二）道德人格扭曲，伦理情感冷漠
根据马斯洛“需求层次理论”，人类都存在着社交的需要。在交往中，人际情感难以维持。而在网络虚拟社会里，网络改变了人际交往的方式，使人与人之间的交流变成了人与机器之间的交流，传统的人与人之间直接的社会交往关系逐步被人对网络的依赖关系所取代。一些大学生终日沉溺于网络世界中，逃避现实世界，使得家人之间、邻里之间、同事、同学师生之间的感情联系日渐淡薄，伦理情感日渐冷漠。在这样一个相对封闭的环境里，久而久之会导致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。因为道德心理、道德人格的形成是一个社会化的过程，是环境和个体相互作用的结果。沉溺于网上交际使得大学生在现实生活中交往的机会大大减少，从而导致个体对现实社会中他人与社会的幸福漠不关心，造成道德人格的缺失或扭曲。
（三）传统道德规范受挫，道德行为失范
在现实社会生活中，伦理关系大多为面对面的直接关系。道德规范因而也主要借助于社会舆论和人们的内心信念来发挥作用。然而，在网络社会中，人与人之间交往的间接化使得直接的道德舆论抨击难以进行，从而使社会舆论作用下降。这样，道德对人的约束越来越依赖于内心的道德信念。网络行为主体的匿名匿形而导致的模糊使规范所体现的伦理道德观念已难以再放到传统意义上的社会关系和社会实践中加以认识、检验和适用。一方面，建立在现实社会基础之上的传统道德规范由于不适应网络运行的新环境而受到了巨大的冲击，使其约束力明显下降而形同虚设；另一方面，面对全新的网络领域，又一时没有形成新的统一的道德规范，因此大量的网上行为处于既不受既有道德规范的制约又无新道德规范可依的状态，从而造成了规范内容的冲突和衔接的脱节，并引发大量的失范行为。
（四）网络系统的先天不足及发展中的弊端
作为近几十年来才发展起来的新兴事物，现有的网络系统自产生以来一直就处在逐步完善之中，当前网络技术的不完善是网络道德缺失的技术性根源。如前所述，网络的虚拟性、开放性、隐蔽性等特征都在一定程度上直接导致网络道德的缺失。另外，在网络迅速发展的状况下，对于网络社会中各类行为的约束机制尚未完善。目前我国虽然已经制定了部分相应的网络法律法规，但是由于受到网络技术的限制，在实际的实施和执行方面并没有做到对网络道德行为失范形成有效的监督，也没有形成一套行之有效的预防机制和惩罚措施，致使网络失信行为并没有受到相应的制裁，这在一定程度上纵容了此类行为的泛滥。
四、对大学生网络道德建设的对策与建议
（一）完善技术环境，发展相关的网络技术，从技术层面控制网络失范行为尽管人们已经认识到依赖纯粹的技术手段并不能解决当前网络所面临的各种问题，但对网络相关技术的完善仍是当前缓解网络道德缺失的一种重要手段。这主要包括网络社会交往中的登录、交往行为以及信息发布等方面。如通过推广网络实名制和建立与IP地址的关联等手段防止网络身份欺诈；利用网络防火墙等技术对黑客等攻击性行为进行严格控制，防止盗取信息现象的发生；在信息的发布与传播方面，则可以通过加强内容审查或安装过滤软件等方式加以控制。
（二）建立完善的网络道德规范体系和法律法规制度
网络道德规范的建设是网络道德建设的基础。在建设有效的网络道德规范过程中，必须结合网络社会的本质特征，从网络社会是现实社会在网络中的延伸这一观点出发，遵循现实与虚拟相结合的原则，立足于现实社会道德，运用既有道德的一般原则培养起来并在网络活动实践中形成现实合理的网络道德规范，如诚信规范、公平规范、平等规范等都可以经过修改后成为网络社会重要的道德规范，
形成统一的信息社会的道德体系。加大网络道德的宣传力度，在大学生中明确现实道德规范在网络社会中的价值和意义，并引进现实社会道德教育的方法和手段，指导大学生在多元道德体系中遵守适合我国国情和社会发展要求的道德规范，发展和弘扬既有道德的优势。
（三）引导大学生加强道德修养，强化道德自律意识
网络道德要求最终只能通过个人的自律才能真正落到实处。所有的网络道德规范要实现其价值性，成为有实效的东西，变为实际的道德风尚，只有通过广大“网民”的思想和行为转化为道德的自律，即道德主体借助于对自然和社会规律以及现实生活条件的认知，自愿地认同网络道德规范，并结合个人的实际情况加以践行，从而把被动的服从变成主动的律己，把外在的网络道德要求变为自觉的行动。因此，我们在强调建设完善的网络道德规范体系和法律法规等他律机制的同时，又必须注重发挥自律机制的作用，引导大学生加强自身的道德修养。通过其自身的道德修养提高道德认知，坚定道德信念，升华道德人格，从而在自律的基础上遵守和践行网络道德规范。
总之，网络这种全新的生存方式正潜移默化地改变着大学生的认知、情感、思想与行为。大学生作为社会的一个特殊群体，大学生活是其个性的重要养成时期，也是思想观念和道德品质形成的关键时期。这个时期他们更容易接受网络这个第四媒体，也更易感受到网络的双面作用。因此，我们必须结合网络社会的本质特征，从网络社会是现实社会在网络中的延伸这一观点出发，遵循现实与虚拟相结合的原则，一方面要从技术与制度等方面完善网络自身，另一方面也要从现实社会伦理体系的完善出发，建构合理的道德教育体系与文化环境，从而达到缓解大学生网络道德缺失的目的。
参考文献：
[1]张铃《一个不容忽视的问题——网络道德教育》 北京教育学院学报 2000
[2] 李萍主编《大学生网络文化现状调查》 武汉市：湖北长江出版集团，武汉市：湖北人民出版社 2008.01.
[3]李景友《加强大学生网络道德教育》 光明日报2005.05.18
[4]]刘新奇 《切实加强对大学生的网络道德教育》 [J]教育理论与实践 2005 (22)
[5] 冯定昌《大学生网络道德教育的几点思考 》[J]淮南工业学院学报(社会科学版)2002
第18篇：读书笔记网络道德
读《中国网络媒体的第一个十年》有感
——浅析中国网络媒体道德问题与出路
这本书籍是全面介绍网络媒体在中国从诞生发展到现在的详细历史进程的一部专著，也是深入研究和探讨中国网络媒体在第一个十年中出现的与理论和实践有关的众多问题的一部书。
中国在1994年正式全面接入互联网，这个事件被列入当年的十大科技新闻之一。从这一年起，中国进入了网络时代，中国网络媒体的发展也在此解开了序幕，到2003年，中国网络媒体的发展有了10年的历程，文章主要就是讲述这个十年中国网络媒体的发展情况，在这个十年间，中国网络媒体的发展经历了起伏跌拓，既有辉煌也有坎坷。十年的风雨不仅反映出了中国网络媒体变革的轨迹，也折射出中国传媒业格局变化历程以及中国社会的变迁，作者对中国网络媒体起步这十年的历史进行了系统的回顾与梳理，并总结了其中的经验和教训。
这本书以网络媒体的发展阶段、网络媒体事业的基本格局、网络媒体新闻业务、网络媒体经营及网络舆论与社会生活关系等多个角度，对网络媒体的第一个十年这一重要历史阶段首次进行了全景式，全程式的历史记录，并进行了全面深入的研究，在一定程度上弥补了中国网络媒体宏观发展历史研究方面的空白，对于网络新闻传播的研究，以及当代中国媒体发展的研究，具有重要的意义。
书内引述了众多的历史事实，具有重要的历史文献价值，为今后的中国新闻传播学的研究工作特别是网络媒体的研究工作提供了历史背景，和进一步研究的基础。对于中国网络媒体的业务发展、经营发展以及社会作用等方面所做的系统理论研究，也具有很强的开拓性及现实针对性。
这部专著对于中国网络媒体发展所做的记录与分析，对于认识中国网络媒体发展中所面临的矛盾、冲突，探索中国网络媒体未来的发展具有重要的参考价值，对于网络媒体工作的实践，也有指导意义，书中记录了大量与网络媒体传播相关的事件，这些事件的记录与分析，既有利于中国网络媒体的发展进程，也有助于人们认识中国新闻传播事业改革发展的进程。
作者在文章中提到规范与自律：网络媒体的新高度。文章中说在国家开始重视新闻网站规范与自律的问题同时，来自民间的声音也在疾呼要求网络净化，并通过民间“反黄英雄”王吉鹏身边的真实案例来说明发生在普通百姓中网络涉黄事件的严重性。
我对此有一些感想和领悟想谈谈网络道德建设的问题和出路问题
一、网络媒介中的问题
科学技术革命是历史进步的火车头。科技的发展也呼唤着道德的进步，任何一种革命性的科学技术的进步，都将比其他力量更大地推动社会道德的进步。同样，网络技术的发展也为人类道德进步提供了难得的机遇。然而，历史证明，技术是一柄锐利的双刃剑。以因特网技术为基础的这种更少人干预、过问、管理和控制的“网络社会”环境，必将对人们的道德水平带来一场意味深长的新考验。网络道德作为伴随网络技术而出现的新型道德形式，其本身的自主性、开放性、多元化特点，难免使许多传统道德津津乐道的东西失去效力，引发一系列严重的道德问题。我们不能为了维护传统道德而拒斥虚拟空间闯入我们的生活，但也不能听任网络道德处于失范和无序状态，而必须积极引导其向良性方向发展。为此，我们就需要对“网络社会”的道德现状进行重新审视，客观地分析网络道德建设中存在的各种问题。
（一）通讯自由与社会责任的矛盾
在现实社会，国家规定了公民享有通讯自由权，通讯是属于个人的，责任自负。同时国家还规定了公民在享有通讯自由权时不得违反国家的有关规定。在网络上，大部分国家和社会对此却尚未有明确的规定，出现了法律上的“真空”地带。于是，虚假信息、色情信息、无聊信息和恶意的政治文化信息等信息垃圾比比皆是，网上漫骂与人身攻击等现象时有发生。值得一提的是，即或是有的国家在法律上有明确的规定，但由于讯息在网络时代具有超越国家的特性，对同一行为，在有些国家认为是违法的，而在其他国家却不认为是违法的。像黄色信息就是这样。道德上允许色情信息和色情服务存在的国家，发布和张贴色情资料，提供色情服务，当然无可非议，但是，因特网是全球共享的，对此认为不道德的国家中的人们，则可能强烈反对网上色情泛滥，从而导致文化道德冲突。另外，信息内容具有地域性，而因特网的信息传播方式则是超地域性的。网上人们任何发布信息的行为的影响都是社会性的，在某些情况下甚至是国际性的。如果说在现实生活中，一个人喋喋不休，那仅仅是他个人的事的话，那么，在网络上，他的这种行为则是在浪费网络资源，浪费他人的时间。于是，通讯不再仅仅是个人的事，而是超出了个人通讯的范围，延伸到社会、延伸到国际，从而具有社会性和国际性。
（二）个人隐私与社会监督的矛盾
合理的个人隐私（亦即“私人生活的权利”），在当今世界各国已得到公认，是一种天赋的基本权利和基本的社会伦理要求，也是人类文明进步的一个重要标志。在我国，法律就规定只有专门机关才有权在必要的情况下对嫌疑人进行监视、
调查和取证。对多数人而言，他们的工作和生活情况是保密的，个人隐私不会赤裸裸地展现在公众面前。但是在网络时代，互联网奉行系统的开放和符号的通用，强调言论自由和人际的虚拟沟通，鼓励对“真实”和个性的追求与张扬。在这种情况下，由于利用网络收集信息的便利性和强大能力，网络上的个人生活在技术上极可能成为“通盘为文件所记录的生活”，它可能细致到令人恐怖的程度。人
们的言行举止，甚至日常生活的琐碎事务，都有可能被人编列记录。对于任何对你的隐私感兴趣的人来说，你的生活也就是一本打开了的书，个人隐私将荡然无存。这些个人信息极易被泄露出去、或被不正当使用，从而使个人隐私权受到极大的侵害。
（三）信息共享与信息独有的矛盾
侵犯知识产权已成为当今社会赤裸裸的强盗行径。有的网站在每天侵犯上千个作者著作权的同时，也没有忘记在自己的网页上注明“本网站版权所有，未经许可不得转载”。这就是当今许多网站经营者所持有的“我抄你的我不怕，你抄我的就不行”的扭曲心态。一些科技工作者使用盗版软件，或者将自己享有的有限使用权的软件或技术产品复制、转赠他人，也是一种常见的现象。因特网是由科研学术网发展而来的，具有深厚的非商业传统。但是，随着因特网的扩张，以赢利为目的的商业性组织成为因特网的主要建设者，并因此出现了大量的对网络资源的商业性应用，如广告、电子商业、网络信息有偿服务等，网上企业已经成为当今世界发展最为迅速的产业之一。然而，在因特网上，非商业网络与商业性网络是联结在一起的。有些网上图书馆将大量新出版的文字、图像或音像出版物录入计算机，并通过网络向社会发布。从某种意义上说，这是一项发挥网络优势，促进文化学术信息传播的公益性活动。但是，有些商用网站却对这些学术信息资源实行有偿服务，并且在使用时并未征得作者的同意，于是就发生了多位作者联名状告网络信息源侵权行为的事件。在知识产权保护方面，还存在着信息共享与信息独有的矛盾这种二律背反。一方面，在网络上人们非法复制、使用拥有知识产权的软件是一种不道德的行为；另一方面，社会性、公开性的知识由个人或组织垄断，导致对学术资源和社会资源的大量占用，有些公司被过分膨胀的商业利益所驱动，它们对信息产权的“保护”、垄断达到了妨碍正常学术交流的地步，这也是一种不道德行为。如何处理好知识产权保护（信息独有）与知识网络资源的共享、合理利用（信息共享）的矛盾，也是一个十分复杂的道德难题。
（四）人们对传统道德和网络道德的评价上存在着双重标准
网络资源的使用上存在着的多对矛盾主要是由网络技术引起的，但也是与人
们在对于对传统道德和网络道德的评价上存在着双重标准分不开的。Internet不仅是一个由计算机、通讯设备、网络技术及网络信息构成的物理系统，而且是一个由网络建设者、管理者和用户构成的网络社区。随着Internet的发展，越来越多的“网民”加入到这一新兴的团体中。正如加拿大著名传媒学家麦克卢恩所说，任何技术都倾向于创造一个新的人类环境。Internet也不例外，其特殊的网络活动必然产生与之相适应的独特的网络道德观。“网民”作为社会人，其网际道德活动会不可避免地与传统道德相互影响，从而使人们在对传统道德和网络道德的评价上产生了双重标准。这里的双重标准是指，同一性质的行为在网络社会和现实社会中会得到截然不同的道德评价。
二、网络道德建设的出路
（一）统一网络道德认识
网络社会的存在是人类现实社会存在方式的延伸，虚拟空间是从现实空间分化出来的，是现实中的“人”通过互联网获得的崭新生存空间。因此，网络道德与现实道德之间必然存在着千丝万缕的联系，具有某种程度的一致性。
网络道德和现实道德虽然有许多不同，但二者却有一个共同的主体——人，是人这一共同主体的两种不同展现形式。与虚拟空间、虚拟社会相对应出现了虚拟主体，这样网民们就拥有两个主体身份，一是现实社会中的现实主体，二是网络世界的虚拟主体。由于所处的环境不同，两个主体呈现出不同的特点，其参与交往实践的过程以及表现出来的行为特征也不尽相同。与现实主体相比，虚拟主体具有想象性、多样性和随意性。与此相对应，网上行为表现出极强的个性化的特征。但二者之间又是紧密相连、辩证统一的，虚拟主体不过是现实主体在网络中的表现形式而已。人的这一中介、桥梁作用必然使网络道德与现实道德互动互联、相互影响。如果一个人作为现实主体，在日常生活中都不能做出符合基本道德要求的行为，那么就很难想象他作为虚拟主体在网络中能够接受基本道德规范的调整和约束。
从道德的普遍性与特殊性的关系看，一方面，道德是“一”而不是“多”。人类道德作为一种意识形态，是人类在长期的社会实践中形成的，具有一定的连续性、稳定性和完整性，对人们的行为具有普遍的规范意义；另一方面，道德又是“多”而不是“一”。道德随着人类实践领域、实践对象的不同又表现出多样性，如职业道德、家庭道德和商业道德等。但是这种“多”和“一”是和谐的、统一的，而不是冲突的、对立的。道德的普遍性寓于特殊性之中，特殊性又体现了普遍性。网络道德作为人类特殊的交往方式——网络交往中形成的道德规范，
是科学技术发展到一定程度时出现的一种特殊的道德形式，但这种特殊的道德并不能脱离人类的一般道德而独立存在，而恰恰应该体现人类的一般道德规范。
因此，人们不应该对网络生活抱有神秘感，而应该把它当作现实生活的一部分；不应该对网络道德和现实道德持有双重标准，而应该形成一个统一的标准；不应该对网络道德失范行为有过多的宽容，而应该像对现实道德失范行为一样加以谴责；不应该以为这是在网络社会就可以为所欲为，而应该像在现实生活中一样检点自己的行为。
（二）加强网络道德教育，注重网络道德修养
道德教育是加强道德建设的重要环节，是培养道德素质，形成良好社会风气的重要手段。所谓道德教育，就是为了使人们践行道德义务，而对人们有组织有计划地施加系统的道德影响，从而使道德主体形成自觉遵守道德规范的良好习惯和意识。人生之初，从道德上讲，只不过是一张白纸，只有通过外在的道德教育，才有形成良好道德素质的可能。因此，无论对于个人还是社会，道德教育都是必须的。道德教育的好坏对于道德修养的形成具有决定性的意义，关系到每一个国民的道德素质，也关系到社会风气和国家的命运。只有对网络行为主体进行有效的道德教育，才能有效地对网络道德主体进行道德调控，塑造出网络社会所需要的道德人格，进而在整个网络社会形成相应的网络道德风尚。与网络道德教育相比，网络道德修养更加不容忽视。因为人具有自觉的能动性，而且这种能动性会随着实践经验的逐渐丰富而不断增强。人的这种本性，决定了人从一开始对于社会道德教育就不是原封不动的全盘接受，而是有所选择、有所取舍的。社会道德教育究竟能够起到多大的作用，收到多大的效果，取决于教育者能够接受多少。在网络行为主体的网络道德品质形成过程中，教育是外部条件，人们进行自我修养的自觉性则是内部的根据，二者缺一不可，后者更具有决定性的意义。只有将二者有机地结合在一起，才能形成网络道德主体的网络道德品质。因此，要提高“网民”或网络使用者的道德素质、形成网络社会良好的社会风气，网络道德教育和道德修养不失为有效的途径之一。
我们不能要求人人都能够自觉地遵守网络道德，但进行网络道德建设却不是没有理由的，最起码它能够使更多的人遵守网络秩序。虽然社会问题仅靠道德说教并不能得到彻底的解决，需要社会政治、经济、文化等多种因素的共同努力，但网络道德建设对于目前净化网络空间却有着突出重要的现实意义。正如一位政治家所说：“道德力量并不能创造奇迹，但它却驱使人们去行动，正是由于人们的行为，才创造了奇迹——建设文明或毁灭文明。”
第19篇：二十中学学生道德行为规范
二十中学，德育为首；追求卓越，全面发展；
课前预习，及时复习；作业认真，考试诚信；晨逢师长，鞠躬问好；发言起立，声音洪亮； 遵规守纪，自觉自律；买饭排队，停车归位；
课间楼道，轻声右行；双手递接，礼让他人； 爱护公物，整洁环境；文明如厕，垃圾分类；
出操集合，快静有序；做操用力，整齐划一； 孝敬父母，学会感恩；分担家务，承担责任；集会无声，坐姿端正；迟到报告，外出慎行； 热爱集体，帮助他人；团结合作，自尊自强；
仪容仪表，贵洁免华；发型标准，青春焕发； 志愿服务，奉献社会；常怀善念，永存爱心；着装校服，规范大方；不戴饰物，轻俗重雅； 志存高远，品学兼优；身心和谐，能力卓越；会学乐学，惜时勤奋；课无杂念，善思好问； 仰望星空，脚踏实地；报效祖国，无悔青春。
第20篇：小公民道德行为规范调查问卷
小公民道德行为规范调查问卷
此问卷请与你的父母亲人一起完成。可进行单项或多项选择。
1、你和你的家人知道我们禄丰正在创建省级文明城市吗？
知道完全不知道③听说过，但不是很清楚
2、你们全家人关心禄丰创建省级文明县城的活动吗？
①关心②不关心③我们家只是一分子，参不参与、关不关心不重要
3、家庭是社会的细胞，家庭文明和谐，社会也就文明稳定，所以在创建省级文明城市中，把“五好文明家庭”创建作为一个考核验收指标，你知道“五好文明家庭”评选表彰的条件吗？它们是：
爱国守法，热心公益好学习进取，爱岗敬业好③男女平等，尊老爱幼好④移风易俗，优生优育好⑤勤俭持家，保护环境好
4、你认为，争做合格小公民，树立禄丰人民良好形象就应该
①从小事做起，从我做起②讲文明话、办文明事、做文明人③注意个人卫生、衣着整洁大方，学生不着奇装异服④养成良好的行为习惯⑤热爱劳动，爱惜劳动成果，勤俭节约⑥爱护公共环境，爱护公物，遵守公共秩序⑦自觉抵制白色垃圾，提倡低碳生活，节能减排
5、在以下内容中，你认为，怎样才能使自己成为社会主义合格接班人
①热爱科学，努力学习，勤学好问②乐于探究，积极参加社会实践和有益的活动③课前准备好学习用品，上课专心听讲，积极思考，大胆提问，回答问题声音清楚，不随意打断他人发言④课前预习，课后认真复习，独立地按时完成作业，书写工整，卷面整洁。
6、你自己手里有垃圾时，你怎么做？
①攥在手里或放在包里，到就近的垃圾箱投放②为了方便，随手丢到地上
7、当看到有人乱扔果皮纸屑时，您会怎么做？
①自己捡起来扔进垃圾箱 ②上前制止③ 多一事不如少一事
8、当你看到有人损坏公用电话、垃圾箱、全民健身器材和固定宣传橱窗（栏）等公共设施时，你的想法和做法？
①这是一种不文明行为，上前制止或报警 ②没什么，有时自己也做③知道这样做是不对的，自己不做便是，管别人做不做
9、你如何处理口香糖残渣？
①用纸包好，扔进垃圾箱里②又不用自己打扫，随地吐③直接扔进垃圾箱 请选择地面上粘
有许多口香糖残渣，您认为这是什么原因？
10、在公共汽车上见到老弱病残幼，您会怎么做？
①假装没看见②别人不让我也不让③主动让座 请选择在公共汽车上见到老弱病残幼，您是
否会主动让座？
11、过公路遇到红灯时，你怎么做？
①经常闯红灯②警察在时遵守交通规则，警察不在时闯红灯 ③一贯遵守交通法规 请选择您
外出遇到红灯时，将怎么做？
12、你看到公共场所的水龙头流着水或是电灯一直亮着，你会怎么做？
①主动去关掉 ②视而不见，谁爱管谁管没什么大不了 请选择对长流水、长明灯的看法是什
么？
13、你出入商店购买东西或与爸爸妈妈到菜市场买菜时，你会怎么做？
①需要时购买一次性塑料袋②提前准备一个小布袋或小提篮 ③用手大抱小抱的拿
14、你知道男女平等是我国的一项基本国策吗？在我国，男女就业机会均等，男女同工同酬。知道完全不知道③听说过，但不是很清楚
15、你心目中的文明小公民应该怎么规范自己的行为？
①保护环境，不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑等废弃物②爱护花草树木，保护大自然，③爱护
公物，不在课桌椅、建筑物、文物古迹和公共设施上涂抹刻画④阅读、观看健康有益的图书、报刊、音像和网上信息⑤不吸烟，不喝酒，不赌博，远离毒品⑥不参加封建迷信活动⑦不进
入游戏厅网吧等未成年人不宜入内
16.在日常生活中，你最常挂在嘴边的文明礼貌语言有哪些？
①您好②请③谢谢④对不起⑤没关系 请选择对于父母的苦口婆心，您会怎么做？
17、你在网上聊天时注意文明用语吗？你认为网络带给人们的影响是什么？
①从来不上网 ②上网时从不聊天③不太注意，因为大家都不文明④非常注意 ⑤正面影响大
于负面影响 ⑥负面影响大于正面影响 ⑦没有影响⑧说不清 请选择您认为网络带给人们的
影响是什么？
18、当你借到一本被污损的图书时，你的反应如何？
①公家的书就是这样 ②没什么，自己也存在不爱惜书的现象 ③设法把书修补好
19、当遇到有人向你问路或寻求帮助时，你会怎么处理？
①热情地回答，并给予尽可能多的帮助 ②不予理会，忙自己的事③很冷漠，告诉他自己很忙，不能提供帮助 ④淡淡的，很简单地告诉他
20、当你的父母和长辈有不文明行为时，你会
①立即纠正 ②自己也跟着不文明 ③因为他们是长辈，所以作为小孩子不应该管
21、你会把在学校学到的文明知识和言行传播给你的父母及长辈吗？
①会 ②不会 ③没考虑
22、当你和爸爸妈妈外出散步，看到路边有许多漂亮的野花，你会
①随手摘一把带回家插在花瓶里欣赏 ②走近欣赏后摘几朵离开 ③一朵也不能摘，欣赏后自觉离开，让更多的人分享
23、当你从绿茵茵的草坪旁经过时，你会
①上去玩耍 ②在一旁欣赏 ③不从草坪上踩着过路
24、假若你家养了宠物，晚饭后，你会
①把它带出去散步，让它在道路两旁或草地上大小便 ②不带宠物上街 ③带宠物上街时，随身带有及时清除宠物粪便的工具，并投入就近的垃圾箱内
25、你知道“小公民”道德建设计划的“五小”行动是指什么吗？
①在家做孝顺父母、热爱劳动的“小帮手” ②在社会做热爱祖国、遵纪守法的“小标兵” ③在学校做团结友爱、善于合作的“小伙伴” ④在社区和公共场所做爱护公物、遵守秩序的“小卫士”⑤在独处时作胸襟开阔、勇于创新的“小主人”
26、你知道楚雄州关于深化节能减排家庭社区行动开展“低碳家庭.时尚生活”主题活动中，号召广大家庭做好“家庭低碳计划十五件事”是指什么吗？
⑴使用节能灯，随手关灯、拔插头⑵少用空调多开窗⑶使用节水型洁具，循环用水⑷温水洗衣自然晾晒⑸随身自备饮水杯，不用一次性纸杯⑹少喝瓶装饮料，多喝白开水⑺外出用餐自备筷、勺等便携餐具⑻购物使用布袋子，尽量不用塑料袋⑼电梯少乘几层，楼梯多爬几层⑽每周少开两天车，多坐地铁和公交车⑾每周上班走路或骑自行车一到两次⑿多在户外运动锻炼，少去健身房⒀提倡减少荤食，合理健康饮食⒁家里多养花种草，绿化居室环境⒂建立家庭低碳档案，核算每月家庭减少的碳排放量。
27、你认为，在你及你的父母亲人和大家的共同努力下，禄丰县城文明程度会
①提升 ②没有影响和变化
