西湖寻踪
2020-03-02 06:58:10 来源：范文大全收藏下载本文
西 湖 寻 踪
花大卫
杭州离沪近在咫尺，去过几次，但一别也有3-4年了。
上周，终于借婧的好友老严来沪的光，于是又约上文学论坛的琴子老师，说了一年的杭州之行才得以成行。
圣 塘 闸
从莲花宾馆出门，沿体育场路东行，至环城西路南折，几分钟后，便信步来到了西湖边，此处乃圣塘闸，该闸是沟通杭州城区内河的主要通道。
湖边有亭，亭前即是一面石壁，上书《钱塘湖石记》，洋洋千言古文，正准备细看，但因与友人同行，还有诸多景点要看，也只能走马观花了。但也觉得此文作者应该是历史名人，赶紧先看一眼落款：“长庆四年三月十日，杭州刺史白居易记。”哦，果不其然，原来是唐代诗人白居易在杭州为任时所作，以前游湖，可没见此壁。
依琴子的游行经验，看到一些景点的文字记载，如无时间细品，回来后，再在网上搜索。有网络这个百科全书在，有啥怕错过？于是，我也照此法，游杭结束后，为写此文，又作了一番网络神游。呵呵，确实受益匪浅。以下有些典故虽然有儿时的记忆，但也因时隔久远而记忆不清，也用网络搜索的办法，使之内容丰满起来。
白居易在《钱塘湖石记》中阐述了西湖的水利民生，其文云：“且鱼龙与生民之命孰急？茭菱与稻粱之利孰多？断可知矣。”。文中所透露出的作者的急民所急，爱民勤政之情溢于言表，
断 桥
“前面是不是断桥啊？”一旁的婧在问。
我放眼看去，一座细长的的石拱桥优雅地从岸边缓缓伸向水面，微微隆起柔美的肩膀，又以流线型的曲线，缓缓向前滑落，似隐非隐地延伸隐入湖面。
断桥，想起你，就会想起那家喻户晓的白娘子的传说，断桥就像是西湖的胜景的引桥，把人们由尘世引入人间的仙境。
断桥以“断桥残雪”闻名于世，可我虽多次来杭，却无缘得见。明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”
每当上海下起大雪，我就会想，不知杭州的西湖断桥残雪是何等景象。但江南大雪本来就少，赶上大雪，也不一定机缘去杭州踏雪观景。只能遥想了。
也许是白娘子的故事过于凄美，也许是西湖的美名总捎带着历代的芳魂幽怨的传奇，连美景也以“断”和“残”来形容了。
儿时，以为断桥的名称可能是和白蛇传有关，想象传说中有白娘子或小青为了阻止许仙追来，挥剑斩断石桥的情景。以为断桥真的是断的。但似乎传说中并无此情节，断桥也并未断，看来是我臆想了。但断桥的名字的由来，一直感到迷惑。有人曾说，是因为雪后初晴，断桥朝阳的一半先行融化，而另一半仍银装素裹，远远望去如断了一般。我未亲见，总难以领会。
于是，又查到这样一则故事，很久很久以前，段姓夫妇在西湖木桥边捕鱼卖酒为生，因盛情款待一白衣老者，老人以酒药相赠，从此夫妇俩的酒远近闻名，还盖起了酒楼。三年后，老者又至，夫妇欲以银两相谢，老人笑答谢绝：“你们还是用在最要紧的地方吧!”随后欲跨桥而去，但木桥因年久而断裂，老人却在湖上如履平地，踏水飘然远去。夫妇知遇仙人，于是，花银两造了座石拱桥。相亲们为纪念夫妇功德，叫此桥做段家桥。因“段”“断”同音，日久成了断桥了。
由于台风，游人不是很多，天也是阴天，没有有了烈日酷暑，西湖如同在画中一般的清新，断桥的两边，水波潋滟，远处山色空蒙，如同水洗一般，走在轻盈的断桥上，仿佛自己也成了画中的一景。
断桥一侧有半湖田田的莲叶，虽说过了盛开的季节，但仍是绿得醉人。其间，也三三两两地点缀着几只不愿过早弃这美景而去的粉艳的荷花。
天空开始下起蒙蒙细雨，当年，也是雨天，许仙就是在这里偶遇白娘子的吧？ 昔日的总总美丽传说，已湮没在西湖的千年的历史尘埃中，而我们也沉醉在断桥边秀丽的湖光山色中了。
孤
山
孤山，山如其名，其山虽靠近岸边，但仍四面环水，如一老牛脊背，露出湖面。
记得初次来孤山还是10多岁时，那时，总喜欢爬山，但身处上海，无山可爬，所以，到了有山有水的杭州，除了西湖柔美的湖上景致，环绕西湖的北高峰、凤凰山、栖霞岭、葛岭、宝石山……无一不想登而观之。杭州的山多不高，但如要翻越一座山，也要花些脚力，花上些时间的。
但孤山不同。孤山与其说是山，不如说是湖中的一孤岛，一小小山丘，其海拔只有38米，为西湖群山最低，也是湖中唯一的天然岛屿。
从地质学上讲，孤山是由火山喷出的流纹岩组成的，整个岛其实是与陆地相连的，因此，说“孤山不孤”。但我不太喜欢这样死板的科普解释，觉得“孤山不孤”，是因其与湖岸也就一西泠桥相隔，离岸不过几步之遥，使人感觉孤山只是湖岸的延伸。
每次路过孤山，总觉得来孤山的游人不怎么多，山上树木苍郁，给人凄清孤寂之感。至今还记得儿时来孤山，撒腿山前山后四处野跑，却发现只是一无景致可看的一个小山头，于是失望地站在刻有“孤山”两个大字的山壁前，一副意犹未尽但又怅然若失的神情。
站在孤山的台阶前，山壁上是硕大的“孤山”两字，由于山体本来就矮小，这大字显得其山越发的“孤”了。
孤山之所以名“孤”，不仅因其状，也因其所隐之人。 吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？
君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。
这是北宋隐士林和靖（名逋，和靖是宋仁宗赐的谥号）的《长相思》，而脍炙人口的诗句，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，也是他所作。
林和靖隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。但我几乎可以确信，能写下这样动情诗句的诗人，心中也一定曾有着刻骨铭心的爱恋。
春衫血泪点轻纱，吹入林逋处士家； 岭上梅花三百树，一时应变杜鹃花。
在孤山之上，埋葬的不仅有高风亮节的隐士，也有早慧命薄的才女。此诗的作者是明朝晚期的才女冯小青，自小好读书，解音律，善奕棋。误落武林富人，为其小妇。大妇奇妒，凌逼万状。将其赶至孤山栖身。 因身世凄苦，去世时，只有芳龄一十八岁。而其才情，却流传至今：
新妆竟与画图争，知在朝阳第几名？ 瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。
小青身居西子湖畔，所住之地又是和靖先生的隐逸之处，佳人也一定曾感怀孤伶的身世，倾诉于与之神交的和靖先生吧？
孤山虽身在西湖，背靠俗世，但却在其中有着一份特别的清冷与孤寂。雨后的孤山，苍凉阴郁，甚至我们几个在孤山上拍照的游人，也未敢在这孤山上多歇，匆匆拍完照，便下山了。
孤山其实也并非一直孤立于世，其“孤”也是皇帝的谦称。南宋时，此山曾辟为御花园。清康熙年间，也曾作为行宫。曾听着楼外楼的歌舞，熏人的暖风迷醉游人，黯然处之。也曾看着“十全老人”的文治武功，漠然以对。
我突然对“孤山不孤”，有了更深一层的感悟，其不孤，更是由于在这里埋葬着众多孤傲的灵魂。从林和靖、冯小青到秋瑾、苏曼殊，甚至包括山脚下的苏小小和武松。他（她）们有着不同人生经历和感悟，但都有一个傲然于世的高贵的灵魂，最后，都有意无意的钟情于西湖的山水，选择了在孤山长眠。孤山，承载着千年的兴衰，成了他们共同的墓碑。
千万年来，孤山如一老者，独居在西湖边，看着眼前的世事变迁，斗转星移，沉寂无语。
苏小小墓
在冯小青所居的孤山脚下，与白堤的相接的西泠桥畔，是另一有着与小青有着相似才情的风尘才女苏小小的墓。
苏小小所生时代，早冯小青千年，但其诗词和凄婉的爱情故事却是世代相传。冯小青也曾祭酒苏小小墓前，感怀身世，斟酌感叹：
西冷芳草绮粼粼，内信传来唤踏青。 杯酒自浇苏小墓，可知妾是意中人。
苏小小故事多见于历代诗词戏剧传说，但网上搜得的生卒年份确是十分明确：479年－502年，我不知道是如何考证的，据此推算，其香消之时，年方24岁，但也有说是19岁的。确切的生卒年份，似乎要告诉后人，在世间，确曾有过这样一位女子，而众说纷纭的去世年龄，却让她象一个传说，仅仅活在后人的诗词歌赋中了。
她的早逝，也将她的美貌和才情，得以定格。而凄美，也在悲剧的故事中升华，成了美的最高境界。她的故事，虽不见史籍，但她的芳名，却如珍珠，成了美与爱的化身，散落在西子湖畔，被不断地传诵和演绎。
苏小小，一代南齐钱塘名伎，原本也是富户人家女儿，因父母早亡，与乳母在西子湖畔镜阁居住。小小玲珑秀美，又擅赋诗词，气韵非常。为生计，也为其情志，小小以诗邀客，做起了歌伎。但只认才名，不认千金。以其诗情，以歌声，为众多的文人雅士所倾倒。不久，在西子湖畔，小小与名门公子阮郁一见倾心。
妾乘油壁车，朗骑青骢马。 何处结同心？西冷松柏下。
浪漫的爱情诗句，穿过千年的时空，传唱至今。
然而，好景不长，终因其妓女身份，因阮父干涉，阮郎一去不回，小小忧思成疾。 如果故事到此结束，苏小小的盛名也许不会被千年的名家一再地传诵了。 上江观察使孟浪耳闻小小之名，使人请其来府，但小小很是不屑，后实在推却不过，只得前往。期间，小小不畏孟浪官势，不卑不亢，柔中见刚地作诗吟道：
梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？ 若更分红白，还须青眼看！
苏小小虽为风尘女子，却是侠肝柔肠，慷慨大义。书生鲍仁赶考，受小小资助，使其金榜高中。但待其以滑州刺史的身份再次造访时，小小已是香消玉殒。于是，鲍仁抚棺大哭，为其立碑修墓。后人又在其墓上盖起幕才亭。亭上有楹联曰：
湖山此地曾埋玉， 岁月其人可铸金。
据传，苏小小曾云：“交，乃浮云也，情，犹流水也，随有随无，忽生忽灭，有何不了？至于盖棺以后，物化形消，于丰俭何有？悉听人情可也。但生于西泠，死于西泠，埋骨于西泠，庶不负小小山水之癖。”
古时青楼，因文人骚客，达官雅士的眷顾和传诵，演绎着众多的传奇女子的传奇故事。那些女子，如污泥中的风荷，绰约艳丽，却风骨高尚，卓立于世。苏小小其才情，其风骨，融入了西湖的美景之中，如一支奇葩，永远立在了西泠桥边。使之后路过西子湖畔的名士趋之若鹜。连白居易也忍不住去绿杨深处探寻小小的芳踪：
苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。 若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。 苏小小成了西湖的一个精灵，穿越千年的迷雾，翩翩舞动在历代文人的幽梦之中。 的确，苏小小的传奇故事并未因其生命的湮没而结束。
不知是苏小小的芳魂不愿隐没于这令人留恋的尘世，还是后人总想赋予这传奇的女子更多的传奇，以消未能与之品茗谈诗，邀舞游湖之憾？
时光飞转三百年之后的唐朝，诗鬼李贺纤瘦的身影，久久地在徘徊在小小墓前，一首《苏小小墓>，唱活了已化为鬼魂的苏小小的幽怨与凄美，
幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖，
风为裳，水为佩。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
至此，苏小小的世间形象，便多了些许幽幽鬼气。
流光又飞逝了两百年，苏小小又翩然走进了宋朝司马槱（字才仲）的梦中，入幌而歌。司马槱以小小梦中所歌，写就《黄金缕》：
妾本钱塘江上住。
花落花开，不管流年度。
燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。
斜插犀梳云半吐，
檀板轻敲，唱彻黄金缕。 望断行云无觅处，梦回明月生南浦。 司马槱后以苏东坡推荐，“应贤良方正能直言极谏科，赐同进士出身。累迁河中府司理参军，终知杭州，卒于任。”
相传，其到任杭州后，前往拜祭小小墓前，又梦见与小小同寝。自是幽昏（婚）三载，才仲亦卒于杭，葬小小墓侧。
其事荒诞不经，小小的命运生前无法自己掌控，“无物结同心”，死后却被人们牵强附会了一把。也许是后人不忍小小孤魂游荡， 最终以一个聊斋似的故事给了个“结同心”的结局。
黄泉之下，小小真的安心了么？那些文人名士，虽胜赞小小的美艳和才情，但有几人不是将她当“妓”来看待呢？正是她的“才空士类”，对爱情的坚贞，以及独傲于世的性格，让世人为之侧目，而这一切，与其“妓”的社会身份形成的反差，甚至她的早逝，都促使她成为了后世过客的“大众情人”。
苏小小对鲍仁的慷慨解囊的故事，让后世的怀才不遇的学子们唏嘘不已。我敢说，千百年来，有多少曾经为功名科举，遭受仕途挫折的寒士，路过杭州，就有多少人前来凭吊过小小。白居易、李贺写小小，也一定是为自己曾经的仕途坎坷没有知音而感叹吧？
清代的才子袁枚，出生于杭州艮山门内的大树巷（今建国北路和体育场路交叉口，树园与锦园一带）。他年幼时，家道中落，也是屡试不第。
他戏刻一私印，用唐人韩翃“\'钱塘苏小是乡亲”\'之句为文。在给一尚书的诗册上用了此印。尚书大加诃责。袁枚正色言道：“公以为此印不伦耶？在今日观，自然公官一品，苏小贱矣。诚恐百年以后，人但知有苏小，不复知公也。”
而今，历史的流光又已划过两百余年。
台风带来了满湖的风雨，历史的陈迹早已和传说一起消散在迷蒙的烟雨中了，我站在苏小小的幕才亭前，只见墓体硕大，呈半球型，通体亮洁如玉。柔和的黄色的光从中散发出来。苏小小墓不远处，是武松墓，有这样的义士做“护花使者”，小小应该心安了吧？
环顾四周，芳草如茵，松柏如盖，凉风习习吹拂，湖水轻轻荡漾……
西泠下，风吹雨……
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