开篇陈词、总结陈词第一稿

2020-03-02 13:47:47 来源：范文大全收藏下载本文

开篇陈词

谢谢主席：尊敬的评委、对方辩友、观众朋友们，大家好！

今天我方的观点是：抵制洋货，是爱国行为。开篇立论，概念先行。抵制的意思就是拒绝、排斥。 “洋货” 一词指“外国进口的货物”，它并不等于洋品牌。而爱国行为泛指有利于国家和民族富强的行为，它有四个基本特性，即政治性、团结性、传承性和无私性。我方判定一种行为是否为爱国行为的标准就是，它是否吻合爱国的意义和特性。我想提醒对方辩友注意的是，今天我们讨论的是抵制洋货本身，是不是爱国行为，而不是抵制洋货是利大于弊还是弊大于利，请不要混淆了概念。下面，我将从以下几点，论证我方观点。

第一，从爱国行为的政治性和传承性来看，抵制洋货，一般由特定的政治事件或政治时期引发，它是普通群众，参与维护国家主权和尊严，展示民族团结和力量的一种方式，它体现了公民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神。从鸦片战争前后的魏源、严复等先知先觉者发出呼吁开始，五四运动、抗日战争、建国初期、乃至前不久的钓鱼岛事件，“抵制洋货”一直是我国民间展示爱国力量的一种选择。这力量尽管很微小，但谁能忽视？第二，从爱国行为的团结性来看，抵制洋货的主体是谁呢？不是官方的组织，而是民间的个人。这种非暴力的抵制行为下，人们自发地改变自己的消费倾向与习惯。展现的是希望国家富强，民族企业振兴的民族凝聚力。宣示的是中国不屈的意志、“人心齐、泰山移”的团结。

第三，俗话说：梅花难得是精神。爱国行为最可贵在于它的无私性。抵制洋货，这种不为个人私利、不计自身回报的行为，无论是出发点还是达成的结果都是无私的。和光同尘之际，不忘舒卷爱国之心，身体力行地为我国民族企业的成长，开拓她所需要的时间和空间，“事了拂衣去，深藏功与名。”这种行为，不值得肯定和尊重吗？

同学们，爱国是一项公民权利，没人可以剥夺。爱国需要表达，有“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”的歌唱式爱国，就有“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”的行为式爱国，你有你的选择，我有我的原则，我们不能立刻改变世界，但可以立刻改变消费习惯，拜托大家，抵制洋货！谢谢！

总结陈词

谢谢主席：尊敬的评委、对方辩友、观众朋友们，大家好！

巴尔扎克曾说：虚伪的正义，比错误更可怕。今天对方辩友试图站在道义和国家利益的层面上，说服我方，可惜滔滔不绝的话语中，漏洞百出，请容许我指出对方的几处错误：

1、混淆概念，对方刻意把今天的辩题理解为比较性的辩题，在抵制洋货的利与弊上，用心良苦，可惜的是离题万里，对方辩友，易中天说过：方向错了，停止就是进步啊！

2、以偏概全，对方辩友认为，只要我们在特定的情况下，有一次使用了洋货，那么抵制就不是爱国行为了。对方辩友，我抵制一次洋货是爱国，抵制10次也是爱国，抵制一辈子也是爱国，这就好像爱心献血，我献一次献二次都是献爱心，难道对方辩友一定要我献血献成烈士，才觉得我是献爱心？太残忍了吧？

3、指鹿为马，把一些违法犯罪的行为，也当做抵制洋货，对方辩友，我再次解释下抵制的意思是：拒绝、排斥，它的外延里没有打砸抢，我们遵纪守法，喜欢非暴力。

邓小平同志说：爱国，就是要有自己的民族自尊心和自豪感。我们抵制某国货，是因为他伤了我们的自尊。我们抵制某国货，因为他阻碍了我们的发展。抵制洋货从来不是国家行为，它是公民个人意愿的体现，国家和集体的抵制行为，叫保护主义。抵制洋货这种爱国行为和购买洋货也可能爱国，两者之间并不矛盾，他们是一种“有之则必然，无之不必然”的关系。下面我将我方观点总结如下：

1、一个民族进步的灵魂，在于创新，而不在于“拿来主义”，对方辩友说的好像没有洋货，我们将回到原始社会一样，要知道我国的孔孟思想，是西方民本主义的启蒙，四大发明、丝绸茶叶瓷器领先了近千年的时间。

2、市场如战场，产品如刀枪。自强自立的长虹人说得好：得消费者得市场，得市场者得天下。近现代我们民族企业的弱小，就在于西方列强洋货，对我国的掠夺式的倾销。中华民族产业的壮大与崛起，需要我们用行动去守护，一个缺乏守护的婴儿，很容易夭折在襁褓之中啊。

3、爱国表达不能不考虑到现实的经济利益，但更不能被经济利益所绑架。对普通民众来说，抵制洋货就是一件非常具体的爱国行为，即对这个国家的一种朴素的爱。你可以不抵制，但是千万不要指责和嘲笑。

同学们，抵制洋货是赶超洋货的开始，赶超洋货是抵制洋货的目的，让我们一起为振兴国货而努力！综上所述，我方坚决认为，抵制洋货是爱国行为！

谢谢大家