提高大学生人文素养的重要一环

2020-03-01 18:34:43 来源：范文大全收藏下载本文

提高大学生人文素养的重要一环

2007-5-11 8:46:49

树立社会主义荣辱观,是加强社会主义精神文明建设的必然要求;对于高校思想教育工作来说,更是提高大学生人文素质,培养全面发展的社会主义\"四有\"新人的核心内容和重要一环。

当代大学生思想活跃,眼界开阔,知识丰富,观念新颖,思维敏锐,个性鲜明,具有独特的时代精神。改革开放、发展社会主义市场经济的社会环境和条件,给他们提供了广阔的成长空间。但与前辈相比,当代大学生人文素养和人文精神在一些方面的普遍欠缺,却是不争的事实。人文素养和人文精神,不但表现为丰厚的人文科学知识,更表现为正确的价值观念、高尚的道德情操、积极的人生态度、良好的文化气质。人们不无忧虑地看到,是非界限模糊、道德观念淡薄、自律意识弱化、诚信品质欠缺的问题,在一些大学生身上不同程度地存在。在一部分学生里,有的人过分追求个性自由和自我实现,而对社会的需要、国家的号召和集体的利益较少考虑;有的人不再踏实用功,勤奋学习,而追求享受玩乐,花钱大手大脚,对父母的艰辛和良苦用心缺少理解;有的人自由散漫,不讲公共卫生,不守公共秩序,而较少顾及对环境和他人的影响;有的人忽视诚信,弄虚作假,而对由此造成的严重后果又难以正确面对和接受。在有的校园里,一种歧视贫寒、鄙视艰苦、无视规矩和约束的风气在蔓延滋长。这些问题的出现和存在,无不反映出当代大学生人文素养和人文精神的欠缺,而核心问题又集中地反映在荣辱观方面的错位。

客观地说,当代大学生荣辱观方面出现的问题,是我们整个社会问题在大学校园里的折射和特殊表现形式卢从根本上解决问题,有待于市场经济体制、机制的不断完善,有待于与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系的逐步建立,有待于我们的党风和社会风气的根本好转。但作为文化知识层次较高的大学生群体,从我做起,从身边做起,自觉树立正确的荣辱观,切实按照\"八荣八耻\"的基本要求加强思想道德修养,无疑是实现自身全面发展的必然要求和当务之急。作为高校来说,必须把以人为本体现在学校工作的方方面面,切实改进和加强思想政治教育,建设优秀的校园文化,形成良好的人文环境。与此同时,重视引导学生学习我们民族优秀的文化传统,继承和弘扬我们伟大的民族精神,也是非常重要的一个方面。

我们民族优秀的文化传统在哪里?在我们民族流淌不息的血脉里,在我们民族相濡以沫的风俗里,在我们的民族英雄人物自强不息、艰苦奋斗、重情重义、刚直不阿、丹心报国、服务人民的光辉形象里,在我们民族经久流传、脍炙人口的文化典籍和文学艺术作品里。在大学阶段,注意从我们民族的文化典籍和文学艺术作品里汲取营养,学习和树立正确的人生观、价值观、荣辱观,是提高人文素质、培养人文精神的一条重要途径。接触过一定民族文化典籍和文学艺术作品的同学都会发现,那些为国奉献、为民请命、重义轻利、诚实守信、刻苦自强、敬业乐群、刚正不阿、以身作则的典型人物的美好感情、优秀品质和崇高精神,总是被世世代代的人们热情讴歌,经久传颂,从而感人至深。许许多多历史人物、事件、故事和艺术形象,成为后世人们做人做事和加强自身修养的一面面镜子。我们还会注意到,在我们民族的文化传统里,总是用正与反、\"荣\"与\"辱\"的两相对比,来评价事件和人物,从而是非分明,善恶判然,具有极强的感染力和说服力,充分发挥了抑恶扬善、尊\"荣\"弃\"耻\"、扶正祛邪的启发和教化作用。\"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐、\"贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈\"、\"穷且益坚\"、\"愈挫愈奋\"、\"助人为乐\"、\"以身作则\"、\"一屋不扫,何以扫天下\"等等信条和观念,都是我们民族优秀文化精神的高度概括和凝炼,是我们取之不尽、用之不竭的思想源泉。当代

大学生应该成为学习继承我们民族优秀文化传统、弘扬民族精神的主流群体和行动模范。

[摘自《思想政治工作研究》200

6、11 作者：王同乐]

摘自《思想政治工作研究》200

6、11 作者：王同乐

当代大学班主任的职责——提高大学生的人文素养

摘要：面对社会上广为流传的认为当代大学生整体素质下滑的观点，文章首先对当代大学生

的现状进行分析，指出当代大学教育的灵魂应该是人文教育，忽视人文教育，后果不堪设想。当代的大学和当代大学里的老师、尤其是人文教育学科的教师和班主任老师，有着责无旁贷

的历史重任，文章研究了当代大学班主任如何对学生进行有效的人文教育的方法。

关键词：当代大学生；班主任；人文素养；中华民族

无论是我国历史上的传统意义上的大学，还是自从洋务运动以来所建立的现代意义上的

大学，所培养出来的大学生无不在各个行业走在全国人民的前列，担当着主力军、先锋队的

作用。在中国的近现代史上，中国的大学更是中国国民党、中国共产党的先进思想得以传播

的主要场所；在中华人民共和国成立以后的50年代、60年代、70年代末、还有80年代，

大学所培养出来的优秀学子为我国从贫穷走向富裕、从落后走向现代化，做出了应有的贡献，书写了无数优秀的篇章。但是自从1999年高校大规模扩招以来，大学生作为一个特殊群体，却引起了国人的广泛关注，出现了整体素质下滑的现象，虽然他们当中也有一些优秀人物出

现。

一、目前中国大学生现状分析

近两三年，网上流行一篇名为《中国当代大学生的九宗罪》的文章，上面列举了中国当

代大学生的九种罪。罪名一：生活腐化；罪名二：堕落傍款；罪名三：玩物丧志；罪名四：寄生依赖；罪名五：理性的侏儒；罪名六：政治的冷漠与投机；罪名七：学术精神的失落；罪名八：道德素质低下；罪名九：生理与心理缺憾。乍一看去，这九宗罪概括得有些偏激，但它却给我们带来了深刻的思考，我国当代的大学生到底怎么了？

九年的义务教育和三年的高中教育，培养出来的是乖乖的、听话的“顺民”，在读大学

之前的12年，由于听老师的话，学生们知道自己应该做什么，怎么去做；但是自从踏入大

学这片“自由”的土壤，有的同学却迷失了方向，不知道该如何安排自己四年的大学生活。大学生整体素质的下滑已经成了一个不争的事实。

以笔者的经验来谈，笔者在一所二本院校讲授大学英语，同时做班主任，学生是小学教

育专业的学生，从日常教学来看，绝大多数同学学习都比较认真、刻苦，不懂就问。只有个

别同学上课思想不集中，打瞌睡。同学们学习的目标也比较明确，就是通过大学英语四级考

试、计算机国家等级考试、还有我们本专业的各项技能考核。

但是，在这种平静的表面现象下，掩藏着这样一个现实，就是信仰的缺失。我们的大学

生会学习，会用功。可是，除了用功读书，将来找个好工作之外，就没什么信仰了。终日一

副事不关己，高高挂起的样子，对国家、对社会毫不关心，不懂得用自己的大脑去思考问题。“国家兴亡、匹夫有责”早已经是过时的言辞，和他们毫无关系。他们中的大多数人有的只

是心中的小算盘。平时不知道多和老师沟通联系，到了评奖学金的时候，半夜里都会给老师

打电话、发短信，诉说委屈。

当然，我国当代的大学生群体出现这种状况的原因有很多，不能只怪他们。在全面实行

改革开放以后，中国经济迅速崛起。社会经济的迅猛发展，不可避免的带来一定的负面影响，“一切向钱看”等拜金主义观点在很多人心中深深扎根，金钱日益成为一个衡量标准，只不过有时是显性的，有时是隐性的。从而使得大学生素质下滑与我国社会、学校、家庭和教育机制难脱干系。但大学生与中学生、小学生不一样，他们已经是成年人，应该懂得为自己的行为负责任。本论文抛开社会、抛开家庭，从学校和教育机制这方面来谈我国当代的大学生。

二、再谈人文通识教育——大学教育的灵魂

现代的中国的大学是在西方现代大学理念指导下建立起来的，专业划分过细。大学过分强调专业，而忽视了对学生的人文教育，也就是系统地进行“文、史、哲”的教育。即使开了一些文学课、历史课，也离真正意义上的人文教育所需所的内容还有一定的差距。这势必会对大学生的人格产生一定程度的影响，造成一部分人头脑过于简单，缺乏基本的明辨是非的能力，这样的大学生和高水平的专业化机器有什么区别？香港中文大学原校长、社会学系讲座教授金耀基说，“对人间社会的理解与掌握，对美、善的品味与体认，对信仰、价值的承诺与执着，这些都不是科学、理性的知识所能担当，更不能垄断的。这些恰恰是人文知识、人文教育能够提供的。诚然，现代文明越来越加重了‘科学的属性’，但人类的文明永远不是科学所能包办的，人类的文明永远需要人文的字样与丰润。”[1]如果一个国家的大学只注重理工学科的建设，忽视人文学科的建设，久而久之，这样的大学势必会衰落，社会群体必然要走下坡路，国家也不会继续兴旺。所以，中国现在在倡导素质教育、建设和谐社会、建设文明城市。这说明，我国政府对于国民的人文素质有很高的要求，但问题在于一些大学本身由于学科体制的关系，尚不能与国家的建设目标同步。

香港大学亚洲研究中心研究员甘阳在所做的题为《大学人文教育的理念、目标与模式》的演讲中预言，“今后二三十年，或许是中国文明复兴的最关键时期，也是中国大学发展的最关键时期。如果中国人对中国文明本身没有信心，如果中国人对中国文明的传统以及中国的一切总是抱着一种否定的态度，那么可以肯定，中国的大学是办不好的。反之，如果中国人和中国大学生能够具有充分的文化自觉，如果中国的大学牢牢地植根于中国文明的最深处，那么，即使今天中国的大学仍然很不理想，但我们有理由期望，经过一两代人的不懈努力，中国的大学作为伟大中国文明的担纲者将会成长为伟大的大学。”[2]所以，我国的大学应该重视对学生人文知识的培养，提高大学生的人文素养，并且把这一理念贯彻到人文学科的教学当中，尤其是作为学习西方国家语言的大学英语教学当中。香港城市大学跨文化研究中心主任、讲座教授张窿溪指出，“就大学教育而言，根本的问题就是在现代科学技术和职业教育充分发展的情况下，如何发挥通识教育的作用，使大学培养的毕业生成为全面发展的人才：不仅具有解决实际问题的专业知识，而且有基本的文化修养；不仅有本学科扎实的学问，而且有超出专业范围之外的广泛的兴趣和好奇心；不仅有冷静的头脑，而且有热情、有理想，有对社会人生的关怀和道德的责任感。换句话说，通识教育，尤其是文学、历史、哲学，所谓文史哲，人文教育的核心，对于完成一个平衡发展的现代教育具有特别重要的意义。”

[3]

《大学》开篇就论述道，“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”华中科技大学教授、中国科学院院士杨叔子这样解释新时代新背景下大学之道的意义，“‘明明德’，是培育崇高而丰富的感情，‘新民’，是培育正确而富于创新的思维能力，‘至善’就是融合这种感情与这种思维能力为一体的纯洁而神圣的精神境界，‘至善’就是全面、主动、健康而完善发展的个性，从而能全身心服务于人民与社会主义事业。”[4]

这就要求各个高校要充分重视人文教育，尤其是理工科院校和理工科专业。调整学科体系布局，把文化素质教育放在基础性平台上来加强。清华大学是这方面的很好的例子。增加学生必须选修的文化素质教育课程学分，开设多种多样的文化素质教育选修课，出台学生必读书目，加强人文社会学科和课程建设，努力培育文化素质教育精品课程。这种做法既有利

于提高学生的人文知识水平，又有利于在大学英语教学中有效地进行人文素质教育。但是，对于许多普通高校来说，想在办学理念上和办学方法上赶上清华大学这类名校不是一朝一夕就可以完成的，这需要一个过程。

三、当代大学如何提高大学生的人文素养

这些想法的最终实现，一方面，依赖人文课程教师的自我意识的提高，另一方面，也要依靠各个高校为人文课程教师提供合适的教学环境。这既包括学校的教学的大环境，把提高大学生的人文修养放在第一的位置来抓，转变办学观念；又包括学校对教师的人性化管理。只有在人性化管理的环境中，才能激发出教师的人性化教学观念，才能促进教师转变教学观念和尝试新的教学方法。西北大学原校长、清华大学教授张岂之在他的题为《我们的大学需要什么？》的演讲中指出，“科学教育必须讲实证，没有实证方法便没有科学道理。但在道德和美的精神世界里，需要自我体验，并不是所有人文文化都是可以量化的。”他举了两个例子来说明这一观点。第一个是唐朝贾岛《寻隐者不遇》所展示的深远的意境，使人精神开阔，这是不能实证，也不能量化的。如果要问：云有多深，怎样才能找到药师，那就会闹出笑话来。第二个是唐朝杜牧的《清明》展现了一种令人断肠的意境，是不好问杏花村究竟有多远，这是不能量化的。他指出，尽管在大学里各种评估体系普遍使用“量化”方法，但在人文学术范围内如何使用“量化”是要慎重研究的。高校人文文化和人文学术建设要有耐心，一步一个脚印，只靠“产品”的数量（即所谓量化）是说明不了问题的，因为历史老人最公正，他要的是精品。再过几十年人们回过头来看我们的现在，大量的东西可能已被岁月冲刷，惟有文化的精品才能得以长存，但精品并不是朝夕可以拿出来的。

四、当代大学班主任如何提高大学生的人文素养

在学校狠抓人文教育的大背景下，作为班级工作的引路人和指导者，班主任有着非常神圣而又重要的使命，就是要在做好班级工作的基础上，对学生提供正确的„„