岳麓书院导游词
2020-03-03 07:04:21 来源：范文大全收藏下载本文
篇1：湖南岳麓书院导游词
湖南岳麓书院导游词
朋友们，大家好！我们今天游览的是“道林三百众，书院一千徒”的潇湘洙泗——岳麓书院。 被列为全国重点文物保护单位的岳麓书院是我国四大书院之首。现占地1.2万平方米，掩映在岳麓山东坡幽深的山水之中，是一座坐西朝东，由门堂、亭、台、楼、轩、斋、祠组成的古建筑群，中轴线上依次为前门、赫曦台、大门、二门讲堂和御书楼，北侧是半学斋、文庙、湘水校经堂、船山祠等纪念性建筑、南侧有教学斋、百泉轩、麓山寺等到景点。 各位朋友，现在让我们按照书院的建筑布局慢慢地走进那一种隽永的文化氛围。书院这个名字是唐朝才开始有的，是国家用来藏书和校典的地方，到宋朝时演变为讲学和藏书之外，稍后就具备了讲学、藏书、祭祀三大功能。岳麓书院是由潭州太守朱洞正式创建于北宋开宝九年（公元976年），经过近40年的风风雨雨的发展，大中祥符八年（公园10515年），宋真宗赵恒召见岳麓山周式，御赐“岳麓书院”匾额，于是书院之称开始名闻天下。岳麓书院距今已有千多年的历史，大家跨越头门，仰头可以看到的拓唐代著名书法家欧阳洵手迹而制成的“千年学府”匾额便是明证。走进书院，映入大家眼帘的是赫曦台，有些朋友可能会纳闷“赫曦”到底有什么含义。关于赫曦台的命名，是与两位名人密切相关的。赫曦台原建于南宋时期。乾道三年（公远1167年），著名理学家朱熹从福建来到岳麓书院，与当时另一位著名理学家，岳麓书院主教张拭（代山长）进行学术交流，两位名家经常相约登岳麓山观日出，每当看到朝阳光芒四射，朱熹就对张拭说“赫曦”（就是日出光明炎盛的意思），他于是把岳麓山峰命名为赫曦峰，张拭筑台，朱熹题“赫曦台”。现在大家看到的赫曦台是清朝同治七年（公元1868年）重新修建的，它呈“凸”字形结构，是典型的湖南地方戏台。大家拾级而上，可以看到台左右两壁檐上还保留有清乾隆年间修建时的戏剧故事雕塑，左边有《拾玉镯》，右边有《秋胡戏妻》等到较具有艺术价值的雕塑，可见，当时的书院的师生除了清苦的学习外，还有丰富的课余活动，儒家士人既严谨又闲适的思想也略见一斑。现在，大家请看台左边墙壁上近丈高的“寿”字，此字用二笔写成，形如龙蛇盘绕，柔中带刚，非一般人所及，所以被人们传为仙迹。关于此字的形成，还有一段有趣的故事。相传清嘉庆十二年（公元1807年），岳麓书院院长罗典在书院举行重赴鹿鸣宴宴会（鹿鸣宴指古代的地方官宴请科举考试中的考官和中试的学生的宴会，因为宴会上通常都演奏《诗经 鹿鸣》从而得名。重赴鹿鸣宴是指鹿鸣宴六十年后而举行的宴会），这天，达官贵人、科场举子云集岳麓书院，大家谈古论今，吟诗作赋，热闹非凡，正当兴头，一位身穿青布青袍，脚着草鞋的老道人来到院内，自称前来赴宴，那些士人见来者只不过是一个无名老道，便不是很善意地叫他先写几
个字，道人当然明白其中之意，随手拿起墙边的扫帚，伸入黄泥水中，将扫把一举，唰！唰！两笔写下丈多高的“寿”字，然后把扫帚一丢扬长而去。院长罗典在惊叹之余曾托人*寻老道人，但不知下落，后来罗典在右边的墙壁上补书了一个“福”与“寿”对称。大家现在看到的“福”字用一笔写成，笔力强劲，形如猛虎下山。“福、寿”二字如龙腾虎跃，暗含岳麓书院是藏龙卧虎之地。但岳麓书院到底藏了什么龙，卧了哪只虎，我们稍后再讲。
沿着砌石的中轴线往前走，现在我们站在书院的大门前，大家所看到的大门是明朝正德四年（公元1509年）建造的，清同治七年（公元1868年）进行过翻新，是五间单檐硬山和三山屏墙结构。大门两旁有一块汉白玉鼓形上马石，它的正面是三狮戏珠图，背面是芙蓉锦鸡图、荷花鹭鸶图，此物相传是岳麓书院的著名学生曾任两江总督的陶澍严惩贪官曹百万从曹府搬来献给母校的。大门上方的“岳麓书院” 匾额我们前面已经讲过，现在请看大门两旁的千古名联：“惟楚有材，于斯为盛”这幅由院长袁岘冈与贡生张中阶撰写的对联高度褒扬了岳麓书院千百年来作为湖湘文化的摇篮，孕育出多少具的经天纬地之才的英雄豪杰：被誉为“一时之英才”的抗金名将吴猎，主张“官兵一体”大败十万金兵的功臣赵方，“忠鲠可嘉，宜得奖谥”的彭龟年，明末清初著名的思想家王夫之，提出“师夷长技以制夷”的文学家、史学家魏源，被清朝统治阶级称为“中兴将相”的桐城——湘乡派盟主曾国藩，收复新疆的爱国名将左宗棠，首任驻英法公使并保持了民族气节的郭嵩焘，“欲栽大木柱长天，慧眼识“毛蔡”的杨昌济，后来的岳麓高足陈天华、蔡和森、邓和森、邓中夏等。楚材斯盛，正和赫曦台墙壁上的福寿两字暗含的藏龙卧虎之意切合。
大门之后是二门，二门至讲堂两方均为斋舍。右侧是教学斋。左侧是半学斋，教学斋和半学斋反映岳麓书院教学中“教学相长，惟教学半学”的辨证思想。一代伟人毛泽东也曾多次寓居半学斋从事革命活动。
各位朋友，请继续往前走，现在我们游览的是书院的核心部分——讲堂。讲堂位于书院的中心的场所，是书院教学和举行重大活动的场所，现存建筑是清康熙二十六年（公元1687年）由湖南工业专门学校校长宾步程撰写的。“实事求是”出自《汉书 河间献王刘德传》意即从实际出发，求得正确的结论，“实事求是”给青年毛泽东思想的形成产生过重大的影响，在后来的革命实践中，毛泽东同志逐渐丰富发展了实事求是的内涵，成为毛泽东思想的精髓，这是岳麓书院文化对近代中国革命的最大贡献。大家再看讲堂大厅中央悬挂的两块流鎏金木匾，第一块是“学达性天”匾，此匾是康熙二十六年（公元1687年）御赐，意思是通过学习理学可以达到恢复天性、天人合一的地步，此匾说明了岳麓书院是以理学作为办学传统，到这里来求学，可以达到学问的最高境界。第二块是“道南正脉”匾，这块匾是清乾隆八年（公元1743年）御赐，意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南方传播后是正统，此匾高度评价了书院传播理学的地位。大家请往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形计时
好，现在大家请跟我走。穿过讲堂后，一个独特的自成一体的院落呈现在大家眼前。初次游览的朋友们，可能认为到讲堂就到了尽头，没想到真是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，”一座三层楼阁建筑，居于中轴线的尾端，坐西面东雄视整个书院，这就是古代的图书馆——御书楼。御书楼始建于宋咸平二年（公元999年），开始叫书楼，后来屡建屡毁，地址搬迁了好几个地方,名称也改为藏经阁、尊经阁。御书楼在清代是民间较大的一座图书馆，藏书最多的时候有用2万多卷，制定有藏书条例，管理科学而且严格。今天的御书楼仍然作为图书馆供教研人员和学生使用。现在的藏书数量已超过5万册，岳麓书院名誉院长李铁映和湖南大学顾问邓力群把自已的藏书捐给了岳麓书院。大家是否还记得刚才在讲堂右侧的展厅里参预的珍藏品，其中就职有李铁映同志的赠书。大家若想领略岳麓学子们在学习之余的审美情趣，请折回御书楼南侧的后花园去观鸢飞鱼跃，去赏竹林冬翠，去诵白云红枫，去摹麓山寺碑；大家若想缅怀岳麓院先贤圣哲们的业绩，请转身去御书楼北侧。
现在请问大家，书院除了讲学和藏书二大功能外，还具有什么？对了，祭祀性建筑群，濂溪祠我们去仰理学箅祖周赜“出淤泥而不染”的风范，四箴亭我们去读理学大成者程赜、程颢“四箴”文功，崇道祠我们去叹理学集大成者朱熹、张试“朱张学”的影响，文庙我们去慕一代圣人“风舞于雩,咏而归”的胸襟。朋友们，游览完古朴、雅致的岳麓书院,你是否还在仔细地品味这千年积淀的文化呢
? 篇2：岳麓书院导游词
岳麓书院导游词
各位朋友：
大家好！欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参观游览，很高兴能够作为大家这次游览的导游。
我们现在所处的这个位置呢就是岳麓书院的前门了，请大家抬头看有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢？原来，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有1000多年的历史了，所以有千年学府之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及应天书院并称中国古代四大书院。好，接下来就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧！
从岳麓书院的这幅平面图上大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。 书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。这里呢是赫曦台，赫曦台啊是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山上去看日出，看到日出就拍手欢呼：赫曦！赫曦！意思是呢红红的太阳升起来了，后来，张栻就修了一个台，取名为“赫曦台”。
沿着中轴线，我们来到了岳麓书院的大门，请大家抬头看一下大门上面“岳麓书院”这块匾，这是宋真宗御赐的。
大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”呢是出自《左传》，下联“于斯为盛” 是出自《论语》。那么这一幅对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。
我们现在来到了 讲堂，讲堂呢是讲学的中心场所。后来因为朱熹写了忠、孝、
廉、节四个大字，所以又称“忠、孝、廉、节”堂，讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看一下第一块匾：“实事求是”，这是民国初期湖南工专校长宾步程所撰写的。毛泽东青年时曾寓居学院的半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为了毛泽东思想的精髓。
大家再过来看一下第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋的，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。
最里面的这一块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思呢是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的“道”指的就是理学。那说了那么多，大家可能会问，什么是理学呢？理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颢、程颐两兄弟。
大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张栻和朱熹这两位大师而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，可见当时朱、张两人名声之大。想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的。
下面我们将要参观的呢是书院做为藏书功能的部分—御书楼，这是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆。
好了，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。谢谢大家！ 篇3：岳麓书院导游词
岳麓书院导游词
欢迎来到岳麓书院。岳麓书院是中国古代四大书院之一，始建于北宋开宝九年也就是公元976年，由潭州太守朱洞所创建。关于中国古代四大书院那，我们了解一下，分别是河南登封的嵩阳书院，河南商丘的应天府书院，江西庐山的白鹿洞书院，还有就是岳麓书院。岳麓书院历经了宋元明清几个朝代更迭呢，一直延续办学，在1926年的时候更名为湖南大学，所以湖南大学有千年学府之称，1988年岳麓书院被列为国家重点文物保护单位。现在那，岳麓书院是作为湖南大学的一个学院，继续招生，主要招收历史学本科生，历史学与哲学的硕士和博士研究生，另外还有一个历史学的博士后流动站。
好，我们上赫曦台，现在我们看到的是岳麓书院的全景图，岳麓书院的占地面积为20000多平方米，其中建筑面积7000多平方米。整个建筑是成中轴对称，纵深多进的格局。古代书院有三大功能，一是讲学，这里的讲堂，二是藏书，这里的御书楼，三是祭祀，这一部分。待会会给大家介绍到，大家看这边这部分黄瓦红墙的建筑群，这是古代书院的文庙，是专用来祭祀孔子，古代建筑的颜色不能随便用的，到过故宫的游客应该注意到，皇家建筑是黄瓦朱墙的，我们可以看出，古代人对于孔子的崇敬。现在我们的位置呢，就是
赫曦台，赫就是红色，曦指的是早晨的太阳，这个台子最早是位于书院后面的岳麓山顶，为的是纪念南宋理学大师朱熹到我们岳麓书院讲学，当年朱熹在岳麓书院讲学三个月之久，早上喜欢和当时书院的山长也就是现在的院长，号称东南三贤的张栻一起登山看日出，每当太阳升起，朱熹就喊道“赫曦，赫曦”。张栻为了纪念这次学术交流活动，在山上修了这个台子，由清代乾隆年间的山长罗典改建于此具有湖南地方戏台的风格。大家可能已经注意到了两边墙壁上这两个风格迥异的字，相传当年山长罗典举行重赴鹿鸣宴，宴会期间，外面来了为身着粗布青衣的道士，来到赫曦台上，拿起旁边的一把扫帚，沾起地上的黄泥水，在这边的墙壁上刷刷两笔写成了这个飘逸俊秀，有腾龙之势的寿字，等山长罗典发现这个字时，道士已经远去，为了对称，罗典便在这边的墙壁上一笔写成这个有卧虎之势的福字。所以这两个字放在这里，就暗喻书院是一个藏龙卧虎之地，那么书院到底藏了那些龙，卧了那些虎，我待会给大家解答。我们在看位于西面两柱上悬挂的对联，是由清代进士，湖南巡抚左辅撰。上联：合安利勉而为学，下联：通天地人之为才。上联出自《中庸》，下联出自《系辞传下》。上联讲为学的途径，不管是心安理得的学，为了利益学也好，勉强自己学也好，等到成功，都是一样的，下联讲为学的目标，要贯通天道、地道、人道才能算是合格的人才。
意思是说，无论古今，治理国家，最重要的是人才，切不可忽视了世界潮流的发展和千年学府的讲学传统，。下联：学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气毛蔡风神。意思是说，治学应既有传承，又有革新，顺应时事，举一反三，才能立于不败之地，试想一想，朱熹和张栻的治学精神，毛泽东和蔡和森的经世风格，难道不值得我们后人思考和学习吗？
好，我们继续参观，眼前呢就是书院的二门，始建于明嘉靖元年，也就是公元1522年，在二战中被毁，现为1984年重建，二门正上方，悬有“名山坛席”匾，古代名山多指五岳，这里特指南岳衡山之尾岳麓山，衡山有七十二峰，以回雁峰为首，岳麓山为尾。因此可以说岳麓书院是因山而得名。坛席即坛位，古代时，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的礼遇。两旁有一副对联：纳于大麓；藏之名山。意思很好理解，讲我们书院是位于古木参天，名山环绕之中。二门过厅有一副对联，由清代山长罗典所撰：地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。上联讲书院南接衡岳，东临湘江，大泽深山，具有藏龙卧虎气象；下联讲书院学宗孔孟儒学，邹是孟子的家乡，鲁是孔子的家乡，学生通过对礼义的学习，可以达到和圣贤之心契合的目的。二门的背后也悬有一匾，“潇湘槐市”原为清代书院学监程颂万所撰书，后在抗战中被日机炸毁，现为原全国人大委员会副委员长、民盟主席楚图南补书。潇湘泛指湖南（三湘四水：
潇湘、蒸湘、漓湘；湘江、资江、沅江、澧水），槐市是汉代长安读书人聚集和书籍集散的地方。“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人，士子学者，聚集的场所，其人才之盛，犹如汉代的槐市。
前面的这座建筑物就是书院的核心部分，讲堂，也就是教室，我们可以看到古代的讲堂是一种开放式的教学方式，没有门，没有窗，外面的人也可以旁听，体现的是一种百家争鸣的教学氛围。好我们先来看檐前悬的这块匾，大家看到这块匾可能会想到一个人，那就是毛泽东，我们知道“实事求是”是毛泽东思想的精髓，那么这个匾和毛泽东有什么关系呢？事实上，这块匾是1917湖南工专学校迁入岳麓书院办学，由校长宾步程所题并作为书院的校训，1916——1919年毛泽东曾三次寓居岳麓书院求学，可以说“实事求是”对他思想的形成应该说产生过较大的影响。讲堂正中这个高约一米的长方形讲坛那就是古代老师授课的地方，上面摆着两把红木雕花座椅，是山长和副讲的席位，同时也有纪念当年朱熹和张栻同堂讲学之意。讲台之后是木质屏风，上面嵌刻的是山长张栻撰写的《岳麓书院记》。文中张栻讲了岳麓书院培养人才的基本大纲，张栻主张读书不能为了金钱和仕途，而应该有更伟大、更有意义的目标，那就是传承优秀的历史文化，学以致用，匡时济世。讲堂上方悬有两块皇帝御赐的匾，我们先来看第一块，学达性天匾，这块匾是康熙皇 篇4：岳麓书院中英文对照导游词
岳麓书院导游词
tom & mike 岳麓书院是中国古代四大书院之一。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学。历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”
yuelu academy is one of the four famous academies in china.it was established on the basis of monks running school by zhudong, the magistrate of tanzhou prefecture in 976a.d at the time of northern song dynasty.the academy accepted disciples throughout the song, yuan, ming and qing dynasties.it was only in 1903 that the academy was transformed from a school of traditional confucian learning to an institute of higher learning and in 1926 it was officially named hunan university.the academy has witneed a history of more than one thousand years without a break, so it was called a “one-thousand-year-old academy”. 我们便到了岳麓书院的大门，大门始建于宋代，旧称“中门”，清代同治7年进行过翻修，采用的是南方将军门式的结构。
我们看到门上的匾额是宋朝皇帝真宗所赠。据说在北宋祥符八年，宋真宗听说岳麓书院的办学很不错，又听说山长周式以德行著称于世，于是便召见了周式并准备留他在京城讲学做官，但周式心系着岳麓书院，坚拒不从，真宗被他的精神所感动，就亲赐了“岳麓书院”四字及经书等物，岳麓书院从此名闻天下，求学者络绎不绝，成为北宋四大书院之一。
大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。
the gate was formally built at the time of the song dynasty, and was then called central gate.the present structure was renovated in the 7th year of tongzhi reign of qing dynasty, adopting the st ructure of a general gate of southern china. the characters “yuelu academy” on the horizontal tablet were inscribed by emperor zhen zong, the emperor of song dynasty.it was said in the 8th year of xiangfu reign, northern song dynasty zhengzong learnt the education reputation of yuelu academy and the virtue of the master, zhoushi, so he summoned zhoushi to the capital to an interview and gives him the title “master of the imperial college” in the hope that he would stay in capital to gives lectures.however, zhoushi longed for his yuelu academy and insisted on going back to the academy.so the emperor awarded his majesty’s own handwriting “yuelu academy” to hang on the top of the main gate and meanwhile presented him with some claic to take back to academy.from then on, yuelu academy became well-known all around the country and student came here to study in endle stream.yuelu academy became one of the four famous academies in the northern song dynasty. now on the door posts of the gates are couplets which read “the kingdom of chu, unique home of the talents; the academy of yuelu, the very cradle of all.this couplet originates from chinese claics and it is very appropriate given the fact that talents have been brought up continuously by the academy since its establishment. 讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分。自北宋开宝九年（976）岳麓书院创建时，即有“讲堂五间”。南宋乾道三年（1167），著名理学家张栻、朱熹曾
在此举行“会讲”，开中国书院会讲之先河。 檐前悬有“实事求是”匾。民国初期湖南工专校长宾步程撰。校长将其作为校训，旨在教育学生崇尚科学，追求真理。 大厅中央悬挂两块鎏金木匾：一为“学达性天”，由康熙皇帝御赐，意在勉励张扬理学，加强自身的修养；二为“道南正脉”，由乾隆皇帝御赐，它是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价，表明了岳麓书院在中国理学传播史上的地位。
located at the heart of the academy, the lecture hall is the most important place for teaching and momentous ceremony as well as the core of all construction of the academy.the hall had 5 lecture rooms when it was first built in the 9th year of kaibao reign, northern song dynasty.in the 6th year of qiaodao reign, southern song dynasty, the famous idealist zhangshi and zhuximade made a joint lecture here, which was the first joint lecture in the confucian academies of china. under the foreside brim of the hall is a horizontally-inscribed board “seeking truth from the facts” written by bing bu cheng, the principle of the industrial school.he treated it as a school motto in order to encourage students of the academy to be realistic in doing everything throughout their lives so as to judge wisely. in the center of the hall are two gilding inscribed wooden boards.one read “learn before you can probe the infinitene of the universe.” emperor kangxi of qing dynasty inscribed it to encourage the idealists to advocates their philosophy and to improve their self-cultivation.the second was inscribed by emperor qianlong and it reads “the doctrines taught here in the south are genuine confucian doctrines.” this is the highest praise the academy could receive from the perspective of the advocates of idealism, indicating the eential status of the academy in the history of the idealism.篇5：岳麓书院导游词
导游词——岳麓书院（2013.11.15）
各位亲爱的同学们：
大家好！
欢迎大家来到风景优美的岳麓山参观举世闻名的岳麓书院。今天，由我“客串”书院导游，引领大家踏上这一非凡的文化书香之旅！
我们眼前的这块“风水宝地”便是古城长沙学术气息最浓郁的地方——岳麓书院。它是一座宁静优雅的庭院，有着千年波斓壮阔的历史，它的背后所蕴含的是一种大气、睿智，是一代又一代学子千年传承相继的文化梦想。庭前廊下、翘壁飞檐，那梦，是从唐代就一直延续下来的。怎么样，大家闭上眼，尽情地感受一下这里清冷的风的味道，是与其他地方截然不同的吧——那是有着千年不变浓浓的书香气息呢！
岳麓书院是一片古朴典雅的明清风格古建筑群，它坐落在风景名胜岳麓山清风峡口，静静地屹立在参天古木的掩映之下。它的每一进院落、每一方石碑、每一片砖瓦、每一扇雕窗，都暗藏着隽永的文化品味，是享誉中外的“千年学府”。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院、睢阳书院并称中国古代四大书院，是湖湘学派、宋明理学的发源地。 现在，就让我们循着古圣先贤们的足迹走进书院这亘古不变的文化氛围中去吧！
大家现在看到的是岳麓书院的平面图：在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于轴线上，讲堂布置在中轴线的中央，斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。在书院的园林中，无论是小桥流水、假山回廊，都与讲堂构成了一副浑然天成的画面。儒道互补，庄重典雅，这正是岳麓书院传承千载的精神佳境。
经过悬挂“千年学府”匾的头门就是赫曦台，内壁两侧墙上各有一个金色大字——“福”与“寿”如龙腾虎跃，遥相呼应。
沿着中轴线，我们便来到了书院的大门。正上方悬挂宋真宗“岳麓书院”御匾，“惟楚有材 于斯为盛”这一千古名联很霸气地挂在大门上，道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英材荟萃之地的历史事实。大门两旁安放的一对汉白玉抱鼓石双面浮雕，是一件珍贵的艺术品。
现在，请大家移步，摆放着两把红木雕花座椅的地方便是“讲堂”了。讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置。讲堂正中设高约一米的长方形讲坛，为古代老师授课的地方，上面摆两把红木雕花座椅，是为了纪念张栻和朱熹这两位大师论讲于坛上而设，表示两位大师平起平坐、不分秋色。讲台之后有木质屏风，上面嵌刻山长张栻撰写的《岳麓书院记》，该文内容实为古代岳麓书院培养人才的指导思想。
讲堂两璧嵌“忠、孝、廉、节”四字石刻，据传系朱熹手书。这四字实际上正是岳麓书院在整个封建社会的校训。在讲堂正面两侧壁上，还有四块碑“整、齐、严、肃”，与“忠、孝、廉、杰”碑相映衬，书院灵魂的脉络始终清晰明了。
岳麓书院不仅有读书讲学之所，还有一处三层建筑，那便是“御书楼”。御书楼“藏”在讲堂屏壁之后，现藏书已达6万多册，现在是湖南大学的古籍图书馆。
岳麓书院的楼阁砖瓦闪耀着千年凝聚的智慧，带给我们的远不止视觉与心灵上的震撼，这千年传承下来的文化传奇更会影响指引我们的一生！
欣赏完这几进深深的庭院，今天我们的游览也接近尾声。
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