饮酒其五读后感
推荐第1篇：29、饮酒(其五)
《饮酒》教案
教学目的：
1、了解陶渊明的生平经历及思想性格；
2、把握其创作的内容与艺术特色以及在中国诗歌史上的地位；
3、赏析《饮酒》（其五）体现出来的诗人志趣所在。教学重点：
通过赏析，认识诗人的人生志趣，理解他淡泊宁静的生活态度。 教学难点：
平淡自然却韵味醇厚的语言特点。 教学手段：多媒体课件 教学时数：2课时
教学内容与步骤：
一、导入语，提问：中国文学史上有哪些田园诗人？田园诗派的开创人是谁？ 参考：
宋代：杨万里、范成大
唐代：孟浩然的《过故人庄》 “故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”我们可以看到诗人一洗都市的喧嚣、尘世的铅华，为我们描绘了一幅优美宁静的田园风光和农家生活的画圈。展示了山村优美的风光，恬静的生活，老友间的情谊，透出诗人淡泊名利、追求闲适恬静的田园生活的情趣。
王维《竹里馆》 “独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。” 南北朝：谢灵运《登池上楼》中写冬去春回的神助之语：池塘生春草，园柳变鸣禽。
谢眺《晚登三山还望京邑》中“余霞散成绮，澄江静如练，喧鸟覆春渊，杂英满芳甸。”）
开创人：东晋陶渊明。今天我们来共同研讨真正的隐士，田园诗派的开创者，晋代大诗人陶渊明的一首田园诗上品《饮酒》，领略他给我们展示的清净世界。
二、诗人生平经历、思想及作品简介：
1、生平：陶渊明(365—427)，名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。浔阳柴桑人（今江西九江）曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。
（相关资料：四十一岁辞彭泽令隐居躬耕时期，史记当他在做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他束带相迎，以示敬意，他说“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”当天就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求？富贵非吾愿，帝乡不可期”。 在次年写的《归园田居》中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山。”做官是“误落尘网中，久在樊笼里”归田园是“复得返自然”，这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目。）
1 一生经历可分为三个阶段：
29岁以前:家居读书时期，“猛志逸四海”，有“大济苍生”之志。 29到41岁:或仕或隐时期，“一心处两端” 。 41岁至63岁:归隐田园
2、诗人思想性格： 注意几点：
（１）陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
（２）他“性刚才拙，与物多忤”（《与子严等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他２９岁开始入仕，从此１３个年头，时官时隐，达３次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
3、作品：陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣。另外，也写了一些抒发政治理想和关心政局的作品，另一类如《咏荆轲》《读山海经•精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音，说明他对政治始终没有忘怀。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有《陶渊明集》。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。
代表作：诗歌《归园田居》《饮酒》《桃花源诗并序》
三、陶渊明的诗歌
（一）主要内容
陶渊明的一大贡献，就是开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗。
1.描写幽美恬静的田园风光，表达诗人悠然自得的感情。陶渊明写的田园风物，稼穑生活，都是他生活于其中的不可或缺的需要，他已与他们完全融合为一。写出他们的恬美意境和朴茂生气：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 （《归园田居》）
2.描写“躬耕自资”的田园劳动，表达怡然自得的感情。陶渊明的田园诗中还真实地描写了自己的躬耕生活，对劳动的艰辛诗人却表现出平静乐观的心态，躬耕之志始终不渝。《庚zhuō
wǔ2 戌岁九月中于西田获早稻》写出了诗人的人生观：
人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。
在陶渊明的笔下，劳动是艺术化了的很有诗意的行为：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 （《归园田居》其三）
3.陶渊明的田园诗中，还记叙了他与农夫野老、素心挚友的往还。如《移居》其一： 昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。
（写移居到南村的原因。他选择住地，不考虑房子的好坏，而着眼选择好邻居。南村乡邻们心地朴实，诗人和他们朝夕相处，叙谈往事，品评文章，十分融洽而快乐。）
（二）陶渊明田园诗的艺术境界
陶渊明的另一贡献，就是创造了情味极浓的冲淡之美。苏轼在《与苏辙书》中说：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。” 陶诗的主要风格:自然冲淡.—描绘的是清幽、静谧、和乐、优美的自然风光，抒发的是恬静淡泊、悠然自得的思想感情，阐发的是回归自然、返朴归真的人生哲理。
平淡自然却韵味醇厚。最能代表陶冲淡之美的诗，莫过于《饮酒》。
四、赏析《饮酒》（其五）
1、朗读诗歌：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
2、诗歌解读：
《饮酒》组诗共二十首，这是第五首，也是最著名的一首。此诗表现了陶渊明归隐田园后的人生态度和生活情趣。读者喜爱它，不仅仅因为它语言浅近，结构巧妙，写景如画，意境高远，还由于它所蕴涵的深刻哲理，追求人与自然的和谐，反对“心为行役”的“物化”。诗的前四句袒露了诗人能够超然出世的原因是“心远地自偏”，后六句写隐逸生活的乐趣，表现了诗人弃官归田后远离尘世，醉心田园的情志，这其中既有不满现实、洁身自好的一面，同时也流露出回避矛盾、与世无争的消极情绪。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏：“结庐”，建造房屋；“人境”，人们聚集的地方；“车马喧”，车马的喧闹，意味着上层人士间的交往，用以指代人世间的各种纷繁杂尘。诗人将住所建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧嚣声。诗人紧接着就有了一问：“问君何能尔”？你如何能够做到这样呢？尔，代前句；然后自问自答“心远地自偏”。“远”是玄学中最常用的概念，表面意义是远离俗世，深层意义则是指超脱世俗利害的、淡然而全足的精神状态。此句为全篇之骨；"地自偏"：觉居处僻静。这句诗将诗人的生活志向和人生态度明言道出，一个归隐之士的高雅情志跃然纸上。它告诉读者，诗人的心灵超然净化，使车马喧闹的环境也因之幽静僻远了，诗句涵蕴着深刻的哲理。“车马喧”不仅是实在的事物，同时也是象征。它代表了整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会。这四句借眼前之物，谈人生哲理。于简朴中见深意，寻常处生波澜。其结构设计也非常巧妙，第一句看似 3平淡，第二句就突然转折，造成悬念，类似“拗救”。第三句借势发问，第四句给出答案，四句浑然一体，以致于以造语奇险著称的忘安石都称赞说：“自有诗人以来，无此四句。”
采菊东篱下，悠然见南山：这两句写诗人之所为与所见，诗人所见乃"菊"，风骨凌霜、傲然挺立的托寓之物，为诗人内心情致的物象；诗人所为乃是在自己庭园中随意地采摘菊花，于一俯一仰间见其高洁的情致。范成大说：“名胜之士未有不爱菊者，到渊明尤甚爱之。”（《范村菊谱序》）渊明爱菊，既是由于菊花的美丽，所谓“秋菊有佳色”，还因为“酒能祛百虑，菊解制颓龄”，赴篱下采菊佐酒可以健身，同时菊也是诗人高风亮节的象征，正如兰之于屈原，梅之于陆游一样，都有着特殊的机缘。“悠然见南山”既可解为“见到了悠然的南山”，也可以解释为“悠然地见到了南山”。“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远；"见"：居心于有意无意之间的一瞥，反射出诗人超脱冥邈、神逸方外的悠闲心情。还有一种版本将“见”字写作“望”字，苏东坡认为如果是“望”字，这诗就变得兴味索然，因为“望”属于有意识地注视，缺乏“悠然”的情味。而“悠然见南山”就好似在一种无意识之中，南山撞入了自己的眼帘。
山气日夕佳，飞鸟相与还：山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，若有若无，缭绕于峰际；成群的鸟儿相伴飞返回巢，归隐山林。写出了诗人"悠然"所见之景，体现了诗人宁静恬淡的主观心境。这四句不仅写出了诗人无意见山、心与物遇而进入物我两忘的情态；而且描摹出一幅自然图境，把主体的情感化为客观的景物。难怪明人谢榛有云："一切景语皆情语"。
此中有真意，欲辨已忘言：这二句是对全诗的总结。"此中"，此时此地，此情此景；"真意"，真趣，即人生之理、造化之趣，这是全篇之髓。在这里可以领悟到生命的真谛，可逻辑的语言却无法体现它的微妙与整体性。诗人在物我两忘和同构中领悟到了一种"忘言"的"真意"，这无非是在告诉读者：你们看，这归隐的生活多么美好啊！又何必要去为官，去为"五斗米"折腰？这二句既可以看出老庄哲学的痕迹，也可以让人感悟到后世禅宗大彻大悟的意味。在诗的结构上，这二句提示了全诗形象所要表达的深层意义，是全诗的点睛之笔。
如何理解最后两句的含义？诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
3、小结诗歌内容：
这首诗既抒发了归隐生活的悠闲恬静的欣悦，又蕴含着诗人对宇宙人生超然境界的向往和憧憬。
4、总结诗歌艺术特色：
（1）全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。
4 （2）此诗最大的特点就是说理、抒情、写景交融一体。如：“结庐在人境”是写景，“而无车马喧”是抒写超脱尘世的感受，是抒情，说明了“心远地自偏”的道理。尤其是“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为“静穆”、“淡远”，为后世所称道。“山气日夕佳，飞鸟相与还”是写景，但从写景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，将情融于景中。诗的最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，同时又蕴涵了丰富的人生哲理。整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。
四、课堂思考讨论题：
1、结合诗作的学习，我们评评陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？
明确：
a、陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡泊”，“独善其身”。
b、弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其积极意义。
C、但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。
2、这首诗对我们今天的意义何在？
参考：这首诗歌是非常好的一首诗歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特别是“问君何能尔，心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。
五、课后思考练习题：
1、这首诗歌是否表现了陶渊明弃官归隐后的喜悦心情？为什么？
2、为什么说“心远”二字是全篇的纲领？
3、简析诗中所体现的“忘世”、“忘我”、“忘言” 三层心态。
4、谈谈你对“此中有真意”句的理解。
附资料一：
解题：本篇为《饮酒》组诗的第五首，此组词共二十首，为陶渊明酒后写的杂感诗。 在古代酒与人关系甚密，可解忧可增兴。
曹操 何以解忧，惟有杜康。
李白 举杯邀明月，对影成三人。李白斗酒诗百篇。
杜甫 白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。
王维 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
陶亦自云：性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉。
5 俗语：酒后吐真言，我们来看看陶渊明的真言。
资料二：轻松一刻：古诗拾趣，巧填植物名。
1、采（ ）东篱下，悠然见南山。
2、人闲（ ）花落，夜静春山空。
3、人间四月芳菲尽，山寺（ ）始盛开。
4、忽如一夜春风来，千树万树（ ）开。
5、春色满园关不住，一枝（ ）出墙来。
6、人面不知何处去，（ ）依旧笑春风。
7、竹外（ ）三两枝，春江水暖鸭先知。
8、沾衣欲湿（ ）雨，吹面不寒杨柳风。
9、接天莲叶无穷碧，映日（ ）别样红。
10、一骑红尘妃子笑，无人知是（ ）来。
11、借问酒家何处有，牧童遥指（ ）村。
12、（ ）（ ）无才思，惟解漫天作雪飞。
13、来日绮窗前，（ ）著花未？
14、停车坐爱（ ）晚，（ ）红于二月花。
15、（ ）尽已无擎雨盖，（ ）残犹有傲霜枝。
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《饮酒(其五)》参考教案1 教学目标
1．学习课文，培养鉴赏古诗的能力。 2．研读品味，体悟诗的表现手法。 3．反复阅读，领会作者意志和情趣。 教学重难点
1．整体把握和感悟诗的表现手法。 2．语感的培养和诗歌表现手法的学习。 教法指导
欣赏，先要弄懂诗词字面上的意思；其次运用联想和想象再现诗句所要描述的画面或形象；接着把握诗所创造出的意境。同时从内容、表达方式、写作技巧等方面加以欣赏，以获得自己的感悟。 教学过程
一、导入新课
我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗被称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。听人说美味，总不如自己亲口尝一尝来得真切。今天我们就来品陶渊明《饮酒》诗之美味吧! 1．陶渊明生平
陶潜，东晋大诗人，一名渊明，字元亮，私谥靖节。今江西九江人。他的祖父和父亲都曾任官，他的祖父陶侃是东晋开国元勋。但到陶渊明时，家境衰落。在家族中，他既钦敬曾祖的积极进取，又特别赞赏外祖的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严，庶族寒门出身的人，不可能突破门
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阀士族对高官权位的垄断，高傲的脾气使他不愿迎合官场中钻营取巧的一套，“达则兼善天下，穷则独善其身”，终于辞官归田园，躬耕陇亩，不再出仕，回家乡当隐士去了，与官场彻底决裂。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
2．解释下列词语： 喧：吵闹的声音。
君：指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。
心远地自偏：自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就好像显得清静起来了。
辨：说明。
忘言：想不到用什么语言来表达。
二、解题
据说，《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。
三、整体感知，理清思路
1．听《饮酒》一遍，听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生对照课文注释自读一遍，再听第二遍录音，学生默默地跟读。
2．教师根据自己的体会范读《饮酒》两遍。 3．散读课文。
这是一首田园诗，表达的是诗人悠然自得、宁静淡泊的心境，所以，语调、语气和节奏都应是舒缓的。这是五言诗，朗读时按二/三结构。
①结庐/在人境，而无/车马喧。
写诗人虽然居住在污浊的人世间，却洁身自好不受尘俗的烦扰。起句应读的平静些，转折句也可处理为平静的读法，但体现出得意感。
②问君/何能尔？心远/地-自-偏。
“何能尔”设问，尔，代前句，写出了反常，与众不同，故应读重音。
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“心远地自偏” 此句为全篇之骨，要读出一份自豪，体现出淡然而全足的精神状态。
③采菊/东篱下，悠然见南山。
在读这两句之前，应有个停顿。因为这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
这两句是颇有意境的诗句，要读出你的想象和联想来，要读出“见”字的“悠然”、怡然自得来。
④山气/日夕佳，飞鸟/相与还。
在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在。朗读时应想象林中美景，想象相与归巢的鸟儿的自在快乐。
⑤此中有真意，欲辨/已-忘-言。
结句应一字一顿，而且要有余音，似乎自己已与大自然融为一体，物我两忘。 4．指导背诵。
在熟读理解的基础上背诵。全诗有两个层次：开头四句为一层。是说作者虽然生活在人来人往的环境里，却听不到车马的喧闹声，如何能做到这样呢？原来是心灵远离了尘俗的牵缠，那么所居的地方自然也就好像清静起来了。
“采菊东篱下”以下六句为第二层次，承接“心远地自偏”而写下来。是说对美好的自然景物的欣赏，能获得无限的意趣。沿着这样的理解去读背，就能比较容易地背出。
四、课文研讨
1．对一些重要词语及句子的理解。
①既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢？
明确：这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。
②“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗？ 明确：“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说
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“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。
③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意？ 明确：这两句显然是全诗的总结：在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出采，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。
2．说说这首诗表达上的特色。明确：总体上说，这首诗语言是较为浅显的，结构上是精妙的，意境是高远的，所含的哲理也是深刻的。
3．欣赏品味。 (1)名句品味。
①“采菊东篱下，悠然见南山。”
诗人在庭园中随意地采摘菊花，时俯时仰，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，意境宁静清远。
②“山气日夕佳，飞鸟相与还。”
山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，若有若无，缭绕于峰际；成群的鸟儿相伴飞返回巢，归隐山林。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，意境体宁静恬淡。
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”
这四句是写景名句。王士稹在《古学千金谱》中说：“山花人鸟，偶然相对，二片化机，天真自然，既无名象，不落言筌，其谁辨之？”人和自然融为一体，相得益彰，构成了一个恬静优游的情景
“问君何能尔，心远地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言。” (2) 诗的最后两句作者悟到此中的真意是什么呢？为什么作者说没有什么可辨呢？
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明确：因为作者悟到了人生的真谛，要远离名利纷争、自得其乐，洁身自好，这些是需要有心的人去感悟的，不需要用语言去辨。
问：在这里作者达到了一种什么心态境界呢？ 达到了物我两忘、悠然自得的境界。 （3）诗的最后两句在结构上的作用。
明确：此诗的最后两句在全诗的结构上显得非常重要。它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象，值得体会、咀嚼。
五、学生质疑讨论，教师小结
从《饮酒》诗的开头四句可以看出陶渊明当时怎样的心情？
探究学习：诗的开头四句是：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”住在众人居住的地方，却听不到车马的喧闹。这在当时确实是不易做到的。从封建社会直至今天，权力、地位、财富、荣誉，常常是人们所追求的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。这已成了普遍现象。惟独作者却是个例外。因而生出第三句的设问：“问君何能尔？”这实在是个令人惊奇而关注的问题。作为自答结果的第四句更妙：“心远地自偏。”我的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场，超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而我的所居之处也变得僻静了。
作者刚从官场中退隐，一种脱离污浊的由衷之喜溢于言表，他为自己的正确选择而自我欣慰，其心情当然是舒畅愉快的。
六、艺术特色鉴赏
说理、抒情、写景交融一体。
一、二句叙事，概括写出诗人生活环境，第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外，所以用一“而”字作坚决地转折。自然引出后面两句。
三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。
前面四句在事理情中融情，透露出诗人恬淡的心境。五至八句细致的描写采菊的过程，并以所见写心境，景中寓情。
“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为“静穆”、“淡远”，为后世所称道。“山气日夕佳，飞鸟相与还”是写景，但从写景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情
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怀，将情融于景中。诗的最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。同时又蕴涵了丰富的人生哲理。整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。
七、课堂小结
这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。
这首诗，诗人是随心而写的，是触景而生的情，人在景中，景在人的活动中，人与景融为一体，悠闲的生活与优美的自然相得益彰，观景有感，悟出了人生的真谛！学习这首诗，我们不但要欣赏诗歌的语言美，体会诗歌的意境美，还要学习作者那种远离名利纷争，怡然自乐的生活态度。我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。 译文：
我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。 结庐在人境，而无车马喧。 要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。 问君何能尔，心远地自偏。 东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 采菊东篱下，悠然见南山。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！ 此中有真意，欲辩已忘言。
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推荐第3篇：饮酒其五说课稿（版）
饮酒教案
教学目标
1．学习课文，培养鉴赏古诗的能力。 2．研读品味，体悟诗的表现手法。
3．反复阅读，领会作者意志和情趣。 教学重难点
1．整体把握和感悟诗的表现手法。
2．语感的培养和诗歌表现手法的学习。 教学准备
1．多媒体：据陶潜《饮酒》(其五)作的诗意画，《行路难》配图。 2．范读带：有关五首诗的录音。
3．投影卡片：介绍作者及其诗的卡片。 设计思路
学习这五首诗词，应让学生在反复朗读中体味诗歌的思想感情。可注意引导学生从掌握欣赏古诗词的方法(例如同一时代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比较)人手，理解本课中的五首作品。那些表现诗词主旨的优秀诗句，应能默写并在语文实践活动中灵活运用。
在此基础上，让学生提出疑问。质疑可能会是多方面的：或是字词上的，或是诗句上的，或是关于时代背景、作者情况等方面的，均要让学生畅所欲言。对提出来的疑问，教师不必一一作答，先发动全班同学来讨论解决，一时无法解决的问题，可以存疑，或作为研究性学习的课题在课外作深入探讨。然后让同学说说或写一点各自感悟到的东西。
教法：介绍背景，反复诵读法；联想想像，比较阅读法。
学法：诵读、讨论、自主探究。
教学课时：2课时。 教学过程 第一课时
一、导语设计
我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗被称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。听人说美味，总不如自己亲口尝一尝来得真切。今天我们就来品陶渊明《饮酒》诗之美味吧!
二、解题
1．陶渊明，字元亮，一说名潜字渊明。他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。他共写《饮酒》诗20
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明确：总体上说，这首诗语言是较为浅显的，结构上是精妙的，意境是高远的，所含的哲理也是深刻的。
3．欣赏品味。 ． (1)名句品味。
①“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这四句是写景名句。王士稹在《古学千金谱》中说：“山花人鸟，偶然相对，二片化机，天真自然，既无名象，不落言筌，其谁辨之?”
②“问君何能尔，心远地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都属值得一品的名句。 (2)诗的最后两句在结构上的作用。
明确：此诗的最后两句在全诗的结构上显得非常重要。它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象，值得体会、咀嚼。 4．学生质疑讨论，教师小结。
从《饮酒》诗的开头四句可以看出陶渊明当时怎样的心情? 探究学习：
诗的开头四句是：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”住在众人居住的地方，却听不到车马的喧闹。这在当时确实是不易做到的。从封建社会直至今天，权力、地位、财富、荣誉，常常是人们所追求的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。这已成了普遍现象。惟独作者却是个例外。因而生出第三句的设问：“问君何能尔?”这实在是个令人惊奇而关注的问题。作为自答结果的第四句更妙：“心远地自偏。”我的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场，超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而我的所居之处也变得僻静了。
作者刚从官场中退隐，一种脱离污浊的由衷之喜溢于言表，他为自己的正确选择而自我欣慰，其心情当然是舒畅愉快的。 5．课堂训练。
(1)当堂背诵《饮酒》。(让学生再次整体感悟这首诗。) (2)逐步把握欣赏诗词的方法。
明确：欣赏，先要弄懂诗词字面上的意思；其次运用联想和想像再现诗句所要描述的画面或形象；接着把握诗所创造出的意境。同时从内容、表达方式、写作技巧等方面加以欣赏，以获得自己的感悟。 6．课堂小结。 (打出投影片。) 这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。 译文: 我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。 结庐在人境，而无车马喧。 要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。 问君何能尔，心远地自偏。 东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 采菊东篱下，悠然见南山。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！ 此中有真意，欲辩
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推荐第4篇：《饮酒(其五)》教学设计
《饮酒》（其五）教学设计
古城镇古城中学 张忠生
教学目标：
1、了解有关陶渊明的文学常识及写作背景；朗读、背诵全诗。
2、反复吟诵，体会诗人在诗中蕴含的感情，感受诗歌的语言美、意境美。
3、感悟诗人热爱自然，回归自然，淡泊名利的人生态度。
教学重点：整体把握和感悟诗的表现手法 教学难点：语感的培养和诗的表现手法的学习课时数：1课时。 教学过程：
一、创设情境，激趣导入：
以有关饮酒的话题导入课题，然后板书课题《饮酒》（其五）陶渊明。
二、作者、作品介绍：
1、走近作者：
展示陶渊明个人小档案，学生齐读
陶渊明,名潜，字元亮，世称靖节先生,自称五柳先生。东晋著名诗人。 性格:“娴静少言，不慕荣利” 爱好:“好读书”，“嗜酒”
喜爱的花卉：“晋陶渊明独爱菊”
2、作品介绍
陶渊明曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主 要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
《饮酒》组诗共有20首，而第五首是他“田园诗”中的一首很有代表性的诗作。 陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有“田园诗人”“平淡之宗”之称。
三、诗韵朗读
1、学生自由的大声朗读诗歌。
（1）、老师提出朗读要求：读准字音读出节奏 （2）、划分五言诗的朗读节奏
2、学生自我评价朗读效果，并明确这首诗所适合的朗读语气。
3、学生以合适的语气和节奏再读诗歌，教师指导。
4、播放诗歌朗读范文，学生借鉴掌握。
5、学生个别朗读，师生订正。
四、画面再现——理解诗意
1、这首诗给我们描绘了一幅什么样的意境呢？能否用自己的话来概括一下。
2、这首诗表现了作者怎样的一种心境（用诗句中的一个词回答）？
明确：悠然
五、合作探究——品读诗歌
1、想一想，作者的“心远”主要体现在哪些词语当中？
2、展示历史背景知识，请学生阅读，以帮助理解。
3、学生明确： （1）、采菊东篱下，悠然见南山
、学生用自己的语言概述描绘的语境
、陶渊明为何对菊花情有独钟？
、菊花与陶渊明有何相似之处？
、比较将“悠然见南山”的“见”改为“望”的不同之处。
、学生讲述自己亲身经历过的“悠然之感”。
（2）、结庐在人境，而无车马喧
、学生释义
、既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”？
、“车马喧”仅仅指车和马的喧嚣声吗?如果不是，还指什么？
、远离了什么？亲近了什么？ （3）、山气日夕佳，飞鸟相与还
、用自己的语言说说诗歌描绘的意境
、作者看到“飞鸟相与还”是一种什么样的感想？
4、“此中有真意，欲辨已忘言”，你觉得“真意”是什么？
六、我的收获
细品研读诗歌，想想从诗句中，你能感受到怎样的陶渊明？ 请以“我感受到了＿ ＿的陶渊明”说说看。
七、总结下课
推荐第5篇：《饮酒(其五)》教学设计
《饮酒（其五）》教学设计 作者：朝阳县羊山实验中学 李树锐
教学目标：
1、了解有关陶渊明的文学常识及写作背景；朗读、背诵全诗。
2、通过了解作者生平及写作背景来把握诗歌主旨，体味诗人抒发的思想情感及语言的音韵美。
3、感悟诗人热爱自然，回归自然，淡泊名利的人生态度。教学重点：目标1.
教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。
课型：新授课。 课时数：1课时。 教学过程：
一、释题导入：
本诗是陶渊明的组诗《饮酒诗二十首》中的第五首。陶渊明的《饮酒》诗共二十首，并有一段序文，是他“闲居寡饮”“既醉之后”的作品，不是一次完成的。
二、整体感知课文内容：
1、教师范读、领读全诗。
2、学生自由朗读、齐读全诗。
3、陶渊明（约365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑人。作品有《归园田居》《饮酒》《拟古》等，其中以田园诗居多，后世称他为田园诗人，他的五言诗成就最高。
4、背景资料：选自《陶渊明集》。《饮酒》共有二十首，本文选的是第五首，大约写于作者归隐后的第二年（约417年），是酒后所作。
5、学生朗读、背诵。
三、细读品味：
1、“结庐在人境，而无车马喧。”——置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事，
2、“问君何能尔？心远地自偏。”——自问自答，无求名逐利之心，即使身居闹市，也与身在深山无甚不同。诗人用平淡的话道出这个深刻道理。
第一层，从哲学的高度来表达自己的人生态度。
3、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”——夕阳西下，飞鸟投林，万物自由自在，一派自然和谐景象。
4、“此中有真意，欲辨已忘言。”——此时，诗人心旷神怡，若有所悟，其间意趣，是不能用语言来表达的。
第二层，写诗人从对自然界的欣赏中，得到美的享受和启迪。
四、合作探究：
结尾两句有什么深层含义？
明确：最后两句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却找不到合适的语言了。实际的意思是说：着一种真谛，乃是生命的活脱脱的感受，逻辑的语言不足以体现它的微妙与整体性。禅学的味道，在这里已经显露端倪了。
在诗的结构上，这两句非常重要。它揭示了全诗的形象所要表达的深层意义，同时也把读者的思路引回到形象中，让读者去体悟，去咀嚼。
五、教师小结：
诗人写幽美深远的景和悠然自得的情，在情景交融的境界中蕴涵着万物各得其所的哲理。人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲，同时也体现了全诗的宗旨——复归自然。
这首诗通过对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，表现了作者厌倦官场喧嚣，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。
六、布置作业：研讨与练习一。
七、板书设计：
饮酒
在人境、无车马喧————心远
采菊
篱下 南山；山气 日夕 飞鸟————悠然
————热爱自然、淡泊名利。
推荐第6篇：饮酒二十首(其五)诗词赏析
饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧
问君何能尔？心远地自偏
采菊东篱下，悠然见南山
山气日夕佳，飞鸟相与还
此中有真意，欲辨已忘言
1.结庐：建造住宅，这里指居住的意思。人境：人世间，人类居住的地方。 2.车马喧：指世俗交往的喧扰。
3.君：指作者自己。何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。 4.悠然：自得的样子。南山：泛指山峰，一说指庐山。见：（读jiàn），动词 5.日夕：傍晚。相与：相交，结伴。这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。 6.相与还：结伴而归
7.此中有真意，欲辨己忘言：这里面蕴藏着人生的真正意义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。此中：此时此地的情境，指山中景象，也指隐逸生活。此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。 真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。这句和下句是说 辨：辨识。[1] 白话译文
居住在人世间， 却没有车马的喧嚣。 问我为何能如此，
只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。 在东篱之下采摘菊花，
悠然间，那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好， 有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，
想要辨明，却忘了怎样用语言表达。 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。这四句写诗人摆脱世俗烦恼后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。这后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
千古名句：“采菊东篱下，悠然见南山”，表达了诗人悠然自得、寄情山水的情怀。
2007枣庄市 阅读下面的古诗，完成56题
饮 酒(其五) 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧
问君何能尔?心远地自偏
采菊东篱下，悠然见南山．
山气日夕佳，飞鸟相与还
此中有真意，欲辨已忘言 1．下列对诗句理解有误的一项是
A．“而无车马喧”意思是没有那些人来人往的喧嚣，没有世俗的困扰 B．“心远地自偏”意思是只要居所偏僻安静，心就会远离喧闹的尘世 C．“采菊东篱下，悠然见南山”写出了心与自然的会意与亲近，达到了一种物我合一的境界 D．“此中有真意，欲辨已忘言”此句写出了诗人面对良辰美景神往而又迷惘的情形
2．下列赏析有误的一项是
A．{饮酒(其五))主要表达了诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境这一内容
B．“山气日夕佳，飞鸟相与还”句与杜甫(望岳)中“荡胸生层云，决眦人归鸟”都借归鸟来写诗人陶醉自然而不愿做官的感受
C．“此中有真意”与《归园田居(其三)》中“衣沾不足惜，但使愿无违”都表达了诗人返朴归真的人生理想
D．陶渊明爱菊，菊花成了远离尘俗、洁身自好的品格象征；周敦颐说莲，莲花象征着君子美好的品德他们都托物言志，寄托了一种高洁的情致。
3．诗人在与大自然的亲近中获得了 的心境 4．前人在评论这首诗时说“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字用得非常精妙，换成“望”字就没有这种效果，请你说说为什么？
5.请找出诗中描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句（1分）
6.有人说“结庐在人境，而无车马喧”一句写出了门庭冷落的景象，表现出诗人的孤独与寂寞你同意这种观点吗？请谈谈你的看法（2分）
7.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处（2分）
8.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么？
答案：1.B 2.B 3.悠然，闲适，恬淡，自然 4.“见”字表现出悠闲不经意，体现出与自然融为一体，而“望”字是有意的向远处看，体现不出物我合一的境界。5.山气日夕佳，飞鸟相与还 6.不同意这一句是写诗人虽身居闹市，却远离俗世，不受世俗烦扰，表达了诗人陶醉于自然，恬淡愉悦的心情 7.：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡
“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。 8.自然之趣和人生真谛
1.这首诗表达了诗人怎样的思想感？
2.“问君何能尔？心远地自偏。”这两句诗是说理句。请说说你的理解。
3、请发挥你的想象，描述“山气日夕佳，飞鸟相与还。”这两句诗的意境。 4.对这首诗赏析有误的一项（）
A 这首诗最大的特点就是说理、抒情、写景交融一体。
B “结庐在人境”是写景，“而无车马喧”是抒写超脱尘世的感受，是抒情，说明了“心远地自偏”的道理。 C“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来为后世所称道。
D “此中有真意，欲辨已忘言”是间接抒情，同时又蕴涵了丰富的人生哲理。 1.这首表达了诗人归隐田园后的悠然自得的心境。
2.用设问，自问自答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。3.山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，若有若无，缭绕于峰际；成群的鸟儿相伴飞回鸟巢，归隐上林。 4.D 5.诗人在与大自然的亲近中获得了 恬静（悠然、闲适） 的心境。
6.前人评述这首诗时曾说，“采菊东篱下，悠然见南山。”中“见”字用的非常精妙，换成“望”字就没有这种效果。请你说说为什么？
（因为“见”字生动的描绘了作者在东篱下采菊时的悠闲，不是有意去“望”，而是无意所“见”，从而很好地表现了诗人悠闲恬静的心境。
7.诗中最能体现诗人隐逸生活情趣的一个词是：心远（悠然）
8.诗中描写的景物突出了宁静（和平、闲适、恬淡）的特征。
9.怎样理解“心远地自偏”？一句的含义？ （道出了感觉与处境之间的辩证关系，因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。）
10.诗人在与大自然的亲近中,获得了___________的心境.11.文中“___________，_________”_是诗人心与自然的会意和亲近,达到物我两忘的境界.12.．诗人身处“人境”，并没有隐居山林，可他却说“而无车马喧”，其原因是“_______”。
13.．诗的前四句构成一个“方阵”，通过____和_____（表达方式），定下全篇的基调。以下四句主体隐去，进入“写景区”，其中“山气日夕佳”承上句“悠然见南山”而来，作者从飞鸟结伴而还中悟出________________的人生真谛。
14.．“采菊东篱下，悠然见南山”刻画了一个怎样的诗人形象？包含了作者怎样的志趣？
15．古人往往以喜爱的花来表明自己的志趣。你觉得诗中的“采菊”与“真意”之间有什么内在联系？
“采菊”一方面说明作者爱菊，追求菊那样高尚的品格；另一方面采菊这种自得其乐的生活正体现作者清高、自洁、不慕荣利。作者认为具有菊花般品格的人和拥有采菊这种舒适生活的人生才是真正有意义的。 16.．下面对这首诗的理解和分析不恰当的一项是（ ）
诗的前四句道出了作者的体验：要拥有心灵的纯净，就应该脱离喧嚣的环境，投身到大自然中，尽情体会生活的乐趣。 B“山气日夕佳”中的“佳”字，写出了作者对山气缭绕、夕阳西下这景象的赞美，表现了诗人归隐田园的惬意情怀。
C最后两句的意思是：这种生活让人体会到人生的真正意义，但无法用语言表达，只能用心灵去感受。
D本诗描写了恬静、闲适的生活，表现了诗人与自然相亲相融的境界。 17．理解“心远地自偏”的含义。
“心远”谓心境高远，因为作者心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻。 答案：10.恬静 11.采菊东篱下，悠然见南山12．心远地自偏 13.叙事 议论 返朴归真 14.悠然自得 超尘脱俗、热爱自然 16.（ A ）
中考重点诗词赏析之《渔家傲 秋思》
参考译文：边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来边地特有的声音随着号角响起。重重叠叠的山峰里，长烟直上落日斜照孤城紧闭
喝一杯陈酒怀念远隔万里的家乡，可是燕然还未刻上平胡的功绩，回归无法预计。羌人的笛声悠扬，寒霜洒满大地。征人不能入寐，将军和战士们愁白了头发，流下了眼泪。 【诗词赏析】
上片写景，描写的自然是塞下的秋景。 起句“塞下秋来风景异”，“塞下”点明了延州的所在区域。当时延州为西北边地，是防止西夏进攻的军事重镇，故称“塞下” “秋来”，点明了季节。“风景异”，概括地写出了延州秋季和内地大不相同的风光。作者用一个“异”字概括南北季节变换之不同，这中间含有惊异之意。 “衡阳雁去无留意”。雁是候鸟，每逢秋季，北方的雁即飞向南方避寒。古代传说，雁南飞，到衡阳即止，衡山的回雁峰即因此而得名。“无留意”是说这里的雁到了秋季即向南展翅奋飞，毫无留恋之意，反映了这个地区到了秋天，寒风萧瑟，满目荒凉。寒风萧瑟，满目荒凉。 下边续写延州傍晚时分的战地景象：“四面边声连角起”。 起谓“边声”，总指一切带有边地特色的声响。这种声音随着军中的号角声而起，形成了浓厚的悲凉气氛，为下片的抒情蓄势。 “千嶂里，长烟落日孤城闭”，上句写延州周围环境，它处在层层山岭的环抱之中；下句牵挽到对西夏的军事斗争。“长烟落日”，颇得王维名句“大漠孤烟直，长河落日圆”之神韵，写出了塞外的壮阔风光。而在“长烟落日”之后，紧缀以“孤城闭”三字，把所见所闻诸现象连缀起来，展现在人们眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面，隐隐地透露宋朝不利的军事形势。 上片一个“异”字，统领全部景物的特点：秋来早往南飞的大雁，风吼马啸夹杂着号角的边声，崇山峻岭里升起的长烟，西沉落日中闭门的孤城„„作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图。边塞，虽然经过了历史长河的淘洗，但在古诗人的笔触下，却依然留着相同的印迹。
下片起句“浊酒一杯家万里”，是词人的自抒怀抱。他身负重任，防守危城，天长日久，难免起乡关之思。这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比，也就是说，一杯浊酒，销不了浓重的乡愁，造语雄浑有力。
乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。 “羌管悠悠霜满地”，写夜景，在时间上是“长烟落日”的延续。羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一种乐器，发的是凄切之声，深夜里传来了抑扬的羌笛声，大地上铺满了秋霜，耳闻目睹尽皆给人以凄清、悲凉之感。
“人不寐”，补叙上句，表明自己彻夜未眠，徘徊于庭。
“将军白发征夫泪”，由自己而及征夫总收全词。总之下片抒情，将直抒胸臆和借景抒情相结合，抒发的是作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀。 这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗含着对宋王朝重内轻外政策的不满，爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫复杂而又矛盾的情绪。这种情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来。综观全词，意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心感情，读起来真切感人 1． 这首词中描写边地荒凉冷落景色的句子是 。 2．下面对这首词的赏析不正确的一项是: A．这首词是作者边地生活经历的写照，反映了边塞生活的艰苦，表达了戍边将士思念家乡、为国建功的情怀。
B．这首词通过“塞下”“长烟落日”“霜”等词语写出了边塞秋季的景色特点。
C．“衡阳雁去无留意”一句是说，衡阳的大雁飞去，没有丝毫想留下来的意思。
D．“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，揭示了词人和征夫们的矛盾心理：思乡而不能回，因为尚未达到建立军功、勒石燕然的目的。
3、该词是范仲淹驻守西北边防时所作。词的上阕写 下阕写 ，笔力雄健，感情沉郁。（2分）
4、“千障里，长烟落日孤城闭”，写出了塞外怎样的景致？试加 以描述。
5、下面对这首词的理解，不恰当的一项是：（ ）
A．“塞下秋来风景异”中的“异”字，写出了边塞秋天的景物与江南一带不 同。 B．“千嶂里”中的“千嶂”是指很多像壁障一样并列的山峰。 C．“浊酒一杯家万里”形象地写出了戍守边关的将士们的思乡之情。 D．“羌管悠悠霜满地”写出了边关虽寒冷，但有羌管鸣奏，生活并不艰苦。
6、“人不寐，将军白发征夫泪”抒发了将士们怎样的情怀？
7、（1）词的上片间接点明季节的词语是\"______________\"（限2个字）。（1分）
8、对这首词的赏析不正确的一项是（ ）（2分）
A.词的上片重在写景，主要描写了塞下秋景之\"异\"；词的下片集中抒情，主要抒发了征人思乡爱国之情。
B.词的上片中\"长烟落日孤城闭\"，与\"大漠孤烟直，长河落日圆\"的意境相似。 C.词的下片中\"羌管悠悠霜满地\"，以如霜的月光为背景，烘托了征人凄婉的愁思。
D.这首词的意境悲凉、壮阔，形象鲜明、生动，语言质朴、凝练，是宋词中的精品。
9、全词抒发了作者怎样的复杂感情？（2分）
10、请揣摩\"霜满地\"在表达上的作用。（1分）
11、请赏析\"长烟落日孤城闭\"的妙处。（2分）
12、上、下阕分别以什么表达方式为主？全词表达了作者怎样的 思想感情？
1.千幛里，长烟落日孤城闭 2.C
3、边塞秋色 思乡之情
4、群山连绵，炊烟袅袅，夕阳西下，一座孤城，表现了边塞的悲凉。
5、D
6、抒发了将士们壮志难酬、思乡忧国的情怀。（言之成理即可）
7、雁去（1分）
8、（2）C（2分）
9、参考答案：本题2分，一点1分。a、慨叹功业未立； b、思念家乡。其它如\"壮志难酬、有家难归\"、\"爱国的情怀、思乡的苦闷\"之类的意思也得全分。
10、参考答案：本题1分。借边地夜景表达凄清悲凉之感；在时间上是\"长烟落日\"的延续；表现了守边将士寒夜戍守的艰辛。（答对其中一点得全分，若答\"交代时令特征\"借景抒情\"、\"渲染气氛\"之类的内容，也得1分）
11、参考答案：本题2分。写出了塞外的奇异（壮阔）风光；反映宋朝守军力量薄弱，军情紧急；为下阕抒情作铺垫。
12、参考答案：上阕侧重于描写，下阕侧重于抒情。全词表达了戍边将士建功力业的英雄气概和浓浓的思乡之情，侧面反映了边塞生活的艰苦。
（1）下面对这首词的理解，不恰当的一项是： （ ）
A．“塞下秋来风景异”中的“异”字，写出了边塞秋天的景物与江南一带不同。B．“千嶂里”中的“千嶂”是指很多像壁障一样并列的山峰。 C．“浊酒一杯家万里”形象地写出了戍守边关的将士们的思乡之情。 D．“羌管悠悠霜满地”写出了边关虽寒冷，但有羌管鸣奏，生活并不艰苦。 （2）“人不寐，将军白发征夫泪”抒发了将士们怎样的情怀？
答案：（1）D （2）抒发了将士们壮志难酬、思乡忧国的情怀。
2006 仙桃市品读范仲淹的《渔家傲·秋思》，然后答题。（3分）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （1）词的上片间接点明季节的词语是\"______________\"（限2个字）。（1分）（2）对这首词的赏析不正确的一项是（ ）（2分）
A.词的上片重在写景，主要描写了塞下秋景之\"异\"；词的下片集中抒情，主要抒发了征人思乡爱国之情。
B.词的上片中\"长烟落日孤城闭\"，与\"大漠孤烟直，长河落日圆\"的意境相似。C.词的下片中\"羌管悠悠霜满地\"，以如霜的月光为背景，烘托了征人凄婉的愁思。
D.这首词的意境悲凉、壮阔，形象鲜明、生动，语言质朴、凝练，是宋词中的精品。
答案：（1）雁去（1分） （2）C（2分）
2007 广西省百色市
（一）阅读范仲淹《渔家傲·秋思》，回答7-8题。（5分）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 7．下面对这首词内容的理解，正确的一项是：（ ）（2分）
A．这首词的上片描写词人身临目见的景物，下片直接抒发作者对朝廷腐朽、软弱的不满。
B．\"浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计\"是全词的核心部分，揭示词人和征人们的矛盾心理：思乡而不能回，因为尚未达到建立军功、勒石燕然的目的。 C．\"人不寐，将军白发征夫泪\"指士兵久戍不归，伤心落泪，使白发的将军无计可施。
D．全词意境豪放、壮阔，形象鲜明、生动。
8．\"千嶂里，长烟落日孤城闭\"描写了什么景物？在词中起到什么作用？（3分）
答案：
7、B
8、此句形象描绘了坐落在崇山峻岭间的孤城，夕阳西下时，便紧紧地关闭城门的情景，突出塞下秋景与中原的不同。（2分）同时点明了战事吃紧，戒备森严的特殊背景。（1分）
2007 广西遵义市四） 渔家傲 范仲淹
塞下秋来风景异,浊酒一杯家万里，衡阳雁去无留意。 燕然未勒归无计，四面边声连角起。羌管悠悠霜满地.千嶂里，长烟落日孤城闭。 人不寐，将军白发征夫泪。
19、你怎样理解\"人不寐，将军白发征夫泪\"一句中的\"寐\"？（2分） 答：
20、从\"长烟落日\"，你想到了学过的哪两句诗？（2分） 答：
21、这首词的21.上、下阕分别以什么表达方式为主？全词表达了作者怎样的思想感情？（4分）答：
答案
19、睡觉（2分）20、大漠孤烟直，长河落日圆。（2分）
21、上阕侧重于描写，下阕侧重于抒情。全词表达了戍边将士建功力业的英雄气概和浓浓的思乡之情，侧面反映了边塞生活的艰苦。（答对一种表达方式给1分，后一问意思接近即可给2分。共4分）
2007 湖北省孝感市
（一）品读范仲淹的《渔家傲.秋思》，然后完成第6题。（3分） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
6、①词的上片间接点明季节的词语是\" \"（限2个字）。（1分）
②对这首词的赏析不正确的一项是（ ）（2分）
A、词的上片重在写景，主要描写了塞下秋景之\"异\"；词的下片集中抒情，主要抒发了征人思乡爱国之情。
B、词的上片中\"长烟落日孤城闭\"，与\"大漠孤烟直，长河落日圆\"的意境相似。C、词的下片中\" 管悠悠霜满地\"，以如霜的月光为背景，烘托了征人凄婉的愁思。 D、这首词的意境悲凉、壮阔，形象鲜明、生动，语言质朴、凝练，是宋词中的精品。
6、①雁去 ②C 2007 江苏泰州9．阅读范仲淹的《渔家傲》，完成下列三题。（5分） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪！
（1）全词抒发了作者怎样的复杂感情？（2分）
（2）请揣摩\"霜满地\"在表达上的作用。（1分）
（3）请赏析\"长烟落日孤城闭\"的妙处。（2分）
答案（1）本题2分，一点1分。a、慨叹功业未立；b、思念家乡。其它如\"壮志难酬、有家难归\"、\"爱国的情怀、思乡的苦闷\"之类的意思也得全分。 （2）本题1分。借边地夜景表达凄清悲凉之感；在时间上是\"长烟落日\"的延续；表现了守边将士寒夜戍守的艰辛。（答对其中一点得全分，若答\"交代时令特征\"或\"借景抒情\"、\"渲染气氛\"之类的内容，也得1分） （3）本题2分。写出了塞外的奇异（壮阔）风光；反映宋朝守军力量薄弱，军情紧急；为下阕抒情作铺垫。（答对一点得1分，答对两点得全分） 百色市2007年
（一）阅读范仲淹《渔家傲》，回答7—8题。（5分）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 7．下面对这首词内容的理解，正确的一项是：（ ）（2分）
A．这首词的上片描写词人身临目见的景物，下片直接抒发作者对朝廷腐朽、软弱的不满。
B．“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”是全词的核心部分，揭示词人和征人们的矛盾心理：思乡而不能回，因为尚未达到建立军功、勒石燕然的目的。 C．“人不寐，将军白发征夫泪”指士兵久戍不归，伤心落泪，使白发的将军无计可施。
D．全词意境豪放、壮阔，形象鲜明、生动。
8．“千嶂里，长烟落日孤城闭”描写了什么景物？在词中起到什么作用？（3分）答： 。、
（一） 答案
7、B
8、此句形象描绘了坐落在崇山峻岭间的孤城，夕阳西下时，便紧紧地关闭城门的情景，突出塞下秋景与中原的不同。（2分）同时点明了战事吃紧，戒备森严的特殊背景。（1分）
推荐第7篇：《饮酒》其五教学设计 刘俊果
饮酒（其五）教学设计
河北省南和县贾宋镇中心学校 刘俊果
教学目标
1.掌握朗读的韵律节奏，背诵诗歌。
2.理解诗歌的内容，把握作者的思想感情。3.品味语言，领会作者意志和情趣。
教学重难点
1.品味诗句，感受诗歌的意境美， 2.领会陶渊明的情趣意志和文化意义。
教学课时：1课时。
教学过程
一、导入新课
师：有这样一个人，他种豆南山下，却草盛豆苗稀；他生活拮据，却始终不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；他身处乱世，却描绘了一片令无数人心驰神往的世外桃源。同学们你们知道他是谁吗？
生（齐）：陶渊明。
今天就让我们一起走近陶渊明，共赏这首《饮酒》。（板书题目作者）
二、作者及写作背景介绍
师：前不久大家阅读了《品中国文人》的陶渊明部分，相信同学们对陶渊明或多或少有所了解。哪位同学愿意为大家讲一个关于陶渊明的小故事，或者说说你了解的陶渊明？
生：我知道陶渊明做官的时候有一次上级来视察，让他穿好官服站着迎接，陶渊明说“我不能为五斗米折腰”，就辞官回家了。（无弦琴，葛巾漉酒） 师：从这些故事中，你们觉得陶渊明是一个怎样的人呢？ 生：真性情、真实、率真。
师：用一个字来概括，你们觉得哪个字最合适？真（板书） 师：我也准备了一些资料，我们一起朗读。（屏幕展示）
陶渊明（365-427），又名潜，字元亮，自称五柳先生，谥号靖节先生。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。一生以辞彭泽令为界可分为前后两期： 前期（41岁前）：或仕或隐时期。
后期（41-63岁）：隐居躬耕时期。41岁辞彭泽令后再没做官。 开创田园诗派，后世称其“百世田园之主，千古隐逸之宗”。
三、诗文探究赏析
（一）读通.品诗韵——节奏和韵律美 师：好，我们一起来欣赏这首饮酒其五。我们先来听一段朗诵的音频，大家注意听字音和节奏。（板书：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。）
同学们先自由地把古诗朗读一遍。两个要求，第一个，读对字音。第二，读出节奏。这是一首五言诗，五言诗一般的节奏是，二三，二三节奏怎么读。这首诗作为描写田园生活的名篇，我们应该用一种怎样的语气语速来读呢？ 生：（七嘴八舌）缓慢的，舒缓的。 （屏幕展示：诗歌内容及节奏划分。）
师：好，我们就按照刚才总结出的这几点要求大声地自读一遍诗歌。 （众生大声自由朗读，师巡视。）
师：哪位同学能为大家做一下朗读示范？
（一生主动朗读，大家鼓掌。男生读，女生读，全班齐读。） 师：同学们觉得这首诗翻译起来难吗？ 生：不难，书下注释都有。
师：那我们请一位同学给大家翻译一下吧，其他同学认真听，看看她的翻译与你的有什么不同。
（二）读懂.赏诗情——淡泊名利、心志高远
《饮酒》是一组五言古诗，共二十首，是陶渊明在弃官归隐后陆续写成的，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这里选的是第五首，是其中最有名的一篇。
南朝萧统《陶渊明传》：“吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。”
清代方东树《昭昧詹言》：“直抒胸臆，直书其事，借饮酒为题尔，非咏饮酒也。” 1.这首诗是在什么情况下写的？
陶渊明弃官归隐后陆续写成的酒后即兴之作。 2.为什么取“饮酒”为题？
借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。
陶渊明在《饮酒》
（十四）中说 “悠悠迷所留，酒中有深味。” 酒中到底有什么深味呢，我们留下悬念，一起从诗中寻找答案。
我们先来一起看前四句。 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。
王安石：“有诗人以来无此句者。”
朱自清：“是从前诗里不曾有过的笔法。”
1.作者身处人来人往的环境，为什么“而无车马喧”？（全） 2.其中的君是谁？（庞）
3.陶渊明为什么自问自答？（阮） 师：我们先看第一个问题，既然作者生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢? 其实作者在文中其实已经给出了答案，大家说是哪一句？
生：心远地自偏。
师：只要心志高远 品行高洁，自然觉得住的地方僻静了。 师：这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”，“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了功名利禄。
师：第二个问题，问君何能尔的“君”是谁？ 生：作者自己。 师：再来看第三个问题，陶渊明为什么自问自答？同学们想一下，这真的是作者自问自答吗？君在古代指指第几人称？
生：第二人称或第三人称。 师：那作者会称自己为君吗？ 生：不会。 师：我们之所以误认为这句话是自问自答，是因为我们没有发现这两句话有一个假设关系。这句话翻译成白话：“假如有人问我，您为什么能这样呢？我将回答他说:精神上远离了世俗，居住地好像也随之变得僻静了。”陶渊明的隐居是回归到贫民百姓中，而不是偏僻的无人之地，体现了他对人世的关怀。
师：一二句是一个转折句，三四句是个假设句，这不像是诗，反而更像是散文。难怪朱自清说这是从前诗里不曾有过的笔法。从表达方式看，一二句是——(生：记叙 板书：事)而且在叙事中蕴含哲理。心远地自偏告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下可以改变客观环境对自己的影响。
师：我们接着往下看。采菊东篱下，悠然见南山。有三位同学有疑问，这两句看似平淡，为什么是千古名句？
炼字美：
“悠然”：形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。
“见”：写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现作者心灵的自由与惬意。
望和见苏东坡：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”
“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现作者心灵的自由与惬意。不是见了南山才悠然，而是悠然才见南山。望属有意，好像诗人内心缺少什么而主动寻找美感刺激的感觉。见者无心，诗人内心的悠然不关乎是否看见南山。
意境美：“采菊”是俯，“见南山”是仰，俯仰之间，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相合，合成物我两忘的“无我之境”，表现出诗人悠然淡泊、超脱于世俗之外的情怀。
师：我们都说陶渊明诗歌的风格是平淡朴素，其实这不准确。通过分析我们发现他的诗歌语言并不是不加修饰雕琢，确切来说是平淡中见警策，朴素中见绮丽。（板书）
我们接着往下看: 前两句大家没有提问题，但是后两句“此种有真意”，有接近一半的人提问，真意到底指什么？想要解决这个问题，我们还要回到前两句。
（三）读透.悟诗魂——真意—忘言
师：“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？ （板书：景）
生：景物描写：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。
飞鸟相与还有何深刻意义？
飞鸟和谐回家睡觉，就像作者归隐山林。深刻含义：鸟飞倦了，也知还家，可有些人为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这美丽宁静的大自然的怀抱呢？诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧。
师： 诗人笔下的秋菊、飞鸟都已经不是寻常的事物，他们既是客观的又体现了诗人的感情。看倒数第二句。
小组讨论：“此中有真意，欲辨已忘言”，诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？（时间3分钟，小组代表展示）
有两种观点：一个是自然意趣，一个是人生真正意义。你们认同哪种? 自然意趣，指的是大自然淡泊闲适的意趣，仿佛过于简单。人生的真谛这一解释则有些模糊，什么才是人生的真正意义呢?人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去。我认为两个观点可以结合，“真意”是大自然的意趣，但还有一点，我们常常强调人与自然的和谐，陶渊明悟到的真意也有物我合一的含义。大自然的淡泊闲适和陶渊明悠游自在归田意趣是合二为一的。不是唯一答案，课下同学们可以接着讨论。
看最后一句，欲辨已忘言。想表达出来，却忘了怎样用语言表达。正如《古学千金谱》所言：“山花人鸟,偶然相对,一片化机,天真自具。既无名象,不落言筌,其谁辨之。”这心灵和环境的瞬间感应和诗人内心的无限喜悦都是无法用言语可以表达的。所以诗人欲辨已忘言。
（四）背诗 悟意境
引导学生背诵全诗：现在，我有一个建议，合上课本，怀揣这种最为纯真的感受，去背诵《饮酒》。可以同桌互相背诵。
生：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
检查背诵：举手试背、分列背诵，全班齐背。
四、诗歌的艺术特色
我们一起来总结一下诗歌的艺术特色: 1.情、景、事、理交融的艺术特色
前四句叙事含理；人境—无喧—心远—地偏 中间四句写景寓理；采菊—见山—日夕—鸟还 最后两句抒情悟理。真意—忘言
2.语言特色：平淡中见警策，朴素中见绮丽。
五、课堂总结
1.通过本节课的学习，你有哪些收获？
2.师：酒只是陶渊明精神追求的替代品，他借酒寻找生命的真性。真，是陶渊明一生的写照。而这种真又恰恰是我们现在社会最为缺失的。当今社会，因为种种原因，我们不敢说真话，做真人。他的诗歌，对于我们建立人与自然，人与社会和人与自我的和谐关系，也具有启示意义。所以，我们应当感谢陶渊明。虽然，陶渊明已经逝去一千多年，但是他就像一朵淡然开放的菊花，永远绽放在我们心上。
六、课后作业
老师：布置两个课后作业，二选一，下节课我们请同学分享他们的答案。
1.作为陶渊明诗歌的常见意象，思考秋菊、归鸟的象征意义。阅读《饮酒》（其
四、其七）
2.陶渊明诗歌大多是“悠然见南山”式，也偶有“金刚怒目”式的作品，如《咏荆轲》《读山海经(精卫衔微木)》，课后阅读这两首诗，更全面地了解诗人陶渊明。
七、教学反思：
1.介绍背景时间过长，没把控好时间。
陶渊明更是我国诗歌史上一个重要诗人。他，不仅是我国第一位田园诗人，他的诗歌更对晋以后的唐未诗歌产生了重要的影响。而《饮酒》则是他“田园诗”中的一首很有代表性的诗作。这首诗表达了陶渊明归隐之后的思想，赞美田园生活的无限美好，流露出诗人融入自然的那种闲适自得的感情，同时也反映了诗人对黑暗官场的厌恶与憎恨。虽然八年级的学生对陶渊明并不陌生，但对其思想的高度，对其历史地位并不十分了解，所以利用这首古诗词的学习帮助学生加深对作者的理解。将作品与作者进行有效的整合，让学生不仅学到学习鉴赏诗歌的常见方法，而且在理解本诗丰富深刻的思想内涵的同时，体会作者积极的人生追求，正确理解诗人心志高远的精神境界，培养学生乐观向上的生活态度。这个教学环节我讲得有点多，时间把控度不够，介绍写作背景花费了太多时间，导致后面读得不够，学生思考得也还不够透彻。
2.对备课有了更深的体会。以前说备课，一股都是备教材，备学生，但上了这一节课后，才发现备社会，备生活 也是语文课程当中的重要一环。上好一篇课文，把握好切入点是最重要的。在新形势下，要结合新形势，要有新思维。上课并不单单是为了授课而授课，而应该是尽一切可能联系生活，让语文走进生活。“育人”与“教书”应该成为这节课的主旋律。我平时要多关心一下时政，多积累一些素材，那就不至于“书到用时方恨少”了。
3.上课教师要入情入境。这次教学《饮酒》也使我认识到：要让学生入境学习，教师必须首先入境。这方面我觉得做得还不够。另外，学生对陶渊明的介绍有些流于形式，这也与教师指导不够有关。如果能够结合陶渊明的生平事迹来解读陶渊明，使诗人形象铭刻学生心中，知人论世，就可以很好的把握诗歌形象极其诗中所蕴含的丰富而深刻的思想内涵。
在授课过程中，课堂中的某些细节设计有待推敲改进。诸如课堂的歌声化、梦中得来的20首《饮酒》诗、课外知识拓展等。还有“花中四君子”这一问题设计，只是蜻蜓点水，应深入分析陶渊明为什么独爱菊，菊象征了什么。
4.诗歌教学重在朗读，但是实际上课中没有把握诗歌这一文体的教学特征，朗读不够，形式也较单一，没有通过读去领悟各种复杂情感。也导致了后面一句句分析有些割裂。在诗歌教学中，朗读应是课堂中的第一要素，最好好能做到让学生当堂成通。在本节课中，虽有听读、集体读、个人读，但缺少了试背等环节，当堂成诵的目的就达不到了。
推荐第8篇：《饮酒》(其五)文本解读和教学设计
《饮酒》（其五）文本解读（修改稿）
广东省惠州市仲恺高新区沥林中学 李尧天
一、原文：
《饮酒》（其五） 【东晋】陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
二、解读：
《饮酒》诗一组二十首，是陶渊明归隐之初写的，大多是写诗人醉中的乐趣和对人生的感想。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。这首诗写心远世俗、欣赏自然、自得其乐的兴致和领悟。全诗以平静朴素的语言写景抒情，富有生活情趣，又颇有理趣，诗人独特的人生志趣影响深远。
“结庐在人境，而无车马喧。”写诗人远离官场，再也不用过往日迎来送往的日子，不用再见不喜欢的人，不用再说不喜欢的虚伪的官场套话，心情非常轻松快乐；“问君何能尔？心远地自偏。”写诗人因为心已远离官场名利的诱惑，即使身处闹市也心静如水；“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”写诗人以悠然自得的心态过心仪的田园生活，欣赏居处周围的美景，似乎信手拈来，实则千锤百炼至返璞归真的语言运用的最高境界，妙不可言，景、情、理交融于一体，真是“此诗有真味，如说已忘言”； “此中有真意，欲辨已忘言”写出了千百年来人们共同的心理感受：很多美妙的的东西，只可意会不可言传。这句诗有“道可道，非常道”的道家思想的韵味，寄情深长，耐人寻味，有无穷的理趣和情趣。
这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
三、文本教学策略
策略一：反复诵读，诵读成诵。陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。通过各种形式的诵读，如听范读、全班齐读、小组齐读、个人自由读、背诵比赛等形式，引导学生反复体会诗的韵味。
策略二：开展探究式学习，引导学生明白做真人说真话的快乐。 当前社会造假的东西太多，为了利益，各种阶层的人在不同的场合说假话造假货，所以引导学生做真人的教育为当前教育的重点，而陶渊明的为人和诗是很好的教育资源。
陶渊明晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。又名潜，字元亮，号五柳先生。陶渊明的时代有许多人为了做官而假惺惺地做隐士，心里急着做官发财却装着淡漠名利安贫乐道的样子，因为中国的文化传统中（不仅是道家甚至是儒家）都给予洁身自好、隐遁避世以极崇高的文化褒奖。只有陶渊明的隐居不是一种手段，而是一种生活方式。陶渊明是中国历史中为数不多的“真人”，所以我的教学策略是通过开展探究式学习，让学生通过各种方式去了解陶渊明和他的诗，在这样的活动中去领悟陶渊明“真人”的魅力，潜移默化地对学生熏导。
《饮酒》（其五）教学设计
广东省惠州市仲恺高新区沥林中学 李尧天
一、设计策略
策略一：反复诵读，诵读成诵。陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。通过各种形式的诵读，如听范读、全班齐读、小组齐读、个人自由读、背诵比赛等形式，引导学生反复体会诗的韵味。
策略二：开展探究式学习，引导学生明白做真人说真话的快乐。 当前社会造假的东西太多，为了利益，各种阶层的人在不同的场合说假话造假货，所以引导学生做真人的教育为当前教育的重点，而陶渊明的为人和诗是很好的教育资源。
结庐在人境，而无车马喧。 我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。 问君何能尔，心远地自偏。 要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。 采菊东篱下，悠然见南山。 东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱 此中有真意，欲辩已忘言。 南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥 背景： 陶渊明一名潜，字元亮，自称“五柳先生”，世称“靖节先生”，东晋著名田园诗人。 中心：他描写农村风光的恬美和静穆，劳动的乐趣和生活的美好，表达了对田园生活的热爱，对黑暗官场的憎恶。 ●全文
▲表现这首诗思想内容的词：心远。它表明一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的
▲诗中最能体现诗人隐逸生活情趣的一个词是“心远”或“悠然”（答出其中一个即可）。诗中描写的景物突出了宁静、平和、闲适、恬淡特点。
▲这首诗的主旨是什么？ “心远地自偏”以上四句的思想意蕴是什么？ 哪几句诗是写景的？
表现了陶渊明弃官归田后的人生态度和生活情趣。强调归隐在心志不在形迹。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还 ●结庐在人境，而无车马喧。
▲既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢? 这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”，“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。
●采菊东篱下，悠然见南山。 ▲ “采菊东篱下，悠然见南山”“悠然”写出了作者怎样的心情？如果把“见”改为“望”好不好？为什么？
写出了陶渊明宁静安详、安逸恬淡的心情。 “采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，山一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。 ▲ “采菊东篱下，悠悠见南山。”一句怎么理解？
诗人在自家的菊园里采菊以佐酒，悠闲地抬起头来欣赏南山美丽的景色。此句展示出诗人悠闲自得、热爱自然的的情感和旷达的心胸，最有妙处。 ▲请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。（2分） 示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。 示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。(任选一词，言之成理即可。
▲ “悠然见南山”的“见”能否换成“望”？
不能“见”字的妙处在于无心，无意间偶见，才能与作者悠然自得的心情相融合。而“望”字确是有意为之。
●山气日夕佳，飞鸟相与还。
▲ “山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？
诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，所以这两句是景物描写。
这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归”？
这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。 ●此中有真意，欲辩已忘言。
▲谈谈你对“此中有真意，欲辨已忘言”的理解 此情此境中的田园生活含有人生的真正意义，想辨别出来，却忘记了该用怎样的语言来表达了。实际上，作者的真正意思是：这其中含有生活的真义，又何必去辨别、去用语言表达呢？
▲ “此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么?自然之趣和人生真谛。 ▲如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意? 这两句显然是全诗的总结，在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出来，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。
教学目标：
1、了解作者及诗歌特色。
2、理解诗歌内容及思想感情。
3、品味诗歌意境及语言。
4、积累文言字词。
5、掌握诗歌朗读技巧，背诵诗歌。
教学重点：诵读诗歌，引导学生理解诗意，体味诗情。
教学难点：
1、理解诗歌的思想内容，把握作者和思想感情。
2、品味诗句，感受诗歌的意境美，培养学生读诗的情感。
教 法：朗读法、联想想象法、讨论点拨法。
教学设计：
《饮酒(其五)》
一、导入新课：古往今来，有不少人争名夺利，有的人为了使自己在官场中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打击他人，残害亲人，如秦桧、武则天之流。当然也有少数人厌恶官场，辞官不做，却愿意远居田园，过着自食其力的日子，如陶渊明、袁宏道，这一类人我们一般称之为隐士。（陶渊明的名言：不为五斗米折腰）
二、题解、简介作者、背景。
选自《陶渊明集》，陶渊明，东晋人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。 主要作品有《归去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《五柳先生传》、《饮酒》。
《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。
三、教师范读全诗，学生齐读，了解大意明确：
师： 这首诗结合脚注，还有没有不能解好的字词了？
四、细读课文，理解课文内容：
师生共同讨论交流完成。
结庐在人境，而无车马喧。 叙事—对比——引出疑问 问君何能尔？心远地自偏。 议论--设问——心境高远 采菊东篱下，悠然见南山。 联想—实虚——物我合一 山气日夕佳，飞鸟相与还。 描写—景物——返朴归真 此中有真意，欲辨已忘言。 抒情—感受——得意忘言
五、品读课文名句： 通过课堂讨论，师生共同研讨诗歌，
1、结庐在人境，而无车马喧。（结合陶渊明的“归隐”思想分析“车马喧”的含义。）
“车马喧”既实指车马等人世的喧闹，也意谓奔竞于仕宦之途的喧嚣。这句是说，虽然身处人境，但由于诗人心情闲适，心志高远，所以能免于世俗的困扰。
2、“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？
明确：在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。
3、学生齐读全诗。
六、小结（主题）：这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。
《行路难（其一）》
一、忆海拾贝，走近李白： 回忆李白的诗歌及诗人形象：
师：提及李白，相信大家并不陌生。我们从小学到现在学过不少李白的诗作，从这些内容丰富的诗歌中，你对李白了解多少？认识到一个什么样的李白呢？联系作品，谈一谈你印象中的李白。
学生：交流。
（李白（701-762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南）人。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡。他是继屈原之后杰出的浪漫主义诗人，世人称他为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，与杜甫合称“李杜”。） （例如：
1、“我从‘床前明月光，疑是地上霜’中，读出孤单寂寞的李白”民。
2、“我从‘举头望明月，低头思故乡’中，读出思乡的李白”。
3、“我从‘抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁’中，读出才华横溢、满腹忧愁的李白”。）
师：说得真好！思乡的李白，才华横溢、满腹忧愁的李白，怀才不遇的李白，自信乐观的李白，一个千年万年都让人读不厌、读不透的李白。
今天，我们将带着对李白的了解再一次走近这个伟大的诗人，共同来学习他的另一篇千古名作：《行路难》。看看今天，我们又将认识一个什么样的李白。
师：“行路难”，一个“难”字道出了李白心中的忧愁，到底李白借这首诗抒发了自己怎样的感慨呢？下面我们将一起走进诗歌，共同来品味。
二 初读诗歌，整体感知
（一） 了解诗歌创作背景。
师：知道李白是在什么样的情况下写下这首《行路难》的吗？
师：《行路难》古代乐府《杂曲歌辞》。722年诗人应昭入京，供奉翰林，试图施展自己的经国济世的宏愿，但他很快感到受到排挤，遭受谗毁离开长安南下，找不到政治出路，在或去或留之时，写下这组诗（共三首），这是其中第一首。
（二）初读诗歌，找出诗歌中的生字难字，并进行处理。
（三）师生互动，正确把握诗歌朗读节奏及感情基调。
这首诗歌的感情基调是什么？（豪迈乐观）
三、细读诗歌，理解诗歌内容。1 学生朗读诗歌，理解诗歌内容。
欢乐的宴饮（对偶、夸张）——苦闷茫然（反差）——行路受阻（比喻）——借用典故（希望被重用）——回归现实（忧虑和焦灼不安）——充满信心（理想一定实现）
（提示：金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴 。但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行，但风雪堆满了山。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路，今日在何处？总会有一天，我要乘长风，破巨浪，高挂云帆，渡沧海，酬壮志。）
四、品读诗歌，理解诗歌主旨及诗人形象。
师：理解了诗歌的内容，现在请大家来思考几个问题。
1、面对美酒佳肴，诗人的心情如何，从哪些词语可以看出来？（金樽、玉盘——欢乐，停杯、投箸、拔剑、四顾——苦闷）
2、李白诗中“欲渡黄河”“将登太行”是写实吗?作者为何会有这种感受的?（不是。冰塞黄河、雪满太行——艰难险阻 ）
3、诗中借用哪些历史故事？有何作用？ （吕尚垂钓碧溪、伊尹梦舟日边-----信心倍增 ）
4、怎样理解“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”？表达怎样的志向？（长风破浪、云帆济海——乐观自信）
欢乐（宴）——苦闷（停）——希望（想）——失望（实际）——奋发、乐观自信（感受）
5、这首诗歌表现了诗人怎样的思想感情呢？
诗人正是借这首诗歌来表现自己怀才不遇的愤懑；积极追求，乐观自信，顽强地坚持理想的高尚风格。
6、在这首诗歌里，我们又看到一个什么样的李白呢？
是一个铁骨铿铿的李白，一个豪气干云的李白，一个英风傲岸的李白，一个高瞻远瞩奋斗不息的李白，一个穿越了千年依然在对我们自信地微笑的李白，我们为李白的诗折服，更为这些诗歌中所展现的李白的魅力所折服。
五、赏析诗歌艺术手法
师：我们知道李白的诗歌充满了浪漫主义色彩，那么在这首诗歌里，这种浪漫主义的风格又是如何体现出来的呢？（夸张的描写、丰富的意象、巧用历史典故、跳跃式的结构）
六、小结：今天的学习让我们看到一个从愤懑中挣脱，洋溢着自信风采的李白。诗人用浪漫的笔法、跳动的韵律告诉我们：面对困难的时候，请记住：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！其实，行路虽难，我们只要努力，精诚所致，金石为开。
七、布置作业： 背诵并默写这两首诗。
一、导入新课：古往今来，有不少人争名夺利，有的人为了使自己在官场中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打击他人，残害亲人，如李林甫、秦桧、武则天之流。当然也有少数人厌恶官场，辞官不做，却愿意远居田园，过着自食其力的日子，如陶渊明，这一类人我们一般称之为隐士。（陶渊明的名言：不为五斗米折腰）
二、板书课题、题解、简介作者。
选自《陶渊明集》，陶渊明，东晋人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名
诗人。
主要作品有《归去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。
东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝代，统治者重视门阀（出身），很多品质低下，才
能平庸的
人占据高位，一些品德良好，才能出众的优秀人才却屈居低位。陶渊明当过十多年的地方小
官，每逢上级
来地方巡视的时候，他都必须前去迎接，曲尽礼节。久而，他很厌烦这种情形，有一次他终
于说：“吾不
愿为五斗米折腰向乡里小儿”。结果他就归隐田园，并写下很多诗来表现这种生活，而且这
些诗都达到了
很高的水平，所以后人称他为我国第一位田园诗人，对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。
三、教师范读全诗，学生齐读，师向学生明确：本诗分为两层。1—4句为第一层，讲作者
因为能够超脱现
实纷扰，有高尚的精神境界，所以觉得所在的地方也偏僻幽静了。5—10句为第二层，说明
欣赏美丽的自
然景物，能获得无限的意趣。
四、研习新课
1、研习第一层：
提问：“问君何能尔？心远地自偏”怎么理解？
尔：这样。这几句的意思是：住在众人聚居的地方，却感觉不到车马的喧闹声，请问你怎么能够这样呢？这是由于精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。第一层描写的是“身居闹市，一尘不染”，其根本的原因就是“心远”，“远”的对象是什么？是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。这四句，从感觉方面肯定了自己“心远”的正确。
[附]板书设计： 在人境
第一层 （果）←心远地自偏（因）
无车马喧
2、研习第二层
提出以下问题，师生共同分析解决
⑴ “采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？ 明确：在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”，采菊，实际上是自我高洁的表现。
⑵ “悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字？表达效果有何不同？
明确：表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的境界。苏东坡曾说过：“„采菊东篱下，悠然见南山‟。采菊之次，偶然见山，初不用意而境与意会，故可喜也”。这种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我，例如王安石的《书湖阴先生壁》“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自裁。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的最后两句，诗人用拟人的手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正象母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字，“绕”字也显得那么多情。门前的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门就推门而入，奉献上自己的一片青翠，这也是一个典型的例子，隐主观，显客观，极力忘我。
⑶ “山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有
何关系？
明确：A、诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句
是景物描写。 B、这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归”？
C、这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。
⑷ 《饮酒》最后两句应怎样理解？
明确：这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
[附]板书设计
悠然 → 超脱尘俗，热爱自然、高洁 第二层 飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴
有真义→归隐乃人生真谛
3、学生齐读全诗。
五、以讨论小结本课。
结合诗作的学习，我们评评陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消
极意义？ 明确：
a、陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的
特点是“淡泊”，“独善其身”。
b、弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其
积极意义。
C、但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。
【教学目标】亲近字词，亲近诗歌，感受陶渊明，感受悠然之境。 【课堂关键词】悠然淡定、问题要表述得清晰明朗不要变化着问 【教学过程】
课前：自传，猜此人是谁？
一、导入：
陶渊明归隐初期，说：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。”每每酒醉便乘着酒兴抒写诗歌，集成20首，便用《饮酒》为题。今天我们就一起来读读其中的第五首。请同学们将课本打开到207页。
二、初读诗歌： 全班自由朗读2次。
师：下面我请一位同学来读，要求读准字音。
师：再请一位，要求提高。注意节奏、语气。什么节奏？什么语气？ 生2读。
师：接下来老师要求更高一些，我们来译读诗歌。什么是译读呢？就是以诗译诗，译出来的现代文也尽量要有诗歌的韵味。比如（前四句）„„下面请同学来试试看。 生：„„
师读原文，生读翻译。
三、亲近字词、亲近诗歌：
1、（1）师：同学刚才都读得很好，其实这首诗是挺难读的。因为诗中的这个字到底读“jiàn”，理解为看见，还是读“xiàn”，理解为出现，已经争议了1600多年，像孟浩然、苏轼这样的大文豪都曾在这个字上有过疑义。今天就让我们也来读一读，品一品，读出你的见解，你的体会。
自由读几次，说说我更喜欢哪一种？为什么？可以从动作、诗人的心境、诗歌的意境等角度进行比较。小组讨论一下。 生：小组讨论。
用自己的话来描述一下。
做个动作模拟一下，带着动作朗读一下。动作：有意而见，找寻；无意而见，不期而遇。介入《独坐敬亭山》 心境：悠然；喜悦
（意境：介入《人间词话》：无我——天人合一。我和山的关系有什么不同？欣赏和被欣赏，从属；平等）（待定）
师小结：其实读“jiàn”还是“xiàn”，古人争议了一千多年也无定论，更何况今天这么短暂的时间，在我们这小小的语文课堂之上呢？其实对于我们而言，读什么的结果并不重要，关键是刚才我们一起理解、体会的过程才是最美妙的。在这个过程中我们是那么贴近了文字、贴近了诗歌、贴近了陶渊明，体会了他的悠然之境，更读出了我们自己。
接下来，就让我们带着你自己的理解和体会一起来读这四句诗。 （2）师：理解有了，体会也有了，但我觉得还不够“悠然”。来看“悠”，yōu第一声，手拿起来比划一下音调（板书），第一声我们称为平声，从这个音调上看应当怎样来读？
生：语气平缓，延长音，心静如水。
生读。齐读。
2、师：在这声朗读里，我们体会到了诗人与自然相亲相悦的悠然心境。这样的心境诗人是置身在怎样的环境中产生的？（读读诗歌的前四句。） 生：结庐在人境，在人群聚集的地方。
师：人境，人群聚集之地。奇怪，诗人既然要归隐，为何不结庐在“深山”，结庐在“老林”，反而要在人境？ 生：„„
P：大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。解释此话。看看古人对隐的理解，对我们有何启发？
生：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已，而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。
师：隐士之“无喧”并非靠外在的环境辟得，而在于内心。如果心灵的“焦距”调好，就可以“大隐隐于市”，处闹市若幽谷。人的精神世界，是可以自我净化的。那么身处人境，如何才能没有车马之喧呢？回到诗歌看看诗人是怎么说的。 生：心远。
师：心灵远离什么呢？P：顾城有一首诗《远和近》： 你
一会儿看我 一会儿看云
我觉得
你看我时很远 你看云时很近
你离我远了，就离云近了。那么，心离
远了，就离
近了？ 示例：„„ 生：„„
3、悟得很好！我们都悟到了“此中之真意”，可陶渊明为何却“欲辨已忘言”？为何不说？
（1）生：不愿说，说了也没用。世俗之人无法理解和沟通，曲高和寡。
（2）师：陶渊明不会弹琴，可是他家里总是放着一把无弦琴，就是没有琴弦的琴，高兴起来的时候他就抚琴自娱，没有琴弦肯定没有声音，然而陶渊明却说“但得琴中趣，何劳弦上音”，就是说只要有琴动的意趣就不需要有琴弦的声音，这是何等的情趣啊？对你有何启发？ 生：不想说，不能说，得意而忘言，真意，心领神会即可，只可意会不可言传。 师：正如《庄子》所言：“言者所以在意，得意而忘言。”“大道不称，大辨不言。”就是说，再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受，于是古人便“手之舞之，足之蹈之”，用音乐来唱，用舞蹈来跳，然而当唱也不够，跳也不够之时，便是忘言，语言的尽头便是伟大的沉默。
师：然而，陶渊明仅仅是不想说吗？如果是不说，当用这个“辩”，从言，而不是这个“辨”，治也，从刀，仅在内心有所判断。这两个辫字诗人的内心是否一样？
生：辩，重在说，表达出来，有点点自得；辨，心里连想都不想，超然悠然。 师：佛教中有：“辩”是有执，那“辨”便是无执。是啊，生命之真意，何需言说？（稍作停顿）无需言说！她一如风拂水上，微起涟漪便已悄然逝去。
四、感受陶渊明
师：P，选一张陶渊明的像放在诗歌边上，通过读他的诗，你觉得选哪张最合适呢？
生：„„
师：画和诗都一样，重要的不是追求内容的切合，更在于追求意境的相似。 面对陶渊明，伴着优雅的古琴曲，带着悠然的心境，一起来吟诵《饮酒》，读时把最后一句重复一次。 生读。
结语：“人生，何妨悠然一点？”
板书设计：
《饮酒（其五）》陶渊明
1、叙事—对比——引出疑问 自豪
2、议 论--设问——心境高远 自足
3、联想—实虚——物我合一
自得
对官场生活厌恶，
4、描写—景物——返朴归真 自然 对农村淳朴生活的热爱。
5、抒情—感受——得意忘言 自由
推荐第9篇：饮酒读后感
陶渊明诗集中共有饮酒诗60余首，《陶渊明集序》中，萧统第一次提示了陶渊明饮酒诗的内涵，“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也”，以其独特的审美视角解释了陶渊明饮酒诗的深意。古人云：杯中之物堪以乐，一饮魂销万古愁。综观陶渊明饮酒诗，亦可领略到诗人纯真而又质朴的个中乐趣。
其一，载酒去尘网——“素位之乐”。
陶渊明一生追求“真”、“朴”、“淳”、“自然”，主张回归率性而为的“自然之乡”，憎恶曲意逢迎的官场生活。早年虽有过鸿鹄之志，但都在黑暗浑浊的社会大氛围中磨平了棱角。出于生计考虑虽多次为官，但诗人并不快乐，并慨叹自己的为官生涯是“误落尘网中”。可见，诗人对无拘无束的自由生活的向往之情何其急切！
晋元兴二年癸卯（四O三），诗人因母亲去世，居忧在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音”四句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“此陶公自述其素位之乐，其不以贫贱而慕於外，不以富贵而动於中，岂矫情哉？”今岁“园蔬有余滋，旧谷犹储今”，消阴中夏，南风拂裳，闲游“六艺”，“弱子”咿呀学语，嬉戏一旁，高兴之余载酒挥觞，尽享人伦之乐，自是趣味横生。此时陶渊明深切感受到脱离“心为形役”的畅快，便欣然写道：“此事真复乐，聊用忘华簪。”
其二，有酒且为乐——“乐天之学”。
陶渊明归田之后的诗《和刘柴桑》中有“谷风转凄薄，春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无”四句，吴瞻泰《陶诗汇注》卷二评曰：“此诗是靖节乐天之学。”躬耕田野，东风已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲劳，虽说浊酒不如佳酿，但用以调节情趣却是有胜过无的，既有之则安之，正是诗人“乐天知命”人生观的体现。
又如《游斜川》中“中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明月非所求”，正如诗人所说“去去百年外，身名同翳如”，无须太顾虑百年之后的景况， “有酒且为乐”，便是人生快事。再如《杂诗》其四中的“一觞虽独进，杯尽须自倾”，《饮酒》其九中的“虽无挥金事，浊酒聊可恃”等均是诗人知命而乐天的精神体现。
其三，斗酒聚比邻——“惜时达乐”。
陶渊明并没有象当时的一些“隐士”一样，啸聚山林，远离人烟，而是“结庐在人境”，在“与人聚”的自然生存状态中挥洒性情，亦是别有一番乐趣。
《归园田居》其五中有“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪化明烛，欢来苦夕短，已复至天旭”几句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“前者（其四）悲死者，此首念生者，以死者不复还，而生者可共乐也。故耕种而还，濯足才罢，即以斗酒只鸡，招客为长夜饮也。”诗人开荒南野，免不了稼穑扶犁，与农民一样辛勤耕耘。劳作之后与邻居相聚饮酒，酒酣之时，慨叹光阴易逝，欢乐太短，于是众人通宵欢饮，把酒达旦。正如孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一所言：“（此）田家真景，令人悠然。”又如《杂诗》其一 “得欢当作乐，斗酒聚比邻”中所体现出来也正是这种“惜时达乐”的人生态度。
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其四，衔觞图共饮——“好德乐道”。
陶渊明不同于老子 “老死不相往来”的小国寡民思想，他认为人的性灵相知在于沟通，在于心与心的交换，而不是将真情藏于冷峻，一味地去追求超脱尘世，这是典型的田园君子的“好德乐道”思想。
《答庞参军》中有“我有旨酒，与汝乐之”、“送尔于路，衔觞无欣”、“岂忘宴宾”的句子，孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一评曰：“（此篇）高雅脱俗，喻意深阔，交情笃挚，妙能写出。”这一首诗中的酒反映了诗人的心理渐进过程，将诗人“好德乐道”的思想尽情展现出来。其
一、二分别写“我之所好”及“以求同好”；其三则写“同好”之人既来，何不以酒招待，以求同乐。主客因旨趣相投，才有“一日不见，如何不思”的真挚情感；其四则是分别之酒。世上知音本来就少，而今匆匆聚首，心里的话还没有说尽，就要分别，“同德”的朋友不知何日再闻消息；其五则为担忧之酒，魏晋社会动荡，“王事靡宁”，庞参军奉刘义隆大王之命，“作使上京”，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。整首诗充满了对友人的关切之情，读之感人，味之泪下！
陶渊明饮酒诗风韵独具，但得“乐道”如何不饮？读陶渊明的诗如品酒，诗外有酒气，诗内怡性情。
推荐第10篇：陶渊明《饮酒》读后感
《饮酒》通过眼前景物的叙写，表达作者从自然景物中寻得乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。文学作品就是一个艺术形象——透过语言，在自己心理屏幕上复活出一个活生生的形象世界，一个生命世界，一个情感世界。而文学赏析成了许多文学创作者和爱好者去研究的必修课。小编跟大家分享的这篇《饮酒》读后感，其独到的鉴赏角度及剖析风格，也非常值得我们读者去学习。陶渊明《饮酒》读后感一
陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
“采菊东篱下，悠然见南山”，这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。
陶渊明《饮酒》读后感二结庐在人境，而无车马喧；
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山；
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩以忘言。
一直以来都很喜欢陶渊明的这首诗，喜欢的是他字里行间透出的那种超然洒脱，还有他平静详和的心态。那份属于心灵的安宁，那份“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，每每读来都让我心醉不已，羡慕不已。“山气日夕佳，飞鸟相与还”何其轻松与惬意。反复品读才真正的读懂了诗人想告诉我们的深意：真正的安静不在于环境的喧闹或宁静，重要的是你自己内心的安宁。
陶渊明出生在连年兵乱的东晋，身边虽有不少士大夫、官员汲汲名利，而他不屑与之为伍，不为五斗米折腰，过着隐逸俭朴的田园生活，虽然，生活里也曾有断粮无炊的苦境，却让他在这样的生活里感受到“结庐在人境，而无车马喧。”的意境，短短的一句“心远地自偏”刻画出的是诗人何等宽广的胸怀和何其超然的心态。好个耐人寻味的“心远地自偏”，远离开争名夺利的世俗你将拥有轻松；远离开纷纷扰扰的喧哗你会得到快乐；远离开纠缠难了的爱与失意你才能懂得幸福；远离开挣扎徘徊的迷茫你才会明白珍惜。
熙熙攘攘的尘世，人们重复演绎着一个个不可思议的故事，于是，月明风清的夜晚里流动的是浮躁，心静如水的背后隐藏着的是那无数的无奈，而我们在疲惫的跋涉里还是渴望着属于自己心灵的安祥属于生命的宁静。
我们需要一颗平静的心，一种平淡的心态：即使身处何种窘境，也一样的从容淡然处之。这是一种境界，是人们在这沸沸扬扬的世间所追求的最高境界，是心远地自偏的超然。生活的忙碌奔波中，一路走来，物资富有了，可人们的精神灵魂归属何处，一种来自于灵魂深处的孤独会时时缠绕着我们的心，让我们疲惫。而这内心的不平静里，又有着太多太多的无奈和伤感！你是否意识到心灵那样的需要一种平静，你是否也在苦苦探询“心远地自偏”的真谛。
“不为五斗米折腰”的陶渊明选择了归隐，在车马喧嚣中却能够细细体味“采菊东篱下，悠然见南山”超脱的意境，怡然于日起日落；王维处于庙堂之高，却能够保持一种平和的心态，挥笔抒写“明月松间照，清泉石上流”的绝妙画面，把酒饮欢。在铁马冰河的边塞，“大漠孤烟直，长河落日圆”的恢弘雄壮中，岑参细心地观察到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。在感慨古人的洒脱和超然的同时，你还想到些什么？
问自己是否心静如水？问自己是否能感受心灵的宁静？其实，我眼里的宁静也不过如此：对待生活的曲折，多些热爱少些痛苦；面对别人的误解，多些宽容少些仇视；回顾爱情的经历，多点感恩少些怨恨；总结生命的得失，多一份平静少一份不平。如此的生活，即使再多的不如意，也不会失去自我心灵的那份安宁与洒脱。
笑看风云，顺其自然，享受生活，品味幸福，活着就是一种幸福的得到！
陶渊明《饮酒》读后感三陶渊明诗集中共有饮酒诗60余首，《陶渊明集序》中，萧统第一次提示了陶渊明饮酒诗的内涵，“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也”，以其独特的审美视角解释了陶渊明饮酒诗的深意。古人云：杯中之物堪以乐，一饮魂销万古愁。综观陶渊明饮酒诗，亦可领略到诗人纯真而又质朴的个中乐趣。
其一，载酒去尘网——“素位之乐”。
陶渊明一生追求“真”、“朴”、“淳”、“自然”，主张回归率性而为的“自然之乡”，憎恶曲意逢迎的官场生活。早年虽有过鸿鹄之志，但都在黑暗浑浊的社会大氛围中磨平了棱角。出于生计考虑虽多次为官，但诗人并不快乐，并慨叹自己的为官生涯是“误落尘网中”。可见，诗人对无拘无束的自由生活的向往之情何其急切！
晋元兴二年癸卯，诗人因母亲去世，居忧在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音”四句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“此陶公自述其素位之乐，其不以贫贱而慕於外，不以富贵而动於中，岂矫情哉？”今岁“园蔬有余滋，旧谷犹储今”，消阴中夏，南风拂裳，闲游“六艺”，“弱子”咿呀学语，嬉戏一旁，高兴之余载酒挥觞，尽享人伦之乐，自是趣味横生。此时陶渊明深切感受到脱离“心为形役”的畅快，便欣然写道：“此事真复乐，聊用忘华簪。”
其二，有酒且为乐——“乐天之学”。
陶渊明归田之后的诗《和刘柴桑》中有“谷风转凄薄，春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无”四句，吴瞻泰《陶诗汇注》卷二评曰：“此诗是靖节乐天之学。”躬耕田野，东风已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲劳，虽说浊酒不如佳酿，但用以调节情趣却是有胜过无的，既有之则安之，正是诗人“乐天知命”人生观的体现。
又如《游斜川》中“中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明月非所求”，正如诗人所说“去去百年外，身名同翳如”，无须太顾虑百年之后的景况，“有酒且为乐”，便是人生快事。再如《杂诗》其四中的“一觞虽独进，杯尽须自倾”，《饮酒》其九中的“虽无挥金事，浊酒聊可恃”等均是诗人知命而乐天的精神体现。
其三，斗酒聚比邻——“惜时达乐”。
陶渊明并没有象当时的一些“隐士”一样，啸聚山林，远离人烟，而是“结庐在人境”，在“与人聚”的自然生存状态中挥洒性情，亦是别有一番乐趣。
《归园田居》其五中有“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪化明烛，欢来苦夕短，已复至天旭”几句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“前者（其四）悲死者，此首念生者，以死者不复还，而生者可共乐也。故耕种而还，濯足才罢，即以斗酒只鸡，招客为长夜饮也。”诗人开荒南野，免不了稼穑扶犁，与农民一样辛勤耕耘。劳作之后与邻居相聚饮酒，酒酣之时，慨叹光阴易逝，欢乐太短，于是众人通宵欢饮，把酒达旦。正如孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一所言：“（此）田家真景，令人悠然。”又如《杂诗》其一“得欢当作乐，斗酒聚比邻”中所体现出来也正是这种“惜时达乐”的人生态度。
其四，衔觞图共饮——“好德乐道”。
陶渊明不同于老子“老死不相往来”的小国寡民思想，他认为人的性灵相知在于沟通，在于心与心的交换，而不是将真情藏于冷峻，一味地去追求超脱尘世，这是典型的田园君子的“好德乐道”思想。
《答庞参军》中有“我有旨酒，与汝乐之”、“送尔于路，衔觞无欣”、“岂忘宴宾”的句子，孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一评曰：“（此篇）高雅脱俗，喻意深阔，交情笃挚，妙能写出。”这一首诗中的酒反映了诗人的心理渐进过程，将诗人“好德乐道”的思想尽情展现出来。其一、二分别写“我之所好”及“以求同好”；其三则写“同好”之人既来，何不以酒招待，以求同乐。主客因旨趣相投，才有“一日不见，如何不思”的真挚情感；其四则是分别之酒。世上知音本来就少，而今匆匆聚首，心里的话还没有说尽，就要分别，“同德”的朋友不知何日再闻消息；其五则为担忧之酒，魏晋社会动荡，“王事靡宁”，庞参军奉刘义隆大王之命，“作使上京”，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。整首诗充满了对友人的关切之情，读之感人，味之泪下！
陶渊明饮酒诗风韵独具，但得“乐道”如何不饮？读陶渊明的诗如品酒，诗外有酒气，诗内怡性情。
第11篇：饮酒
饮酒
教学目标
(一)教学目标：
1.了解山水田园诗人陶渊明，把握诗歌的主要内容。
2.了解诗中景、情、理融为一体的写法。
3.通过朗读、想象、联想体会诗的意境美，体味诗人的感情，体会本诗的意境。(二)教学重点：把握诗歌主要内容，学会赏析。
(三)教学难点：了解诗中景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境。【教学过程】
一、创设情境导入新课
酒与我们的生活息息相关。酒，更是一种文化，注入了我们很多的喜怒哀乐，承载着人类丰富的精神世界。诗与酒，自古就结下了不解之缘。翻开我们的历史，只怕大部分的酒都让诗人喝去了。酒，可以催发诗的灵感；诗，可以增加酒的韵味。
（让学生回忆以前学过的有关酒的诗词，并分析作者抒发的情感。） 今天学习的陶渊明的这首《饮酒》，我们一起感受一下，诗人抒发的什么情感。
二、文学常识作者介绍
陶渊明生平：陶渊明（约365年—427年），东晋大诗人，字元亮，号五柳先生，又名潜（入刘宋后改名潜），世称靖节先生（私谥靖节），自称五柳先生。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。陶渊明他出身于破落官僚地主家庭。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想，希望通过仕途实现自己”大济苍生”的宏愿。自29岁起，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。他不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令时，因不愿“为五斗米而折腰”，仅80多天就辞官回家，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至63岁在贫病交迫中去世。他长于诗文歌赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐含着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有虚无的“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗，如《咏荆轲》等，则表现了他的政治抱负，颇为悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名。陶渊明的诗文兼有平淡与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精炼。
他的祖父和父亲都曾任官，他的祖父陶侃是东晋开国元勋。但到陶渊明时，家境衰落。前期(41岁以前)，他渴望进取，渴望干一番事业，曾做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令等一类小官;但由于儒道思想的矛盾性，他又时官时隐，举棋不定。后期(41岁以后)，当时社会局势动荡，仕途险恶，官场政治腐败，门阀制度森严，庶族寒门出身的人，不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，高傲的脾气使他不愿迎合官场中钻营取巧的一套，秉着”达则兼济天下，穷则独善其身”的理念，陶渊明终于辞官回归田园，躬耕陇亩，不再出仕。
三、整体感知理解诗意
1.补充《饮酒》的注释。
①喧：吵闹的声音。
②君：指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。
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③心远地自偏：自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就显得清静起来了。
④辨：说明。
⑤忘言：想不到用什么语言来表达。
四、解题答疑加深理解
读完译完之后会发现，诗歌全篇并无一字写酒，为何题目为——饮酒?
(明确：陶渊明的《饮酒》组诗一共二十首。为诗人酒后所做，在二十首诗的前面是一段序文。让我们先来了解这段序文，因为这段序文对二十首《饮酒》组诗的理解有很大的帮助。)
余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。
五、研讨赏析品味诗情
师生合作完成，对一些重要词语及句子进行理解赏析。
1.既然生活在人来人往的环境中，为什么”而无车马喧”呢? （难道诗人真的醉了？怎么诗句一开头就好像前后矛盾了？） 明确：① “人境”：人聚居的地方。（都说人多热闹，没有喧闹声似乎是不可能的。到底可不可能，我们还是到东晋去看一看。古代的人出行一般靠什么？——双脚。车马——达官显贵。） ②“车马喧”：代表官场繁琐的应酬和功利性极强的交往。“无车马喧”即没有这种应酬和交往。 （为什么能够做到这样呢？作者用了哪个词来回答？）
这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往，世俗往来的名利纷扰”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。
2.“心远地自偏”的含义如何理解? 明确：③ “心远”。即心志高远。“远”，有远离的意思，远离官场，远离名利，更进一步说，是远离尘俗，超脱尘世。可知他心志高远、淡泊名利。
小结：由此可知，作者虽然身居闹市，但因为他心志高远、淡泊名利，并没有被那些喧闹困扰，仿佛是生活在幽静的田园中一样。
（那么作者过的是怎样的田园生活呢？我们一起来看一下。）
第三句的设问：“问君何能尔?”这实在是个令人惊奇而关注的问题。作为自答结果的第四句更妙：“心远地自偏。”我的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场，超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而我的所居之处也变得僻静了。
(前四句为诗歌的第一层，从哲理的高度来表达自己的人生态度，刻画了诗人与众不同的精神风貌。无求名逐利之心，即使身居闹市，也与身在深山无甚不同。诗人用平淡的话语道出了这个深刻的道理)
3.“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”是景、情交融的名句，富有意境。请学生展开想象和联想体会这份意境美。
(学生可以有各自的想象联想，只要谈出诗句的淡然悠闲、物我合一的意境即可。) （你喜欢哪一个字，哪一个词或哪一句诗？为什么？）
①篱笆、菊花、南山、夕阳、飞鸟、人。——优美、宁静、惬意——一幅恬淡悠闲的田园生活图，使人心生向往。（与《桃花源记》中的画面相似）
2 / 4 ②“采菊”：“采”，是因喜欢而采，从中我们可以知道作者的心情是愉悦的，心灵是自由的（公园里的花是不可以乱摘的）。“菊”，让人想起了周敦颐的”菊，花之隐逸者也”，”采菊”可见作者的归隐之心，超脱尘世的情趣。作者一心要回归田园，当置身于大自然当中时又满怀着喜悦，可知他对大自然的热爱。 所以，“采菊”不是一般的动作，它包含了诗人超脱尘世、热爱自然的情趣，体现了作者心灵的自由。
（那么此时作者的心境是怎样的呢？诗中那个词语可以看出他的心境？） ③“悠然”：悠闲的样子。作者的心境是悠闲自得的。说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。
”采菊东篱下，悠然见南山”：诗人在庭园中随意地采摘菊花，时俯时仰，”采菊东篱下”是一俯，”悠然见南山”是一仰，在”采菊东篱下”这不经意之间抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的”无我之境”，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，意境宁静清远。
④问：“悠然见南山”中的”见”可否改为”看”、”望”等字？ 明确：不能。”见”表现出诗人是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘，而不是故意停下手中的活去”看”、”望”南山，这正好与诗人采菊时悠然自得的心境相映衬。盛开的菊花让诗人流连其间，时不时摘下一朵细细欣赏，正当他沉浸在采菊的惬意时，不经意的一回头，哦，原来南山景色也如此迷人。可见作者的心和自然是如此的亲近，俨然已经成为了大自然的一部分了，即达到了物我两忘的境界。而”看”或”望”字则将人与物拉开了一段距离，是心中先有南山，才有意去望，少了田园生活的闲适趣味。
明确：”见”是漫不经心地看一下，而”望”却是眼睛有意盯住看。这就是说”望”是有意识的注视，”见”是无意识的瞥见。用”见”正符合作者”悠然”的情趣，用”望”就缺乏”悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是”望”，这诗就变得兴味索然了。
⑤ “山气日夕佳，飞鸟相与还”：山中的落日，回巢的飞鸟，都显得那样美妙，诗人从中体会乐趣。而飞鸟归巢自然勾起了诗人辞官归隐的联想。鸟飞倦了，也知还家，那么人呢?也应该返归这宁静的大自然，享受田园生活的惬意，不要再为名利奔波劳累。
⑥”相与”：成群结伴，说明作者不光在勉励自己归隐，还在规劝他人丢弃对名利的追逐，回归自然。
(3)”山气日夕佳，飞鸟相与还”：山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，若有若无，缭绕于峰际;成群的鸟儿相伴飞返回巢，归隐山林。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，意境宁静恬淡。
(这四句，人和自然融为一体，相得益彰，构成了一个恬静优游的情景。) 小结：由此可见，作者虽然身居”人境”，却能够享受到田园生活的惬意是因为：居住的地方有着田园美景，生活悠闲自在，而他能够看到身边的美景，享受生活的乐趣，是取决于他的心：心志高远、淡泊名利。有了这样的心态，他不必跑到幽静的山林或者不食人间烟火的庙宇隐居，却能过3 / 4 着世外桃源般的生活。这才是真正的大师级隐士，所以有句话叫”小隐隐于野，大隐隐于市”。 联系实际：人的精神世界是可以净化的，在一定条件下，只要保持良好的心态，就可以改变环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。比如不要总是想着饭堂的饭菜不够好吃，作业太难，同学难相处、在学校很心烦，你应该多去关注那些美的东西，比如小草有多绿，花儿开得多美，小鸟的叫声多么动听，哪位同学曾经帮助过你，哪位老师曾经关心过你等等，你会发现，你的生活充满了美，充满幸福。
4.如何理解”此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意? 明确：这两句显然是全诗的总结：在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出来，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛、生活的意趣是不能用语言来表达的。
①这里边有人生的真正意义，我却不知道该怎样表达。世界上美好的东西往往是无法用语言表达的，只能用心灵去感受它。就是说，再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受。语言的尽头就是音乐，就是舞蹈，就是无声的沉默。 即：此时无声胜有声；只可意会，不可言传。
六、主旨把握（总结）
作者通过田园生活的描写，表现了诗人远离世俗生活的悠闲自得的心境。表达了诗人淡泊名利，不与世俗同流合污的思想感情，和对田园生活的热爱。
这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。
自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。苏轼说：”因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。
5.请同学们结合之前对诗句的理解，说说这首诗在表达上的特色。
明确：诗人完成了情、景、理三方面的巧妙融合。诗人写出了幽美淡远的景和悠然自得的情，在情景交融的境界里蕴含着万物各得其所的哲理。诗歌中那个悠然望山的人和那翩然归林的鸟，心神契合，仿佛都在幽静的山林中找到了自己的归宿。总的说来这首诗语言虽浅显，但结构精妙，意境高远，哲理深刻。
六、再次诵读尝试背诵
这首诗歌是非常好的一首诗歌，感情非常率真，一切都很自然，特别是”问君何能尔，心远地自偏”对今天的我们也很有启发。我们生活在一个非常现代化的、非常喧闹的一个社会当中，虽不能像陶渊明那样隐居到山林里面去，但只要我们每个人的心远离世俗的纷扰和诱惑，那么我们就会克服一些浮躁的情绪，使自己的心情变得的宁静。就可以如古人一般，品味人生的悠然。
4 / 4
第12篇：饮酒
《饮酒》赏析
陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。
1.找出下列句中加粗词解释错误的一项是
( )
A.结庐在人境(建造) 问君何能尔(这样，如此)
B.心远地自偏(偏僻) 采菊东篱下(篱笆)
C.山气日夕佳(傍晚) 飞鸟相与还(结伴)
D.此中有真意(真心实意) 欲辨已忘言(辨别)
2.选出下列说法错误的一项是
( )
A.第
一、二句以平易的语言直接道出作者对幽美平静的田园的喜爱，对车马喧嚣的官场的厌倦。
B.三、四句采用问话的形式，借饮酒人之间的对话来表现作者对超尘脱俗境界的追求。
C.五至八句描写田园的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、归林飞鸟构成一幅大自然的美丽画面，表现出作者陶醉于其中的悠闲自得的心情。
D.这首诗是《饮酒》二十首中的第五首。全诗景、情、理融为一体，意境深远含蓄，语言朴素自然。
3.陶渊明是_____________时代的山水田园诗人。这首诗写作者隐退后_____________、_____________的心情。
饮酒阅读练习及答案由查字典语文网小编整理，仅供参考：
1.D(“真”为真实人生的真正意义或人生真谛。)
2.B
3.东晋 安贫乐道 悠然自得
(1)诗中的“心远”一词是什么意思?在诗中有何作用?
(2)这首诗在艺术上情、景、理三者浑然交融，就这个特点作简要的分析。
饮酒阅读练习及答案由查字典语文网小编整理，仅供参考：
12、(1)心灵超脱尘世。诗眼(关键)。
(2)情：恬淡安宁与世无争。景：菊、山、飞鸟、落日„„理：要感受自然乐趣必须心灵超脱世俗。
这篇“饮酒阅读练习及答案”是由查字典语文网小编为您收集整理，希望通过这些阅读练习和答案，能帮助同学们把握语文阅读的特点，进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。祝同学们学习进步!
第13篇：饮酒
《饮酒》练习
一、选择。
1、对这首诗赏析有误的一项是（ ）
A．这首诗歌颂了热闹的田园生活，突出地表现了诗人与大自然相契合的心理。
B．“悠然见南山”一句中“见”字用的极好，表现出诗人不是有意而为之，而是在采菊时，山的形象无意中映入了眼帘。 C．这首诗在艺术上的特点是情、境、理三者的浑然融合。在幽美淡远的景和悠然自得的情构成的境界中，蕴涵着万物各得其所的哲理。
D．“真意”与“忘言”的关系是说此情此境中让人体会到生活的真谛，而这种“真意”只能用心灵去感受，因而诗人只好“忘言”了。
2、下列对诗句理解有误的一项是（ ）
A．“而无车马喧”意思是没有那些人来人往的喧嚣，没有世俗的困扰。B．“心远地自偏”意思是只要居所偏僻安静，心就会远离喧闹的尘世。C．“采菊东篱下，悠然见南山”写出了心与自然的会意与亲近，达到了一种物我合一的境界。
D．“此中有真意，欲辨已忘言”此句写出了诗人面对良辰美景神往而又迷惘的情形。
3、下列赏析有误的一项是（ ） A．《饮酒》主要表达了诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境这一内容。 B．“山气日夕佳，飞鸟相与还”句与杜甫《望岳》中“荡胸生层云，决眦人归鸟”都借归鸟来写诗人陶醉自然而不愿做官的感受。
C．“此中有真意”与《归园田居（其三）》中“衣沾不足惜，但使愿无违”都表达了诗人返朴归真的人生理想。
D．陶渊明爱菊，菊花成了远离尘俗、洁身自好的品格象征；周敦颐说莲，莲花象征着君子美好的品德。他们都托物言志，寄托了一种高洁的情致。
4、对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．这首诗叙写宁静闲适的田园生活乐趣，表现诗人归隐田园后安贫乐道、悠然自得的心境。 B．本诗在客观景物的描写中融合对人生哲理的领悟，情、景、理自然融合，意境深邃。 C．“心远地自偏”形象地道出这样一个道理：环境的偏僻幽静方能使人恬淡舒适。
D．诗人善于捕捉生活中的细节来赋予特殊的意蕴。例如菊花，具有超凡脱俗、高傲纯洁的象征意义；而诗人“采菊”，则表现诗人热爱自然的情趣。
5、下面对这首诗赏析有误的一项是（ ）
A．“结庐在入境，而无车马喧”写出了诗人的居住环境和生话状况。 B．尽管没有车马的喧闹嘈杂，但仍有“采菊东篱下”的劳作烦忧。 C．诗中四句写景句子传神的描绘了优美恬静的田园风光。
D．全诗融说理、写景、抒情为一体，表现了诗人细微的内心感受。
6、对该诗赏析不正确的一项是（ ）
A．本诗是诗人弃官归隐之前写的一首诗。 B．“心远地自偏”句用得极好，它巧妙地道出作者此时的心境，想要离开喧闹的尘世，追求一种宁静恬淡的氛围。
C．“采菊东篱下”写作者酷爱菊，常常在住处周围种上菊花，颇为后人称道。 D．全诗语言朴实含蓄，写得很有特色，叙事、议论、抒情相结合。
二、按要求默写。
1、表现这首诗思想内容的一个词是： 。
2、诗中最能体现诗人隐逸生活情趣的一个词是： 。
3、蕴含只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感的诗句是： ，
。
4、形容超然物外的思想感情的诗句是： ， 。
5、反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他优游自在怡然自得、恬淡相适的隐居生活的句子是：
， 。
6、李清照《醉花阴》由“东篱把酒黄昏后”，想到陶渊明《饮酒》中的那句诗： ， 。
7、表现自己在俯仰之间悠然自得，与自然融为一体，表现人与自然和谐相处的诗句是： ， 。
8、表现诗人恬静闲适的生活方式和淡泊名利的高尚情怀的，向往悠然自在的田园生活的诗句是：
， 。
9、表现诗人无我之境，物我合一的诗句是： ， 。
10、《饮酒》中展示陶渊明热爱自然的情感和旷达心胸的句子是： ， 。
4、《饮酒》诗中形容事物有真意妙趣，只能意会不能言传的诗句是： ， 。
5、表明人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是： ， 。
6、寓情于景，道出了诗人隐居后欣慰之情的句子是： ， 。
7、全诗通过对眼前景物的叙写，说明“ ”（填原文）的道理，表达作者从自然景物中寻得乐趣的恬适之情和丰富的精神生活。
8、诗中以自问自答的形式表明心情闲适，心志高远的诗句是： ， 。
三、赏析。
1、诗的三，四句道出全文的主旨，表明了诗人远离世俗，不与世俗同流合污的境界。
2、全诗朴素而形象的表现了陶渊明 厌弃世俗，陶醉自然 的人生态度和生活情趣。
3、前人评论这首诗时曾说，“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字用得非常精妙，换成“望”字就没有这种效果。请你说说为什么。
因为“见”字生动地描绘出了作者在东篱下采菊时的悠闲，不是有意去“望”，而是无意所“见”，从而很好地表现出了诗人悠然恬静的心境。
4、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”这几句诗描写了一种悠然（悠闲）自得，人与自然和谐相处的生活状态。
6、陶渊明《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”一句表现了诗人一种悠闲淡远，静穆恬适的心境（恬静、恬淡、愉悦、悠闲自得，陶醉于自然的心境。
7、批注是我国传统的读书方法和文学鉴赏、批评的重要形式，它直入文本，用简洁的语言记录阅读者的感悟、品味、欣赏，体现阅读者的眼光和情怀。
“采菊东篱下，悠然见南山”，这是千年以来脍炙人口的名句。诗人悠闲地在篱下，采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗!以景物的描写衬托出诗人的闲适心情。“悠然”二字很妙，说明诗人所见所感非有真意寻求，而是不期而遇。
8、赏析“采菊东篱下，悠然见南山”。
此二句妙在自己无心见山，然悠悠远望，心与物游，达到物我两忘的境界。
9、诗中“真意”和“忘言”的意思分别是 生活的真谛、无法形象。 21.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。(2分) 示例一：“悠然”形象地写出，诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。
示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。 (任选一词．言之成理即可。2分) 22.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么? 自然之趣和人生真谛。(意思对即可)
选择题
1、A
2、B
3、B
4、C
5、B
6、A 1．第一句中虚词“而”表
关系。
2．本诗中纯写景的句子是
，叙事、写景相结合的句子是
。 写出诗人悠闲自得生活的一句诗是__________________，表现这首诗思想内容的一个词是_______。
3．“问君何能尔”一句中的“尔”指代什么？ 答：
4．怎样理解“此中有真意，欲辨已忘言”？
答：
5．“采菊东篱下，悠然见南山”表达了诗人什么情感？
答：
（以下是2006年天门市中考题） 6．对这首诗赏析有误的一项是（ ）
A．这首诗歌颂了热闹的田园生活，突出地表现了诗人与大自然相契合的心理。
B．“悠然见南山”一句中“见”字用的极好，表现出诗人不是有意而为之。而是在采菊时，山的形象无意中映入了眼帘。
C．这首诗在艺术上的特点是情、境、理三者的浑然融合，在幽美淡远的景和悠然自得的情构成的境界中，蕴涵着万物各得其所的哲理。
D．“真意”与“忘言”的关系是说此情此境中让人体会到生活的真谛，而这种“真意”只能用心灵去感受，因而诗人只好“忘言”了。
7．全诗通过对眼前景物的叙写，说明“_____________________”(填原文)的道理,表达作者从自然景物中寻得乐趣的恬适之情和丰富和精神生活。 参考答案： 1．转折 2．
山气日夕佳，飞鸟相与还
采菊东篱下，悠然见南山
采菊东篱下，悠然见南山
心远 3．结庐在人境，而无车马喧。
4．这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。 5．表达了诗人悠然闲适、以劳动为乐的情感。 6．A
7。心远地自偏
第14篇：诗词五首《饮酒(其五)》《春望》《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲》教案
24.诗词五首
《饮酒（其五）》教学设计
教学目标：
1、了解有关陶渊明的文学常识及写作背景；朗读、背诵全诗。
2、通过了解作者生平及写作背景来把握诗歌主旨，体味诗人抒发的思想情感及语言的音韵美。
3、感悟诗人热爱自然，回归自然，淡泊名利的人生态度。教学重点：目标1.
教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。
课型：新授课。 课时数：1课时。 教学过程：
一、释题导入：
本诗是陶渊明的组诗《饮酒诗二十首》中的第五首。陶渊明的《饮酒》诗共二十首，并有一段序文，是他“闲居寡饮”“既醉之后”的作品，不是一次完成的。
二、整体感知课文内容：
1、教师范读、领读全诗。
2、学生自由朗读、齐读全诗。
3、陶渊明（约365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑人。作品有《归园田居》《饮酒》《拟古》等，其中以田园诗居多，后世称他为田园诗人，他的五言诗成就最高。
4、背景资料：选自《陶渊明集》。《饮酒》共有二十首，本文选的是第五首，大约写于作者归隐后的第二年（约417年），是酒后所作。
5、学生朗读、背诵。
三、细读品味：
1、“结庐在人境，而无车马喧。”——置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事，
2、“问君何能尔？心远地自偏。”——自问自答，无求名逐利之心，即使身居闹市，也与身在深山无甚不同。诗人用平淡的话道出这个深刻道理。
第一层，从哲学的高度来表达自己的人生态度。
3、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”——夕阳西下，飞鸟投林，万物自由自在，一派自然和谐景象。
4、“此中有真意，欲辨已忘言。”——此时，诗人心旷神怡，若有所悟，其间意趣，是不能用语言来表达的。
第二层，写诗人从对自然界的欣赏中，得到美的享受和启迪。
四、合作探究：
结尾两句有什么深层含义？
明确：最后两句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却找不到合适的语言了。实际的意思是说：着一种真谛，乃是生命的活脱脱的感受，逻辑的语言不足以体现它的微妙与整体性。禅学的味道，在这里已经显露端倪了。
在诗的结构上，这两句非常重要。它揭示了全诗的形象所要表达的深层意义，同时也把读者的思路引回到形象中，让读者去体悟，去咀嚼。
五、教师小结：
诗人写幽美深远的景和悠然自得的情，在情景交融的境界中蕴涵着万物各得其所的哲理。人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲，同时也体现了全诗的宗旨——复归自然。
这首诗通过对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，表现了作者厌倦官场喧嚣，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。
六、布置作业：研讨与练习一。
七、板书设计：
饮酒
在人境、无车马喧————心远
采菊
篱下 南山；山气 日夕 飞鸟————悠然
————热爱自然、淡泊名利。
《春望》教学设计
一、教学目标
1、知识目标：理解诗歌内容，理解作者的思想感情。
2、能力目标：反复朗读，背诵课文；把握重点词语，分析景物意象，体会作者的思想感情。
3、情感目标：激发学生爱家爱国的思想感情。
二、教学重、难点：通过分析诗歌的意象，结合背景，理解作者的思想感情。
三、教学时间：1课时
四、教学方法：朗读感知法，情境品味法 [教学过程]
一、导入
以爱国名言，人民苦难等相关内容导入。
二、简介背景（安史之乱）、作者杜甫。
三、朗读感知
1、反复朗读。要求：读准正音、节奏、语气语调。
2、检查朗读情况，引导学生正确译读。
3、引导学生背诵。
四、研读赏析。
1、引导学生通过想象再现形象，把握物境。
①诗歌的首联写了哪几个形象？组成了一幅怎样的画面？
学生明确：写了国都、山河、城、草木四种形象。这是一幅论陷长安城的破败景象：国都论陷，城池残破，山河依旧，乱草丛生，满目凄然。 ②颔联写了几个形象，组成了怎样一幅画面？
明确：写了花、鸟。春花盛开，鸟儿和鸣，但诗人在视听上并没有愉悦之情，因他与家人的别离感伤所致。
③让学生想象颈联、尾联的形象及画面。
明确：烽火连天，兵荒马乱，诗人盼望得到家书，可一直都大失所望，由此而焦虑忧愁，满头白头，头发稀疏得不能插簪。
2、引导学生体会情感，把握情境。
提问①：这首诗抒发了诗人什么样的情感？ 明确：全诗抒发了诗人忧国思亲的情感。
提问②：全诗抓住哪些词语和意象来表达心情？
明确：国“破”——国家支离破碎
草木“深”——更令人满目凄凉、花溅泪，鸟惊心——衬托诗人因国破家亡而产生强烈伤痛的感情。
“抵万金”——表达诗人对妻子儿女及家中亲人的思念。
“搔”——不胜簪：头发稀疏不能插针簪，衰老得快，忧国、伤时、思家所致。
五、课堂小结，并美读课文。
六、巩固提升
见附页 板书设计
肖联写景
心生伤痛
颔联抒情
离愁别恨
借景抒情 春望
颈联叙事
眷家思亲
寓情于物
尾联描写
忧国伤时
《雁门太守行》教学设计
【教学内容】
《雁门太守行》是唐朝诗人李贺借用乐府旧题，描绘了一场边关战争，歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。诗人以色彩斑斓的词语描绘悲壮的战争风云，构成了奇特的意境。
【教学目标】
1．以读激趣，感知内容。
2．以品感悟，领会诗情。 【教学重点】
抓住关键字、词、句赏析诗词，体会炼词炼字之妙境。 【教学难点】
渗透“以诗解诗”的方法，提高鉴赏诗歌的能力。 【教学过程】
一、激趣导入：
1．讲述李贺以诗求见韩愈的故事。内容如下：
元和二年深秋的一天，当时的小青年李贺带着一首诗去求韩愈。当时，韩愈刚把客人送走，非常疲倦，准备休息。当他的门人把这首诗送给他时，他一边脱着衣服，一边很随意地看了送过来的诗歌。可是，当他看到开头两句诗时，便大为震惊，连忙请李贺进来详谈。而这仅以开头两句就打动韩愈的诗，就是我们今天所要学习的《雁门太守行》 2．板书课题、作者。
二、检测预习：
1．请两名学生上台默写。
2．在强调字形、读音的基础上，初步读通古诗。
三、整体感知：
1．读注释，弄清古诗内容。重点交流“夜紫”“易水”“金鳞”等词意思。
2．思考：这首诗描绘了战争场景，请根据诗歌内容找出战事的季节、时间、地点以及简要归作战的经过。
明确：季节——秋天
时间——向日、夜紫（傍晚）、霜重（半夜）
地点——塞上、易水
经过——黑云压城（兵临城下）、甲光向日（严阵以待）、半卷红旗（夜袭敌营） 3．提问：除了描写战事的具体内容外，诗人还在诗中写了什么内容？ 明确：环境——角色满天、燕脂夜紫、霜重鼓寒
感受——报君黄金、玉龙为死
4．师生交流后，老师擦去黑板上多余的字。具体如下：
黑云压城、甲光向日、角声满天、燕脂夜紫、半卷红旗、霜重鼓寒、报君黄金、玉龙为死
四、感悟情感：
1．提问：这里的“玉龙为死”，你能体会到什么？能从文中找到依据吗？ 2．师生交流时，明确：
死——歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。（板书：视死如归） ⑴黑云——运用比喻，写出敌军强大，随时可能牺牲。 ⑵城欲摧——随时城破兵败身启。 ⑶甲光——将士披挂上阵，准备战斗，做好献身的准备。 ⑷角色满天——军情紧张，战斗随时打响，暗示战争之残酷。 ⑸易水——用典，像荆轲刺秦王一样，不打算生还。
⑹霜重鼓寒——环境描写，北地的秋夜，风疾霜浓，但将士们无所畏惧，勇往直前。 ⑺报君——用死来报答君王的信任和重用。
⑻秋色、燕脂、夜紫——营造苍凉、悲壮的氛围，暗示战事紧张、残酷，随时可能阵亡。 3．指导感情朗读。
五、领会特色：
1．引导：战争历来是残酷的，在很多的诗词歌赋中都有对战争场景的描写，尤其是边塞诗。请同学们看看这些诗人是如何描绘战争场景的？ 投影：
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 ——陆游·《十一月四日风雨大作》 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 ——辛弃疾·《破阵子》 朔气传金柝，寒光照铁衣。 ——北朝民歌·《木兰诗》 2．简单交流后，提问：李贺在本诗中又是如何描绘战争风云的呢？
3．在交流的基础上，老师用红色粉笔在黑板上圈出“黑云”“金鳞”“燕脂”“夜紫”“红旗”“霜重”“黄金”“玉龙”等词。
4．总结：诗人以色彩斑斓的词语描绘悲壮的战争风云，构成了奇特的意境。这也是李贺诗歌的风格，务求新奇，被人称为“奇才”“鬼才”。
六、拓展阅读： 1．投影出示：
马诗 李贺 大漠沙如雪， 燕山月似钩。 何当金络脑， 快走踏清秋。
2．思考：《马诗》“奇”在哪儿？ 3．明确：写景之奇，以马写人之奇„„
七、感情诵读：
1．交待李贺大致生平，内容如下：
李贺因仕途失意，就把全部精力用在写诗上，外出时背一破锦囊，得句即写投囊中，暮归足成诗篇。后来因用心过度，27岁就死了。 2．全班诵读《雁门太守行》
《赤壁》教学设计
教学目标：
1．理解诗歌的内容，体会诗歌所表达的感情。
2．学习并了解诗歌的意境。 3．熟读并背诵诗歌。
教学重难点：
1．重点：体会诗歌所表达的思想感情，背诵这首诗歌 2．难点：体会诗歌所描绘的意境。 教学过程：
一、导入新课
二、教学新课
（一）作者及背景简介 （见课件） (二)朗读诗歌
1、老师范读，学生听读，要求听准字音，把握古诗的诵读节奏。
2、学生多种形式练读。
（三）读懂诗意
1、词义解释
折戟：指残破的兵器。折，折断。戟，古代一种兵器。 销：锈蚀。 将：把，拿。
前朝：以前的年代。 东风：春风。
周郎：吴国的将领周瑜。 铜雀：即铜雀台。
二乔：乔公二女，大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。
2、学生参照注释，借助工具书，疏通诗句，理解诗意。
诗句的含义：一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。那时假如不是强劲的东风帮助周瑜实行火攻，打败了曹军，东吴的美女大乔和小乔就要被掳去，关在铜雀台上为曹操所霸占。
（四）问题探究
1、作者对历史的评价因何而发？ 沉沙之折戟。（兴感之由）
2、诗人是怎样评价赤壁之战的？
不以成败论英雄。认为赤壁之战的胜利，不过是借助东风而已，有很大的偶然性，否则就会有相反的结果，历史将被改写。 (补充资料 ①赤壁简介：
赤壁，地名，东汉献帝十三年（208年）周瑜大败曹操处，现在湖北省赤壁西北长江南岸。这首诗是作者经过赤壁这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗以地名为题，实则是怀古咏史之作。 ②赤壁之战： 发生于汉献帝建安十三年（208）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。
3、“二乔”在诗歌中指代什么？这样写有什么意义？ “二乔”形象地代表东吴的命运。
诗人假设东吴败亡，不写山河破碎，而写二乔入围供使，不仅以小见大地说明战争之利害，而且极其耐人寻味。
4、杜牧好谈兵论战，虽有用世之心，却无用武之地。在这首诗歌中，他不以成败论英雄，把历史上赤壁之战的胜利归功于东风，把周瑜的成功归为偶然机遇。
但赤壁之胜，自然不如杜牧所说的，“出于侥幸”，那么，诗人咏史的真正用意何在呢？ 借周瑜与曹操的故事，表达诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。 小结：
诗人借赤壁之战的成败慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。
《渔家傲》教学设计
教学目标：
1、了解有关李清照的文学常识；体会作者在词中流露出的思想感情。
2、反复诵读，进而感悟词作主旨；结合内容赏析阅读。
3、品味本词豪放的艺术风格，感受词人对自由的渴望，对光明的追求。教学重点：目标1.教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。 课型：新授课。 教学过程：
一、释题导入：
《渔家傲》是李清照词作中的一首风格特殊的作品，是少见的浪漫主义名篇。渔家傲是词牌名。
二、整体感知：
1、李清照（1084—1151），号易安居士，济南人。其诗文并美，尤长于词，其词以南渡为界分为前后两个时期。其词艺术技巧很高，形式上擅用白描手法，力求创新。语言清丽雅洁，明白如画，富有生活气息，人称“易安体”。有《易安居士文集》《易安词》，已散失。后人有《漱玉词》辑本。今人辑有《李清照集》。
2、在词的创作史上，李清照是继柳永、秦观、周邦彦之后又一著名的婉约派词人。她的词清新婉转、幽怨凄恻，极富抒情性。但这首词却表现出非常不同的风格，它气势磅礴，音调铿锵，是李清照词中最别具一格的杰作。
3、学习生字：谩（màn） ．
4、教师范读，指导朗读。
三、细读品味：
1、“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”——写天、云涛、晓雾、星河、千帆，景象极为壮丽。词人把低垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然地组合在一起，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。
2、“仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”——词人在梦中飞上了天空，见到了天帝，天帝询问她的去向。
上阙表现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。
3、“我报路长嗟日暮，学诗谩友惊人句。”——“路长”“日暮”写出词人晚年孤独无依的痛苦感受。“谩友惊人语”，流露出词人对现实的不满之情。
4、“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”——表达了词人决心要像大鹏一样乘风高飞远举，奔向飘渺的神山寻求幸福。
下阕词人借回答天帝的问话，抒发胸臆，感叹遭逢不幸，渴望寻求幸福。
四、合作探究：
李清照是婉约派的女词人，为什么能写出这样豪放的作品呢？
明确：封建社会中，女子生活于种种束缚之下，即使像李清照那样有高度修养和才华的女词人也不能摆脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息。她作了两首《临江仙》词，都用欧阳修的成语“庭院深深几许”作为起句，这很可能是借它充分表达出她对自由的渴望，对光明的追求。但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。然而在那个时代，一个女子能不安于社会给她安排的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，确实是很难得的，在历史上，在封建社会的妇女群中，这是很少见的。
五、教师小结：
这首词意境开阔，气势磅礴，想象丰富。通过对梦境的描述，抒写了词人对现实的不满，表达了词人烦闷的心情，充分地表现了他对自由的渴望，对光明的追求。
六、布置作业：背诵并默读这首词。
七、板书设计：
渔家傲
词人梦中所见所闻：海天相接、瑰奇雄伟。 词人的理想和抱负：辛苦求索、未见光明。
————渴望自由、追求光明。
第15篇：五《读后感》
《读后感》教案
教学目标：
知识目标：学习掌握读后感的写法。
能力目标：训练读写结合、联系实际、阐述观点、表达心理感受的能力。 情感态度与价值观：激发学生健康向上的情感，使学生明辨是非美丑、知恩图报，培养正确的人生观和价值观。
教材处理：
根据教学目标和习作内容的需要，我确定的教学重点是掌握读后感的结构特点。教学难点是能结合原文的中心意思，明确自己要阐述的观点，并恰当地联系生活实际，说出自己内心的感受。在教学过程中，我重点对审题、选材、结构安排进行详细指导，以达到解决重难点的目的。
教学策略：
1教学方式：针对学生的实际情况和教学内容的特点，我主要采用设问式、讲解式、自主探究式、合作交流等方式，引领学生学会新知。
2学习方式：充分发挥学生的自主性，自主选择文章，互相交流想法，互相启发思路，让学生从耳听、眼看、脑想、口说等多方面获取知识信息。
3评价方式：基于学生对写作的厌倦情绪，调动学生的写作兴趣、树立写作信心是非常重要的，所以我主要采取鼓励和表扬的评价方式，让学生在老师赞许的语言和鼓励的目光中找到自信，完成写作任务。
4教学手段：课前，我先布置学生选择本组课文中喜欢的文章熟读，之所以让学生选择本组课文，一是教材的安排，二是师生均了解文意，便于给予评价。课上，充分利用电化教学手段出示重点内容，加深学生记忆。
教学流程：我设计三个教学环节，即谈话导入、习作指导、总结激励。
一、谈话导入
同学们，以前我们写了许多写人记事的记叙文，今天我们来学习写一种新的体裁——读后感，大家想知道什么是读后感吗？引出课题
二、习作指导
分四步进行，依次是：审题、选材、结构指导、行文起草。
1、审题：大屏幕出示习作要求和问题，让学生自读要求后，明确如下问题。
（1）什么是读后感？
（2）写读后感之前要做什么？
（3）写读后感的好处是什么？针对习作要求，一步步设问，抓住学生的注意力，使学生明确：读后感是读了文章后产生的感想，写读后感之前首先要读文章，读懂文章的意思和作者的情感态度，针对文章的事件或写法谈自己的想法，常写读后感能提高阅读和认识事物的能力。
2、选材：审题之后进行选材，由于课前已布置学生选择一篇喜欢的课文熟读，教师可直接出示问题。
（1）你选择了哪篇课文？课文主要写了什么事？你体会到作者怎样的情
感？
（2）让你最受感动的地方是什么？你能联想到你身边类似的人或事吗？
（3）结合实际生活，你想告诉大家什么道理或观点？让同桌之间互相交流这些问题，互相启发，活跃思路。交流完毕后，自主汇报，并请其他同学给予评价，教师给予鼓励，并指出优点和不足。为了照顾思路漫的同学，教师要询问有没有还没想好的同学，如果有，我会向他们推荐《秋天的怀念》和《地震中的父与子》，文中伟大的父爱、母爱感人肺腑，催人泪下，这应该让你们联想到自己的父母对自己无微不至的关怀，这种情感我们最熟悉，容易写读后感。
3、结构指导：选材完毕接下来进行写作结构指导。出示老师写的范文，让学生先看看题目的特点，说一说与以往作文题目的不同之处，记住这种形式。然后让学生逐段读范文，总结每段的特点。（我是分三段来写的范文，结构特点清晰明了）经过师生共同的归纳总结，让学生掌握读后感的结构特点。并用大屏幕展示出来。
附：结构安排
开头：写你读了什么文章，文章主要写了什么事，表达了作者怎样的情感态度。
正文：写你读后的心情，产生这种心情的原因（文章中的句段），然后写由文章的内容让你联想到的身边生活中的人或事，以及社会上的一些现象，围绕你的观点写出你的看法。
结尾：总结文章带给你的启发和收获，对你今后生活学习的影响，表达出你的愿望。
在这里要向学生说明两点：一是老师讲的这种结构模式，只是读后感通常
的写法，并不是一成不变的，可以有不同，但绝不能大篇幅地抄写原文。二是原文的内容和你联系的实际生活中的事要衔接上，用上过渡句子。
4、行文起草：让学生按照结构安排起草文章，写完第一段后鼓励可争先汇报，同学给予评价，扬长避短，互相借鉴。
三、总结激励
今后的学习生活中，经常要用到写读后感、观后感之类的文章，希望同学们能熟练掌握读后感的写法（观后感写法同此），勤于动笔，经常练习，你们也会妙笔生花，让人赞不绝口。
在这节课中，我既注重发挥学生的主动性，又体现了教师的主导作用，整节课围绕读后感的写法有序进行，既突出重点，又能突破难点。
拥有一颗纯洁的爱心
——读《梦想的力量》有感
今天，我读了一篇好文章，名字叫《梦想的力量》，文中年仅6岁的小男孩瑞恩，有爱心，富有同情心的行为让我十分感动。
《梦想的力量》中的男孩瑞恩，在听了老师说非洲的孩子生活困苦，成千上万的孩子因喝了不干净的水死去后，下决心为非洲的孩子挖一口井。瑞恩放弃玩耍的时间，靠做额外的家务活来赚取打井的钱。经过不懈努力，瑞恩的愿望最终实现了。
一个年仅六岁的小瑞恩，有一个很伟大的梦想，希望给遥远的非洲孩子挖一口井，好让他们有干净的水喝。当得知70元钱只能买一个水泵，打井要2000元钱时，而瑞恩只是说：“那么我来挣吧!”这连大人都很难做到的事，他做到了！他以梦想的力量，以坚定执著的精神，付出了不懈的努力，最终感动了许多善良而有爱心的人，人们纷纷伸出援助之手，帮她成立了“瑞恩基金会”，已经在非洲挖了70多口井。小瑞恩心中想着的就是那些无辜的，因喝了受污染的水死去的孩子们。一个梦想，竟有如此大的力量。瑞恩的梦想给安格鲁的孩子们送去了关爱，送去了健康。
瑞恩的爱心使我想起了白芳礼老人。白芳礼老人在７４岁以后的生命中，为了圆一个让贫困孩子能继续学业的梦想，靠着一脚一脚地蹬三轮，挣下３５万元人民币，捐给了天津的多所大学、中学和小学。而他自己却将物质生活压到了不能再低的地步。他一年四季从头到脚穿的总是不配套的衣衫鞋帽，那都
是他从街头路边或垃圾堆里捡来的。老人和瑞恩同样都拥有一个充满爱心的梦想，他们既使我感受到了爱的温暖，又使我体会到了梦想的力量是多么伟大。
《梦想的力量》给我一个启示：从小不仅要有一颗爱心，懂得关于他人，还要拥有一个美好的梦想。以自己的微薄之力，去帮助那些需要帮助的人，是人生中最快乐的事。
第16篇：读后感五
读《复兴中华,人人有责》有感
这段时间我读了《复兴中华 人人有责》这本书，使我感受很深，而且懂得了许多道理，增强了自律意识与责任感。
通过读《复兴中华，人人有责》这本书，让我知道：2012年6月16日18时37分，酒泉卫星发射中心，神舟九号搭载了3 名航天员腾空而起；6月27日，西太平洋马利亚拉海沟，7062.68米的海底，中国“蛟龙”再次刷新了“中国深度”。
“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，一种豪迈之情在我们心中油然而生。这一刻，我们又一次真切的感受到了祖国日新月异的变化和国力的强盛，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。一个又一个辉煌成就向世人昭示：在中国共产党的领导下，坚定不移地走中国特色社会主义道路，中华民族的伟大复兴终将实现。
青少年朋友们，建设和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴，这是亿万中华儿女的共同理想和雄心壮志，凝聚着无数中国人美好的憧憬与梦想。
“复兴中华 人人有责”！2012年，无数普通人的名字，感动着我们，温暖着我们，激励着我们：“最美教师”张丽莉用柔弱的身躯谱写了一曲英勇奉献的大爱之歌；“最美司机”吴斌用76秒的坚守诠释责任；“最美路人”周冲阳台托举失足女童„„平凡人的责任担当演绎着奉献之美，他们用自己微薄的力量担负着社会的责任。
复兴中华, 从我做起。今天，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。落后就要挨打，这是中华民族百余年屈辱史留下的深刻启示。形势逼人，不进则退。我们必须满怀危机感和紧迫感，自觉肩负起民族复兴的使命，发奋图强，艰苦奋斗，以只争朝夕的精神，如饥似渴的学习，不断充实自己，提高自己，丰富自己；同时，注重在实践的熔炉中增长见识，砥砺品质，强化本领，成为德才兼备、可堪大用、能负重任的栋梁之材。
复兴中华，从小事做起。我们要从平凡的小事做起，把复兴中华的理想抱负落实到每一天的具体行动之中。在家庭做孝顺父母、关心亲人、勤俭节约、热爱劳动的“小帮手”；在社会做热爱祖国、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法的“小标兵”；在社区和公共场所做爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守秩序的“小卫士”；在学校做团结友爱、互相帮助、尊重他人、善于合作的“小伙伴”；在独处时做胸怀宽阔、心理健康、勤奋自立、勇于 创新的“小主人”。
青少年朋友们，中华民族伟大复兴的蓝图将通过我们的奋发变成现实，这是我们的幸运，更是历史赋予我们的神圣责任。
复兴中华，重任在肩。我们要牢记历史使命，把我们的个人理想、前途、命运与国家的发展、民族的富强紧密地结合在一起，将人生的美好年华奉献给实现中华民族伟大复兴的壮丽事业吧！ 甘肃省武山县杨河乡 西山小学五年级
第17篇：《饮酒》说课稿
尊敬的各位评委老师：
你们好，我今天说课的题目是陶渊明的《饮酒》，下面我从五个方面说一下我对这堂课的设计：
一、分析教材
《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这一首是写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。
二、学情分析
八年级在语文知识的积累、语文素养的提高，浅层次的理解诗歌方面已经有一定的基础，所以应在这一时期引导学生会鉴赏古诗词，指导他们鉴赏的方法，并立足课本，拓宽视野，在读懂本诗中陶渊明心情后，通过综合知识积累，把握陶渊明诗歌的风格进而理解陶渊明的性格特征。
三、教学目标
1、知识与能力|：能流畅地有感情地诵读，能准确地背诵，理解陶渊明追求平静自由生活的志趣，学习诗人的高雅志趣，高尚节操。感受诗歌语言的美、节奏的美，感受诗歌的意境美，感受诗人的人格美
2、重难点：（1）、重点 ：诗歌所表达的思想感情
（2）难点 ： 对诗人的整体评价。
3、过程与方法：以读—议—赏—研—练的方法学习鉴赏诗歌，解决学生的疑难问题，加深学生对诗歌意境、语言的感悟。
4、情感、态度与价值观：理解古代诗人对时代和生活的认识，领会诗人的情感和理想，能结合创作背景体会诗歌丰富的内涵。
四、教学过程
（一）导入新课
古往今来，官场上多少人为了仕途而争名夺利，为了升迁而不择手段，甚至扭曲人性，残害亲人，但是却有少数文人墨客鄙弃世俗，厌恶官场，辞官回乡，归隐田园，过着“世与我相违，复驾言兮求，人生行乐耳，何须富贵时”的恬淡生活。不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我们就来学习我国第一位田园诗人陶渊明的一首田园诗《饮酒》。
（二）作者简介
学生学过他的《归园田居》，可以让学生回忆、搜集相关内容，然后进行课堂展示，有必要的话老师再做适当补充。
（三）赏析诗歌
1、读
首先是老师范读要求学生听清字的读音、诗句的节奏，然后学生自由诵读，进行诵读比赛，要抓住节奏，读出韵律。
2、议
小组讨论，理解诗歌内容。各小组分别派出代表，梳理诗歌内容，师生给予评价，学生对诗歌也会择优理解。
3、赏
赏析每句诗歌所蕴含的思想感情，引导学生从字面去感悟内涵。一二句深情而自得其乐；三四句恬静而闲适；五六句满足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深长而感慨。
4、研
问题探究（1）、诗歌前四句写“身居闹市，一尘不染”，其根本原因是“心远”，那么为什么“心远”？远离什么？诗人身居人世，但无俗事纷扰，不为名利所惑，不为荣禄所累，拥有平和的生活。远离官场，远离尘俗。“心远”包含：心志高远，淡泊名利，宁静处世。这种不为五斗米折腰的崇高精神境界，达观的生活态度（酌贪泉以觉爽，处涸泽而犹欢）这就是陶渊明不朽的精神堡垒。
（2）、理解名句“采菊东篱下，悠然见南山”
此句刻画了一个情景交融的优美意境，又刻画一个采菊的形象，人与自然诗情画意，脍炙人口，千古流传。
（3）、“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句描写什么？有何深意？
夕阳西下，山色迷人，飞鸟结伴，知倦还巢，景物描写。鸟飞倦了，也知还家，可有些人仍奔波官场，追名逐利，乐不思返美丽宁静的大自然怀抱。诗人《归园田居》中写到“久在樊笼里，复得返自然”，此二句虽写景，实则抒怀悟理，用飞鸟相与还的现象类比人应知“反璞归真”。
（4）、最后两句的理解 本诗的主旨句，抒怀。
忘言是指不知道用什么语言形容出来，只可意会，妙不可言。万物运转，各得其所，人生真义，反璞归真，辞官归隐及人生的真谛。
5、背
背出情感、背出内涵
6、练
（1）、诗中表明远离官场，不慕荣华，只求反璞归真超脱自然的诗句是----------------- （2）、诗中写归隐之乐的诗句是-------------------- （3）、诗中表明作者结庐人境，悠然自得的诗句是-----
五、小结拓展
陶渊明弃官归隐，淡泊名利洁身自好，独善其身，与黑暗的官场决裂，选择适合自己生存方式生活，具有一定的积极的意义，我们要学习他这种乐观的人生态度，但也要辩证地看待他的归隐，要洁身自好，并不一定要归隐田园，与世俗决裂，而应该积极参加社会生活，学会生存。
板书设计：
饮酒
心远地偏---------远离尘世、超凡脱俗
采菊见山---------热爱自然、心境恬淡
山气飞鸟---------自然之景、归隐之意
真意忘言---------人生真义、反璞归真
第18篇：饮酒(公开课)
《饮酒》教学设计
教学目标
一、知识与技能
1、背诵并理解诗意。
2、体会诗歌语言的特点，理解陶渊明追求平静自由生活的志趣。
二、过程与方法
1、朗读诗歌做到以声传播，有感情朗读，读出诗中的意味。2．研读品味，体悟诗的表现手法。
三、情感态度与价值观
3．反复阅读，领会作者意志和情趣。 教学重、难点
一、重点：整体把握和感悟诗的表现手法。
二、难点：感受诗歌的语言美、意境美及诗人的人格美。教学方法
质疑与讨论相结合 听说读写相结合 课时安排： 一课时 教学过程：
一、新课导入：
屏显：问世间酒为何物? 中国是诗的故乡，诗人离不开酒，诗中不能没有酒，从历代诗人雅士所留传的浩瀚的酒诗酒词中，无不使人们感受到浓郁的民族酒文化以及诗人那种炽烈的情感，从而引起共鸣。酒文化渊源流传，诗文化更博大精深，你能举出诗文中哪些人嗜酒？（李白、欧阳、陶渊明等）下面我们就一起走进陶渊明的《饮酒》，去看看陶翁酒后吐露怎样的真言。
二、作者名片
以人物名片的方式让同学们把事先收集到的关于陶渊明的资料填到相应的位置。 人物名片：陶渊明（出示陶渊明的图片） 一名_____，字______,自号_________。 是_______时期著名的诗人。他是中国第一位___________,被称为“___________________ ” 爱好: 喜爱的花卉： 理想追求：
教师补充相关内容：陶渊明出身于没落的官宦家庭，青壮年时期做过祭酒、参军一类的小官，因不满官场的黑暗，又不肯迎合权贵而弃官归田。他的大部分诗作都是反映归隐后的田园生活。今天我们要学习的《饮酒》也是如此。
过渡：在我们充分的了解其人、其事的前提下，这节课我们通过读、品、悟这三个环节来解读这首诗歌。
三、朗读诗歌、感知诗歌 全班自由朗读诗歌。 ①同桌两人为一组，一听一读，然后再转换角色。听清楚老师的要求：读准字音、读通诗句。下面我请一位同学来展示你的朗读成果。（及时点评：声音洪亮？吐字清晰？指示重点易错的字词，如“喧”xuān人声鼎沸，从“口”，“辨” biàn辨别，分辨，从“刀” ②接下来再请一位，要求提高。注意节奏、语气。什么节奏？什么语气？（平缓） ③全班齐读。
四、走近字词、品读诗歌
1、这首我们读起来很恬淡优美的诗歌是诗人在什么环境下写的，找出诗句回答？ 屏显：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
（1）何为“人境”？（人群聚集之地，喧嚣扰攘的尘世）
（2）奇怪至极，诗人既然要归隐，为何不结庐在“深山”，结庐在“老林”，反而要在人境？
教师引导学生自由讨论。
教师补充：大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。（PPT出示）
中国道家哲学思想，闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会到，更高层次的隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。
小结：真正的归隐是不在乎外界环境是嘈杂喧嚣的人境还是偏僻的山野，关键是“心远”，内心宁静淡泊，远离污浊的官场，超脱世俗，方能享受到平淡自然的隐逸生活。
2、当他生活在热闹的“人境”时，诗歌告诉我们他没有车马的喧闹，官场的应酬，那他拥有什么？
屏显：采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
的菊花
的南山
的山气
的飞鸟
（1）同学们能否用现代汉语来译一译呢？试着填一填，写一写。（希望让学生通过描写的景物来感受陶渊明拥有的生活。）这样优美、清新、恬淡的田园生活，让人心生向往。 （2）而我们在读“悠然见南山”这句诗时，“见”到底读jiàn还是 xiàn呢？同学们先自己读一读，品一品，说一说自己的理解。（前后位四人一组进行讨论，然后每组派一名代表来回答。）
（3）刚才同学们的讨论及回答都非常精彩，在这个过程中，重点是我们体会到了陶渊明的平静悠然，与自然融为一体，天人合一，不知何为景？何为人？这就是王国维在《人间词话》中所说的“无我之境”。这种写法古诗中常见，变有意为无意，化有我为无我。 屏显：相看两不厌，唯有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书胡阴先生壁》
解说：你看我，我看你，彼此之间两不相厌，不知何为山，何为“我”，山与人紧密相依。
弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲的双手护着孩子一样，门前的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争着相前来为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门就推门而入，奉献上自己的一片青翠。
这些都和“采菊东篱下，悠然见南山”一样是无我之境的典型事例。
小结：所以，对我们而言，无论是读jiàn还是 xiàn，重要的是我们讨论的过程，那么走近文字，走近诗歌，走近陶渊明，体会到了他的悠然之境，更读出了我们自己。接下来，让我们带着自己的体会来读这四句诗。
（4）我觉得同学们读的还不够悠然。我们来看，“悠”yōu第一声，平声，我们读时，语气应该怎样？语气平缓，延长音，心静如水，我们一起读“悠然”（读三遍）。
4、过渡：在这一声声朗读中，我们品读到诗人与自然融为一体的悠然心境，但诗人为何却说“此中有真意，欲辨已忘言”？ 屏显：此中有真意，欲辨已忘言。 学生各抒己见，教师从旁指导。
小结：正如《庄子》所言：“言者所以在意，得意而忘言。”就是说，再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受，于是古人便有“手之舞之，足之蹈之”，用音乐来唱，用舞蹈来跳，然而当唱也不够，跳也不够时，便是忘言，语言的尽头便是伟大的沉默。 是啊，生命之真意，何须言说？无需言说。
五、感受形象，领悟诗歌
此时此刻，陶渊明的形象已跃然纸上，那能否用这样的句式来说一说呢？ 屏显：
以“从______（词语或句子）中，我读出了一个_________的陶渊明”为句式，说一说。 示例：从“心远”一词中，我读到了一个淡泊名利、宁静处世的陶渊明。 （1）学生自由回答。
（2）面对陶渊明，伴着优雅的古琴，带着悠然的心境，一起来吟诵《饮酒》这首诗，读时，把最后一句重复一遍。（播放《高山流水》音频）
过渡：从这首诗中，我们看到了一个淡泊名利、热爱自然、悠然豁达的陶渊明，但其实陶渊明也有他慷慨激、昂豪放悲壮的一面。
六、拓展延伸
燕丹善养士，志在报强嬴。 招集百夫良，岁暮得荆卿。 ......惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有馀情。
——陶渊明《咏荆轲》（节选）
陶渊明以极大的热情，歌咏荆轲刺秦王的壮举，在对奇功不建的惋惜中，将自己对黑暗政治的愤慨之情，赫然托出，写的笔墨淋漓，慷慨悲壮。
七、作业布置
1.写一写：展开联想与想象，用简洁优美的文字描绘“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”所展现的画面。
2.读一读：课下搜集并阅读陶渊明的其他作品，如《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源记》等。
第19篇：饮酒教案
饮酒（其五）教案 （陶渊明） 教学目标
1．学习课文，培养鉴赏古诗的能力。 2．研读品味，体悟诗的表现手法。 3．反复阅读，领会作者意志和情趣。 教学重难点
1．整体把握和感悟诗的表现手法。 2．语感的培养和诗歌表现手法的学习。 教学准备
1．多媒体：据陶潜《饮酒》(其五)作的诗意画，《行路难》配图。 2．范读带：有关五首诗的录音。 3．投影卡片：介绍作者及其诗的卡片。 设计思路
学习这五首诗词，应让学生在反复朗读中体味诗歌的思想感情。可注意引导学生从掌握欣赏古诗词的方法(例如同一时代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比较)人手，理解本课中的五首作品。那些表现诗词主旨的优秀诗句，应能默写并在语文实践活动中灵活运用。
在此基础上，让学生提出疑问。质疑可能会是多方面的：或是字词上的，或是诗句上的，或是关于时代背景、作者情况等方面的，均要让学生畅所欲言。对提出来的疑问，教师不必一一作答，先发动全班同学来讨论解决，一时无法解决的问题，可以存疑，或作为研究性学习的课题在课外作深入探讨。然后让同学说说或写一点各自感悟到的东西。
教法：介绍背景，反复诵读法；联想想像，比较阅读法。
学法：诵读、讨论、自主探究。
教学课时：2课时。 教学过程 第一课时
一、导语设计
我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗被称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。听人说美味，总不如自己亲口尝一尝来得真切。今天我们就来品陶渊明《饮酒》诗之美味吧!
二、解题
1．陶渊明，字元亮，一说名潜字渊明。他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。他共写《饮酒》诗20首，这里选的是其中的第五首。 2．据说，《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。
三、研习课文
1．整体把握，理清思路。 (1)听五首诗词录音一遍；接着听《饮酒》一遍，听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生对照课文注释自读一遍，再听第二遍录音，学生默默地跟读。 (2)补充《饮酒》的注释。
①喧：吵闹的声音。
②君：指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。
③心远地自偏：自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就好像显得清静起来了。
④辨：说明。
⑤忘言：想不到用什么语言来表达。
(3)教师根据自己的体会范读《饮酒》两遍。 (4)打出课件，同时让学生诵读课文多遍。 (5)指导背诵。
在熟读理解的基础上背诵。全诗有两个层次：开头四句为一层。是说作者虽然生活在人来人往的环境里，却听不到车马的喧闹声，如何能做到这样呢?原来是心灵远离了尘俗的牵缠，那么所居的地方自然也就好像清静起来了。
“采菊东篱下”以下六句为第二层次，承接“心远地自偏”而写下来。是说对美好的自然景物的欣赏，能获得无限的意趣。沿着这样的理解去读背，就能比较容易地背出。 2．课文研讨。
(1)对一些重要词语及句子的理解。
①既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢? 明确：这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。
②“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗? 明确：“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。
③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意? 明确：这两句显然是全诗的总结：在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出采，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。
(2)说说这首诗表达上的特色。
明确：总体上说，这首诗语言是较为浅显的，结构上是精妙的，意境是高远的，所含的哲理也是深刻的。 3．欣赏品味。 ． (1)名句品味。
①“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这四句是写景名句。王士稹在《古学千金谱》中说：“山花人鸟，偶然相对，二片化机，天真自然，既无名象，不落言筌，其谁辨之?”
②“问君何能尔，心远地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都属值得一品的名句。 (2)诗的最后两句在结构上的作用。
明确：此诗的最后两句在全诗的结构上显得非常重要。它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象，值得体会、咀嚼。 4．学生质疑讨论，教师小结。 从《饮酒》诗的开头四句可以看出陶渊明当时怎样的心情? 探究学习：
诗的开头四句是：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”住在众人居住的地方，却听不到车马的喧闹。这在当时确实是不易做到的。从封建社会直至今天，权力、地位、财富、荣誉，常常是人们所追求的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。这已成了普遍现象。惟独作者却是个例外。因而生出第三句的设问：“问君何能尔?”这实在是个令人惊奇而关注的问题。作为自答结果的第四句更妙：“心远地自偏。”我的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场，超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而我的所居之处也变得僻静了。
作者刚从官场中退隐，一种脱离污浊的由衷之喜溢于言表，他为自己的正确选择而自我欣慰，其心情当然是舒畅愉快的。 5．课堂训练。
(1)当堂背诵《饮酒》。(让学生再次整体感悟这首诗。) (2)逐步把握欣赏诗词的方法。
明确：欣赏，先要弄懂诗词字面上的意思；其次运用联想和想像再现诗句所要描述的画面或形象；接着把握诗所创造出的意境。同时从内容、表达方式、写作技巧等方面加以欣赏，以获得自己的感悟。 6．课堂小结。 (打出投影片。) 这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。 译文: 我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。 结庐在人境，而无车马喧。 要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。 问君何能尔，心远地自偏。 东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 采菊东篱下，悠然见南山。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！ 此中有真意，欲辩已忘言。
第20篇：饮酒有感
饮酒
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。
赏析：饮酒》诗一组二十首，是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。这首 诗写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。 译文：
生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。 赏析：
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
