毛概课论文范文

推荐第1篇：毛概课论文

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

一、中国优秀传统文化对毛泽东历程的深刻影响

（一）青年时期毛泽东的文化激扬

毛泽东从小就深受中国优秀传统文化的启迪。他9岁时就通读《三字经》、《论语》、《孟子》等。成年以后他考入长沙湖南第一师范，拜在杨昌济的门下，攻读宋明理学、朱熹哲学，熟读《近思录》、《四书集注》、等，以及《左转》、《史记》、《资治通鉴》等，他尤其爱好王夫之、梁启超、曾国藩的著作。基于此，使得毛泽东具有广博的历史知识和深厚的国学基础，为研究新的政治学说，奠定了坚实的基础。

在传统文化精神中，“民族忧患意识”是中国几千年来爱国知识分子思想中最凝重的社会责任感和道德责任感。先秦诸子百家都以不同的方式表现了对现实政治的关心和忧患，如孟子发出“忧以天下，忧民之忧”的感慨。古已有之，今亦有之，从少年起，毛泽东的忧患意识就有明确的方向 国家和民族的前途和命运。深受国学文化熏陶的毛泽东是无比坚定的爱国者，还在弱冠之年的他，对国家命运尤为关注，意识到国家兴亡匹夫有责。毛泽东早期政治中的各项主张，无一不是从救国救民出发的。古语有云：“汤武革命，顺乎天而应乎人”。五四运动使毛泽东的爱国主义上升到理性层面。1919年湖南自治运动，使毛泽东看出了“政治界暮气已深，腐败已甚，政治改良一涂，可谓绝无希望”，“惟有不理一切，另辟道路，另造环境。”这个道路和环境，就是改天换地，武装革命，建立无产阶级。

（二）革命岁月中毛泽东的文化神韵

自从毛泽东毛泽东真正成长为一个共产主义者和共产党的领导人后，更加深了对中国传统文化的认识和态度，进一步把学习马克思主义和继承创新中国传统文化有机结合起来。不论是在炮火连天的峥嵘岁月，还是新中国成立后的繁忙工作中，他始终如饥似渴的研读中国的古典书籍。抗战时期，他不仅阅读了大量的马列著作、历朝历代典籍史料外，还亲自致电李克农：“请购整个中国历史演义两部。”1938年1月，他又在给艾思奇的信中表达了对研读鲁迅著作的渴望心情。同年8月《鲁迅全集》在上海出版，经过上海地下组织的争取，毛泽东得到了一套。经过全面地阅读鲁迅

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的著作，他对鲁迅作品的坚韧性、群众性有了深入的了解，在《新民主主义论》中，对鲁迅在中国革命的贡献和文化发展史上的地位做了极高的评价，指出“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”毛泽东在延安时期不仅自己研究和借鉴中国历史文化遗产，还号召大家运用马克思主义的观点理解中国传统文化。1924年，他对延安的某些干部不热心生产活动的做法进行批评时说：“这是因为他们中了董仲舒们所谓‘正其谊不谋其利，明其道不计其功‘这些唯心主义的骗人的腐话之毒，还没有去掉得干净。”

（三）晚年时期毛泽东的文化情怀

新中国成立后，毛泽东居住的东南海丰泽园藏书达9万多册，其中包括《永乐大典》、《四库全书》、《万有文库》等，其中一部线装的的二十四史共850册，每册每页都有他阅读后留下的眉批和勾画。周恩来曾于1949年在《学习毛泽东》一文中写道：“毛泽东开始很喜欢读古书，现在做文章、讲话常常运用历史经验教训，运用得最熟练。读古书使他的知识更广而博，更增加了他的伟大。”在社会主义建设过程中毛泽东总结阐发的关于领导方法和工作方法的思想其中之一是多谋善断。1959年4月在党的八届七中全会上他将其作为《工作方法十六条》的第一条提出来了，就是多谋善断，引自陈寿写的《三国志﹒郭嘉传》。在1967年同几位哲学工作者谈到物质可分性时，他借用了庄子“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。为了说明马克思主义的动静辩证法，毛泽东在中共第八次中央委员会第二次全会上发表讲话时说：“《庄子》的《天下篇》说：‘飞鸟之景，未尝动也。’世界上就是这样一个辩证法：又动又不动······动是绝对的，静是暂时的有条件的。”

二、毛泽东思想体现出了中国优秀传统文化的精髓

（一）毛泽东借鉴儒家伦理立身和为政以德的治国思想

毛泽东思想吸收了儒家仁的思想，提出了自己的仁政思想。他认为：“所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大仁政。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那么重点放在什么地方呢？应当放在大仁上”。这

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种大仁政毛泽东在七大上所作的《论联合政府》的报告中描述的最为清楚，“我们共产党人区别于其他政党的又一个显著标志，就是和广大的人民群众取得密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这些就是我们的出发点。共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合人民利益的，”这不但与孟子“仁民而爱物”的思想相契合，而且是这种思想的升华和重塑。

为政以德是儒家德治思想的核心，主张以道德感化去教育人们。德治是儒家最根本的治国驭人的有效手段，是法制所不能及的。“德者事业之基”，天下以有德者居之。毛泽东之所以提倡广大党员干部和人民学习张思德、白求恩、雷锋等英雄人物和事迹，就在于他们有着崇尚的品德，正是在于他们的英雄事迹凝聚和发展了儒家的舍生取义、甘于奉献、自强不息的优秀品质。1944年9月8日，毛泽东参加了一名炭烧战士的追悼会，他不仅亲笔写了挽词，而且还发表了演说《为人民服务》。这位战士就是张思德。他在文中写道“人总要死的，但死的意义不同，中国古时候有个文学家叫司马迁的说过‘人总有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。’为人民利益去而死，比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。毛泽东在《纪念白求恩一文中所提倡的大德与儒家所推崇的君子品格具有内在的一致性。

（二）毛泽东借鉴儒家知行合

一、躬行实践的治学思想

毛泽东吸取儒家治学的思想，在1930年写出了《反对资本主义》一文，提出了“没有调查研究就没有发言权”的著名论断，该文在阐明马克思主义必须与中国革命实际相结合的重要性，并揭露红军中一部分人只求空洞理论，不实事求是，夸夸其谈主义，忽视调查研究的浮夸作风。他说:“调查就像 ‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”，“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”这个文章标志着毛泽东思想实事求是思想的确立，指出了实践在进行中国革命中的重要作用，用实事求是

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来反对本本主义，在著名的延安整风运动中得到了淋漓尽致的体现，以反对主观主义来整顿学风，反对宗派主义来整顿党风，反对党八股来整顿文风为目的的整风运动，解决了党内教条主义为中心的思想桎梏，确立了党的一切从实际出发、理论联系实际的马克思主义作风，在《改造我们学习》一文中毛泽东指出，“像我党这样一个大政党，虽然对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的”；“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”；“许多同志学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习，所以虽然读了，但是消化不了，只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国现状和中国历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。”

以上所述所论，就是强调了实践对学习的重要性，强调了理论与实践结合的重要性，在毛泽东看来儒家所说的“知”就是认识世界，“行”就是改造世界。事实证明，毛泽东理论联系实际的作风与儒家讲究经世致用的做法是一脉相承的，毛泽东重在实践的现实主义观同儒家文化中的知行合一的实践原则是前后一致的。

（三）毛泽东思想借鉴了道家的辩证法和认识论思想

道家是先秦诸子百家的一个主要级别，其代表人物是老子和庄子，道家主张清静无为，崇尚自然，道家的观点有很强的辩证法思想和无神论的意思渗透其中。

毛泽东在青少年时期就经常读《老子》。他在《讲堂录》中摘录了大量的老子的辩证法思想。在以后的革命岁月中毛泽东的哲学思想有很多在对老子哲学研究基础上的继承和创新。这主要表现在以下三个方面：相反想成的矛盾统一论；反者道之动的矛盾转化论；柔弱胜强的发展规律论。《矛盾论》是毛泽东继《实践论》之后，为了纠正党内存在严重的教条主义思想而写的。该书以唯物辩证法总结了中国革命的实践经验，从矛盾的普遍性、特殊性，矛盾的斗争性以及主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾在事物中的地位等方面深刻地阐述对立统一规律。毛泽东在《矛盾论》中借用老

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子“相反相成”的说法阐述了“矛盾着的双方，依据一定条件，向着相反的方向转化。”老子所提出的命题“反者道之动”，深刻揭示了事物运动变化的原因和动力以及对立双方相互依存相互转化。对立面，如果它的特点达到一定程度，就会出现它的对立一方的特点，指出了事物发展中矛盾的作用，在《矛盾论》中毛泽东论证了内外因的辩证关系，指出内因是事物变化发展的根本原因，外因通过内因起作用。

1936年毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中，运用了《老子》“将欲夺之，必固与之”的辩证思想。在《辩证唯物论教程》的批注中，毛泽东也引用了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的思想。毛泽东多次引用《庄子》的寓言说明各种认识论问题。例如，用“庖丁解牛”的故事说明红军实施战略转移的正确性，引用“逍遥游”来解释自由和必然的关系等等。

毛泽东思想不但汲取了儒家、道家思想，还吸收了法家、兵甲、墨家以及佛家的思想。1912年，毛泽东的《商鞅徒木立信论》中指出，商鞅是“首屈一指的利国利民伟大的政治家”，“商鞅之法，，法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。”解放以后，毛泽东对法家思想更多的是肯定，尤其是法家思想中厚今薄古的思想尤为赞赏。在中国现代军事上，从《孙子兵法》及古代各种战例中，毛泽东吸纳了知己知彼、以弱胜强、后发制人、声东击西、围魏救赵等军事战略战术，形成了集中优势兵力打击敌人薄弱环节，先打分散孤立之敌，后打集中强大之敌，以消灭敌人有生力量为主要目标，不宜保守或夺取城市和地方为主要目标，不打无准备之杖，不打无把握之杖等十大军事原则。和毛泽东思想中“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战十六字诀。近代由于提倡科学、民主和博爱时，墨学渐渐流行起来，《墨子》和《墨经》才慢慢得到世人的关注。尤其是《墨经》中科学与逻辑的到了详细的阐述，毛泽东用《墨经》中无穷无尽的思想，把它和当代的物理学科联系起来。

实践证明，对于中国传统文化，毛泽东思想并不是简单地套用，不加筛选的吸收，而是站在中国优秀传统文化的基础上，在新文化运动涌动的

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大潮中和新民主主义革命与社会主义建设实践的过程中，改造、创新，并赋予其新的生命力和全新的内涵。毛泽东思想对中国优秀传统文化改造、创新最有影响的是发展了实事求是、群众路线、自主独立的思想。这三种思想也统称为毛泽东思想活的灵魂。既然称之为灵魂，足以说明了这三种思想在毛泽东思想体系中的关键和主导作用。“实事求是”一语出自东汉班固所著《汉书·河间献王转》。书中称赞汉景帝的儿子刘德的治学态度，说他“修学好古，实事求是”。实事求是是我们党的认识方法论和思想路线，毛泽东在《改造我们的学习》一文中给予实事求是新的解释：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。毛泽东结合古代民本思想，和军舟民水的关系，发展成为一切依靠群众，一切为了群众，从群众中来，到群众中去的群众路线，并把它作为我党的根本工作路线。毛泽东独立自主的思想是对中华民族自强不息的主体精神的继承和发展，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物、独立自主的民族精神，以毛泽东为首的中国共产党经过27年的艰苦斗争，把一个积贫积弱的旧中国，初步建设成了具有先进的社会主义制度，比较完整的工业化现代体系和国民经济体系逐渐崛起、自立自强、富强民主的新中国。毛泽东正是通过对中国优秀传统文化的继承、改造、创新，才使得毛泽东思想丰富完善。

三、毛泽东思想活的灵魂升华了中国优秀传统文化的当代启示

（一）毛泽东“实事求是”思想对中国传统“经世致用”思想超越的当代启示

1.既坚持“实事求是”，又坚持开拓进取、革故鼎新

毛泽东思想、邓小平理论与江泽民“三个代表”重要思想既是一脉相承，又是传承发展的科学理论体系。毛泽东坚持实事求是是与革故鼎新精神，创建了社会主义新中国，使中国人民从此站了起来；邓小平坚持实事求是、解放思想的革新精神，改革开放，国家繁荣昌盛，中国人民从此富

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了起来；江泽民坚持实事求是、与时俱进的革新精神，使中国综合国力、法治文明程度明显增强，东方大国令世界刮目相看。

历经社会主义初期现代化建设、改革开放到社会主义和谐社会的构建，其中有一根红线始终贯穿于共和国的整个发展史，那就是不断探索、勇于实践。从1979年邓小平第一次提出的“小康”目标，拟定“三步走”发展战略，到1985年提出改革开放的基本国策，再到1988年提出“科学技术是第一生产力”的科学论断，直至1992年“南方谈话”，无一不展示了他果敢敏锐、开拓创新的人格魅力，反复实践、勇于探索的优秀品质。时至今日，改革开放的伟大成就充分显示了他革新的理论品质和政治智慧。

2.既坚持“实事求是”，又坚持“科学求是”、以人为本

新中国成立之初，“大跃进”使国民经济结构失调，致使农业生产不符合实际，无视了科学求是是一味的追求思想解放，致使国力大减民生凋敝。改革开放以来，尽管中国经济经历了几十年的高速增长，但是在这个过程中伴随着某些不和谐的音符。经济周期波动性大，经济结构、体制结构的重大变动都对经济发展造成了巨大的影响，近年来农民收入增长缓慢，城乡二元结构日益明显，贫富差距逐渐拉大，上学、就业、医疗保障等民生问题凸显。思想解放了，国力增强了，但人们感到生活压力加大了，收入的增长赶不上无价的增长，社会保障体系不够完善，中低收入家庭对不可预期的未来充满担忧；思想解放了，国力增强了，但无业、失业的人增多了，相对低收入人群多了，中等收入的人群比例减少了，基尼系数拉大了。思想解放了，国力增强了，环境日益破坏，绿地减少了，荒漠面积扩大了。无情残酷的现实敲打着我们，在坚持实事求是，解放思想的大前提下，应该思考我们发展的方式、途径。科学求是，科学发展、和谐理念的确立无疑会使中国经济发生积极的变化，告别“GDP”崇拜，更加关注社会公平，更加关注民生。发展的最终目的就是让老百姓享受到经济的增长所带来的收益。

（二）毛泽东“群众路线”思想对中国传统“爱民、重民”思想超越的当代启示

1.坚持执政为民，是贯彻落实群众路线的根本保证

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2.建立和健全密切联系群众制度，是贯彻落实群众路线的重要保障 3.把群众路线与民主政治结合起来，是贯彻落实群众路线的内在要求 4.“三个代表”重要思想和“以人为本”的科学发展观

科学发展观，必须进一步转变发展观念，一些地区部门和领导干部依然把“发展就是硬道理”简单的理解为“增长是硬道理”，有的依然把“以经济建设为中心”视为“以速度为中心”，热衷“政绩工程”、“形象工程”，歪曲和背离科学发展观的真正内涵。落实以人为本的科学发展观，必须进一步转变经济增长方式。要以提高质量效益为中心，以节约资源、保护环境为目标，以科技进步为支撑，大力推进经济增长方式向集约型转变，走新型工业化道路。全面建设节约型社会和环境友好型社会。引导生产要素在城乡间的合理配置，加快城镇化进程，逐步解决城乡二元结构问题，推进教育、科学、文化、卫生等体制，推进劳动就业和社会分配体制改革，完善社会保障体制。落实以人为本的科学发展观，进一步转变政府职能。推进政企分开、政资分开、政事分开，要抓紧树立对工作绩效的考评新标准，不仅考核GDP的增长，还要考核城镇居民人均可支配收入、农民人均收入、环境保护和生态建设、扩大就业、完善社会保障等其他指标。落实以人为本的科学发展观，必须进一步转变各级领导干部的工作作风。各级领导要坚决克服主观主义、形式主义和官僚主义。坚持党的群众路线，注重调查研究，注重在实践中形成新思路。了解群众意愿，关心群众疾苦，着力解决关系到人民群众切身利益的突出问题。

（三）毛泽东“独立自主”思想对传统“自强不息”精神继承与发展的当代启示

1.捍卫国家主权的根本途径

和平与发展成为当今世界的时代主题后，国际政治多极化和世界经济全球化的条件下，中国已经越来越深入走向国际社会与此同时，国际政治经济形式的发展变化对中国的影响也越来越深刻。但是，在纷繁复杂的世界中，影响和平发展力量依然存在着：新霸权主义、新干涉主义有了新的发展，危及地区和世界的和平与稳定；民族宗教矛盾问题并未得到解决，领土、边界问题引发的局部冲突时起时伏。因此，坚持独立自主的思想是清醒地认识和把握当今国际形势地发展变化，全面理解全球化的含义，增

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强应对复杂多变的外部冲击的承受力，实现中华民族伟大复兴具有重要的战略意义。

2.捍卫国家政治安全的途径

我国所处的这种独特的地缘环境也面临着新的安全挑战：新疆、西藏民族分裂势力在境内外从来没有停止过颠覆和分裂活动；朝核问题、台湾问题、南海水域和领土岛屿争端问题以及中印尼边界问题。因此，中国必须把维护国家主权放在首要位置。中国的独立自主外交政策，不但代表了中国人民的根本利益，也符合世界人民的真诚愿望。

3.捍卫国家经济安全的途径

在加强对外交流，进行对外开放和积极参与经济技术合作与竞争过程中，绝不可以丧失国家经济主权。在全球化发展的今天，我们要勇于和善于参与全球化竞争，既要充分利用好国内外两种资源、两个市场，积极引进国外资金和先进技术、管理经验发展壮大自己，又要加快实施走出去的战略；我们既要充分利用有利条件把握机遇来发展自己，又要清醒地认识其中的不利影响，扎实稳步地对外开放。尤其在敏感的经济合作领域，进行经济防范，对维护国家经济安全有着重要意义。进行经济风险防范研究，是新形势下的一项重要任务。提出经济风险防范，是为了保证国家经济安全。这项工作主要是从宏观、全局、长远战略高度，观察、分析、预测国家经济发展可能遇到的风险，并提出相应对策。这是一项具有重大现实意义和深远意义的工作，直接关系到顺利推进我国改革开放和现代化建设，关系到在对外开放的条件下确保我国经济自主、自立乃至国家的主权和安全，关系到维护国家、民族和人民的根本利益。

4.捍卫国家文化安全的途径

建设和培育中国特色的社会主义文化，就是要以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。在全球化的今天，我们要立足中国现实，继承和发扬中国优秀传统文化，这对于进行社会主义精神文明建设，保护国家文化安全有着重要意义。各国、各民族文明的多样性，是人类社会的基本特征。在文化认同上，我们应在求同存异中共同发展，提倡‘和“字，各国文化应相互借鉴，加强交流，中国反对任何形式的文化霸权，中国更不会自己搞文化霸权。

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六、结束语

通过对毛泽东思想活的灵魂与中国优秀传统文化关系的分析，我们更加理性地认识到：实事求是思想不但字面上源于毛泽东对中国古文典籍的再造，而且包含的意义也发源于中国古代的传统文化；群众路线，不但反映了毛泽东人民史观的历史唯物主义路线，又是继承了中国传统文化民惟邦本的重民、爱民和利民思想；独立自主，不但是毛泽东吸取中国传统文化精华之一的“自强不息”精神，而且在此基础上不断实践探索，深入总结出的纲领性准则。

传统应该得到尊重，而不是排斥；传统应该得到整理，而不是抛弃。学习研究毛泽东思想的灵魂中中国优秀传统文化元素，可以使我们更加自觉的弘扬中国传统文化，并积极地借鉴人类历史上一切先进文明的成果，在构建社会主义和谐社会的过程中，用科学发展观的要求，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、勇于开拓创新，牢固树立人民群众是历史创造者的观点，以人为本，努力促进人与人、人与社会、人与自然的和谐；学习研究毛泽东思想活的灵魂中中国优秀传统文化元素，可以使我们更加清晰地认识到文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，只要坚持马克思主义与中国优秀传统文化的结合，才能坚持社会主义先进文化的前进方向。兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化的创造力，提高国家文化软实力。使之与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律相协调、与中华民族传统美德相承接，弘扬民族精神，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为改革开放提供强大的精神动力和智力支持。

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致 谢

在本文的撰写过程中，秦晓华老师作为我的指导老师，她治学严谨，学识渊博，视野广阔，为我营造了一种良好的学术氛围。尤其是在毛概这门课中，置身其间，我不仅接受了全新的思想观念，领会了基本的思考方式，掌握了通用的研究方法，而且还明白了许多待人接物与为人处世的道理。也要感谢经常一起探讨课后问题的杜耀琴同学，在撰写论文的过程中也提出了很多中肯的建议。

在此特向老师致以衷心的谢意！向她严谨认真的治学态度、深厚的专业修养和平易近人的待人方式表示深深的敬意！

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参考文献

[1] 谢子长.神奇的契合 毛泽东、邓小平与中国传统文化[D].山西人民出版社，1992 [2] 戴知贤.毛泽东文化思想研究[D].中国人民大学出版社，1992 [3] 李鹏程.毛泽东与中国传统文化[D].人民出版社，1993 [4] 毛泽东.毛泽东文集（第八卷）[D].人民出版社，1986 [5] 张岱年.中国文化概论[D].北京师范大学出版社，1994 [6] 邓小平.邓小平文选（第二卷）[D].人民出版社，1994 [7] 论语[D].燕山出版社，2005

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推荐第2篇：毛概结课论文

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》

课程论文

学院：班级：姓名：学号：时间：内容摘要：关键字; (一)引领中华民族实现伟大复兴

新中国的成立，彻底结束了旧中国任人宰割、备受欺凌的历史，开启了中华民族伟大复兴的新纪元。63年来，我国相继实现了从半殖民地半封建社会到民族独立、人民当家作主新社会的历史性转变，从新民主主义革命到社会主义革命和建设的历史性转变，从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变，中华民族巍然屹立于世界民族之林。事实雄辩地证明，只有中国共产党才能引领当代中国实现国家富强、人民幸福，才能引领中华民族实现伟大复兴。

中国共产党成立后，团结带领全国人民经过28年艰苦卓绝的斗争，终于夺取了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国。新中国的成立，标志着在中国大陆结束了几千年的剥削阶级统治，结束了中华民族被帝国主义欺凌压迫的屈辱历史，中国人民从此站立起来，成为国家、社会和自己命运的主人。民族独立和人民解放的实现，为中华民族伟大复兴创造了根本政治前提。

刚刚结束的十八大，大会的主题是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。

62年弹指一挥间，华夏大地沧桑巨变，焕发勃勃生机，几代中国人的强国之梦、复兴之梦正在一步步变为现实。在中国共产党领导下，社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设取得辉煌成就，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。今天，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。

（二）建立独立的和比较完整的国民经济体系，经济建设快速发展。在中国共产党的带领下，我国的经济实力显著增强，同时积极加强国际合作，国际竞争国人民真正成为国家和社会的主人。我国实现了从专制政治向人民民主政治的伟大跨越，人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度和基层群众自治制度不断完善。坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，社会主义民主法制建设不断加强，政治体制改革稳步推进。56个民族同呼吸、共命运、心连心，形成了平等团结互助和谐的社会主义民族关系。各政党、各人民团体团结一心、同舟共济。全体社会主义劳动者、社会主义事业建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者，结成了最广泛的爱国统一战线。按照“一国两制”伟大构想，香港、澳门胜利回归祖国，海峡两岸的合作和交流不断加强。力不断增强。我国已成为世界第三大经济体，进出口总额跃居世界第三，外汇储备跃居世界第一。广泛深入的国际合作加快了我国经济发展，也为世界经济发展作出了重大贡献。

经济平稳较快发展。综合国力大幅提升，二O一一年国内生产总值达到四十七点三万亿。财政收入大幅增加。农业综合生产能力提高，粮食连年增产。产业结构调整取得新进展，基础设施全面加强。城镇化水平明显提高，城乡发展协调性增强。创新型国家建设成效显著，载人航天、探月工程、载人深潜、超级计算机、高速铁路等实现重大突破。生态文明建设扎实展开，资源节约

改革开放取得重大进展。农村综合改革、集体林权制度改革、国有企业改革不断深化，非公有制经济健康发展。现代市场体系和宏观调控体系不断健全，财税、金融、价格、科技、教育、社会保障、医药卫生、事业单位等改革稳步推进。开放型经济达到新水平，进出口总额跃居世界第二位。

（三）发展社会主义文化

中国特色的社会主义文化是社会主义精神文明的重要组成部分，同时又是社会主义精神文明的重要载体。这种文化应该既是民族的，要继承我国各民族历史上的一切优秀思想道德和文化成果；同时又是面向世界的，要吸取世界各国各民族的一切优秀的思想和文化成果。有中国特色社会主义文化建设的根本是在全社会形成共同理想和精神支柱。

建设中国特色社会主义文化是增强综合国力的需要。当今世界，文化与经济、政治相互交融、相互渗透。文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。文化不仅是综合国力的重要标志，而且是综合国力的重要组成部分，是经济发展和社会进步的强大精神动力。在当代，经济的发展，社会的进步，综合国力的增强，都有赖于科学技术的发展，有赖于文化发展水平及其影响力。国家的发展和强盛，民族的独立和振兴，人民的尊严和幸福，都离不开强大文化的支撑。

六十年中国文化建设的实践，加深了我们对什么是中国特色的社会主义文化、怎样建设社会主义文化的认识，积累了十分宝贵的经验。

必须高度重视文化建设在经济社会发展中的重要地位和作用，不断提高全党全社会的文化自觉。只有把文化建设纳入经济社会发展的全局，把它摆到更加突出的地位，使其与经济建设、政治建设、社会建设整体推进、共同发展，才能促进社会和谐发展，实现全面建设小康社会的目标。

必须坚持以人为本，满足人民群众日益增长的精神文化需求，保障公民的基本文化权益。要把满足人民群众日益增长的精神文化需求、保障公民的基本文化权益、促进人的全面发展作为文化建设的根本目的和一切工作的出发点和落脚点。要切实尊重人民群众在文化建设中的主体地位，尊重人民群众的首创精神，以人民群众满意不满意作为衡量、检验、评价文化建设成效的根本尺度。

（四）构建社会主义和谐社会

中国特色的和谐社会，是由中国共产领导的，以马克思主义为指导的，以最广大人民群众根本利益为出发点的，经济和社会、城市和乡村、东中西部不同区域、人和自然、国内发展和对外开放等关系良性互动和协调发展，全体人民各尽其能、各得其所又和谐相处的社会。

构建社会主义和谐社会，必须科学地理解和贯彻“以人为本”的原则。坚持以人为本，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是构建社会主义和谐社会的内在要求。坚持以人为本，就是以实现社会的全面进步和人的全面发展为目标，使经济社会发展的成果惠及全体人民。人民群众是推动社会历史发展的主体力量，也是构建社会主义和谐社会的根本力量。我们党始终把最广大人民的根本利益作为制定政策、开展工作的出发点和落脚点。坚持以人为本，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，必将极大地调动起广大人民群众参与和谐社会建设的积极性主动性创造性，有力地推动社会主义和谐社会建设。

坚持以人为本，使社会充满创造活力，是社会主义和谐社会的显著标志。我们党强调，要全面贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针，激发各行各业人们的创造活力，使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重、创造活动得到支持、创造才能得到发挥、创造成果得到肯定；既要充分发挥包括知识分子在内的工人阶级、广大农民推动经济社会发展的根本作用，又要鼓励和支持其他社会阶层人员为经济社会发展积极贡献力量；要在全社会营造团结互助、扶贫济困的良好氛围，形成平等友爱、融洽和谐的人际环境。坚持以人为本，构建社会主义和谐社会，使社会充满创造活力，必将有力地推动中国特色社会主义事业的发展。

在新的世纪中，全球化使各民族更紧密地相互依存，使各个国家的经济活动互为一体，成共同发展之势。因而我们更应该坚定不移地扩大对外开放、积极参与全球化进程以获得更快的发展。可以深信，随着中国改革开放事业的成功，21世纪的中国将会以富强、民主的国家形象毅力于世界民主之林！

参考文献：《社会主义和谐社会论》人民出版社 2005年3月 第1版 主编 李君如 副主编 严书翰 卢先福 邓小平，《邓小平文选》第二卷，人民出版社，1994年

中共十八大报告

江泽民.论有中国特色社会主义.中央文献出版社，2002 年.

陆剑杰.论邓小平对中国特色社会主义的设计[J].南京师大学报(社会科学版) , 2004,(03)

推荐第3篇：毛概结课论文

我国逐步实现向社会主义新农村的过渡

摘要：建设社会主义新农村是一项系统工程，又是一项长期、艰巨、复杂的重大历史任务。然而，新农村建设就是建设社会主义现代化的具有可持续发展的和谐农村。以村庄整治为切入点，以改善农村生产生活条件为起点，对农村进行城镇化、生态系统、乡村景观和旅游景观等的建设，逐步将新农村建设全面推开，最终实现把农村建设成为经济繁荣、设施完善、环境优美、文明和谐的社会主义新农村的目标。新农村建设对于实现社会经济的全面、协调和可持续发展，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

关键词：“三农” 新农村建设 新农村 城市 城镇化 生态系统 乡村景观 旅游景观

首先，我的家乡来自于农村，我也是一位地道的农民出身，多多少少也让我对农村有了一定的了解。在我国长期以来，“三农”（农业、农村、农民）问题一直是决定我国全面建设小康社会进程和现代化进程的关键性问题，也是关系党和国家工作全局的根本性问题。没有农业的牢固基础和农业的积累与支持，就不可能有国家的自立和工业的发展；没有农村的稳定和全面进步，就不可能有整个社会的稳定和全面进步；没有农民的小康就不可能有全国人民的小康。农业丰则基础强，农民富则国家盛，农村稳则社会安。只有近8亿农民全员加入现代化进程，才能盘活国民经济全局，实现可持续发展；只有广大农村的落后面貌明显改变，才能实现更大范围、更高水平的小康。为此，中央审时度势，在十六届五中全会上作出了建设社会主义新农村的重大战略决策，为今后我国农村勾画出了“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的新蓝图。这一新蓝图也是建设社会主义新农村的总要求。

生产发展，是新农村建设的中心环节，是实现其他目标的物质基础。建设社会主义新农村好比修建一座高楼大厦，经济就是这幢大厦的基础。如果基础不牢固，大厦就无从建起。如果经济不发展，再美好的蓝图也无法变成现实；生活宽裕，是新农村建设的目的，也是衡量我们工作的基本尺度。只有农民收入上去了，衣食住行改善了，生活水平提高了，新农村建设才能取得实实在在的成果；乡风文明，是农民素质的反映，体现农村精神文明建设的基本要求。只有农民群众的思想、道德、文化水平不断提高，崇尚文明、崇尚科学，形成家庭和睦、民风淳朴、互助合作、稳定和谐的良好社会氛围，教育、文化、卫生、体育事业蓬勃发展，新农村建设才是全面的、完整的；村容整洁，是展现农村新貌的窗口，是实现人与环境和谐发展的必然要求。社会主义新农村呈现在人们眼前的应该是脏、乱、差的状况从根本上得到治理、人们环境明显改善、农民安居乐业的景象。这是新农村建设最直观的体现；管理民主，是新农村建设的政治保证，显示了对农民群众政治权利的尊重和维护。只有进一步扩大农村基层民主，完善村民自治制度，真正让农民群众当家作主，才能调动人们群众的积极性，真正建设好社会主义新农村。

在社会主义新农村建设总要求的前提下，我从以下方面论述如何向建设社会主义新农村过渡:

一、城市与新农村

城市的发展影响和带动着周边城镇的发展。随着城市开发与扩展, 周边村镇迅速实现城市化。资料显示：改革开放以来我国的城市数量增长了4倍多，城市面积也拓展了4倍，目前，中国城市数量近700座，城市化率已达到34.9%。2006年2月21日，中央以“一号文件”的形式发布了《国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》，把建设社会主义新农村作为中国现代化进程中的重大历

史任务。文件强调，推进新农村建设要注重实效，不搞形式主义；要加强村庄规划和人居环境治理；村庄治理要突出乡村特色，保护有历史文化价值的古村落和古民宅；本着节约原则，充分立足现有基础进行房屋和设施改造，防止大拆大建，防止加重农民负担，扎实稳步地推进村庄治理。

二、新农村城镇化建设

城市有城市的历史与功能，所以形成城市的肌理和布局方式，乡村有乡村的历史与功能，因此形成乡村的布局模式，同样是鲜活的、富有生命力的。在新农村建设中 ，我们不能照搬城市的建筑形式、街道布局、河道处理方式，防止出现类似城市的美化运动。然而，完善的医疗卫生、教育体系、劳动保障等都可以有效的惠及每一位农民，从而大幅度的提高农民的生活水平、就业能力以及人口素质。从而使一切最生动活泼的城市生活的优点和美丽、愉快的乡村环境和谐的组合在一起,实现城乡一体化。

三、新农村生态系统建设

在乡村里，有限的资源，特别是土地和水、林地资源，几千年不断的开垦，使中国土地生态异常脆弱，自然灾害频繁。历史上，因自然灾害而流离失所的乡民往往是社会不安定因素，而城镇化对土地的侵占又将使这种人地关系矛盾更加突出。在中国广大乡村，在漫长的人地共生体的互动和演化过程中，生态安全格局往往和乡土文化遗产景观相叠加而存在，如村落背后的“龙山”，村落前面和边上的“风水池”和“水口”，都是关键的生态景观，也是村落民间信仰的重要依托，因而往往得到时代村民的保护。所谓生态安全格局，是指对维护生态过程的健康和安全具有关键意义的景观元素、空间位置和联系，包括连续完整的山水格局、湿地系统、河流水系的自然形态、绿道体系，以及中国过去已经建立的防护林体系等等。它是一个多层次的、连续完整的网络。中国乡村的山水格局、生态景观、乡土文化遗产和草根信仰体系，是中国乡土聚落“天地—人—神”和谐的基础。

四、新农村乡村景观建设

乡村景观建设是一个长期的过程，需要分层次、分类型、分阶段逐步。。景观包括农业为主的生产景观和粗放的土地利用景观以及特有的田园文化特征和田园生活方式。根据乡村的功能要求、景观要求和经济条件，创造出优美的极具特色的乡村景观艺术形象，无疑是新农村建设中不可或缺的重要组成部分，也将为我国大地增添一道亮丽的色彩。乡村景观是具有特定景观行为、形态、内涵和过程的景观类型，是聚落形态由分散的农舍到提供生产和生活服务功能的集镇代表的地区，是土地利用以粗放型为特征、人口密度较小，具有明显田园特征的景观区域。根据多学科的综合观点，从空间分布和时间演进的角度上，乡村景观是一种格局，是历史过程中不同文化时期人类对于自然环境干扰的记录，一方面反映着现阶段人类对环境的干扰，另一方面其年代久远，也是人类景观中最具历史价值的遗产。

五、新农村旅游景观建设

随着城市化发展快，城市人口增多，交通拥挤，环境污染，城市人很希望到郊区农村观光旅游，这为发展城郊观光休闲农业提供了市场需求。我们应抓住城市这个目标市场，积极发展现代都市型的农业旅游和休闲产业。用经营文化、经营社区的理念来开发建设我们的农业旅游景点理应成为我们工作的重要部分。因为开展农业旅游可以减少农产品中间流通环节，有高附加产值，并可带动农产品销售、餐饮住宿、休闲购物、观光度假及其他旅游活动(如垂钓、农家乐)的发展

而产生乘数效应。应大力加强农业旅游与休闲产业设施的建设与发展，这是立足城郊资源优势，调整农业、农村产业结构的重要基础步骤之一。国家农业部门应重视发展农业旅游，并成立相应的管理机构，组织、规划、研究推动大陆农业旅游的发展，为发展农村这一新型产业提供组织保证。要加强与旅游部门的合作，促进农业与旅游的结合。所以，农业部门和园区经营者应积极与旅游部门联系，开展旅游合作，建立农业旅游网络体系。

作为一名在校大学生，我们不仅要意识到在社会主义新农村建设的过程中，旧的村落不应被彻底铲平，也不应完全被城市化，而是通过一定的景观格局来使村落的生态、历史、文化和社会的生命过程得以延续和再生；更为重要的是，我们要动员全党全社会关心农业、关注农村、关爱农民，积极支持和参与新农村建设，使建设社会主义新农村成为全党全国人民的共同行动。

参考文献

[1] 张新峰：《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》，高等教育出版社，2010年修订版。 [2] 俞孔坚：《警惕和防止“新农村”名义下的破坏性建设——关于保护和巩固和谐社会根基的两个建议》，科学时报，2006.3.29。 [3] 江泽民：《全面建设小康社会 开创中国特色社会主义事业新局面》，人民出版社，2006年版。

[4] 俞孔坚 李迪华 韩西丽 栾博：《新农村建设规划与城市扩张的景观安全格局途径——以马岗村为例》，城市规划学刊，2006年版。 [5]刘维新文：《中小城市房地产发展破题》，中国科技财富，2004年11期。

推荐第4篇：结课论文—毛概

结课论文—(毛概)

—学毛概所思，所想，所感

系别：建筑环境艺术系

班级：11级（4）班

姓名：折巧云

学号：

摘要：中国共产党的成长好似我们一个人的成长历程，曲折，辗转最终走向了胜利的彼岸，在中国国产党的领导下我们过上了今天幸福的生活。毛泽东思想就是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被时间证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。作为中国共产党集体智慧的结晶的毛泽东思想将永远是我们党的指导思想 ：可见拥有正确的思想才能改革创新，加之一步一个脚印，脚踏实地，实事求是，拥有独立自主的探索改革创新的精神，才能与时俱进，引领时尚，在社会中独立分支。

关键词：毛泽东思想

创新

实事求是

独立自主

与时俱进

正文：

毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体时间相结合的产物，是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被时间证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，这就是毛泽东思想。

作为中国共产党集体智慧的结晶的毛泽东思想将永远是我们党的指导思想;其次，坚持毛泽东思想，就是坚持马克思主义，就是坚持其指导下的邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观;再次，我们要坚持马列主义，坚持中国特色社会主义理论体系，必须坚持毛泽东思想。 思想是指引人类前进的灵魂，思想作为一种潜在的意识时时刻刻在左右着你，十八大报告把科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论‚三个代表重要思想一道，确立为党必须长期坚持的指导思想。这是十八大的一个历史性决策和历史性贡献，实现了党的指导思想的又一次与时俱进。一个人不能没有思想，巴尔扎克说过：一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。歌德所言：所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。 不管你是知识分子还是农民还是工人，每个人都有自己独特的思维方式，有思想的活着，贫困潦倒的生活也是有意义的，至少自己的灵魂还活着，但只留一个空空的身体，没有思想的活着，不如说是行尸走肉的一个肉体在 祖国的大地上霸占了一个位子而已。在这里我想说，一个人活着就必须的拥有思想，我们作为未来21世纪国家的栋梁之才，必须拥有积极向上的思想，正确的思想观，价值观，人生观，才能担任起祖国交给我们光荣但又艰巨的任务。

首先我们拥有了积极的正确的思想，然后就得增加自己的阅历，学会独立自主的能力，初步的规划自己的人生，有所创新，才有收获，使自己在社会中有一席之地。如同我们伟大的党组织一样，他的起步仅仅20多人，现在发展成一支庞大的队伍带领我们的祖国走上了中国特色的社会主义道路，取得了初步的胜利，赢的了广大人民的欢迎与拥护，对于我们现代的大学生来说得敢于尝试，敢于创新，才能知道自己行不行，知道自己能干什么，那一条路子更适合自己，更好的实现自我的价值，更好的发挥自己在社会中的作用，人生苦短，为社会留点什么可知你曾经来过。

对于我自身来说，学建筑环境艺术设计，是学设计类的，并且身处于美术学院之中，（在大家的普遍影响中，从事艺术类的人都是非常的有自我，有个性，有着独特地思维方式）对于设计来说，我感觉没有文化韵味的设计是失败的设计，所以我对共产党领导的建设中国特色社会主义文化特别的感兴趣，对于建筑环艺设计这个专业来说我们中国是起步较晚的，现在文化的建设在国际中占着重要的位置，是提高国家综合实力的软实力的重要组成部分，所以我想在能在自己的设计中多多的加入中国历史文化的元素，改革创新，体现中国风，有着自己独特的风格，引领时尚，独领一只队伍。中国特色社会主义文化建设的方针中，要求坚持贴近实际，贴近生活，贴近群众，不断推进文化创新，再次我想再能为广大人们设计出好的作品，提高广大人民的生活品味，添加一些永恒的记号（建筑）满足了温饱问题以后追求更高层次的精神领域。

推荐第5篇：毛概课社会实践论文

社会实践论文

浅谈胡锦涛德治思想

班级：建环C11

1组长：豆彦超 学号：116821

组员：王敬南 学号：116834

孟先宇 学号：116827

吴锦华 学号：116838

小组自评分：95班级自评分:

浅谈胡锦涛德治思想

内容提要： 德治既是一种价值理念也是一种治国方略。胡锦涛同志以辩证的思维

和发展的眼光对古今中外德治思想进行批判地继承与借鉴、吸收与创新，从价值

理念指导原则、实践途径与方法等不同维度展开，逐渐形成内容丰富而又相互交

融的德治思想体系，对其从整体上进行梳理与分析具有重要的理论意义和实践意

义。

关键词：胡锦涛;德治思想;德治实践

德治是我党的优良传统。党从创立至今根据时代和社会发展的不同情况和任

务形成了一脉相承又与时俱进的德治思想理论。以胡锦涛为总书记的党的领导集

体继承并发扬了党的德治思想传统形成了具有科学性、系统性、开放性、又具有

针对性和实效性的德治思想理论，并以此引导社会成员、引领社会风尚、促进科

学发展、构建和谐社会，为进一步完善党的德治思想理论研究，本文拟对以胡锦

涛为总书记的领导集体关于德治思想进行研究探索，以便增强人们对当前党的德

治思想理论的理解和把握，并为当前德治实践的开展开拓新的思路。

一、关于胡锦涛德治思想的价值体现

胡锦涛德治思想与政治实践，既是中国传统德治思想的现代化，又是中国共

产党德治思想的具体化，体现了继承与创新、深化与发展的与时俱进品格和求真

务实精神。我们应围绕党的第四代领导集体在中国特色社会主义的伟大实践中形

成的思想、理论、战略并以此为依托，探索其中蕴含的德治思想与政治实践。

“德治”既是一种理念，也是一种方略。中国共产党以辩证的思维和发展的

眼光，对古今中外德治思想进行批判的继承与借鉴，积极探索德治的时代价值与

内涵。当今以胡锦涛为核心的第四代领导集体深化和发展了党的德治思想，体现

了党的治国之道的与时俱进与探索创新，既有针对当前道德建设明确而具体的社

会主义荣辱观，又有与十六大以来关于中国特色社会主义理论体系交融渗透的道

德观念。

十六届三中全会胡锦涛总书记对科学发展观的实质内涵做了明确地阐述，发

展是科学发展观的第一要义，这一思想继承了邓小平“发展是硬道理”和江泽民

“发展是党执政兴国的第一要务”的思想，坚持了以经济建设为中心的发展思路，

体现了德治的马克思主义立场和观点。

在中央纪委第三次全会上，胡锦涛号召全党大力弘扬求真务实精神、大兴求

真务实之风，强调求真务实是马克思主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想

路线的核心内容。从德治的高度理解求真务实，具有十分重要的理论意义和实践

意义。“求真”体现了马克思主义认识世界的科学品格；“务实”体现了马克思主

义改造世界的实践品格。求真务实坚持“求真”与“务实”的辩证统一，体现了

胡锦涛德治思想与实践的精神实质。既是马克思主义科学世界观和方法论的重要

体现，又是对中国共产党人尤其是为官从政者的道德要求。

以人为本是科学发展观的核心，这一点体现了社会主义的优越性和本质特

征，规定了发展的价值取向和最终归宿。从德治的角度看，它包括一下要以：一

是坚持人民的主体地位，这是以人为本思想的基础；二是要让发展的成果汇集全

体人民，这是以人为本思想的内在要求；三是关注人的全面发展，这是以人为本

的深层含义。体现了一种亲民爱民的终极道德情怀。

全面协调可持续发展是科学发展观的基本要求，这既是人们对经济社会发展

的客观规律认识的深化，又是人们对道德建设重要性认识的深化。马克思主义道

德观认为社会物质生活条件对道德具有制约作用，同时道德对社会物质生活中各

种关系和行为的协调与选择也有反作用。道德具有引导、协调和制约功能，通过

激发社会成员的积极性、主动性和创造性，为社会发展提供精神动力、目标指向

和秩序规范。因此，全面协调可持续发展本身就是德治的内在要求和重要任务。

二、关于胡锦涛德治思想坚持的原则

1、以人为本的科学发展观是胡锦涛德治思想的价值理念。

十六届三中全会党中央首次明确提出关于科学发展观的概念。科学发展观，

第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统

筹兼顾。子中国共产党诞生以来，对发展生产力为道德建设的决定性也有越来越

深刻的认识，其中物质文明是精神文明的基础、“三个有利于”标准、“三个代表”

重要思想以及以人为本的科学发展观都在强调发展先进生产力，是发展先进生产

文化、实现最广大人民群众根本利益和人的全面发展的基础条件。以人为本是科

学发展的核心，这一点体现了社会主义的优越性和本质特征，规定了发展的价值

取向和最终归宿。以人为本是追求人的全面发展而不是片面而局限的发展。

2、求真务实是胡锦涛德治思想与实践的精神实质。

胡锦涛在中央纪委第三次全会上号召全党大力弘扬求真务实精神、大兴求实

之风，强调求真务实是马克思主义一贯的科学精神，是我们党的思想路线的核心

内容，也是党的优良传统和共产党人应具备的政治品格。“求真”体现了马克思

主义认识世界的科学品格。”求真”关键是要引导全党同志求我国社会主义初级

阶段基本国情之真，求社会主义建设规律和人类社会发展之真，求人民群众的历

史地位和作用之真，求共产党执政规律之真。“务实”关键是要引导全党同志不

断坚持长期艰苦奋斗之实，务抓好发展这个党执政兴国的第一要务之实，务发展

最广大人民根本利益之实，务全面加强和改进党的建设之实。求真务实坚持“求

真”与”务实”的辩证统一，体现了胡锦涛德治思想与实践思想的精神实质，既

是马克思主义科学世界观和方法论的重要体现，又是对中国共产党人尤其是为官

从政者的道德要求。

三、胡锦涛德治思想的主要内容

1、社会主义和谐社会是胡锦涛德治思想的目标模式

党的十六届四中全会正式提出了构建社会主义和谐社会目标，同时胡锦涛强

调构建社会主义和谐社会是中国共产党从全面建设小康社会、开创中国特色社会

主义事业新局面出发而提出的一项重要任务。胡锦涛总书记对和谐社会的基本内

涵进行了精辟的概述，那就是：民主法治、公平正义、诚实友爱、充满活力、安

定有序、人与自然和谐相处。构建社会主义和谐社会既是胡锦涛德治思想的内在

要求，又是胡锦涛德治思想的实践目标，集中体现了胡锦涛德治思想与实践的理

想模式。德治是一种理念，是一种价值，更是一种治国之道。胡锦涛的德治思想

与实践从价值理念、精神实质、核心内容与目标模式等不同层面与不同角度系统、

深入地探索并阐述了治国、治党、治政、治民等不同层面的重要价值与深远意义，

为我国当前经济社会发展方向指明了前进方向，提供了强大精神动力。

2、社会主义核心价值体系是胡锦涛德治思想的核心内容

党的十六届六中全会首次提出建设社会主义核心价值体系的重大战略任务，

胡锦涛在中央党校省部级进修班的重要讲话中又进步强调，要大力建设社会主义

核心价值体系，巩固全党人民的共同思想基础。把建设社会主义思想道德体系等

一系列的重要任务和举措，与建设社会主义核心价值体系是一致的。把建设社会

主义核心价值体系融入到以德治国的全过程中，贯穿中国特色社会主义建设的各

个方面，体现在和谐社会和文化建设的实际工作中。建设社会主义核心价值体系，

形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。马克思主义思想，中国

特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心价值

体系的基本内容。社会主义核心价值体明确系统地概括了胡锦涛德治思想的核心

内容，为加强社会主义思想道德建设、构建社会主义和谐社会提供了强大的思想

武器，具有重大的理论价值和实践意义。

四、胡锦涛德治思想的实践

任何思想最终都要以实践来体现。而胡锦涛的德治思想的内容、精神实质最

终也会以一系列的相关政策或知道来付诸实践。其“治国”“治社”“育人”等不

同层面和纬度的道德治理和道德建设，充分显示出德治的实践功能和现实意义。

1、实施“德法并举”的治国方略

胡锦涛同志继承了党的“依法治国”与“以德治国”相结合的治国理念，发

挥道德与法律一柔一刚、一内一外的互促互补作用。胡锦涛多次讲话指出，要求

我们认真学习江泽民同志“关于实行依法治国和以德治国相结合的思想”。在此

基础上，胡锦涛同志对法治与德治思想又进行了进一步深化与发展。一方面，关

于法治，提出“树立社会主义法治理念”、“和谐司法”、“弘扬法治精神”等重要

理念。另一方面，关于德治，提出“社会主义荣辱观”、“社会主义核心价值体系”、

“和谐文化”等重要思想。总体上看，胡锦涛围绕“构建社会主义和谐社会”的

目标，充分挖掘道德与法律的双向合力功效并不断提升。

3、加强“以德治政”的行政道德建设

以德治政要求政府部门加强为人民服务理念。胡锦涛围绕党的建设和领导干

部队伍建设提出了一系列意义深刻的重大命题和号召。党和干部要充分发挥领导

核心作用，保持先进性，以“为民、务实、清廉”的官德要求自己，加强理论学习，提高道德修养，身体力行、以身作则，为其他社会成员树立“倡和谐、促和

谐”的榜样。同时，党和国家行政机构应尽力在制度、政策、经济保障、社会管

理等方面以公平、正义为理念，遵守从政道德，为民主政治的实现、为经济又好

又快的发展、为文化的大发展大繁荣、为民生的改善和社会的和谐贡献力量。为

构建社会主义和谐社会出一份力。

3、加强“以德治社”的社会公德建设

正确的荣辱观是社会不断前进的精神食粮。以“八荣八耻”为主要内容的社

会主义荣辱观作为胡锦涛德治思想重要组成部分，规定了包括官德与民德以及家

庭美德、职业道德与社会公德在内的相互促进、相互交融的一系列道德规范，为包括党员干部在内的全体社会成员在社会主义市场经济条件下判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向，提供了基本的价值准则和行为规范。胡锦涛在会见全国道德模范时发表重要讲话中，强调道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。加强社会主义道德建设，倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系，培育文明道德风尚，是社会主义精神文明建设的重要任务。公民作为社会和国家的一分子，既是权利主体，也是责任和义务主体，每个公民都应自觉培养社会建设者所应具有的素质和能力，以社会主体的积极姿态参与社会生活、协调好各种社会关系，实现自我的和谐、人与人的和谐以及人与自然的和谐。

4、加强“以德育人”的学校道德建设

胡锦涛上任来，非常重视大学生的思想道德建设工作。2005年，胡锦涛在全国加强和改进未成年人思想道德建设工作会议上发表重要讲话强调指出，加强和改进未成年人思想道德建设，要坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以进行理想信念教育为核心，以树立正确的世界观、人生观、价值观为重点，以养成高尚的思想品质和良好的道德情操为基础，紧密结合全面建设小康社会的实际，遵循未成年人思想道德建设的规律，坚持以人为本，促进未成年人的全面发展，努力培育面向现代化、面向世界、面向未来，有理想、有道德、有文化、有纪律，德、智、体、美全面发展的中国特色社会主义事业建设者和接班人。党的十七大报告明确提出，“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求”，“动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，为青少年健康成长创造良好社会环境”。胡锦涛的重要讲话为学校思想道德建设指明了方向和方法。学校以育人为本，育人以德育为先。教师要做好道德自修和道德表率，提升师德，而后才能育人育心，以身立教，为人师表，做崇高师德的力行者。学校还要在学生管理与校园文化方面渗透道德因素，引导学生树立正确的价值观，养成良好的道德品质。只有这样，才能把个人的理想同实现社会主义伟大复兴想结合。

胡锦涛的德治思想，即是中国传统德治思想的现代化，又是中国共产党的具体化，体现了继承与创新、深化与发展的与时俱进品格和求真务实精神。很好的继承和发展了毛泽东思想、邓小平理论和江泽民思想。为我党今后发展指明了道路。

参考文献：

【1】 孙莉.德治与法治的正当分析[J].2002年底6期

【2】 曾瑞明.论毛泽东的德治意识[N].华北水利水电学院学报2003年

【3】 石国亮.道德能力：构建和谐社会的基石[N].中国教育报2005年底5期

【4】 建设社会主义核心价值体系[N].人民日报

【5】 程凯华.中华传统美德[M].湖南教育出版社2005年版

【6】 任福全.对胡锦涛德治思想的探索[J]

【7】 任福全等.中国德治思想与政治实践[M].2012年3月第一版

推荐第6篇：毛概课论文(读后感)

读史使人明智

——读《历史学者毛泽东》有感

前记：

提起毛泽东，老一辈的人也许更了解他，于现今的我们这群90后的新世纪的弄潮儿来说（至少对于我身边的大部分同学包括我自己而言）这个名字既是熟悉的，又是陌生的。熟悉是因为我们都知道他参与了创建中国共产党，参与了许许多多的革命斗争，最终创立了中华人民共和国，还有就是他发起了那场对于我们很多人而言不可原谅的文化大革命；陌生是因为我们对其个人的思想和发展历程完全处于一种一知半解的状态。收到欧文老师的影响，我知道要是我们对某一个人或是某一个国家的文化背景和本质都不了解的话，那么我们就根本没有资格去说自己是喜欢还是讨厌他。因而，借着这次毛概课论文写作的机会，我读了王子今著的《历史学者毛泽东》这本书。尽管还算不上是完全读懂毛泽东这个历史人物，但结果发现，相比于政治层面上的毛泽东，我更钦佩学术层面上的毛泽东，因为毛泽东的史学修养程度之深令我这个所谓的历史爱好者不禁咋舌。

与我一样对毛泽东深厚的史学修养感到震惊与佩服的是著名的美国记者埃德加·斯诺。他在《西行漫记》中写道：

“我想我第一次的印象—主要是天性精明这一点—大概是不错的。然而毛泽东还是一个精通中国旧学的有成就的学者，他博览群书，对哲学和历史有深入的研究······”

毛泽东八岁开始读书，曾就读于韶山几处私塾，他的启蒙读本便是清康熙年间编定并印行的《纲鉴易知录》，一部简明扼要的普及型的中国通史读本。他在私塾中常常与同学偷偷阅读被老师斥为“禁书”、“邪书”的《岳传》、《水浒传》、《隋唐演义》、《三国演义》和《西游记》等。他后来在别人的影响（其中一位很重要的人物就是著名学者杨昌济）下，主要阅读了王夫之和曾国藩还有谭嗣同的著作。他甚至还从湖南全省高等中学校退学，花半年时间每天在湖南省立图书馆去读书。

毛泽东看书不仅仅局限于单纯把书上每一个字都读完，他更为重要的一点是把每一本书都“看透”，从中总结出历史对于现世的具有参考价值的教训。譬如，他18岁时读完“商鞅徙木立信”的故事后，写出了史论《商鞅徙木立信论》，指出商鞅采用“徙木立信”的“非常”政治手段，背景在于“吾国国民之愚”；指出推行利国福民的“我国从来未有之大政策”，竟然要“煞费苦心”，反映了因“民智黑暗”所导致的对改革的疑忌。

读完这一部分后，我确实深受震撼，也受益良多。从初中开始，我们便要学历史这一门科目，对于我个人而言，在高中文理分科的大潮中，我选择了文科，因而对历史的挖掘也比大部分理科生深。我读过中华上下五千年，读过欧洲主要的历史事件，在高考之前对各种历史事件的来龙去脉能够娓娓道来，但是，我有从中汲取到应有的历史教训吗？我有把这些教训应用到现实的生活中吗？没有。

昨天就是今天的历史。细读过往，我们会发现尽管历史的车轮在滚滚向前，但其实历史的规律一直在重复，就好比没有汲取一战的教训，二战又兴起，造成世界范围内的生灵涂炭。历史是由人的活动拼成的，假如每个人都不读历史，不探清自己在历史长河中的位置，那么这个不懂过往的人又怎能利用好历史的规律，从历史中汲取应得的教训，从历史中借鉴成功地经验，从而实现毛泽东所说的“人

类生活之本意，仍在发达其个体也。”

我所说的“读历史”，首先要做到的是博览群书。毛泽东深厚的历史底蕴便是从广泛的阅读中积累而来的。为什么要广泛读史呢？首先一本书不可能把所有需要借鉴的历史全部囊括；其次，每一本历史著作都或多或少地带有作者的个人主观色彩。单纯读一本书或一个人的著作，便很容易走入作者的心理迷宫里，被作者个人的历史观价值观所捆绑，就好比早年的毛泽东在曾国藩的影响下，其观点“欲动天下者，当动天下之心”不可避免地带有“唯心主义观点”。

实际上，每个人都是不同的。别人的历史观不一定完全符合自己的实际，因而我们在读史的时候，要时刻保持警惕，分清事实与观点，不要被作者套上的花哨的外衣所迷惑。

读完《历史学者毛泽东》这本书，从毛泽东本人的读史经历来看，我主要的得到了以下几点领悟：

1、我们每个人都应该读史，只有探明自己在历史中所处的位置，才能充

实地完满地发展自己；

2、读史重要的是读其精髓，从历史事件中汲取应得的教训，借鉴成功地

经验，为个人及社会的发展利用；

3、读史要注意分清事实与观点，不要轻易被作者本身的态度和价值观带

跑，否则很容易走入错误的死胡同。

后记：

正如王子今所说，“毛泽东本人就是一部历史”。我们每一个人都应从毛泽东身上懂得读史的重要性与必要性以及应该如何正确读史。不按照历史车轮的规律走，终有一日我们会被它碾碎，化作尘土，湮没在历史的荒原上，从此销声匿迹。

附书目信息：

《历史学者毛泽东》 王子今著 西苑出版社 2013年1月第1版

推荐第7篇：毛概结课论文

探究中国社会主义新农村建设

摘要：中国是一个农业大国，据2010年第六次全国人口普查结果：居住在乡村的人口为674149546人，占全国总人口的50.32%。因此“三农”问题关系到国民素质、经济发展，关系到社会稳定、国家富强，解决 “三农”问题也就成为党和国家的大事。而全面解决“三农问题”还必须提出纲领性的发展战略，由于社会主义新农村的内涵覆盖了“三农问题”的主要方面和相互联系，用建设社会主义新农村统领“三农”工作，不仅可以把分散的突破口和切入点联接进来，还可以做到纲举目张；这不仅是我党从全面建设小康社会全局出发的重大决策，也是新世纪新阶段解决“三农”问题的重大战略部署和新的基本途径。 关键词：社会主义新农村建设 三农问题 制度改革 研究意义

农村是我国全面建设小康社会的主要区域，没有农村的稳定和全面进步，就没有全社会的稳定和全面进步；没有农业的发展和农民的小康，就没有全国的发展和人民的小康。因此要实现全面建成小康社会的目标，关键在农村，重点在农村，难点也在农村。党的十六届五中全会提出要大力开展社会主义新农村建设，这是做好“三农”工作的新平台，是解决“三农”问题的新途径，是促进农村经济更大更快更好发展的新载体。党的十七大也指出：建设社会主义新农村，关系到巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务，关系到最广大人民的根本利益，关系到全面建设小康社会的全局，关系到社会主义现代化事业的成败。下面我将根据自己的分析和理解对我国社会主义新农村建设的实际情况及存在意义等几个相关的方面作简要的论述。

一、社会主义新农村建设的历史渊源和时代需要

（一）旧中国

我国的乡村建设运动兴起于20世纪20—30年代，一批富有爱国心的知识分子精英认为，乡村建设是解决中国社会问题的关键，提出“建设农村”、“复兴农村”的口号，主张从教育入手治理农民的“愚、贫、弱、私”，推行乡村综合改革。其中最为著名的有：

梁濑溟（1893-1988）在山东省邹平县创建乡村建设研究院，办“乡学”、“村学”，对农民进行教育，使之成为有觉悟有组织的社会群体。晏阳初（1893-1990）在河北定县开展的平民教育运动，组织博士下乡，对农民进行“文化、生计、卫生、公民”四大教育，治理农民的“愚、贫、弱、私”。

这一时期的乡村建设运动是中国知识分子精英对乡村建设的第一次学者式思考，但是，囿于历史和认识的局限性，收效甚微。

（二）新中国

第一，计划经济时期

“社会主义新农村”这一概念在20世纪50年代就提出，此后，多次出现在党和政府的有关文件以及领导人讲话中。1956年第一届全国人大第三次会议通过的《高级农业生产合作社示范章程》第一次提出“建设社会主义新农村”这个用语。1957年中央制定《1957—1967年全国农业发展纲要》，人民日报发表社论，称其为“建设社会主义新农村的伟大纲领”。

第二，改革以来

改革初期：1982年、1983年、1983年中央一号文件都提到建设社会主义新农村；也多次出现在党和政府的有关文件以及领导人讲话中。

第三，20世纪后期

20世纪80年代中期，党和政府提出建设小康社会是有中国特色的社会主义现代化。1987年，党的十三大正式把小康作为我国现代化建设“三步走”发展战略中的第二步。但是，在相当长一个时期，“社会主义新农村”这个概念并没有明确的内涵，它也不是党和政府农村工作的中心或主线，而更多地是一个一般性的工作口号，它的内涵或许仅仅是建设一个区别于过去（旧中国封建社会或改革前计划经济）的农村。从深层次看，由于国家经济发展战略的指导思想是把力量集中于优先发展工业和城市，农村的发展和建设落空，必然导致城乡发展不平衡加剧，城乡二元结构凝固，农村经济和社会发展落后的历史格局不可能改观。

第四，进入21世纪

进入21世纪，我国经济社会发展进入了一个崭新的发展阶段，建设社会主义新农村受到许多专家学者和政府人士的重新关注，并被赋予统筹城乡发展的崭新功能和时代内涵。

第五，党的十六大以来

建设社会主义新农村是进入新世纪尤其是十六大以来党的“三农”工作和政策的延续和深化。认识发展的线索是这样的：（1）世纪之交，针对我国主要农产品供求关系由全面短缺转为总量基本平衡丰年有余，农业发展除了受资源约束，更严重地受市场需求的制约，党中央及时提出我国农业和农村经济发展进入了一个新阶段，中心任务是进行农业结构的战略性调整，增加农民收入，“跳出农业，发展农业”成为一个新的思维方式和发展用语，统筹城乡发展的思想呼之欲出。（2）党的十六大提出在21世纪的头20年全面建设小康社会的奋斗目标，明确提出了统筹城乡经济社会发展的思想，指出建设现代农业，发展农村经济，增加农民收入，是全面建设小康社会的重大任务。（3）2006年中央1号文件《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》以建设社会主义新农村为题，对建设社会主义新农村的意义、内涵和任务做了更为全面和深刻的阐述。

至此，建设社会主义新农村就从建国初期一个缺少明确内涵的政治性口号，变成具有崭新和鲜明时代内涵的国家战略。国家对社会主义新农村建设的重视程度并未因此而降低，而是在努力的一步一步去完善；党的十七大也将\"三农\"问题作为事关全局的重大问题，称其是中国全面建设小康社会的难点、重点问题，是时代建设的需要。十七大报告中还专门强调统筹城乡发展，推进社会主义新农村建设，并把其作为中共工作的重中之重。并提出，走中国特色农业现代化道路，建立以工促农、以城带乡的长效机制，形成城乡经济社会发展一体化新格局。

二、关于如何建设社会主义新农村的几点建议

尽管这些年的新农村建设取得了良好的进展，但是与党中央提出的“生产发展，生活富裕，乡风文明，村容整洁，管理民主”的社会主义新农村建设的总体要求还有很大差距，在建设和巩固中也出现了不少的问题，经过我自己的一些理解和切身体会就此提出几点建议。

第一，建设社会主义新农村，必须进一步推进和完善政治体制和行政机构改革。

党的十七大指出：扩大社会主义民主，完善基层民主制度，建立和完善法治政府。建设社会主义新农村，没有完善的，民主的政治体制，没有高效的行政机构是不行的，基层的行政机构与农民群众的关系最为密切，直接影响到农民的切身利益。

目前，我国各种制度有待于进一步完善和健全，特别是基层的行政机构组织，机构庞大，人员繁多，行政效率不高，有经济利益的争着去干，特别是农村的计划生育工作，更是搞得鸡飞狗跳，对于超生的，除了罚款还是罚款，没有钱就撤房子，拉耕牛，拉猪，搞的人家妻离子散，这样的行为对建设社会主义新农村不但没有一点好处，反而起到了破坏作用。

在广大农村，很多老百姓根本就不了解我国的国情，也不知道为什么实行计划生育，在大多数老百姓心中，计划生育就是政府敲诈老百姓的借口，由此，基层的干群关系非常恶劣，时常出现地方官被打，被害的事件，这是非常糟糕的。地方官经常与老百姓打交道，时常侵害老百姓的切实利益，这些不仅不利于基层工作的开展，而且更不利于小康社会和和谐社会的构建。所以，扩大社会主义民主，完善基层民主制度，建立和完善法治政府，是建立小康社会和和谐社会的制度保障。

第二，要下大力气改革现行的户籍制度。

三农问题迟迟得不到解决，不是重视不重视的问题，而是现行的户籍制度阻碍了农村的发展，这种户籍制度是计划经济条件遗留下来的制度，实质上是为计划经济服务的，不适应社会主义市场经济的发展和完善。就拿我们大学生来说吧，上学得转户口（临时户口），毕业了要想留在这个城市工作定居有个当地户口还得需要买房什么的各种额外要求，给我们的生活带来了诸多不便。

十七大提出：统筹城乡发展，推进社会主义新农村建设，解决农业，农村和农民问题，必须作为全党工作的重中之重。在计划经济条件下，我国实行的是一国两策的政策，农村和城市实行分治，在今天的市场经济条件下仍然实行这种政策，农民参加市场竞争在很大程度上被阻碍了。农民进城打工，背负着沉重的户籍制度的包袱，他们和城里工人一样，做着相同的工作，干着同样的活，但是，他们无法获得和城里工人相同的待遇和权利，也没有城里工人那么有政治地位，更不用说有什么社会保障，劳动保险了。

农民在进城打工已有近二十年的历史了，但他们仍然融入不了当地的社会，只能秋收过后出去，春耕时节又回来，这样来来去去，形成了中国特有的社会奇观——“民工潮”。民工潮的出现，给我国的交通带来了不可想象的压力，尽管有关部门采取了很多积极的措施，但令人心痛的悲剧时有发生。

改革当前的户籍制度，实际上就是取消城乡分治的政策。让农民工在城里能有和工人一样的权利和地位，有相应的社会保障，有相同的就业机会和劳动报酬，把农村多余的劳动力尽量吸引到城里来，充分地让他们参与到市场经济的竞争中，把他们和城里工人一样的看待，这样，他们才能在城里安家落户，变成真正的工人。这是推动城市化和城乡经济一体化的根本途径，同时也是解决三农问题的有效措施，同时也大大缓解了我国农村可耕地面积少的压力。所以，统筹城乡发展，推进社会主义新农村建设，解决农业，农村和农民问题，是建设社会主义和谐社会小康社会的关紧。

第三，加大对农业的投入，加快对农村基础设施的建设。

我国是传统的农业大国，有着深厚的农业文化底蕴，农业是国民经济的基础，在国民经济中起着举足轻重的作用。十七大提出：走中国特色农业现代化道路，建立以工促农、以城带乡长效机制，形成城乡经济社会发展一体化新格局。

要提高农村经济，解决农业问题，增加农民收入，就必须立足于国情，大力发展现代化农业，走发展高产优质高效的农业道路，加大对农业科技的投入，依靠科技增加农业收入。在我国农村，大部分地区经济落后，交通不便，信息技术不发达，与外界难以取得联系，属于传统的山村。所以加强农村的基础设施建设，尤其是交通和通信方面的建设，紧紧抓住自然村这一特点，为其提供基础设施建设为切入点，是改变农村落后面貌的重要措施，同时也是走中国特色农业现代化的必由之路。

建设社会主义新农村，实现城乡一体化，不是一朝一夕的事，是一个艰巨而伟大的工程，我们在大力发展经济的同时，逐渐缩小城乡差距，东西部差距，让农民在改革中切实得到实惠，切实保护好农民工的切身利益，才能有真正的全国人民的小康，才能建设好社会主义和谐社会，才能建设好我们的新农村，最终实现城乡一体化。

三、研究社会主义新农村建设的重要战略意义

“三农”问题始终是制约我国经济社会发展的根本性问题。没有农业的稳定，就没有国民经济的稳定；没有农村的发展，就没有国家的真正发展；没有农民的富足，就没有国家的持久繁荣。全面建设小康社会最艰巨、最繁重的任务在农村。正是从这一实际国情出发，党的十六届五中全会审议通过的 《中共中央关于制定国民经济和社会发展的第十一个五年计划的建议》（以下简称《建议》）,从社会主义现代化的建设全局出发，明确提出了继续把解决“三农”问题作为全党工作的重中之重，实行工业反哺农业，城市支持农村，推进社会主义新农村建设的战略。

建设社会主义新农村不仅关系到农业、农村的发展和农民的富裕，而且关系到实现国家长治久安和中华民族复兴的大业。2007年温家宝总理在江西考察时也强调始终把农业和农村工作摆在首位，并总结出：惠农政策要“巩固、完善、加强”、集体林权制度改革使“山定权、树定根、人定心”、新农村建设要解决农民“最关心、最直接、最现实”的问题等指导性的话语。

《建议》指出：“建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务。要按着生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的要求，坚持从各地实际出发，尊重农民的意愿，扎实稳步推进新农村建设。”这五句话表明，这一重大的历史任务将要经过理论的充实和实践的探索，从理论与实践相结合的角度探讨社会主义新农村建设的科学内涵， 真正体现经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设五位一体的发展格局，进一步明确我们社会主义新农村建设的内容和目标。

建设社会主义新农村的理论研究和实践探索，有不少成果问世， 但这一问题的研究， 也存在一些倾向：有的照单开方，定位“应该怎样”，不分析农村的现实可能性；有的简单以农民利益为借口而代替科学态度；有的不做深入调查研究， 不思考问题背后的深层原因， 以逻辑推理逻辑，以理论演绎理论等等。因此高水平、符合我国农村社会实际的研究社会主义新农村建设，是新时期“三农”工作指导思想深化和方针政策的完善，是全面建设小康社会、促进农村经济社会全面发展的客观要求，是落实科学发展观，健康稳妥地建设社会主义新农村的需要。

四、结语

长期以来，农业、农村、农民问题一直是决定我国全面建设小康社会进程和现代化进程的关键性问题，也是关系党和国家工作全局的根本性问题。没有农业的牢固基础和农业的积累与支持，就不可能有国家的自立和工业的发展；没有农村的稳定和全面进步，就不可能有整个社会的稳定和全面进步；没有农民的小康就不可能有全国人民的小康。农业丰，则基础牢；农村稳，则社会安；农民富，则国家昌。只有近8亿农民全员加入现代化进程，才能盘活国民经济全局，实现可持续发展；只有广大农村的落后面貌明显改变，才能实现更大范围、更高水平的小康。

作为祖国未来的建设者、各条战线的生力军，我们一定要牢记先辈们的使命，自觉的肩负起时代赋予我们的规划国家、建设国家、强壮国家的使命。学会在生活中多关注国家的发展问题，关注国家所关注的问题，积极响应国家的号召，努力参加有益于国家的公益活动，抓紧现在宝贵的时间锻炼自己，提高自己各方面的能力，为将来更好地为社会服务、为国家出力打好坚实的基础。最后，给自己定一个目标，想着心中的那个目标努力吧！

参考文献

[1][2] 《中共中央关于制定“十一五”规划的建议》[M]．北京：人民出版社.2005年版

《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》[M]．北京：人民出版社.2006年版 [3] 《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》[M]．北京：人民出版社.2008年版 [4] 《中共中央、国务院关于加大统筹城乡发展力度，进一步夯实农业农村发展基础的若干意见》[M]．北京：人民出版社.2010年版 [5] 《中华人民共和国国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》[R]．北京：人民日报.2006-3-16 [7] 徐勇.国家整合与社会主义新农村建设[J].社会主义研究,2006(1)：第3-8页.[8] 郑新立.关于建设社会主义新农村的几个问题[J]．农业经济问题,2006(1)：第11-15页.[9] 胡景北.质疑新农村运动（旧文新发）[EB]．中国农村研究网, http://www.daodoc.com，2006-02-04 [10] 郝继明.建设新农村的内涵、动力及阻力探析[J]．现代经济探讨,2006(2)：第15-19页.[11] 白永秀.建设新农村的范围、载体及途径[J]．改革,2006(7)：第65-66页.[12] 温铁军.怎样建设社会主义新农村[J]．理论参考,2006(1)：第7-8页.

全文总字数：5438

推荐第8篇：毛概论文

新时代背景下的感悟

——重读《丑陋的中国人》

刚拿起书的时候，和许多人一样，我也是带着疑惑或者说有一点反感的，慢慢的，这种感觉没有了，取而代之的是对作者柏杨老先生一种由衷的尊敬和钦佩。这些一针见血，赤裸裸的质疑和披露，如若没有对祖国对人民有最深沉的担忧和关怀，又怎能如此咄咄逼人，铿锵有力？在他去世的时候，有人说，在他的墓碑上应该写上这么一段话：这里埋葬着我们的一面镜子，一个美丽的中国人。他在世的时候，让所有人觉得刺痛。而没有了他，又让所有人怅然若失。

《丑陋的中国人》这本“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的书，到现在，据首次出版已过去了近三十载，新事物与新气象更迭不停，许多当年柏杨老先生训斥的现象其实已不复存在。但是作为不断自我提醒的新时期青年，我们从这本书中又能有些新的领悟和反省。

首先，我想讲讲关于认错的事。谈到闭门思过，我想起小时候在调解弟弟和妹妹之间矛盾的时候，我心血来潮，“勒令”他们面对墙进行自我反省，没过一会，他俩齐刷刷“哇”地嚎啕大哭，年幼的我自以为闯了大祸，畏惧于那堵墙竟有如此神力。现在才明白，幼小的他们已经觉得，“自我反省”是严酷的惩罚。而面壁思过让他们有种被隔离抛下的孤独感，所以才有那么撕心裂肺的哭声。是的，自我反省是有力量感的。正如柏杨老先生讲到，“我们应该学会自我反省”，可近千百年来，我们好像将“思过”更多的当做了一种惩罚，电视剧里犯了错坏了规矩的常被处以“闭门思过三日”，借此给这种原本是自我解放和提升的行为蒙上了灰色的可怖感。这种现象在如今还是有的，犹记得初中时候经常有犯错误的淘气男生要被勒令站到讲台上大声朗诵自己的检讨书，而台下是一阵哄笑，可这种惩罚式的自我反省真的起到作用了吗？我反而觉得这种方式让我们离真正意义的“自我反省”愈来愈远，我们像逃离瘟疫一样逃避着它，却不曾想起，“自我反省”是我们规避重复错误的一剂良药啊！

说到这点，在这里我要特别感谢我的父亲，尽管他是我们的长辈，但是他从不回避自己的错误，鼓励我们给他写信去质疑他，并提出意见。到今天的他仍然保持着本质淳朴的“三省吾身”的习惯，让我们深深体会到，大方道歉和及时认错的豁达与真诚。有时候我们需要多一点勇气来真诚。

自我反省，让人更加包容。柏杨老先生说：“中国的面积这么大，文化这么深远，泱泱大国，中国人应该有一个怎样的心胸？应该是泱泱大国的心胸。”可遗憾的是，现在的我们似乎也未曾做到柏杨先生所期待的那样，拥有泱泱大国的胸襟。前不久电影明星文章的事件出来后，文章在事件后及时在微博上发表了道歉声明，字里行间是真挚诚恳的，可我们的网民在干嘛呢？翻找出来各种往日电视剧，挑唆各种扯淡言论，对文章指手画脚，嘲讽讥笑。有些人甚至写出冷言冷语来对整个事件添油加醋，煽风点火，唯恐天下不乱。这些过激和荒唐的反应中，几乎看不到包容的影子，也似乎无从体现泱泱大国之情怀所在。值得庆幸的是，也有许许多多的人一直在反思，反思新媒介时代下浮躁的社会风气，并且在反思中不断探讨解决问题的良方。

其实，不管是自我反省还是包容，都要求我们首先会独立思考，拥有鉴赏的能力。柏杨老先生说：“中国人的苦难是多方面，必须每个人都要觉醒。如果我们每个人都要成为一个好的鉴赏家，我们就能鉴赏自己，鉴赏朋友，鉴赏国家领导人物”。“独立思考”似乎是让我们远离愚昧和吵闹的万能钥匙。它让我们接近

真理，看到事物的本质，自然也就褪去了喧嚣和浮躁的侩气，理性的思考，没有盲目跟风，没有人云亦云，自然也就没有炒作和谣言孕育的土壤，智者结束了荒唐的争吵，开辟的是一片百家争鸣的新天地。

当然，我们也应该看到这么多年来我们进步的方面。“丑陋”只是一种自我思考的态度，我们无需一叶遮目，看不到自己的光辉点。值得高兴的是，像书中所讲的许多陋习历经历史黄河的大浪淘沙，已不见了踪影，是的，中国人在蜕变，在崛起，让我们共同期待。

毛概课就要结束了，这也是我们大学生涯最后一门政治课，回想这两年上过的马原，近代史，思修，毛概，当初却一直困惑：我们能从政治课上学到什么？如今，我豁然开朗。这些先哲们留下的宝贵财富，这些历史车轮在时间长轴上轧过的每个痕迹，无论是苦难还是胜利，都需要我们每个年轻人熟记在心，然后给他赋予新的时代气息。这与我们的专业无关，这是我们的灵魂和骨子里应该有的东西。这些课就像一位慈祥的母亲，无论我们开始有多么浮躁，不理解，都不放弃谆谆教导，她不是在灌输生硬的理念，而是带我们走进那些个我们既熟悉又陌生的年代，带我们认识那些对历史有着丰功伟绩的人们，教我们鉴赏，教我们辩证，教我们用一颗赤子之心去思考历史，思考当下，思考未来。

推荐第9篇：毛概论文

生活中的实事求是

“实事求是”应该成为我们为人处事的准则.无论任何时候,我们都该树立实事求是的生活态度. 我们对于生活体会的表达需要实事求是,对于是非的判断需要实事求是,对于短期或长期的人生规划需要实事求是,对于个人定位需要实事求是,对于朋友的评判需要实事求是. 生活不是文学创作,没有过多虚构出来的跌宕起伏的情景,更多的时候需要一颗平静的心去追究生活的本质,而非凌驾于现实,超现实般去创造异样的生活.这就需要我们实事求是. 马克思主义其中一个基本原则正是实事求是,在中国人将马克思主义与中国实际相结合之下,实事求是这一精髓显然成为一切实践的指导思想并且受用于社会的每一个领域,贯穿于人人生活之中. 大多数成功人士的背后潜在的能量来源于对自身的恰当认知,显然,实事求是的精神起到了正确的引导作用,对于人生的帮助是潜移默化和长久的. 如今的高校大都开始设置了大学生职业规划这一门学科.作为大一的新生对于自身的认识大都无法达到深层次.在老师的引导下我们开始勇于打破不切实际的幻想,努力去规划一些真正适合自身的理想的职业.通过一系列权威的测试,我们对自身的气质有了大体上的把握.同时,实事求是的观念一直潜移默化的影响着我们的判断和选择.通过与他人的比较,通过他人对自己的态度,通过自我比较来认识自己,

通过分析他人对自己的评价,通过实践和自我反省„通过客观的途径来判断加上主观的知觉我们来认识自我,这就是一个实事求是的过程.在这一过程中,收获良多.一博文如是说:吾日三省吾身,白吗?富吗?美吗? 显然主人有着求实的心理. 作为在校学生,学习绝大多数时候也是实事就是的过程. 监考老师叮嘱考生要遵守考场规则要实事就是；勤奋的孩子懂得每天的累积,一步步脚踏实地的定位自己的人生.这份专注何尝不是秉承实事就是这一个准则? 我们在前进的过程中不要因为别人的步伐而乱了自己的脚步.实事就是是对自己人生负责的态度,不浮夸不焦躁不奢侈不萎靡不逃避不害怕.我相信一颗平静的心对于自己的人生会有意想不到的帮助. 现在的我们还是静坐于象牙塔中的一批人,一面抱怨着没有自由一面被保护着,对于未来的期待远不是现实能给的样子,而我们最应该做的是将自己必须经过的路走得漂亮,最终才能走自己想走的路.从怀疑到相信到坚定,只要我们专注于自己的生活到最后才不会沦为伤逝. 前辈的经验告诉我们,我们普遍经历的过程是从不知道自己不知道到知道自己不知道,接着知道自己知道,最终不知道自己知道.显然,这是一个成长的过程.但每个人的人生轨迹不同,对生活的体会也不同,这都是源于人们对生活的探索程度不同.生活中的实事就是绝大多数会因为人的能力和认知水平有限而只停留在事物的表层。如果人们不加以思考判断和筛选,那么过多的求实就会变成迂腐,呆板,墨守

成规.生活同样需要创新,在实际给予的基础上将真理应用于创作. 现在很多人倾向于将青年分门别类.以致出现了各种青年.网民如是举例: 有爱玩低调不出众的普通青年,有清新有点小才华的文艺青年,有爱于各种设备打交道的数码青年,甚至为了嘲讽那些混吃混喝无所事事的人而有了二逼青年,还有地域性显著的北京青年„„

虽然,这样笼统的分类对一部分有志青年是不公平的,但很显然人们开始关注部分人的普遍的特质.在我们纷繁多彩的生活中可以有很多的发现,只要我们善于归纳,善于专注于个体,善于事实就是,只有如此才可以发挥自己潜在的洞察力,而我们正需要这样的能力助于我们的人生. 我们需要反问自己,是否灵活?是否淡定?是否努力?是否尽职?是否冲动?是否矫情?是否嫉妒?是否不合群体?是否自私?是否自己满意自己?有太多的问题需要我们自己亲自去寻找答案,需要去实践,去求是! 求解释!求真相!我们常常会如此固执却又如此真挚.所以,感谢这样的行动. 我相信经历过高考的文科生绝大多数都会有这样的感受,当一提起政治思想理论,首先脑海里会浮现出类似于这样的句子

“一切从实际出发” “理论联系实际”“实事就是”“要在实践中检验和发展真理”这些规律不难理解但往往却很难把握的恰到好处。我们需要这样的精神来帮助我们锻造一个坚实的基础，懂得事实就是何尝不是心智成熟的标志呢？我想，我们应该为之努力。

推荐第10篇：毛概论文

论文题目：学生姓名：学

号：专业班级：指导教师：

社会调查论文

（ 2010 届）

关于食品安全的调查

章利娟、卢美

20100209020

1、201002090116

室内与家具设计10

2、101

万泽民

2012 年 3 月 24 日

食品安全调查

目

录

1 食品安全调查原因、方法及目的„„„„„„„„„„„„1 1.1 食品安全问题产生的原因 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 1.2 食品安全的重要性„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 1.3 对食品的调查初衷与目的„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

2 食品安全调查的内容、过程及结果„„„„„„„„„„„2

2.1 关于食品安全调查的问卷内容„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 2.2 关于食品安全调查的时间地点及各种情况的简述„„„„„„„„„„„„2 2.3 关于食品安全调查的数据报告„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 2.3.1 各项数据„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 2.3.2 数据分析„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

3 关于食品安全的建议„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 3.1 从源头杜绝食品污染„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 3.2 提高食品工业水平„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 3.3 加强监管力度„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 3.4 重视食品安全宣传„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 3.5 提高自身安全意识„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 3.6 加强道德建设„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

食品安全调查 关于食品安全问题的探析

摘要：文章运用调查法对临安食品安全现状进行调查、整理与分析，通过不同阶层的人对临安食品安全的反映，深刻分析了食品安全的重要性，并对食品安全问题的监管体系进行了初步探讨，提出相关解决方案。 关键词：食品安全 现状 严峻 监管 对策

1 食品安全调查原因、方法及目的

1.1 食品安全问题产生的原因

随着经济的迅猛发展，生活条件的不断改善，可供我们选择的食品日趋丰富，各式各样的食物虽然丰富了我们的餐桌。人们时刻离不开食品，离不开安全、卫生、营养的食品。自古 “民以食为天”，食品安全不容忽视， 食品安全无小事，它涉及政府、企业和消费者。

在源远流长的历史长河中，中国逐渐形成了博大精深的饮食传统和文化。中国菜不但讲究“色、香、味”俱全，而且“滋、养、补”的特点也为世人推崇。而随着社会的发展，人们对饮食的需求更高了，各国各地菜式趋向多样化发展，吃法也是越来越多样。

食物不只是为了填饱肚子或是解馋，主要是为了保证身体的正常发育和健康。实验证明：每日三餐，食物中的蛋白质消化吸收率为85%；如改为每日两餐，每餐各吃全天食物量的一半，则蛋白质消化吸收率仅为75%。因此，按照我国人民的生活习惯，一般来说，每日三餐还是比较合理的。同时还要注意，两餐间隔的时间要适宜，间隔太长会引起高度饥饿感，影响人的劳动和工作效率；间隔时间如果太短，上顿食物在胃里还没有排空，就接着吃下顿食物，会使消化器官得不到适当的休息，消化功能就会逐步降低，影响食欲和消化。

那要怎样健康饮食呢？健康的饮食，需要注重许许多多的小细节，并不是一定要营养多，才是健康。如果营养过多，就会导致营养不均衡，也是不好的，所以要均衡营养。不仅要营养均衡，还要荤素搭配，只有荤素搭配，我们的身体才能从中汲取丰富的营养，从而才能进行各项生命活动。

1.2 食品安全的重要性

随着食品行业的迅速发展，食品安全事件也频频发生。食品安全事件容易造成群体性发病，引起较大的社会和心理影响。食源性疾病是使人遭受痛苦的一个主要原因，它能带来不必要的死亡和经济负担。而引发食品安全事故的原因又是多种多样的，如微生物引起的食源性疾病是影响食品安全的主要因素；种植业、养殖业的源头污染对食品安全威胁很大，经营者违法使用高毒农药，违法使用抗生素、激素等兽药，违法使用瘦肉精等等；食品生产经营企业规模化、集约化程度不高，自身食品安全管理水平仍然偏低；食品生产经营过程中使用不合格原料生产加工食品。食品工业应用新原料、新工艺带来的食品安全问题，如用中草药、转基因食品等新资源，食品新型包装材料，食品辐照等新食品加工工艺；环境污染对食品安全构成严重威胁，如二恶英、有机氯的污染问题犯罪分子极易利用食品进行犯罪或恐怖活动；食品安全监督管理的条件、手段和经费还不能完全适应实际工作的需要及黑心商家在利益的

食品安全调查 驱使下罔顾消费者的人生安全等。

面临当今被污染的生态环境，巨大的生活压力，多数人的身体都处于亚健康状态。人人都渴望有健康的体魄，随着物质条件的改善，也就有越来越多的人愿意把钱花在养生上，但是我们也看到，各式保健品摆满货架，老百姓胡乱依赖药片，这不仅没为我们的健康做出贡献，反而大大加重了我们是身体负担。

1.3 对食品的调查初衷与目的

而纵观当今社会，各类食品安全事故层出不穷。关于食品安全，我们虽然看到了国家对法律法规、检验检测体系的不断完善，然而市场上依旧充斥着地沟油、注水肉、问题奶粉等大大小小的问题。如何擦亮眼睛，区分优劣就变动更加重要了，这不仅是要维护我们消费者的权利，更是要对自己的生命安全健康负责。

广大群众是食品的最终消费者，是优质食品的受益者，也是劣质食品的受害者。人人都是消费者，个个不是局外人，从这个意义上说，维护身体健康也要靠我们自己。所以说食品安全与健康是每个人必备的知识。

食品安全问题调查的目的 ．．．．．．．．．．．1：通过调查，了解市民关于食品安全方面的知识、态度以及看法。 2：通过调查宣传食品安全的知识和食品安全的重要性。 3：同时提升自己与不同人群的交际能力。

4：最重要的是，集合不同群众对食品安全问题的反馈意见，进行统计分析，找出这方面存在的问题，进而得出最佳的解决办法。

2 食品安全调查的内容、过程及结果

2.1 关于食品安全调查的问卷内容 问卷总量100份，共设有16个问题，分别是：

年龄、学历、在购买食品时是否看生产日期、“不干不净，吃了没病”的观点、在购买食物时，更关注什么、是否遇到过食品安全问题、如果您买到不安全食品后，怎样处理、知道哪些食品安全事故、是否有必有进行食品安全教育、在食品安全方面，最担心的问题、购买食品通场所、从哪些途径得到食品安全消费的知识、如何看待食品添加剂、食品安全问题如何能最好解决、对这食品安全不放心的原因是、如何看待“查处比曝光慢半拍”的问题

2.2 关于食品安全调查的时间地点及各种情况的简述

问卷调查时间：2012.03.18 地点：衣锦街附近街道、吴越人家、农林大学本部、车站等 人群：店家、居民、学生、教师、未知路人

2.3关于食品安全调查的数据报告

2.3.1 各项数据

男女比例：59:41

食品安全调查

2.3.

食品安全调查 2 数据分析

1.首先,通过对消费者食品安全的观念，了解到消费者自身缺乏购买安全食品的常识。中国众多的消费者由于收入水平低下,没有足够的消费能力,加上缺乏相应的常识,所以在购买食品时安全意识淡漠,往往只图便宜,不顾及食品的质量、卫生问题。还有一些消费者在购买便宜食品、特价食品、无质量保证食品时,总是抱着侥幸心理,认为大家都在买,并且别人过去多年吃这些便宜食品也没吃出什么问题,现在再吃也不会有事,在消费者这种心理的支持下,就为问题食品的销售打开了门路。其次,很多消费者缺乏科学食用食物的常识,由此可能会引发一些疾病的产生,甚至导致食物中毒事件的发生。

2.通过消费者对“食品安全问题如何能最好解决”及“对这食品安全不放心的原因”，可以发现大部分消费者选择依赖自己，而不依靠束之高阁的法律和各类商家。从侧面反映了，由于相关部门对食品安全生产的操作监管不力,使得中国食品行业严重违规、违法生产销售不合格食品的现象屡禁不止。中国的食品监管不管、相互推诿扯皮的现象,这就给某些食品行业违法生产、销售不合格食品提供了可乘之机。 而消商家的信誉也越来越不可靠。

3 关于食品安全的建议

1.从源头上防止农产品污染。

提倡“无公害食品”、“绿色食品”。大力完善农业技术推广机构，指导农业生产者科学种植、科学养殖，继续推广国家“无公害食品行动计划”，建立统一规范的农产品质量安全标准体系。

2.大力提高食品工业水平。

优化产品结构，鼓励名优产品生产.。 3.加强食品流通领域的监管和惩治力度。

食品安全问题是关系到国计民生的大事，应由政府统一组织，全面落实市场巡查制度，严格实行不合格食品退市制度，强化食品安全标识和包装管理，严格控制食品添加剂的生产和使用.

4、食品安全监管机构权责不清。各部门之间工作无法实现无缝对接，不能形成合力，监管责任难以落到实处。

5、食品安全检测技术落后，设备陈旧，低水平重复建设严重，检测资源浪费现象比较严重，不能及时的发现问题。

6.高度重视食品安全宣传和监督。

充分发挥新闻媒体的舆论监督作用，既要继续揭露、曝光食品安全方面的违法犯罪行为，又要大力普及食品安全知识，培养消费者自我保护意识.7.消费者自身要通观全局，培养食品安全意识。广大消费者尤其是低收入群体贪图便宜，从不正规渠道购买食品，从而导致种种食品安全问题发生，而无处诉求。

食品安全调查 8.加强道德建设.食品加工企业从业人员到的道德水平不高。在利益的驱使下，从业人员罔顾消费者身体健康，追求暴利

只有在全社会开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进经济社会的科学发展。

参考文献：

[1] 徐子伟，淮安卫生监督网《食品安全你我共同的事业(演讲稿)》，雅安卫生监督网。

致谢：

在本次论文报告的制作过程中，感谢指导老师万泽民老师的悉心指点，让我在论文的理论构架与逻辑结构方面受益非浅。

食品安全调查

第11篇：毛概论文

亳州中药材经济发展

我的家乡亳州，种植药材历史悠久，相传始于东汉末年神医华佗亲手培育的第一块药圃，种药之风在民间绵延不止。清代著名诗人刘开曾著诗曰：“小黄城外芍药花，十里五里生朝霞，花前花后皆人家，家家种花如桑麻„„”诗中盛赞了亳州当时农人种药如种桑麻的热情。 现今提起中医中药，人们自然会想起源远流长的中医药发展史及古今著名药都安徽亳州。中医药发展前景良好，但在发展的同时，也面临着农药残留、重金属含量超标、化学污染等阻碍着中医药发展的问题，面临着传统的中药材种植、加工、炮制不规范的新考验。面对这些问题，亳州中药材市场发展现状如何呢？它又有何优势能保住“中华药都”的美誉呢？下面通过本文分析一下。

一、传统中药市场作用巨大

中医药是我国历代劳动人民长期与疾病作斗争的经验总结和智慧结晶。亳州自华佗以来，以产药、销药闻名于市，并与“祁、禹、樟”州并称四大古药都，据载，自华佗首开药圃以来，勤劳的亳州人一直从事着中药材的种植、经营、加工，且经久不衰，日益昌盛，并掌握了一套精湛的加工、炮制技术，全国各地药商纷纷在亳州开店、设馆。特别是明清时期，这里更是商贾云集，会馆林立，当时的店、商、号、栈、邦等鳞次栉比，仅各地会馆就达30余家。经营药材集“川、广、云、贵、浙、西、北、怀、山、土”，贵到“犀角山参”，贱到“菟丝枯草”，药市上有名者有，无名者也有，并形成全国最大的中药材集散地。有着“药不到亳州不香，药不到亳州不齐，药不到亳州不灵”之说。因此，传统中药材市场在中医药发展和中医药文化传播中发挥了重大作用。

二、市场经济助推亳州药业发展

以变革谋发展，以发展求规范。亳州药市在社会主义市场经济大潮下，发生了翻天覆地的变化。亳州药业的发展在建国后，特别是改革开放后更是盛世空前。上世纪80年代初，中医药经济全面复苏，围绕亳州老城区组成了散乱的交易市场，主要人员来自国有药材公司及个体诊所从业人员和农村的闲、散劳动力。到上世纪80纪年代中期，老城区难以满足日趋活跃的市场，为了集中经营，便于管理，又迁址郊外，以工业品大世界为交易市场，并开辟了药材一条街，全部采取前店后仓的形式建造。药材街的投入使用，在全国引起较大的影响，吸引了来自全国各地的客商，带动了一大批中药材营销人员，成为亳州药市药业经济发展的中流砥柱。由于药材市场的繁荣，药材价格的复苏，中药材种植也似星星之火，迅速发展起来；一大批家种品种如白芍、白芷、菊花等得以普及并形成产区。

市场经济的大潮再次掀开了药业经济的新篇章。首先，亳州传统药材种植在亳州市政府实施区域化布局、规模化种植、合理化引进、产业化加工的同时，又与国内权威科研单位和专业院校联合进行种苗繁育、脱毒培育、生态种植、科学推广等一系列技术革新，最终形成了一百万亩中药材种植产业带，保障了药市的有效供给，缓解了供需矛盾，中药材市场得以长足发展。占地400亩的亳州中药材市场，拥有3.2万m2的交易大厅，中药材行、栈、店、铺达1000余家，公司达300余家，日成交药材达百吨之多。从肩背手提到整车进出；从几人合伙到独资经营，正是这种勤劳、吃苦的拼搏精神，弘扬发展了中医药产业，从而使亳州的药市闻名全国，亳州的药材走向全国。多年来，历届亳州市政府决策者无不把药业经济作为富民强市的基础，优惠的政策，宽松的环境，不仅解决了亳州药商的后顾之忧，更是吸引了一大批外地厂商来亳州投资兴业。特别是每年定期举办的全国性中医药交易会扩大了影响，促进了合作交流。亳州市先后与日本东洋药乡中村市、韩国药乡荣州市缔结为友好城市，又与东南亚等国建立了良好的中药经济互助关系，亳州药业经济如一艘药业巨舰，在市场经济大潮下凭借盛世东风勇往直前。亳州药市的种种变革充分表明，中药市场在不断地发展、完善，力求更适应市场的变化，经济的需求。

三、市场改革

为适应时代需求，亳州市场也翻开了变革的新篇章。为顺应市场的需求，亳州投巨资兴建了中国中药饮片物流中心，形成了国内独具特色的中药饮片市场，率先以独资、合伙、引进、联建的方式在一年时间内建成了50余家中药饮片厂。中药饮片厂的崛起为中药国际化、规范化发展奠定了有力基础。与此同时，亳州中药材专业市场也进行了多方改革，如组建大货销售区、精品销售区、保健品销售区、物流配货区等一系列独具特色的专业区域。亳州市场这只药业航母，在日益发展的信息时代中，锐意进取，刻意改革，而改革就意味着发展，意味着市场重新分配。中医药发展已历经几千年，从中药材集散地到中药材市场进而到大规模的中药材交易中心，这一切都在不断地变化着。如今，在国际化、现代化进程中也必将发生巨大变革，亳州中药市场的变革正是中药业的发展之路。

四、创新中求发展

1、与旅游业的结合

如今以“中华药都，养生亳州”为口号的亳州旅游业也迅速发展起来，旅游业与中药材经济的结合也进一步推动了亳州中药经济的发展，游人在游玩之余还可享受到“药膳”、“药浴”。另外，亳州的中药经济发展力求做到：中药材的种植与加工相结合，中医药的科研与产业相结合，中药经济与养生文化相结合。

2、改变传统种植模式

亳州市谯城区十八里镇是传统药材种植大镇，药材种植面积达5万多亩。亳州市谯城区十八里镇是传统药材种植大镇，药材种植面积达5万多亩。今年，亳州市现代农业示范区落户到该镇，示范区以中药材GAP规范化种植为主，第一批流转了土地8000亩，由企业统一进行科学种植、管理。目前入园企业已有8家，分别为国家级、省级、市级农业产业化龙头企业。为更好地服务农民，镇政府还成立了药材种植协会，为农民提供产前、产中、产后服务，在示范区的带动下，农民种植药材有了“千里眼”，不再为销路发愁。

“还是规范化种植好，就是比咱们的老土法子管用。”十八里镇蒋窑村民张旭东指着地里的药材说。以前种药材，关心的是价格和销路，现在关心的是质量。张旭东的药材和安徽协和成药业有限公司签订了回收合同，企业按保护价收购，药民收入有了保证。这种“公司+基地+农户”的模式改变了药农沿袭多年的药材传统种植模式。为保证药业质量，药业企业与安徽中药学院签订了研发合同，特聘请了专业技术员，指导药农种植，使药农的药材管理达到规范化、标准化。老杨说，不但是他，村里的300多户药农家家都增收了，这都要归功于他们参加的专业合作社：“统一销售，联系到全国各地的客户，我们非常满意。”老杨所说的中药材专业合作社在亳州总共有50多家，他们为药农提供统一种苗、统一管理、统一采收，统一销售的现代经营模式。亳州市民兴药材种销农民专业合作社去年净利润达到80多万，合作社理事长王金龙指着刚刚花40万买回的欧豹拖拉机告诉记者：“过去我们农民用的都是传统农机具，现在我们开始用机械化，为药材种植服务。”

华陀故里、有着上千年药材种植历史的亳州被誉为中华药都，但长期以来传统种植经销方式束缚了农民的致富步伐。通过合作社，让百万药农进入产业链的各个环节，亳州走出了一条独具特色的致富新路。依托这条产业链，全市打造起800多个中药材种植专业村，并积极向产业链的上游进军，整合更多的资源，让农民在现代中药产业发展中占据一席之地。

3、提高药农水平

11月9日，亳州市谯城区科技富民强县专项行动计划药农培训班在十九里镇开班。次药农培训活动是谯城区科技局联合安徽省中医学院，对谯城区药材种植面积较大的三个乡镇——十九里镇、华佗镇、谯东镇的中药材种植农民进行亳州道地药材及大宗药材的规范化种植、加工和炮制培训。

通过培训活动，落实了“亳州现代中药产业现关键技术的集成与示范推广”项目实施方案，提高了全区药农对亳州道地药材的种植加工和炮制水平，对保障规范化种植面积持续增加，提高道地药材的有效成分含量提供了有力的科技支撑。

五、药博会

始于1985年的全国（亳州）中药材交易会已经成功举办26届，并连续两年被商务部纳入内贸领域支持展会；2006年经国务院批准举办国际（亳州）中医药博览会，至今已连续举办5届，得到了国内外中医药界的广泛好评，亳州药博会已成为海内外具有广泛影响力的会展品牌之一。

药博会给药企、药商提供了交流合作平台。药博会进行市场化运作，有利于整合资源，激发市场活力，形成凝聚力，共同宣传打造药都亳州，促进药业经济发展。按照市场化运作的2007年药博会获得了空前成功，展会客流量达到9万人次，韩国、英国等多家境外涉药企业和200多家国内涉药企业参展，总签约交易金额达21亿元。 从药交会升级到药博会，签约金额从一亿元增长到几十亿元，从单纯的药材交易发展到经贸、学术、文化的结合，从政府举办转变为市场化运作，药交会已从地方性的交易会发展成为国际性展会，彰显出会展经济的魅力。 展望

展望十二五，亳州的中药产业将为农民致富提供更广阔的天地，全市药材种植业将发展到200万亩，中药材交易也将进一步摆脱药农现货摆摊成交的模式，一个能与国际交易产业链接轨的华佗国际中药城将拔地而起。虽然在药业经济快速发展的同时，仍然存在着一些问题和不足，但相信亳州中药业会凭借着自己的历史积淀及不断的创新闯出一条新路。加上政府政策的扶持以及药农的响应，亳州的中药经济发展的会更好。

第12篇：毛概论文

论“党风引领学风建设”

-立足于物理学院学生党建

作为物理学院学生党建联络员之一，本次的毛概论文给了我一个很好的契机重新整合关于物理学院学生党建开展的“党风引领学风建设”活动的始终缘由。同时，借此机会重新再探讨关于“党风引领学风建设”的问题。下面我将立足于物理学院党建浅谈该项目。 大学生党员首先应该有良好的品性修养，大学生正处于世界观、人生观、价值观不断成熟阶段，更要加强优秀品格的锻炼，要时时刻刻以党员和“四有”新人的标准来要求自己，时时向优秀党员，优秀模范学习。与同学互教互学，在学习上带动同学共同进步；积极向同学宣传党的路线、方针、政策，主动联系同学，在政治上带动同学共同进步。要起到表率的作用，树立自己为人民服务、向人民负责的思想观念，成为大学生学习的榜样。 物理学院立足于此，并践行校党委组织部«关于开展我校大学生党建工作引领学风建设活动的实施意见»的要求，充分发挥全校学生党员的先锋模范作用，树立学生党员良好形象，发挥学生党支部战斗堡垒作用和学生党员的先锋模范作用，结合我院学生党建工作实际，将开展学生党建工作引领优良学风建设活动。

坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，全面贯彻党的十八大和十八届三中全会精神，围绕学校中心工作，以立德树人为宗旨，以提高党员素质为核心，把加强学生党员队伍建设与提高人才培养质量结合起来，坚持学生党建在改进中加强，在创新中发展，充分发挥学生党员的先锋模范作用，不断增强学生党支部的凝聚力、创造力和战斗力。

贯彻“增强党性、提高素质、发挥作用”的核心目标，通过党风建设引领优良学风建设活动，从而增强我院学生党员的责任感、使命感和加强学生党支部战斗堡垒作用，使学生党员在学风建设中发挥先锋模范带头作用，形成带动全院学生在学风建设中形成共同“创先争优”的良好局面，进而促进良好学风和院风的形成为总体目标。

针对物理科学与技术学院全体学生（突出党员学生），将在2014年4月中旬至2014年12月下旬开展此项活动，活动通过以下措施具体实施：

（一）建立学生党建工作引领学风建设工作小组，专门负责总体安排、组织协调和落实督查等工作。建立健全领导机制，完善“党风引领学风建设”活动的推进方案。具体领导机制如下。

1、学院党委副书记具体抓，党建辅导员积极协助。在学院党委副书记的督促和落实，党建辅导员的协助下，确保“党风引领学风建设”的各项活动按时、按质、多样化、有意义化进行。

2、以党建带团建。以党建为发起人与团委开展“学风建设”系列活动。通过党团合作，扩大“学风建设”影响范围。

3、以党支部带团支部。结合本学院以系和班设置党支部的特点，立足于党支部，深入团支部。结合“学风建设”开展多样党支部活动的前提,带动团支部参与到活动当中。

4、以党员带团员，影响群众。学生党员来源于学生群体，是学生的先锋模范。除了工作、生活，更应该在学习上起到一个表率的作用，带动所在团支部团员积极向学，养成良好学风。

（三）制定学生党建工作引领学风建设实施方案

在以学校党委组织部《关于开展我校大学生党建工作引领学风建设活动的实施意见》为指导精神的前提下，结合我院实际情况，由学院党委吴万副书记“领头羊”，党建辅导员协助，党建联络员出谋划策，党支委具体实施，党员建议，共同制定学生党建工作引领学风建设实施方案。

（四）积极动员，扬起“党风引领学风建设” 旗帜

1、宣传栏公告。在物理楼中厅的宣传栏宣传“党风引领学风建设”系列活动，并把后期成果做出展示。

2、横幅宣传。在物理楼前面（或者古榕广场）拉 设“党风引领学风建设”系列标语的横幅。

3、开宣讲会。先在党建干部会议中宣传和安排工作。组织专场宣讲会，要求各党支部所有成员出席。邀请学院领导做“党风引领学风建设”的演讲，并邀请优秀党员代表、党员考研成功代表上台分享成功的经验。要求各党支部所有成员和团支部部分人员出席。

（五）建立有力宣传平台，建立榜样阵地

建立以专门QQ、微信、微博为主导的网络宣传平台，以学院宣传栏为基础的现实宣传阵地，宣传先锋党员的优良学风的养成过程，树立榜样作用；按照领导机制，逐级推进领导机制的宣传运行深度。由小范围扩展到大范围的影响，最终促进全学院优良学风的养成

立足于学院情况可以制定以下活动内容：

1、实行考勤制度。选派党建干部与团委等机构合作，实行日常考勤工作。对迟到、早退、带早餐进物理楼等违反院规的同学登记在案。对于党员违反纪律，登记在案，作为评选优秀的内容之一。对于预备党员等其他群体，同样登记在案。考勤制度将作为一个发展评分考核的内容之一。

2、实行党员“一帮一”工程。以一个党员帮助一个或者多个学习、生活困难的同学，以榜样的力量鼓励和促进后进的同学，提高他们的学习效率，共同进步，养成良好的学风。

3、实行课堂榜样工程。要求学生遵守规则，佩戴党徽，时刻谨守言行。在课堂上，起榜样作用积极参与到课堂当中，主动回答。课后带领同学完成老师交给的任务，并为有问题的同学解决困难。

4、实行党员竞赛工程。要求各党支部成员每个学期至少参加一次大型比赛，尤其是专业相关比赛。并将各支部成员参加竞赛的比赛名称和所获奖项由各支委登记在册。并对获奖同志的事迹公布于物理楼中厅，使同学们同样受到他们的鼓舞，发愤图强。同时，竞赛所获奖项也作为评优的依据之一。参与大型竞赛获奖情况也将是发展党员的评分依据之一。以此来激发党员和同学们参与科研和竞赛的热情，养成竞争的学风。

5、党员进公寓工程。实行党员进公寓工程，制定“优秀党员示范宿舍”评比制度。成立挂牌示范点，把干净、整洁、温馨、上进的宿舍公示出来，起榜样作用。同时，也要求党员督促喜欢赖床、沉迷电视和网络游戏等的同学早起、自觉限制上网看电视的时间。从而养成良好的精神面貌和生活习惯，促进良好的学风的养成。

6、党员进社团工程。结合物理院“一专业一社团”的现实情况，要求党员主动加入到专业社团当中去，并成为其中的佼佼者，为社团的发展做出贡献，并在社团中引领同学不断拓展各方面知识。

7、特色“学风建设”党日活动。以专业设支部的一大优势，为开展立足于专业的特色党日活动提供了可行并专门化的保障。例如：物理系党支部可以开展中学物理实验展，既可以让各成员把所学知识运用起来，也帮助中学生得到新的知识拓展。让党日活动富含趣味性、拓展性的同时也富含学习性。

8、学习领跑制度。党建密切关注绩点变化，要求党员在其中起先锋模范作用，成绩领跑。而针对非党员同学，综测与绩点将作为发展的基准线。能被发展的同学，学习必须过硬。以此来激励同学向党员看齐，形成积极向上的学风。同时，针对挂科、重修、作弊等严重违纪现象作出延缓发展，甚至取消资格的决定。

9、建立党建意见信箱。红色的党建意见信箱的建立既可以给党员、党建干部起到一个提醒的作用，同时也为同学们的监督，提供了一个有力的渠道。针对意见信箱所反映的问题，登记在册，并迅速处理。

10、实施评比机制，并进行评优。

以上便是立足于物理学院，开展的党风引领学风建设全部内容。

其实大学生党员是大学生群体中优秀的一支，他们同时具备党员与学生的特性，擅长于学习，习惯开展批评与自我批评。所有的规则只是起到一个提醒的作用。作为一名大学生党员的先进性主要体现在政治立场坚定、学业成绩优异、思想先进、行为规范、服务学生和社会等方面。如果连这些基本的先进性都不能发挥，在早期的发展也是不能被发展的。作为一名学生党员首先是学习优秀的，是一名优秀的学生才有机会通过团委的推优的。所以引领学风建设在我看来，对于物理学院的学生党员来说，遵循以上的步骤，定会开启物理学院的好学之风。

第13篇：毛概论文

农村教育现状

内容摘要 农村的教育问题一直备受社会各界关注。实践报告在亲身实践和调查的基础上,详细地阐述了农村小学教育现状,并探讨其背后的深层原因,提出一些粗浅的看法和建议。

关键字 社会实践

教育现状

教育质量

师资力量

英语

农村学校

外国语学院 10级英语教育专业四班 魏棋 100201092

百年大计，教育为本，邓小平同志提出了科学技术是第一生产力，而且我们国家正在实行科教兴国战略。深化农村教育改革，是推动农村教育发展的强大动力，它与农村经济发展是相辅相成，互相促进的。2003年温家宝总理提出了深化农村教育改革的途径：一要推进教学改革。农村中小学在实现国家规定的基础教育基本要求时，要紧密联系农村实际，突出农村特色。随着改革开放的发展，城乡教育差距拉大。农村人口众多。将影响我国的教育情况和国家的进步。为了了解当前的农村教育现状，我在寒假期间对建瓯市玉山镇进行调查 。

通过实地走访，发现农村教育存在以下问题

第一 农村家庭因素影响子女教育

发现农村家长学历基本为小学或者初中，甚至还有很多连小学都没有毕业。其主要原因是：城市的收入、就业机会、生活条件等各个方面都明显优于农村，学历高有能力的年轻人都不愿意留在农村，在走访中发现其中有两类家庭居多，第一类是父母在家务农，留在孩子身边；第二类家庭是父母外出打工，孩子留给爷爷奶奶带，即留守儿童。

第一类家庭，他们文化水平都很低，只有小学或者初中，全家人靠务农为生。在孩子小的时候，父母双方必须要有一个抽出时间来带孩子，这大大影响了干农活，影响了全家的生计。为了生计，父母没有时间陪在孩子身边读书给孩子听，不耐烦手把手教孩子怎么穿鞋子，怕孩子乱跑影响自己干农活就把孩子关在房间里……学前教育的缺失对孩子价值观形成、智利开发影响是巨大的。当孩子才四五岁，还没达到入学年龄时，父母就迫不及待的将孩子送入学校。父母只是想让学校去看孩子，好让自己有更多时间去干农活。由于孩子年龄小，头脑还没发育到适合学习的程度，再加上缺少学前的智利开发，让很多孩子输在了起跑线上，他们根本跟不上学校的进度。

绝大多数家长还是支持孩子学习的，他们深知务农的艰苦，想让孩子通过学习改变命运。然而愿望是美好的，生活的现实的。家长白天忙着干农活，只有晚上才能有一点的时间顾及孩子，由于家长的学历水平都很低，根本无法辅导孩子学习，也不知道该怎么在学习上帮助孩子（就会出现这样的情况，孩子发现自己跟不上的时候，家长不知道该怎么办，也没太放在心上。等到考试成绩出来，家长发现孩子的成绩和改变命运的目标相差甚远，心急如焚。但是，自己不会教，也不会用正确方法引导孩子，很多家长就会去买一堆的习题书逼着孩子去做。孩子做完以后，家长不会帮着孩子订正，原来不会的还是不会，没有任何效果，只是徒增孩子的负担。家长看到孩子做了，就以为自己帮助到了孩子。等到下次考试成绩出来后，家长又将大失所望，渐渐的开始不耐烦，斥骂孩子，这大大激发了孩子逆反情绪，对孩子学习产生负面影响。

在了解农村父母教育理念时发现一个很大的偏见。农村父母认为，关心孩子就是在物质上给孩子钱让他们念书，而忽略了精神方面的关心，他们不会抽时间陪孩子学习，也不会关心他们学习遇到了什么困难。他们会做的大多只是，想起来时候询问下孩子学习情况，跟孩子说几句早已听出老茧的励志名言。很少跟他们进行思想上的沟通，走访时遇到过这么一个学生，由于学习跟不上，父母平时也没关心他学习，他渐渐失去了学习的兴趣，开始和社会青年混在一起。开始逃课，后来渐渐发展成根本不去上课。而粗心的家长只是偶尔问问孩子学习的情况，孩子轻松的蒙混过关。等到家长发现孩子开始混社会时，已经过去了两个月。家长又不知道该如何挽回，打骂体罚只会将孩子越推越深，直至无力挽回。还有一些孩子，他们在学校犯了错，老师想找家长谈谈，但是家长忙于生计，对老师的帮助并不配合。即使有些家长能和老师进行信息交流，但是家长在孩子心中地位却不高，孩子根本不怕家长，家长无法管教孩子，只能眼睁睁看着孩子越走越偏。

家长对待孩子学习的态度其实十分微妙，一方面，每个家长都认为读书重要，只要孩子会读书，自己不论砸锅卖铁也会供孩子读书。而另一方面，读书无用论还是存在于家长的观念中，在他们身边，一些普通院校毕业的学生也难找到工作，周围一些没文化的孩子出去打工却能赚很多钱。这种微妙的心态造成了，如果孩子会读书家长会十分支持，如果孩子读书成绩不理想，父母会想不会念还不如打工算了。父母的这种心态一定程度上造成了中学成绩两极分化的情况，成绩好的越来越好，成绩差的父母也会另谋出路，孩子成绩越来越差。在城市，如果父母发现孩子学习成绩不理想，会想尽方法帮孩子报各式各样的补习班帮助孩子学习，很多孩子得以跟上进度，继续学习。然而，农村父母的心态使得很少有父母会逼着孩子上补习班，孩子自己因为贪玩又很少会主动提出来，因此学习一时跟不上的会越落越多，这对很多孩子成长是不利的。

再来看看另一类家庭，即父母外出打工孩子交给爷爷奶奶来带。我们实地走访出了解到，爷爷奶奶辈的学历大多是小学，很多连小学都没有读，文化水平比留在农村的父母还要低。甚至大多都不会说普通话，他们不管孩子学习，也管不了。现在的孩子越来越贪玩，也越来越难管，爷爷奶奶很多会溺爱孩子，随着孩子来。因此，孩子玩起来更加无所忌惮，很多都因为贪玩而荒废了学业，甚至有些还和社会青年混在一起。

实践之前总有听到报道，说很多农村孩子因为付不起学费而辍学，所以对经济状况对学业影响也做了深入调查。发现了读小学和初中的父母把很大一部分的钱用于孩子教育，但是基本还能负担。但是，到了高中大学以后，基本所有的父母都开始负债供孩子上学。大多数父母选择向亲戚朋友借钱，少数向国家贷款。可见，总体上农村家庭在孩子教育上经济压力还是比较大的。然而在教育局询问是否有专款给予贫困孩子帮助时，我们了解到，政府有对贫困的优等生提供奖学金，以及特困生提供助学金，一些社会团体也会给予一些帮助。但是，很多困难的家庭并没有在补助的范围内，加之农村家长意识淡薄，很多可以得到补助的家庭并没有提出申请，这使得真正得到补助的家庭少之又少。在走访家长中，我们了解到，几乎所有家长认为：只要孩子会读书，家长无论如何也会供孩子上学。因此，对贫困生补助的不足并没有导致很多的孩子辍学，但是很大程度上加重了父母的经济负担。

第二 农村经济发展落后，与城市相比有着较大的差距。从村民和老师口中得知，农村经济有了一定的提高，教学楼都有在翻修。但与城市相比教学办公环境，教学仪器，图书等等的设备都有着天壤之别。

第三师资力量不够。经调查发现大多农村学校的教师受教育程度都不高。农村教师的工资待遇普遍偏低，很多师范学校毕业的人不愿意到农村教书，农村教师素质明显低于城市，加之人事制度和管理制度限制着农村师资力量的调整。加之学校给教师提供外出学习培训、交流的机会少，多数教师不能进行教育科研和教学改革。教师队伍年龄结构不合理。教师队伍整体存在着年龄偏大、知识结构老化、缺乏创新意识等问题。面对新形势下的素质教育，面对新课程改革，他们往往显得力不从心。另外，英语老师也很匮乏，很多的孩子对英语几乎是一无所知。

四）义务教育课程设置的滞后性

从目前中国的实际情况来看，农村主要还是在追求“应试教育”，片面追求升学率阻碍着课程改革。同时，课程改革总是受到具有守旧思想的教师、学校和家长的强烈反对，因此改革总是迟缓的。长期以来，农村教育“克隆”城市普通教育的模式，即除了不断升入高一级的学校外，再没有其他的功能。农村与城市采取相同的教材、教法、进度，这与农村的实际情况相距甚远，由于在学校硬件、师资水平和资讯等方面的天然劣势，根本不可能都去上大学。绝大多数的农村学生，只能成为极少数尖子生的陪衬，成为这种教育体制和目标的牺牲品。

对促进农村教育发展的几点建议 第一，促进农村经济发展是解决农村教育问题的关键，只有经济发展了才能提供教育支持。

第二制定可行的措施，吸引师范院校毕业生任教。 第三加大贫困家庭的资助力度。

通过几天的走访，我对农村教育现状有了初步的认识，通过这次实践，我收获了很多，也体会了很多，发现自己力量的不足，今后的日子里我一定要努力学习。我相信在社会各界的共同努力下我省的农村教育局面将会变地更加乐观、更加美好，伴着朗朗地读书声茁壮成长。为新世纪祖国的腾飞、为社会主义的建设添砖加瓦，贡献自己的力量！

第14篇：毛概论文

【内容提要】毛泽东的创新思想是毛泽东思想百花园中的一朵奇葩。它体现于毛泽东关心、思考、研究的各个领域，是贯穿毛泽东思想体系的主线。本文介绍了毛泽东在各个时期对理论创新必要性的论述；概述了毛泽东创新思想在理论上和实践上的主要成果；分析了毛泽东创新思想具有的特色；阐述了毛泽东创新思想的哲学底蕴，指出了宣传和发扬毛泽东创新思想的深远意义。

【关 键 词】毛泽东/创新思想 【 正 文 】

毛泽东是现代中国的一面旗帜。他的一生，他所领导的人民革命以及以他的名字命名的思想，引起了中国历史上最伟大的社会变革，深刻地改变了现代中国的历史命运。毛泽东留下的精神遗产是宏富的，它将在我们民族的历史进程中长期发生作用和影响。在毛泽东思想的百花园中，创新思想是一朵光彩夺目的奇葩。它体现于毛泽东关心、思索、研究的各个领域，是贯穿毛泽东思想体系的主线。归纳、整理、分析和研究毛泽东的创新思想，无疑有着重要的意义和价值。

一、毛泽东对理论创新必要性的论述

中国共产党建党之初，便确立了马克思主义为党的指导思想。但是，马克思主义对中国国情、中国革命的性质和任务、中国革命发展规律和道路却没有现成的具体答案。中国革命的实践表明，任何照搬照抄经典著作，照搬照抄外国经验的做法，都有可能导致革命的失败。作为中国共产党内最具独立思考品质的领导人，毛泽东向当时盛行的教条主义进行了勇敢的挑战，在中共党内率先提出了马克思主义必须与中国革命实践相结合，并要大胆进行理论创新的原则。在1930年发表的《反对本本主义》中，毛泽东批评了一些人固守书本和某项决议，以为只要遵守“既定办法”就无往而不胜的错误，指出：这“完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。”（注：《毛泽东选集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第116页。）1938年，毛泽东论述了理论结合实际和理论创新的必要性，他说：“我们要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西。只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人。但如果把理论用到实际上去，用马克思主义的立场、方法来解决中国问题，创造些新的东西，这样就用得了。”（注：《毛泽东文集》第2卷，人民出版社1993年版，第408页。）在延安整风中，毛泽东总结中国革命20多年实践经验，清算了党风中的主要危险教条主义，进一步坚持了这个原则。他在《整顿党的作风》一文中批评一些同志将马列主义书本上的某些词句当作包治百病的灵丹妙药，指出“马克思、恩格斯、列宁、斯大林曾反复讲，我们的学说不是教条而是行动的指南，这些人偏偏忘记这句最重要最重要的话”。“中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说，进一步从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性创造，才叫做理论和实际相结合。”（注：《毛泽东选集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第820页。）1960年，毛泽东又进一步阐发了这个原则。在读苏联《政治经济学（教科书）》时，他写道：“马克思、恩格斯、列宁的书，必须读，这是第一。但是任何国家的共产党人，任何国家的无产阶级思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务。任何国家，任何时候，单靠老东西是不行的。„„现在我们已经进入了社会主义时代，出现了新的一系列的问题，如果不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的。”毛泽东一而再、再而三地论述这个问题，是要阐述干革命进行理论创新的必要性和客观必然性。它的含义有三：

1.马克思主义的生命力在于理论与各国实践相结合，倘若固守僵死的教条，就只能给各国革命带来危害。2.理论与实践相结合的一个重要内容，就是要在实践中进行合乎本国实际的理论创造。

3.随着革命形势的发展，马克思主义也要发展。革命党人必须顺应新形势发展的需要，不断创造出指导革命的新理论来。

毛泽东关于理论创新的论述，完全符合马克思主义的基本实践精神。他与其他的共产党人一道，坚持这个原则，开创了马克思主义中国化的新局面，毛泽东思想就是理论创新的产物，他本人则通过勤奋的读书学习，理论联系实际，大胆提出新的科学论断和理论观点，成为一个创造性的马克思主义理论家。

二、毛泽东创新思想的主要体现

毛泽东创新思想的内容极为丰富，无论在理论上或在实践上，都有重要突破，结出了丰硕成果，本文仅就几个方面试作概述。

在新民主主义革命和社会主义革命方面。毛泽东始终认为，马列主义是规定了世界革命的基本原则，但中国革命的具体做法要我们在实践中创造。毛泽东和党的其他领袖一道，以切实的中国国情为依据，提出了一条崭新的民主革命总路线，开创了一条具有中国特色的民主革命道路。他指出分清敌友是革命的首要问题，工人阶级是革命的领导阶级，农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级是革命的主力军和同盟军，这不同于俄国革命主要依靠工人阶级，将整个资产阶级作为革命的对象。他认为在半封建半殖民地的中国，革命应分两步走，首先完成无产阶级领导下的反帝反封建的民主革命，再进一步推进到社会主义，而不是像俄国革命那样直接进行社会主义革命。在中国是多个帝国主义瓜分统治的半封建半殖民地的大国条件下，革命应首先在敌人统治的薄弱环节展开，实行工农武装割据，走农村包围城市、武装夺取政权的道路，而不是十月革命工人阶级在中心城市举行武装起义取得革命胜利的道路。这些理论，都是马列主义原理与中国革命实际相结合的创新，是前人书本上没有的，也是外国经验搬不来的。它成功地推进了中国的民主革命，这是对科学社会主义学说的重大发展，为殖民地半殖民地国家的无产阶级革命提供了新的经验和成功范例。

毛泽东还率领全党全国人民进行了具有中国特色的社会主义革命。毛泽东认为掌握了国家政权的无产阶级，可以通过自上而下的和平道路，将新民主主义社会转变为社会主义社会。他否定了必须先机械化而后才能合作化的僵化做法，根据中国的实际情况将广大农民组织起来，实现了合作化。他还成功地实施了对资产阶级和平赎买的政策，完成了对资本主义工商业的社会主义改造，成为国际共运史上最为成功的一例，丰富了马列主义不断革命论和革命转变论。这一切，是以毛泽东为代表的中国共产党人将马克思主义与中国革命实际相结合进行理论创新和实践创新的必然结果。

在社会主义建设方面。我国进入社会主义时期后，毛泽东对当时全国上下在“学习苏联老大哥”口号下简单照搬照抄苏联建设经验，“一开始就不满意，心情不舒畅”。他数十次在大会小会上讲话，发表文章，提出要以苏联经验为鉴戒，并率先进行了适合中国国情的社会主义建设道路的探索。在《论十大关系》中，毛泽东提出了一条同苏联有所不同的中国工业化道路，即以农业为基础，以工业为主导，以农、轻、重为序，协调各种经济关系，在综合平衡中稳步发展经济的工业化道路。这是毛泽东实事求是突破前苏联工业化模式束缚的创新产物，为新中国经济建设的实践打下了极其重要的思想理论基础。在1962年的7千人大会上，毛泽东总结我国社会主义建设的教训说：“在经济建设方面，我们只是照抄苏联，特别是重工业方面，几乎一切都抄苏联，自己的创造性很少。这在当时是完全必要的，同时又是一个缺点，缺乏创造性，缺乏独立自主的能力。”1964年，他在一个关于总结经验的指示中提出：“我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行，我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义现代化的强国。”结合中国实际，打破常规，大胆探索创新，毛泽东在几十年前已经提出了在经济建设中进行科技创新的设想。

在军事战略战术方面。从一个师范生成长为一个伟大的军事理论家和战略家，毛泽东是从战争中学习战争的。他的过人之处，就是比一般人更善于总结经验，更机智灵活，更富有独创性。在《中国革命战争的战略问题》一文中，毛泽东反对战争问题上的机械论，主张从战争情况、时间条件、战争性质、地域条件、民族战争的指导规律的不同着眼，根据自己的特点，灵活应用，大胆创新。他说：“一切战争指导规律，依照历史的发展而发展，依照战争的发展而发展，一成不变的东西是没有的。”（注：《毛泽东选集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第173页。）对于在战争中如何制定正确的战略战术，他说：“如果计划和情况不符合，或者不完全符合，就必须依照新的认识，构成新的判断，定下新的决心，把已定的计划加以改变，使之适合于新的情况。”（注：《毛泽东选集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第180页。）他的这一思想，成为他确立灵活机动战略战术和人民战争战略思想的基础。毛泽东创造性地确立了游击战和带游击性的运动战是中国革命战争较长时期内的主要作战形式，提出了在敌强我弱的形势下实行战略的持久战和战役、战斗的速决战，把战略上的劣势转变为战役、战斗上的优势，集中优势兵力，各个歼灭敌人等一系列人民战争的战略战术。后来，在解放战争中，又进一步概括为“十大军事原则”。这些都是对马列主义军事理论创造性的贡献。

向外国学习方面。毛泽东首先充分肯定了向外国学习的重要性和必要性，认为每个民族都有它的长处，我们应该向他们的长处学习。他又说：“必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬运。他们的短处，当然不要学。”（注：《毛泽东选集》第5卷，人民出版社1997年4月版，第285页。）这就是著名的“洋为中用”的原则。批判吸收外国文化的目的，是为了创造出具有中华民族风格，人民大众喜闻乐见而又生动活泼的新文化。毛泽东同志明确地说：“应该学习外国的长处，来整理中国的，创造中国自己的有独特的民族风格的东西。”“继承和借鉴决不可变成替代自己的创造。”（注：《毛泽东选集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第860页。）1956年8月，毛泽东在同音乐工作者的一次讲话中，还明确而具体地谈到科技、医学、艺术的创新问题。他鼓励科技工作者用近代外国科学知识和科学方法来整理中国的科学遗产，做出独创性的努力，直到形成中国自己的学派；他号召医务工作者中西医结合，创造祖国统一的新医学，新药学；他要求艺术工作者学习外国艺术的基本原理和基本技巧，创造出新的具有独特民族形式和民族风格的艺术来。学习应与独创相结合，创新是学习的出发点和归宿，这就是结论。 在教育方面。毛泽东青少年时代身受旧教育制度的侵害，对旧教育制度弊端的认识和体会是极深切的。及至他后来与战友们创办湖南自修大学，主持广州农民运动讲习所，指导江西和延安革命根据地的教育实践，他都力主批判旧教育，开展了许多适合革命斗争需要，富有创造性的教育实践。建国后，毛泽东仍密切关注我国教育，他尤其对束缚人的创造力和各项能力发展的应试教育感到不满意，指出：“我主张题目公开，由学生研究、看书去做。例如，出二十个题，学生能答出十题，答得好，其中有的答得很好，有创见，可以打一百分；二十题都答了，也对，但是平平淡淡，没有创见的，给五十分、六十分。”（注：《伟大的毛泽东思想万岁》第128页。）毛泽东在这里提出了要以学生是否有创新见解作为教育评价体系主要标准的重要命题。他还鼓励学生不要受考试分数的束缚，要“大胆主动地学”，“要把精力集中在培养分析问题和解决问题的能力上，不要只是跟在教员后面跑，自己没有主动性。”（注：《伟大的毛泽东思想万岁》第137页。）他的这些鼓励创新，有益创新的教育思想，对我们今天所开展的以培养学生创新能力为核心的教育教学改革，仍有现实指导意义。

相信群众的创造力，依靠和鼓励群众创新。毛泽东充分相信群众的创造力，依靠群众创新，鼓励和尊重人民群众的创新精神和行动，构成了党的群众路线的一个重要组成部分。群众路线的核心就是坚信“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。（注：《毛泽东选集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第1031页。）“就是发挥被领导者的积极性和创造性。”毛泽东谆谆教导全党：“应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力量是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。”（注：《毛泽东选集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第1096页。）他充分肯定人民群众的智慧，“‘三个臭皮匠，合成一个诸葛亮’，这就是说，群众有伟大的创造力。”（注：《毛泽东选集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第933页。）他相信人民群众不仅是革命也是经济建设的主力军，“我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。”（注：《毛泽东选集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第1016页。）无论是抗日战争、解放战争、或是社会主义革命和建设，毛泽东和全党都紧紧依靠人民群众去进行。毛泽东热情讴歌人民群众的创造力，赞扬湖南农民运动荡涤污泥浊水的创造精神，颂扬人民群众在社会主义建设中创造了“鸡毛能够上天”的人间奇迹。他还要求全党要鼓励并创造条件释放群众的创造力。他说：“劳动人民的积极性、创造力，从来就是很丰富的。过去在旧制度下没有解放出来，现在解放了，开始爆发了。我们的办法是揭盖子，破除迷信，让劳动人民的积极性和创造性都爆发出来。”（注：毛泽东：《1958年在八大二次会议上的讲话》。） 毛泽东特别重视和鼓励青年人创新。他号召和倡导青年人积极主动创造，不要受名人、权威、有地位的学问家的束缚。在1958年的成都会议上，他说：“自古以来，创新学派都是学问不足的青年人，他们一眼看出一种新东西，就抓住向老古董开战。„„从来创立新学派的青年，一抓到真理，就藐视古董，有所发明。”（注：毛泽东：《1958年在成都会议上的讲话》。）在其后的八大二次会议上，他又大讲青年人的创造问题，一口气列举了29位古今中外青年发明家、创造家的事例，说：“年轻人要胜过老年人，学问少的人可以打倒学问多的人，不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒，要敢想、敢说、敢做，不要不敢想、不敢说、不敢做。”（注：毛泽东：《1958年在八大二次会议上的讲话》。）毛泽东相信群众、依靠群众、尊重和鼓励群众创造精神的思想和实践，在国际共产主义运动的许多革命领袖中，显现得十分突出。

三、毛泽东创新思想的基本特点

毛泽东创新思想在以上几个部分所展示的内容，已经十分丰富。毛泽东通过创新而取得的成果，还有着举不胜举的实例。综观毛泽东的创新思想，可以发现有如下几个特点：

其一，创新与怀疑批判精神相结合。诺贝尔奖获得者，俄国科学家巴甫洛夫说过：“怀疑，是发现的设想，是探索的动力，是创新的前提。”他道出了怀疑与创新的相互关系，道出了怀疑是创新意识的一种体现。毛泽东从青少年起即具有怀疑与叛逆的思想和品格。他曾在10岁时用离家出走来抗议粗暴严厉的旧教育，也曾“忤逆不孝”，反抗父亲冷酷、专制的管教方法。他喜爱看歌颂叛逆和造反的“禁书”，从中吸取了许多有益的营养。就读湖南第一师范期间，他在《湘江评论》上大胆直抒对旧世界的怀疑和批判。成为中国革命主要领导人后，他依然保持着对许多事物大胆怀疑、寻根究底的劲头。他对中国革命和建设道路的探索，都发端于对以城市为中心的道路和传统社会主义工业化模式的怀疑。建国以后的毛泽东，在各个领域都保持着不竭的怀疑习惯和批判精神。1957年，毛泽东对中宣部印发的有关思想工作的调查材料作了批注。对其中有人提出对马列经典著作不许怀疑，他批示道：“不许怀疑吗？”对有人问党的政策是否允许争论，他批示道：“为什么不允许争论呢？”在如何克服马列主义教学中的教条这个问题旁边，他批示道：“就是允许批评争论。”对解放后实行脱离实际的教育教学制度，他说：“现在这种教育制度，我很怀疑。”（注：《伟大的毛泽东思想万岁》第140页。）继而提出一系列缩短学制、减少课程、教材删繁就简、提倡启发式教学、注意理论联系实际的新颖的教育教学思想。大胆的怀疑批判精神使毛泽东能够发现一般人难以发现的问题，使他能够独辟蹊径，有所创新。

其二，创新与反对教条主义和奴隶主义相结合。从前述可见，毛泽东在每一个领域提出的创新观念，都几乎与批判教条主义相联系。教条主义对中国革命的危害最大，毛泽东视之为主要危险。教条主义的本质是主观与客观相分离，其主要表现为思想上形成一种束缚，马列的本本没说过，革命前驱者没做过，就不敢说也不敢做。用教条主义的方法指导中国革命和建设，势必是照搬照抄外国经验和书本上的条条，拒绝马列主义与中国革命实际相结合，顽固保守，不敢也不许创新和突破。

《反对本本主义》一文，是毛泽东勇于创新，敢于反对教条主义的最早檄文。在遵义会议和延安整风运动中，教条主义路线受到了进一步的清算。民主革命时期，毛泽东反对教条主义的同时反对经验主义，以反对教条主义为主；建国后，毛泽东反对教条主义的同时反对奴隶主义，仍以反对教条主义为主。奴隶主义的特征是盲从，迷信洋人和外国文化，盲目自卑、妄自菲薄，也可以说是教条主义的孪生兄弟。鉴于教条主义和奴隶主义造成了对人们思想的严重束缚，毛泽东在1958年关于第二个五年计划的批示中明确提出了“打倒奴隶思想，埋葬教条主义”的口号，为此毛泽东还对全党反复进行了破除迷信、解放思想的教育。他认为无论中国人、外国人、死人、活人，都不要迷信，要相信科学，正确的就信，不正确的就不信。他谈到不要迷信神仙，不要迷信洋人时说，相对别的星球，我们就是神仙；相对外国人，我们就是洋人。他批评类似贾桂那种站惯了，不敢坐的奴隶主义精神状态，体现了一个彻底的唯物主义者的精神风貌。他指出：“对于经典著作要尊重，但不要迷信。马克思主义本身就是创造出来的，不能抄书照搬。”（注：毛泽东：《1958年在成都会议上的讲话》。）他号召：“打掉自卑感，砍去妄自菲薄，破除迷信，振奋敢想敢说敢做的大无畏创造精神。”所有这一切，都是为了打破束缚人们思想的桎梏，扫清创新障碍，为创新创造条件。

其三，创新与独立思考相结合。独立思考也是创新的极其重要的必备条件，它为创新提供思路、观点、理论方法和达到目的的路径。一个人能够有所创新，他必然是善于独立思考的人。

毛泽东是一个最具独立思考品格的理论家和实践家。他不迷信书本，不盲从权威，不崇拜偶像，对一切事物和现成理论保持不随波逐流，坚持不人云亦云地进行个人独立思考和判断的态度。

由于几千年封建专制制度及100多年帝国主义殖民统治的影响，中国人民的意识中总的说盲从思想比较严重，比较缺乏独立思考的习惯和意识。这种情况反映到党内，也成为教条主义泛滥的一种思想根源。毛泽东反复要求全党在读书、领导革命和建设的时候，切记要独立思考。

毛泽东常引用孟子的一句话：“尽信书，则不如无书。”他自己在认真读书，独立思考的同时，也要求身边同他一起读书的同志每看完一本书或一篇文章，都应提出自己的看法和理解。他要求党的各级干部在学习理论书籍时，要加以分析，确立哪些是正确的，哪些是不正确的，哪些是作者自己也不甚清楚的。 延安整风期间，毛泽东号召：“共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理。绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。”（注：《毛泽东选集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第827页。）1957年，他与逻辑界、哲学界人士谈话时，倡导不论是领导革命还是搞科学研究，都必须实事求是，独立思考，不能让自己的脖子上长别人的脑袋，即使对老师，也不要迷信。在八大二次会议上，听到有同志说跟着他走就不会错时，毛泽东明确表示：“一个人有对有不对，对就跟，不对就不跟，不要糊里糊涂地跟。”“真理在谁手里就跟谁走”，“糊里糊涂跟某人走很危险，要独立思考。”（注：毛泽东：《1958年在成都会议上的讲话》。）毛泽东对独立思考的强调，为我们明确了通向真理和创新的正确途径。

其四，创新与实事求是相结合。创新既是一种实践活动，又是一种认识活动。它要求人们的主观世界与客观世界的规律相契合，不能脱离客观实际。毛泽东的创新理论和实践表明，创新的立足点是中国革命和建设的客观实际，创新的目的在于解决中国革命和建设中的实际问题，创新正确与错误的检验标准是千百万中国人民的实践。也就是说，毛泽东的创新是与实事求是精神紧密结合的。

要做到实事求是，就要做到陈云同志说的“不唯上，不唯书，只唯实”。在《反对本本主义》中，毛泽东批驳过在共产党内讨论问题，有人开口闭口“拿本本来”的“唯书”现象，也批驳过不根据实际情况，一味盲目执行上级指示的“唯上”现象。认为“有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论同中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论和策略问题而从它找立场、找观点、找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度„„这种态度，就是实事求是的态度”。（注：《毛泽东选集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第801页。）

创新的理论来源于客观实际，它正确与否的判定标准也是客观实际。毛泽东在民主革命时期就指出：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（注：《毛泽东选集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第663页。）进入社会主义时期，他又多次指出，社会实践是检验真理的办法，“此外再无别的检验真理的办法。”毛泽东思想是一种正确的创造性的马克思主义理论，是因为这种思想指导中国革命获得了成功，推进了建设事业的发展，产生了有益于中国社会进步的实际效果。

如上所述毛泽东创新思想的四个主要特征，它们之间是相互联系，又相辅相成的。怀疑引发探索和创新的兴趣，反对教条主义和奴隶主义为创新扫清思想障碍，独立思考为创新提供前提、方法和达到目的的路径，实事求是是创新的出发点和归宿。创新则是灵魂，它决定所要达到的目的和发展方向。

四、毛泽东创新思想的哲学底蕴

毛泽东从年轻时代起就喜爱哲学，他读了许多古今中外哲学家的书，也潜心思考了许多有关人生、宇宙的“大本大源”问题。毛泽东探索大本大源思想的一个显著特点，就是认为“动”是宇宙人生的普遍规律。他认为，宇宙间的万事万物都是运动着的斗争着的。“动”是天地身心的本性。通过对以往变法的分析，他得出了“欲动天下者，当动天下之心”，“动其心者，当具有大本大源”（注：毛泽东：《1917年8月23日给黎锦熙的信》。）的结论；通过对体育之研究，从人人皆乐“动”，得出了“动必有道”，“天地盖惟有动而已”的观点。他本人则以不断的运动、奋斗和拼搏，来达到“身心并宽”，以“实现自我”为人生最大乐趣，这些都折射出了毛泽东人生哲学和世界观的主要特征。

毛泽东年轻时代确立的这一哲学观，无疑蕴涵了辩证唯物论的基本思想。辩证唯物论认为，宇宙的本源是物质，物质存在的唯一客观形态便是运动。宇宙万物生生不息地运动，导致了新旧事物的新陈代谢，导致了自然和人类社会的万象更新。因此，运动乃自然和人类社会发展的唯一规律。年轻的毛泽东之可贵处，在于他了解这一规律后并不束之高阁，或作为茶余饭后之清谈，而是自觉应用这一规律观察、分析、解剖自然界和人类社会的各种现象，成为他立志改造社会的理性基础。毛泽东的这一哲学观，随着他阅读了更多的马克思主义著作，接受了更多的辩证唯物主义和历史唯物主义而变得更加完备和丰富。它成为毛泽东创新思想的哲学基础，毛泽东为此坚持了一生。

在1937年发表的《实践论》中，毛泽东精辟地指出：“社会实践中的发生、发展和消灭的过程是无穷的，人的认识的发生、发展和消灭的过程也是无穷的。根据于一定的思想、理论、计划、方案以从事于变革客观现实的实践，一次又一次地向前，人们对于客观现实的认识也就一次又一次地深化。客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”（注：《毛泽东选集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第295页。）建国以后，毛泽东仍然坚持这样的哲学观。1964年11月他在一个“关于总结经验的指示”中指出：“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧，正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。”这里，我们可以清楚地看到毛泽东是怎样将源于“动”的这样一个哲学观，应用来分析、思辨人类对于宇宙事物的认识规律和人类社会历史的发展规律，又怎样地从这个哲学观出发，得出了要在实践中进行理论创新和不断发展真理的结论，这个结论坚持了唯物主义和辩证法的统一，是辩证法和马克思主义认识论的统一，它是符合辩证唯物论的认识规律和发展规律的。毛泽东的这一哲学观，势必与教条主义者们机械的、静止的、形而上学的哲学观产生对立，发生冲突。历史事实充分表明，毛泽东这一哲学观是完全正确的。

及至晚年，毛泽东仍坚持他的哲学观。1974年5月30日，毛泽东在北京会见了诺贝尔物理奖获得者、世界著名科学家李政道，宾主共同探讨了他们关心的问题。毛泽东说，“对称”原本是一个静止的观念，但按他的经验，“对称”对社会的发展不是最主要的，社会的发展是“动”。李政道认为，运动就是对称的。“对称”在科学上不是静止的观念，所有宇宙运动都跟“对称”有关。所有的“对称”都在“动”中。对李政道的观点，毛泽东点头称是，完全接受。这里，毛泽东和李政道并非闲来无事，坐而论道，它是一个伟大的思想家和一个杰出的科学家在哲学领域神来的思想交流，是他们历经多年社会实践和科学实验所得出的深刻的哲学体验。虽然他们两人所关心、研究、从事的工作领域是极不相同的，但却有着共同的哲学结论！

总之，毛泽东创新思想的哲学基础就是“动”。根据辩证唯物论的发展观点，他将人的认识看作是一个永恒的发展过程，只要物质运动不停止，人的认识也就没有穷尽的一天，而认识的延伸必然是思想的创新。 毛泽东的创新思想是毛泽东留给我们的宝贵精神财富。我们归纳、整理、分析、研究和宣传毛泽东的创新思想，对提高我国人民的创新意识和能力，推动我国正在开展的创新活动是有益的。毛泽东作为创造新世界的一代伟人，为我们树立了勇于创新，善于创新的光辉榜样。他的有关创新的教导，将鼓舞和鞭策我们奋勇前进在创新的大道上。可以肯定，随着我国创新活动愈加深入地展开，人们将会愈加领略宣传和发扬毛泽东创新思想的深远意义。

第15篇：毛概论文

潍坊学院《概论》课程

社会实践报告

姓名：赵方宁

院系：计算机与通信工程学院

专业：网络工程10级1班

学号：10021240146

任课教师：张宝香

2012年5月

正文：

一．社会实践选题与方案设计

1.选题：大学生就业现状调查 2.选题目的与意义:

近年来，我国高等教育不断进行改革，高等教育加快了从“精英化”向“大众化”转变的步伐，高校大学生数量迅速增加，大学生就业问题日益凸现。全球金融危机，对世界各国经济造成重大影响，我国经济也遭受其影响，就业市场更是雪上加霜，给毕业生就业带来巨大压力，大学生就业形势更加不容乐观。通过本次实践调查，我们进一步了解分析了金融危机下大学生就业状况以及大学生为就业所需要提高的素质能力和就业工作指导，寻求缓解大学生就业压力的途径。

3.方案设计

通过对毕业大学生问卷调查 通过网上的问卷调查

通过调查分析当今大学生的就业现状，了解影响大学生就业的因素，促进大学生的就业

4.时间安排

在课余时间进行有关的调查工作 和资料查找工作

5.有关参考资料及文献.：百度文库，问卷星，调查网

二．社会实践报告内容

（1）毕业生当年的就业率

2011年，全国普通高校毕业生将达到559万人，比往年增加50万人。然而，2011年的国际金融危机对我国经济造成的困难日趋显现，2010年毕业的611万大学生就业形势面临着更加严峻挑战。在全社会就业形势严峻的情况下，高校毕业生依然面临比较严峻的就业形势。

2010届毕业生就业量最大的前10位城市依次为：北京、上海、广州、深圳、杭州、天津、成都、南京、济南、苏州；

高职高专毕业生就业量最大的前10位城市依次为：北京、上海、广州、深圳、南京、苏州、杭州、成都、郑州、青岛。2010年从本科专业大类来看，就业率最高的依次是工学、管理学、经济学，但工学在毕业半年后平均月收入上低于经济学专业大类。

从专业中类来看，地矿类专业独居榜首，工科类专业就业率受金融危机影响较小，就业率前十的专业中类中，有8个为理工类专业。专业小类的就业率排名更是明显化了这一倾向，高职高专专业也呈现出理工类专业就业率较高的趋势。

2011年最难就业的专业计算机科学据首

“2011年度大学就业能力排行榜”的调查显示，中国应届大学生最难就业的十个专业为：计算机科学与技术、英语、会计学、国际经济与贸易、工（转载自第一范文网http://www.daodoc.com，请保留此标记。）商管理、法学、电子信息工程、机械设计制造及自动化、汉语言文学、信息管理与信息系统。令人尴尬的是，这十个专业也是我国考生报考最热门的专业。

这项研究对20万名毕业半年后的学生进行了调查。结果显示，在635个本科专业中，最热门的10个专业半年后的失业人数达到6.67万人，占本科毕业生总失业人数的近三分之一。其中，计算机科学与技术、法学、英语3个专业毕业半年后的失业人数过万。在应届大学生毕业半年后失业人数最多的10个本科专业中，计算机科学与技术、法学、英语、国际经济与贸易、会计学等人们心目中的热门专业占了9个。 （2）大学生就业趋势的研究

（一）大学生就业形势预测

再者劳动和社会保障部科研所联合浙江大学就业与服务指导中心，对2012年高校就业趋势也进行了预测。预测结果是：2012年我国总劳动力富余，但专业技术人才缺口大。

根据劳动社会保障部科研所的数据显示：我国在“十一五”期间计划年均新增劳动力需求总量为1800万，但“十一五”期间每年新增劳动力供给为XX万，每年将出现200万富余劳动力。根据中国人事科学研究院《XX中国人才报告》预计，到2010年我国专业技术人才供应总量为4000万，而需求总量为6000万。以上两项数据表明：我国劳动力总体有富余，但专业技术人才仍将出现供不应求的局面，专业人才需求具体表现在第

一、第二和第三产业上。

第一产业缺口218万人

根据国务院颁布的《农业科技发展纲要（XX-2010）》数据显示，我国共有涉农院校43所，在校学生大约为9万，教学和科研人员为3.5万人，130万大中专毕业生中已有80万离开了农业。预计到2010年，第一产业人才缺口将达到218万人。

第二产业缺口1220万人

我国大学生中38%为工科类学生，但是毕业生人数还是不够，振兴我国工业还需大量的工程师，主要集中在it、微电子、汽车、环保、系统集成、新材料、新能源与节能技术开发、条码技术、铁路高速客运技术等领域。预计到2010年，人才缺口数字巨大，将达1220万人。

第三产业人才缺口325万人该产业将是扩大就业岗位最多的部门。一些高端涉外人才需求很大，比如涉外会计、涉外律师、涉外金融服务、同声传译、电子商务、数字媒体、物流、精算和心理咨询等行业，都需要大量人才。预计到2010年，人才缺口预计在325万人。

由此可见，我国专业技术人才总量还处于供不应求的局面，大学生“就业难”仅仅为一种表象。原因有两点：第一，作为一名大学生是否学有所成，知识和能力结构能否达到企业用人标准，这值得思考；其次，个人就业意愿和社会意愿存在很大差异。

（二）电子商务专业学生当前的就业情况分析

据统计，我国登记在册的电子商务企业已达到1000多万家，其中大中型企业就有10万多家，初步估计，未来我国对电子商务人才的需求每年约20万人，而我国目前包括高校和各类培训机构每年输出的人才数量不到10万人。近年来电子商务专业应届毕业生就业率仅为20%，而全国普通高校毕业生就业鉴约率是47%，可见，电子商务专业应届毕业生就业率远远低于全国大学生就业平均水平，这种状况不容乐观。造成这种局面的根本原因在于高校在电子商务人才的教育和培养方面还存在欠缺，在这种情形下培养出的学生很难符合社会对高层次电子商务人才的需求标准。主要面临的问题有：

第一、课程开设不合理，现阶段我国电子商务专业教师大多是由经济与计算机专业方向的人才组成的。专业课程设置方面是经济与计算机专业知识的一个简单堆积。

第二、学生的实习大都在虚拟的环境中操作，根本不能切实感受现实中电子商务的应用。毕竟，现实与虚拟还是两个世界。

第三、岗位群不明确，学生不知道自己今后的就业方向，更不知道毕业以后应该具备什么能力和证书，才能让自己更有就业竞争力。

（三）就业岗位对电子商务专业学生的能力要求

第一层，电子商务建立在网络硬件层的基础上。在这一层次需要了解一般计算机、服务器、交换器、路由器及其它网络设备的功能，知道有关企业网络产品的性能.

第二层，电子商务实施的软件平台。在这一层次涉及服务器端操作系统，数据库、安全、电子商务系统的选择，安装、调试和维护。

第三层，电子商务应用层。在这一层次，涉及商业逻辑，网站产品的设计、开发，或网络应用程序的开发。网页设计和图像处理方面的技能，或网络应用程序的开发。

第四层，电子商务运营，管理层，在这一层次，涉及各类商务支持人员，如客户服务，市场、贸易、物流和销售等诸多方面。

特别是电子商务专业的学生，就业形势还是非常严峻。我们需加强自身各方面能力的培养，做好充分的准备，迎接挑战！

（3）影响大学生就业的因素

A.政治因素：法律、法规、法令、政策、政府教育规划以及政府重大战略决策对大学生就业产生重大影响，我们要关注“十二五”规划，因为它对国家未来五年做出了明确的规划。

B.经济因素：

1、经济发展对大学生就业队伍规模的影响；

2、经济发展影响社会对大学生毕业层次要求；

3、经济发展的地域不平衡状况影响大学生就业流向；

4、经济发展影响大学生的职业选择范围。C.社会因素

1.国家层面：国家政策决定社会的就业率的高低。专业设置不合理，教学环境制约发展，实习机会少，造成部分专业与实际需求不相符，致使总体劳动力市场的供求失衡。扩招，早成过多大学生流向社会。2企业方面：企业制度不合理，就业歧视，包括性别歧视、学历歧视、户籍歧视、地域歧视、身体歧视等，使得大学生的就业门槛再一次拉高。

D..技术因素：

1、改革开放以来，我国呈现出技能替代型技术进步和技能偏向型技术进步并存、并以前者为主的独特态势，这是导致大学生就业难的直接原因；

2、而劳动密集型技术和产业发展政策、分割的市场体系及教育培训与市场需求的脱节，则是导致大学生就业难的根源。

E.自身因素

1、没有仔细而有条理的规划过自己的就业目标。

2、缺乏应有的能力和意识，如团队协作意识、竞争意识。

3、固守传统的就业观念。针对“就业难”，这一现实他们仍希望工作能一步到位，不太愿意接受 “先就业，后择业” 这一新观念 。

4、所具备的知识不够。

大部分学生往往在真正就业时才意识到自己所掌握的知识不够，不能很好的完成自己的本职工作。在大学几年的时间，没有充分利用时间学习，给自己充电，为就业做好准备。

5、缺乏工作经验：

大学生就业形势分析遇到的最大困难是“缺乏工作经验” 。这往往是企业不愿意聘用应届大学生的主要原因。

6、怕吃苦，爱面子：

许多企业反映，大学生做事眼高手低，知识脱离实际，不愿从基层做起，缺乏吃苦耐劳精神，比较爱面子，怕从事底层的工作被朋友亲戚看不起，人际沟通能力差，比较自私，因此不愿意接收应届大学生。

7、频繁跳槽：

大学生就业后稳定性差，是造成企业不愿意接收大学生的另一重要原因。 企业接收大学生后一两年内流失率在30%以上的达到被调查企业总数的50%。甚至像联想集团这样的大型企业，也认为他们为大学生高流失率“交的学费太高 。

（4）促进大学生就业的措施

1.减少结构性失业：通过城市社区和农村基层岗位补贴、助学贷款代偿、考研究生、考公务员加分，以及扩大“三支一扶”、“志愿服务西部计划”、“大学生到村任职”、“农村义务教育阶段学校教师特设岗位”等计划，多种手段鼓励毕业生去基层工作；通过放松户籍限制、政策扶持等手段鼓励毕业生到中小企业和非公企业工作；鼓励骨干企业和科研项目积极吸纳和稳定大学毕业生。 2.减少或推迟供给：加大力度落实部队征兵更多面向大学生；研究生或第二学位扩招。通过见习实习制度，提升大学生的就业能力。

4.加强就业指导和就业服务。所有高校成立专门的就业指导服务机构，同时将就业指导课列入必修课。对未就业毕业生进行失业登记，提供职业介绍，培训等系列服务。 5.为困难的大学毕业生提供就业援助。

（四）针对返乡农民工的政策措施

1.切实保障返乡农民工的土地承包权益；稳定粮食和食品价格，有利于农民工返乡务农提高收入。

2.加强农民工技能培训和职业教育，大力支持农民工返乡创业，做好农民工社会保障和公共服务。

3.一些劳动力输出地方已经出台支持返乡农民工的政策：3个月以上未能重新就业的，当地政府可按照最低工资标准的70％给予失业救助，救助期不超过半年。上述政策措施对稳定现有的就业岗位、解决受金融危机影响严重的农民工群体和青年群体的就业问题将发挥作用，但还远不足以消除金融危机对中国就业局势的影响，需要全社会各方的重视和支持，特别是各级政府的高度重视。 进一步维护就业稳定的对策建议

2009年，我国的经济形势和就业形势存在诸多不确定因素，就业压力可能是历史上最巨大的，必须要有最困难的准备。要切实把促进就业摆在更加突出的位置，统筹协调财政政策、货币政策、产业政策等，把扩大内需与扩大就业紧密结合，鼓励发展劳动密集型产业和各类服务业，扶持中小企业和微型企业，支持和引导非公经济发展，把增加就业岗位真正落到实处。这样才能保持就业局势基本稳定。

（一）维护社会稳定

1.继续调整失业保险金标准和工伤保险待遇，降低医疗保险基金起付线或提高封顶线，提高保障水平。

2.着力解决各类关闭破产企业和困难企业退休人员参加医疗保险问题。

（二）促进就业

1.将下岗失业人员纳入登记失业人员范围，在保障其基本生活的同时，开展有针对性的职业介绍、职业培训等就业服务，促进其尽快实现再就业。

2.大力开发公益性就业岗位，及时帮助就业困难群众和零就业家庭人员实现就业。

3.落实好技能提升特别行动计划。充分运用就业专项资金和失业保险基金，加强对企业职工岗位培训、城镇下岗失业人员的再就业培训和对农民工的技能培训以及对农村初高中毕业生的劳动预备制培训，根据需要延长培训期限，提高培训补贴标准，缓解就业压力，并以此提高技能水平，做好技能人才储备。

（三）扩大就业 核心就是“小三多，密非外”，即“小企业、第三产业、多种就业形式、劳动密集型、非公有制经济和外向型经济”。正在考虑的主要有以下几条：

1.完善鼓励劳动密集型产业发展的资金支持、金融信贷、社会服务等扶持政策；2.全面推动以创业带动就业。

3.扩大积极就业政策覆盖范围，提高补贴标准，完善操作办法，重点做好关闭停产企业下岗失业人员的再就业工作。

（四）改革高等教育体制

实现四化，即教育模式灵活化，专业自由挑选；教育体制弹性化，更宽进、更严出；内容应用化，将大学分为职业性、专业性和理论性三类；教育层级职业化，发展高等职业教育，规范现在的高校职业教育。

（五）做好失业统计和失业监控

应进一步完善失业统计和失业监控。一方面要尽快完善现行的调查失业制度，并尽早向社会公布并使用调查失业率。另一方面也要进一步完善现行的登记失业制度。应该把那些肯定要回来就业的农民工纳入失业登记，同时还要给予他们切实的帮助。如果我们推出面向全体劳动者的失业登记制度，无论是城镇失业人员还是农民工都可以登记，但如果登记之后，不能享受任何扶持政策，也不能得到有效的帮助，那谁会来登记呢？如果失业人员不来登记，我们又怎能知道有多少人、哪些人需要补助呢？因此，问题的关键，还是政府需要给予农民工就业更大的投入

第16篇：毛概论文

毛概论文

建设中国特色社会主义经济

建设什么样的经济体制，是我国经济改革的核心问题，也是建设中国特色社会主义的重大问题。

.建设社会主义市场经济体制，我国社会主义制度建立后，我国逐步形成了高度集中的计划经济体制，选择这样的经济体制，有当时的客观条件，从客观条件看，我国的 生产力水平十分低下，国民经济实力十分薄弱，现代工业很少。在这样的基础上进行工业化建设，建立高度集中的计划经济体制，有利于迅速、有效地集中全国的经济力量，为大规模经济建设创造各种条件。但是，高度集中的计划经济体制在运行过程中也暴露出了不少问题。他的主要弊端是：政企职责不分，条块分割，国家对企业统得过死，权利过于集中，忽视商品生产、价值规律和市场机制的作用，分配中平均主义严重，针对经济建设中出现的这些问题，以毛浙东为核心的党的第一代中央领导集体对如何建立符合中国国情的经济体制进行了积极的探索。毛浙东在《论十大关系》等著作中，开始对高度集中地经济体制开始反思，提出要发挥中央和地方两个积极性；人为国家、生产单位和生产者不能只顾一头，必须兼顾三个方面。

这里讲的社会主义初级阶段的基本经济制度，不是笼统的讲社会主义基本经济制度。社会主义初级阶段是社会主义进程中一个特定的阶段，有它特殊的历史背景。至于将来社会主义发展得比较成熟，成为够格的社会主义后是否还适用，可以留待将来去研究。

党的十五大第一次明确提出：“公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。”党的十六大依据“三个代表”重要思想明确提出坚持和完善这一基本经济制度，并从三个方面深化了认识，提出了新的要求：第一，公有制是社会主义经济制度的基础，是国家引导、推动经济和社会发展的基本力量，是实现最广大人民根本利益的重要保证，“必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济。”第二，个体、私营等各种形式的非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分，对充分调动社会各方面的积极性、加快生产力发展具有重要作用，“必须毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展。”第三，公有制经济和非公制经济不是对立的，各种所有制经济完全可以在市场竞争中发挥各自优势，相互促进，共同发展，必须把“坚持公有制为主体，促进非公有制经济发展，统一于社会主义现代化建设的进程中”。

坚持公有制经济的主体地位是社会主义初级阶段经济制度的一条基本原则。生产资料的社会主义公有制，是社会主义条件下全体劳动者或者部分劳动者共同占有生产资料的形式。社会主义公有制的产生和发展，正是社会化大生产发展的客观要求，并为社会生产的进一步发展开辟了广阔的道路。邓小平指出：“我们在改革中坚持了两条，一条是公有制经济始终占主体地位，一条是发展经济要走共同富裕的道路”。公有制的主体地位正是由它的性质和在国民经济中的作用决定的。公有制经济在国民经济中处于主体地位，主要体现在公有资产在社会总资产中占优势。这是公有制为主体的前提，只有坚持公有制的主体地位，才能保证

社会主义的性质。公有资产在社会总资产中占优势，不是简单地从数量和比重上衡量，而主要体现在公有资产“质”的优势上，即体现在产业属性、技术构成、科技含量、规模经济、资本的增殖能力和市场的竞争力等方面。公有制经济不仅包括国有经济和集体经济，还包括混合所有制经济中的国有成分和集体成分。当然，公有制为主体，是就全国来说的，有的地方、有的产业可以有所差别。

国有经济在经济发展中起主导作用，主要体现在控制力上，即控制国民经济和经济制度的发展方向，控制经济运行的整体态势，控制重要的稀缺资源的能力。发挥国有经济主导作用，关键在于提高国有经济的控制力，即要从战略上调整国有经济布局，坚持贯彻国有经济“有进有退、有所为有所不为”的方针。有所为，就是国有经济要控制少数关系国民经济命脉和国家安全的关键领域，在国防和具有自然垄断性的基础行业、提供公共产品和服务的公益性行业要占支配地位，在重要竞争性领域，国有经济可以控股，也可以参股，通过少量国有资本控制和影响更多的社会资本。有所不为，是指国有资产要从一般竞争性行业逐步退出，让更多的社会投资主体进入，依靠多种经济成分解决现阶段面临的社会经济发展问题。

社会主义集体所有制经济是公有制经济的重要组成部分，在国民经济中发挥着极其重要的作用。集体经济是指由部分劳动群众共同占有生产资料，实行独立经营、自负盈亏的合作经济组织。它一方面同占主导地位的国有经济相联系，按社会主义原则进行经营管理，另一方面在集体经济组织范围内实现了生产资料与劳动力的直接结合，不存在剥削关系，劳动者建立了平等互助合作关系。集体所有制是社会主义公有制的一种重要形式，与全民所有制一起构成我国社会主义社会的经济基础。

毫不动摇地巩固和发展公有制经济，就要努力寻找和大胆利用反映社会化生产规律，能够促进生产力发展的公有制实现形式。公有制的实现形式是指公有制经济的组织形式和经营方式，如独资企业、合作或合伙企业、股份公司、公有公营、公有民营、租赁或承包经营等。股份制是现代企业的一种基本组织形式，是社会化大生产发展的产物。股份制企业的性质，关键看控股权掌握在谁的手中，由国家和集体控股，不仅可以有效控制股份制企业的经营方向，而且扩大了公有制经济的支配范围。

。在我国社会主义初级阶段，实行和不断完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，从根本上说是由现阶段的社会生产方式和所有制结构决定的。正如马克思指出的：“消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果。”根据实践和社会主义市场经济发展的客观要求，党的十六大报告进一步指明了深化分配制度改革的原则和方向。第一，确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则，完善按劳分配为主体、

多种分配方式并存的分配制度。第二，坚持效率优先、兼顾公平，既要提倡奉献精神，又要落实分配政策，既要反对平均主义，又要防止收入悬殊。第三，以共同富裕为目标，扩大中等收入者比重，提高低收入者收入水平。党的十六届五中全会以科学发展观为指导，提出更加注重社会公平。这是我们党在分配理论和实际操作原则上的又一新进展。

建立健全社会保障体系是社会主义制度的本质要求，是我们党和政府坚持以人为本，构建社会主义和谐社会的保障机制。正如胡锦涛同志指出的：“加快社会保障体系建设，是解决群众生产生活问题的重要环节，也是维护社会稳定的重要举措。”建立健全社会保障体系还是社会主义市场经济运行和发展的必要条件。不断完善我国社会保障体系，应坚持权利与义务对等的原则和注重社会公平的原则，以及社会保障水平和经济发展水平相适应的原则，逐步扩大社会保障范围，增加社会保障内容，提高社会保障水平。

建设社会主义新农村的提出是对我们党长期以来特别是改革开放以来关于农业、农村、农民问题战略思想的继承的发展，是统筹城乡发展的根本措施，是新世纪新阶段解决“三农”问题的重大战略部署，为我国农村的发展展现了美好蓝图，开辟了广阔道路

我国面临着城乡双重压力，总量与结构互相困扰，新生劳动力就业、下岗失业人员再就业和农村富余劳动力转移的互相交织的严峻形势。扩大就业问题的重要性和艰巨性；社会主义市场经济条件下“坚持劳动者自主择业、市场调节就业和政府促进就业”的方针。高等院校教育必须注重增强学生的实践能力、创造能力和就业能力、创业能力，以适应未来就业的形势和要求。

第17篇：毛概论文

思政理论课实践教学 “中外名著阅读活动”论文

题目

作者和学号

班级

日期

《贫困与饥荒》读后感

张棋炳

1220330242

12财务2班

2014年11月1号

《贫困与饥荒》读后感

在过往的研究中，学者们更多的是从粮食供给量、生活水平、收入等方面判断一个地区或是一个国家的贫困程度，而阿玛蒂亚森的《贫困与饥荒》一书用了一种不同于之前的视角解释了饥荒这一社会现象，那就是贯穿全书的——权利分析方法，并提出了一些他自己的不同于前人的观点。

就传统认识而言，大众认为引起饥荒的罪魁祸首是粮食供应不足，但若深入分析，引起饥荒的原因却另有所在。阿玛蒂亚森认为:“一个人交换权力的恶化

①可能是由一般食物供给减少之外的原因造成。”贸易权是以贸易作为基础的一种权利，除此以外人们还有生产权、劳动权、继承权和转移权。而文中所说的 “食物供给减少之外的原因”，阿玛蒂亚森利用了他在1943年所经历的孟加拉国饥荒对这些原因进行了很好的诠释。孟加拉国大饥荒死亡人数据阿克罗易德统计是在300万至400万，饥荒发生时，印度当时的粮食供给并没有想象那么糟，虽然在1942－1943孟加拉经历了暴风、洪水、真菌病、战争、失去缅甸粮食供给，但由孟加拉饥荒调查委员会的报告可以看出，1943 年的粮食供给不算不堪入目，同时较1941年相比供给量还上升了13%。为什么1941饥荒没有发生，1943的饥荒却如猛虎，阿玛蒂亚森大胆指出:“灾难性的孟加拉饥荒并不是孟加拉粮食严重短缺的反映。”②

历史上许多国家发生的饥荒最直接的原因都非天灾而是人祸，这也就是说一些人为因素才是真正将饥饿推向饥荒的幕后者，这些幕后真正因素可能是物价上涨、失业、工资下降以及社会资源分配问题，政府不应该一直不作为，这一双有形的手应该充分发挥作用，比如: 利用国家库存的粮食合理的控制物价，让人民有权利享受到资源分配的结果;制定出切实有效就业方案，使人们得到工作拥有收入，有能力维护自己的交换权力。这正如森所表达的一样:“即使在一个国家生产能力不提高的情况下，也可以通过改变收入分配制度来减少贫困。”③

如果一个国家能有民主的国家制度，人们可以通过有效途径向政府表达自己的需求，或是当自己的合法权益受到损害时有途径让人民向政府施加压力，让政 ①②阿马蒂亚·森．2001．贫困与饥荒．［翻译］王文玉王宇,商务印书馆， 2001，页 9． 阿马蒂亚·森．2001．贫困与饥荒．［翻译］王文玉王宇,商务印书馆， 2001，页 83． ③阿马蒂亚·森．2001．贫困与饥荒．［翻译］王文玉王宇,商务印书馆， 2001，页 24．

1 府意识到自己若不作为将会失去人们的信任与支持时，政府必将对灾害和人们遭受的苦难做出迅速的反应。可见民主制度是预防饥荒发生的重要条件。要想成功地预防一场饥荒,我认为有三个关键要素必须和阿玛蒂亚森意义上的民主制度相关联才有可能:一是政府能够准确及时地获取可能发生饥荒的相关信息;二是政府有强大的政治意愿来避免饥荒的产生;三是政府有足够能力采取有效措施。

首先政府要能够准确及时地获取可能发生饥荒的相关信息。政府要想及时准确地获取有关饥荒的各种信息,独立而自由的媒体和通畅活跃的民意表达机制是必不可少的制度要素。而这些制度要素都只有在一个民主的国家中才可能存在和发挥作用。在这方面最典型的例子就是苏联 1933年发生的大饥荒。当时数以百万计的人因饥饿死亡,没有人得到国家的救济,更没有人得到国际社会的援救, 因为国际社会根本就不知道在苏联发生的饥荒,当时的欧洲人正安祥地吃着从苏联进口的粮食,没有人告诉他们,那些是用苏联几百万人的生命换来的。因为消息被严密地封锁,宣传机构和官方人士在不同的场合对饥荒均矢口否认正如阿玛蒂亚森所说,如果国内有一个强大的政治反对派,那么苏联的饥荒就不可能被掩盖。试想,如果是在一个媒体独立并有强大政治反对派的民主国家,一个如此惨重的大饥荒怎可能隐瞒得了国际社会以至苏联人民无法得到任何国际援助? 其次是政府有强大的政治意愿来避免饥荒的产生。世界上大多数陷入饥荒的国家,其粮食储备却足以应付抵御饥荒的需要。它们中的一些将大部分土地用来种植经济作物。当地政府在其中扮演了一个特殊的角色。他们本可以控制经济作物的种植,或者将原本计划供出口用的粮食发放给本国的灾民,但用粮食换取外汇在他们看来似乎更为重要。在巴西,全国超过四分之三的土地由最富有的1% 的人控制。大部分农产品和畜牧业产品都用作出口贸易,国内人民无法问津。所以,巴西虽然是全球第三大食物出口国,但每年有超过十万名儿童死于与饥饿有关的疾病。饥荒的产生并不是由于绝对的粮食短缺,很重要的原因可能是政府不 肯为预防和减轻饥荒付出最大的改变性努力。一个对民众负责的政府不可能在本国人民将会饿死的情况下还出口粮食, 即使对于因为贫穷而买不起粮食的情况, 也可以通过拨款赈济、失业救助、反贫穷计划与政府紧急创造就业机会等措施来防止。

最后是政府有足够能力采取有效措施。一个政府知道可能发生饥荒并愿意预

2 防饥荒,它就一定有能力避免饥荒吗?预防饥荒需要各种社会力量的介入与协作, 需要信息的横向沟通与交流,需要建立有效的政策反馈机制,这些都是以民众的积极参与、媒体和新闻的自由甚至完善成熟的市民社会等民主制度因素为前提的。更何况,一个民主的制度不可能让庸碌无能无法采取有效措施的政府长期待在台上。阿玛蒂亚森说得好：“只要政府认真努力,饥荒并不难预防。而一个民主政府在面对选举、反对党和独立报纸的情况下,只能这样做。”

前面说到饥饿的发生是因为人民权利的消失而贸易权、生产权、劳动权、继承权以及转移权是指人们可以同构这些手段将一种物品交换成另外一种自己需求的物品，这些权力的集合一方面依靠市场，另外还依靠国家，正如森所说:“交换权利不仅仅依赖于市场的交换，而且还依赖于国家所提供的社会保障。”① 社会保障是人们生活的最低防线，是人们失去生产权、劳动权等权利的最后防线，是面对物价飞涨而被剥夺贸易权利的最后救命稻草。

企业作为社会公民有义务承担一些社会责任，捐款更是大众意义上的社会责任的体现。森的书中提到过的孟加拉饥荒的牺牲者的职业组成是“渔民、运输工人、稻谷脱皮者、农业工人„„”②，这样的一群人自然灾害来临时，其生产权利被大自然天然掠夺; 由于没有一技之长，面对需要技能的工作时，其劳动权利也在市场经济的竞争下被掠夺;继承权对于出生贫寒的这一部分人来说几乎没有发挥作用。在这样的情况下，除了国家提供的社会保障，还有一项来自民间的转移权是不容忽视的，转移权既是贫困人群有权利获得慈善救助的权利，一些企业家或是富人向贫困群体捐钱捐物，有方向性和针对性的转移财产，帮助他们渡过难关。

作者权利分析方法挖掘了饥荒的深层次原因。饥荒是由于没有足够的粮食，但还要问为什么不能获得足够的粮食。在开篇作者就说到“人们饥饿并不是现实中不存在足够的食物，而是人们不能获得足够的食物，把粮食问题看做不仅仅是一个粮食问题，而是粮食与人的关系问题。” 正如作者自己也承认的，在本书中作者却没有为我们细致地描述出，在粮食供给没有减少的情况下，饥荒具体地是怎样发生的，即作者所谓的 “粮食权利失败”的机制到底是怎样发生的。

贫困不单纯是一种供给不足，而更多的是一种权利不足。许多历史学家及经 ①②阿马蒂亚·森．2001．贫困与饥荒．［翻译］王文玉王宇,商务印书馆， 2001，页 12．

阿马蒂亚·森．2001．贫困与饥荒．［翻译］王文玉王宇,商务印书馆， 2001，页 92．

3 济学家证明，现代以来，虽然饥荒有时伴随着自然灾害，但客观条件往往起到加剧饥荒的作用。权利的不平等才是导致、加剧贫困与饥荒的真正原因。把贫困与具有自由主义气质的“权利”相结合。在全球视野下，导致少数国家仍然发生贫困甚至饥荒的原因，很大程度上在于全球分配体系的不公。森通过对饥荒产生的根源的分析，认为产生饥荒的主要原因是“权利”的失败，而非物质的匮乏。在经济生活的竞争中，一部分人掌握了巨大的“权利”。而另一部分人则丧失了其基本的“权利”。福利的任务就是要维护那些弱势群体的基本“权利”。

4

参考文献

[1]阿玛蒂亚森：《惯于争鸣的印度人》，上海三联书店出版社，2007版 [2]阿玛蒂亚森：《伦理学与经济学》，商务印书馆出版社，2000版

[3]阿玛蒂亚森：《身份与暴力：命运的幻象》，中国人民大学出版社，2009版

5

第18篇：毛概论文

高科技企业产权制度的创新研究

目录

高科技企业产权制度的创新研究 ...........................................................................................3

一、马克思关于重建劳动者个人所有制的思想 ...................................................................3

1、马克思本人关于劳动者个人所有制的看法 .............................................................3

2、中国社会主义实践中的重建劳动者个人所有制 .....................................................4

3、马克思关于重建劳动者个人所有制的方法设想 .....................................................5

二、介绍英美日等国员工持股计划 .......................................................................................5

1、英美日三国的情况 .....................................................................................................6

2、员工持股计划的管理体制 .........................................................................................6

3、资本主义制度下的员工持股对的缺陷 .....................................................................7

三、中国高科技企业股合作制实践 .......................................................................................8

1、高科技企业关于股份合作的特点 .............................................................................8

2、以华为公司为例介绍中国高科技企业股份合作制的实践 .....................................8

3、中国高科技企业股份合作的得失 ...........................................................................10

四、关于高科技公司产权制度的想法 .................................................................................11

1、高科技公司产权股份合作制对公司与个人发展的影响 .......................................11

2、从高科技公司的股份合作制看社会主义个人所有制建设 ...................................11 参考文献： .............................................................................................................................12

高科技企业产权制度的创新研究

关键词：产权制度、个人所有制、高科技企业

摘要：本文从马克思关于重建劳动者个人所有制的思想入手。探索新时期下，高科企业的新型产权制度对其生产和所有制的影响与优势。通过高科技企业的产权制度改革的研究探索新时期新背景下中国社会主页重建劳动者个人所有制的新思路。

一、马克思关于重建劳动者个人所有制的思想

马克思本人关于社会主义下重建劳动者个人所有制有其独到的见解和思想。在我国社会主义建设中也进行了类似的实践。

1、马克思本人关于劳动者个人所有制的看法

马克思在《资本论》第1卷第24章第7节《资本主义积累的历史趋势》中指出:‚资本主义的私有制,是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动 本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。‛

早在19世纪70年代,马克思提出的在公有制基础上‚重新建立个人所有制‛的观点,曾遭到了杜林的攻击。他说:‚这种新的‘个人所有制’在马克思先生那里同时也称为‘社会所有制’……马克思先生安于他那既是个人的又是社会的所有制的混沌世界,却让他的信徒们自己去解决这个深奥的辩证法之谜。‛恩格斯反驳杜林对马克思重建个人所有制的攻击时指出:处于‚混沌世界‛的不是马克思,而是杜林自己。马克思的观点是‚社会所有制涉及土地和其他生产资料,个人所有制涉及产品,那就是涉及消费品。‛列宁在《什么是以及他们如何攻击社会民主党人》一书中批评米海洛夫斯基时,也引证恩格斯的解释,认为个人所有制是指消费品的个人所有。

但从恩格斯的对杜林的反驳理解来看，似乎可以将马克思的重建个人所有制理解为生产资料社会所有，消费品个人所有这样一种通俗易懂的理解。但实际上，消费品的个人所有制,并不存在‚否定的否定‛和‚重新建立‛的问题。因为在资本主义经济中,无论工人还是资本家,都存在消费品的个人所有,因而不存在社会主义要‚重新建立‛被否定了消费品的个人所有制问题。

那么如何正确认识重建个人所有制呢，马克思本人将私有制分为两种，一种是基于剥削体制的资本主义个人所有制，另一种是联合起来的个人所有制。在社会主义中需要重建的个人所有制指的实际是指建立‚联合起来的社会个人所有制‛,也就是建立每个人有份的社会主义公有制。

2、中国社会主义实践中的重建劳动者个人所有制

十一届三中全会以来，改革开放使我国经济的到了充分发展。在这期间，我国也根据国内现状进行了重建个人所有制的探索。例如小岗村的联产承包责任制。

联产承包责任制，是指中国农村集体经济组织实行的由生产任务承担者对其生产成果负责并按产量或产值计算劳动报酬的一种生产责任制。它的成功之处在于将集体利益与个人利益联系在一起。与马克思提到的每人有份的社会主义公有制很接近。

后来的中国又涌现出了类似华西村等的集体与个人联系紧密的所有制成功的例子，这些都是我国人民对于，社会主义下重建个人所有制，调动生产积极性的探索

3、马克思关于重建劳动者个人所有制的方法设想

马克思的对于社会主义的设想是，首先收回大资本家手中的大工厂等资本，然后在重建个人所有制。让社会中的每个个体都拥有生产资料，以此来完成社会主义的制度建设。

看起来资本主义制度下的股份制就可以满足马克思的设想，但其实不然，在资本主义下，持有大量股份的依然是大资本家，大资本家通过股份制这样一种手段收敛大量资金，来为自己获取更多的利益，而在企业中的生产者并没有按照马克思设想中的那样拥有一部分生产资料。在这样的体制下，剥削不仅没有被消灭，反而更加变本加厉。因此单纯股份制并不是马克思设想中的重建个人所有制。

现行的高科技公司为了拉拢技术人员，采用了员工持股的改革，这在一定程度上改变了股份制本来的情况。下面进行详细介绍。

二、介绍英美日等国员工持股计划

50年代，美国经济学家路易斯〃凯尔索认为，生产要素只有资本与劳动两种。现代市场经济和科技进步使资本投入对产出的贡献越来越大，少数拥有资本的人却能获得大量财富，这势必造成资本的急剧集中和贫富差别的迅速扩大而导致严重的分配不公，成为影响社会稳定和生产力发展的隐患。凯尔索为此提议，建立一种使产权分散化，让员工都能获取生产性资源，实现劳动收入和资本收人促进经济增长和社会稳定的制度。员工持股计划就是实现这一目标的一种方案。

1、英美日三国的情况

近40年来，美国实施员工持股计划获得了巨大成功。到1998年，全美实施员工持股的企业有14000多家，包括90％以上的上市公司和排名世界500强的大企业，有3000多万员工持股，资产总值超过4000亿美元。据美国的一项专题调查证明，实行员工持股的企业与未实行员工持股的同类企业相比，劳动生产率高出30％左右，利润大约高出50％，员工收入高出25-60％。90年代末，英国约有1750家公司、200万员工参加了政府批准的员工持股计划。日本92%以上的上市公司实施了职工持股计划。

2、员工持股计划的管理体制

通过研究员工持股计划的管理体制，我们可以更深层次的理解这样一种类似每人有份的所有制。

首先可由独立于公司外的体制进行管理，如建立员工股份所有权托管机构，专门负责持有和管理企业员工的股份。该机构是一个独立于公司外的法人实体。在通常情况下，托管机构为每个员工建立帐户，并将从公司取得的股份记人员工的帐户上。当员工离开公司时，由托管机构负责把股票兑换成现金。

其次可以依托银行等机构进行员工持股计划管理。当员工以个人形式认购时，可由公司在3年内从他每月工资中逐步扣除，作为分期交付的股票认购金额(不得超过本人1年所交社会保险费的50％)。当员工以集体形式认购时，由银行等金融机构对员工所持有的企业股票帐户和股票进行统一管理。员工每人设有一个账户。

最后由企业全体股东推选设立的内部机构进行管理，如设有全体业主与员工参加的股东大会、董事会、监事会、管理委员会和社会委员会等机构进行员工持股管理和监督。企业的发展规划、项目投资乃至股票管理和分配等重大问题，都由全体大会讨论决定，具体由监事会实施，管理理事会分管监督，社会委员会负责维护员工股票管理和分配的权益问题。

3、资本主义制度下的员工持股对的缺陷

在资本主义条件下，员工持股计划只是在一定程度上调动了员工的积极性，同时将生产资料的一部分所有权转移到生产者身上。但在程度上还明显不够。它依然拜托不了作为大资本家意图压榨劳动者劳动力的一种手段的身份。

此外，虽然员工持有不少的股份，但是依然没有能够在公司决策上起到决定性作用。这在写大公司的员工持股计划中尤其突出。并为零散的员工集体建立能够表达意志的集合组织是当前资本主义国家员工持股计划的缺陷之一。

三、中国高科技企业股合作制实践

高科技企业作为一种新兴产业，员工的技术力量在企业中的地位尤为重要，相反，生产资料的低成本容易获取在这里表现的尤为明显。甚至员工本人在环境稍差的地方依然可以独立进行生产。因此高科技企业为了生存与发展进行了一系列的探索与制度改革。

1、高科技企业关于股份合作的特点

如前面提到的，高科技企业主要的动力核心在于员工本身而不是生产资料，员工通过自己的智慧可以用价格低廉的生产资料创造极大的利益。也就是说，员工本身的地位提高了，话语权也提高了。高科技企业为了提高员工生产效率，调动生产积极性，将自身的资产以股份的形式分给员工，将自身与员工的利益结合在一起。加速企业的发展。

2、以华为公司为例介绍中国高科技企业股份合作制的实践

华为公司作为我国的新兴高科技企业，其管理模式和发展都是备受关注的。华为的股权合作制度主要是其‚内部股‛制度。下面进行相关介绍。

华为的内部股制度对吸引人才的作用是非常明显的。过去华为有种‚1＋1＋1‛的说法，即员工的收入中，工资、奖金、股票分红的收入比例是相当的。而其中股票是当员工进入公司一年以后，依据员工的职位、季度绩效、任职资格状况等因素来进行派发。

一般是用员工的年度奖金来购买。如果新员工的年度奖金还不够派发的股票额，公司会贷款给员工。而员工也是很乐意于这种贷款。因为，分红的比例历年以来都保持在70%的高位。

《华为基本法》第十七条、十八条关于知识资本化、价值分配的形式有所论述：‚我们实行员工持股制度。一方面，普惠认同华为的模范员工，结成公司与员工的利益与命运共同体。另一方面，将不断地使最有责任心与才能的人进入公司的中坚层‛、‚华为可分配的价值，主要为组织权力和经济利益；其分配形式是：机会、职权、工资、奖金、安全退休金、医疗保障、股权、红利，以及其他人事待遇。‛

华为员工拿到股权的程序大致是这样的：每个营业年度公司按照来公司工作的年限、级别等指标确定每个人可以购买的股权数，由员工拿着现金到一个叫资金事业部的地方去登记购买，一块钱买一股。公司要求员工在一份文件上签名，但文件只有一份，签完名后立即被公司收回。在员工眼里，在这张纸上签字是购买股权的一个必然程序，不签就没有股权。员工交完购股款后并不会拿到通常意义上的持股凭证，每位员工具体的股数都由公司备案存档，员工只允许从股权登记名册上抄下来自己的股权数。

华为也曾发过股权凭证，分别是在1995年和1996年。据说当时的华为为了规范股权发放，给当时的员工发了一个叫‚员工股金情况书‛的东西，上面记载着工号、姓名、拥有股金数目等内容，盖的公章是华为资金计划部和资金部。但此后，公司就再也没有发过任何持股凭证。

3、中国高科技企业股份合作的得失

除了上述提到的华为，今年来中国新兴的各大网络公司科技公司都有相应的股份合作的尝试。在他们的实践中，我们可以看到这种尝试的一些得失。

优势方面，这些公司在将生产资料分给员工的同时，也起到了笼络高科技技术人才的目的。员工持有的内部股，不仅增加了员工的收入，同时使得员工与公司的联系更加紧密，尤其是元老级的高科技技术人才，他们对于公司的重要性不言而喻，同时他们也拥有更多的公司股份，甚至作为公司有一定话语权的股东出现。公司的生死存亡对于他们也十分重要。这极大促进了我国新兴高科技公司的发展。

劣势方面，由于制度体制不健全，在发生一些纠纷的时候，股份合作制度反而会引起公司发展，比如华为公司的原始创始人离开公司之后因为利益问题将华为公司告上了法庭。这说明我们对于高科技企业产权制度革新的建设方面还有一些问题。需要在进一步建设股份合作制度中进行实践探索。

四、关于高科技公司产权制度的想法

1、高科技公司产权股份合作制对公司与个人发展的影响

在当今科学技术发展与经济发展密不可分的时代，我认为股份合作制是任何一个高科技企业想要发展的必经之路。正如上文分析到的，在以科学技术人员为核心的高科技公司中，股份合作制可以恰当的笼络人才，将公司利益和个人利益绑定在一起，共同发展共同进步。可能目前员工与公司掌控者之间的地位依然不够对等，但随着股份合作制的发展，科学技术的进一步发展，拥有尖端技术的员工将以一种合作式而并非雇佣制的平等地位进行公司发展。

对于员工个人来说，通过参与股份合作制度，自身可以得到更多的收益，而且这些收益的多少，完全取决于公司发展状况，公司已经不是剥削自己的工具，某种意义上来说，算是自己私有财产的一部分体现。这样从心态和地位上都会调动起员工的积极性。就像联产承包责任制的成功一样，利用集体与个人的结合实现了共同富裕。

2、从高科技公司的股份合作制看社会主义个人所有制建设

从理想状况来看，高科技公司的股份合作制在一定程度上达到了马克思对于重建社会主义个人所有制的设想，尤其是后期员工将以平等的身份与投资者合作共同富裕的阶段。因此高科技股份合作制的制度建设可以为我国社会主义个人所有制建设提出一定的建设性建议。 首先，通过股份制的办法真正将生产资料分给员工，而不是利用这一手段剥削员工是社会主义个人所有制与资本主义市场的股份制的明显区别。因此这是个人所有制重建中的重中之重。把握好生产资料个人所有的程度与方式是这种方案成功的关键。从经验来看，改革股份制是一种不错的手法，为了真正的建设社会主义个人所有制，我们还应建设第三方机构来负责监管生产资料的股份化，确保生产者的分红利益不被侵占，避免资本家恶意圈钱的行为等等。

其次，真正的社会主义个人所有制的精髓不只是将生产资料个人化，更重要的是给予员工与其所占生产资料成比例的话语权与决策权。真正实现以人为本的科学发展。所以制度方面来说，我们应从法律层次上健全帮助员工发表话语权的组织，帮助他们行使他们对生产资料的占有权。

从企业发展也可以看到国家发展的缩影，在科技发达的今天，人作为个体对与国家的发展更加的重要，这正是建设马克思设想中的社会主义下的个人所有制的绝佳机会。

从经济与政治地位上加强以人为本的概念，学习先进的管理理念和先进的制度建设是建设我国个人所有制的必由之路。

参考文献：

【1】卫兴华《正确理解马克思关于重建个人所有制的理论观点》刊于重庆工商大学学报（社会科学版）

【2】李玮，张雯雯《析马克思’重建个人所有制’思想》刊于重庆邮电大学学报 【3】匿名《员工持股计划调查》百度文库 【4】匿名《华为员工持股计划研究》百度文库

第19篇：毛概论文

论在“中国梦”引领下——当代大学生的强国梦想

论在“中国梦”引领下——当代

大学生的梦想

系别：城市艺术学院

课程：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论班级：12级工业设计（2）班

小组：第二组

指导老师：郑建松

小组成员：毕生峰1208020204梁文婧1208020223

吴静1208020213熊倩倩1208020212苗玥1208020225张小雨1208020227赵雨菲1208020228白凯利1208020229于雪松1208020226李维夫1208020203完成时间：2014年5月5日

在“中国梦”引领下——当代大学生的创新强国梦想

摘要

“中国梦”是国家的梦、民族的梦，也是每个人的梦。我们每一位大学生都重任在肩，责

无旁贷。为了实现大国向强国的转型发展，我们同心同向、携手并肩，把科技智慧化为创新

力量，把爱国热情化为实干行动，为实现伟大的“中国梦”而共同奋斗。

关键词：创新创造中国梦青年大学生实干创新富国强国复兴之路

实现中华民族伟大复兴，完成一个大国崛起的使命，是中华民族近代以来最

伟大的梦想，这个梦想源自一段漫长的屈辱的历史，它凝聚了几代中国人的夙愿，

是每位中华儿女的期盼。中华民族有着悠久灿烂的文明，长期居于世界文明发展

的先进行列。为世界文明进步做出了巨大贡献。然而随着资本主义生产方式的兴

起，近代工业革命脚步的加快，中国很快落伍了。随之西方的坚船利炮的侵略给

中国带来一场灭顶之灾，中华民族遭受了深重苦难。那段历史给我中华儿女心中免不了留下一份沉重，更多了一份豪情，一份期盼。

习近平总书记在五四讲话中指出，各级党委、政府要为青年实践创新创造更

广阔的舞台，而广大青年也一定要勇于创新创造，在立足本职的创新创造中不断

积累经验、取得成果。习近平总书记的重要讲话指出了青年成长成才的正确方向，

揭示了创新创造在实现中国梦过程中的重要作用。

实现中国梦必须弘扬以改革创新为核心的时代精神。作为时代精神的重要内

涵，创新是中国梦实现与飞翔的重要一翼。习近平总书记指出：“创新是民族进

步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋，

正所谓‘苟日新，日日新，又日新’。”中华民族创新的禀赋集中体现在青年身上，

广大青年是这个时代最有活力、最具创造性的群体，在青年身上，涌动着创新的

梦想、创新的冲劲、创新的勇气。广大青年用青春激情扛起时代创新的旗帜

创新创造需要广大青年有敢为人先的锐气。中国梦是崭新的梦，是远方的梦，

我们要实现中国梦，就需要从满足现状的思维中突破出来，不怕碰壁，不怕困难，

勇于上下求索，开拓进取，树立在继承前人的基础上超越前人的雄心壮志。

创新创造需要广大青年有逢山开路、遇河架桥的意志。创新创造就是要超越

因循守旧的思维，解放思想，和时代的脉搏和谐共振。创新的道路是艰难的，其

中必然有挫折和失败，有找不到出路的苦闷，尤其是当下的中国改革已经进入攻

坚期和深水区，必须进一步深化改革，勇于冲破思想观念的障碍和利益固化的藩

篱，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩。只有为了创新创造而百折不挠、勇往直前，才

能打开新局面，为实现中国梦找到更宏大的舞台，奠定更坚实的基础。

创新创造需要青年有探索真知、求真务实的态度。创新创造不是空想，而是

页 第

1要立足现实，在脚踏实地的本职工作中不断取得突破。小到个人科研的创新、工

作方法的创新，大到国家科技、文化等层面的创新，都是在立足本职的创新创造

中不断积累经验、取得成果。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千

里之行，始于足下”。青年要立足现实、面向未来，用求真务实的态度创新创造，

在挥洒汗水的青春中实现中国梦。

“天行健，君子以自强不息”。中华民族在悠久的历史长河里积累了丰富的

创新因子，这是广大青年继承的财富和超越的起点。墨守成规、踯躅不前、僵化

教条不是青年人的选择。相反，为了自己的青春梦，为了中国梦，青年人要坚定

地选择创新与创造，选择以激扬的锐气、坚定的意志、务实的态度，站在时代前

列。我们相信，广大青年必定会用创新创造呼应时代节拍，青年的创新创造必将

成为实现中国梦源源不断的动力源。

我们作为新时代的青年，我们承担了复兴中华，强大祖国的伟大而又艰巨的

任务。古代先贤曾经写下：制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。使举

国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年

而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其渐亡可翘足而待也。故今日之责任，不

在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独

立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于

欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。 青年是中国梦的寄托者，青年是祖国的

未来、民族的希望，是党和人民事业发展朝气蓬勃的推动力量。看当代青年，思

想主流积极、健康、向上，他们热爱党，热爱祖国，热爱人民，坚决拥护党的路

线方针政策，忠实践行科学发展观，对坚持走中国特色社会主义道路、实现全面

建成小康社会的宏伟目标充满信心，作为中国梦的寄托者，当之无愧！

实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中华儿女

共同为之努力。在前进道路上，我们还面临许多困难和挑战。继续“圆梦”，需

要我们高举中国特色社会主义伟大旗帜，团结实干、开拓创新。青年是中国梦的

助跑者。青年兴则国兴，青年强则国强。当代青年正处在实现中国梦的年富力强

时期，我们可以看到无数次的科技创新活动镌刻着青年人的身影；成千上万支青

年社会实践队伍活跃在田间地头，他们躬身践行，获取真知；数十万青年激扬文

字、干事创业，引领社会潮流、成就行业标杆；一张张朝气蓬勃的脸庞上，洋溢

着令人欣慰、充满希望的精气神，他们正在用自己的实际行动托起中国梦。青年

是中国梦的成就者。实现中华民族伟大复兴，是一个长期艰苦奋斗的历史过程。

青年是中国梦的成就者。实现中华民族伟大复兴，是一个长期艰苦奋斗的历

史过程。青年朋友一定要树立崇高的理想和信念，坚定中国特色社会主义的道路

自信、理论自信、制度自信，将个人梦和中国梦相结合，先天下之忧而忧，担负

起自己的使命与责任；一定要刻苦学习、全面发展，把创新精神同科学态度结合

起来，把仰望星空与脚踏实地结合起来，不断增强民族文化认同感，切实掌握现

代文明和技术成果；一定要自觉地到祖国最需要的地方去，到条件艰苦的地方去，

在改革开放和现代化建设的伟大实践中经风雨、见世面、长才干，为实现中华民

族的伟大复兴贡献自己的青春、智慧和力量！

一个国家的富强不仅仅在于她的物质资源有多么雄厚，更在于她是否有强大

的人才资源，是否能够具备创新精神，是否能够实现创新想法，从而给人们创造

新的生活方式，推进到一种新的生活状态，给这个国家社会创造更有价值的物质

经济精神财富。

中国梦，这是一个集体概念，并不特指单个人的利益和价值，而是大家共同

页 第

2的目标和价值追求。中国梦不能脱离单个个体而存在，它依靠那些有着梦想和实

干精神的青年人发挥主力军的作用。国家之梦，反映国民之梦；个人之梦，融为

民族之梦。当今中国，国家理念与人民期盼同声相应；个人梦想与民族 梦想一

脉相承，中国梦既是‚强国梦‛，也是‚富民梦‛。 青年是最容易盛产梦想的花季，

也是最有条件把梦想付诸实践的时期。青年梦既是个人梦，也是强国

梦。中华民族是一个充满着朝气的民族，新时期的中国是我们实现梦想的

时代， 所以年轻人的梦想与国家民族兴衰荣辱紧密相连，要勇敢追求自己心中

的梦想， 并付诸行动，为实现‚中国梦‚增添新的活力，每一个中国人需要把个

人的梦想和‘中国梦’结合起来，把个人的梦想融入到‘中国梦’中去，作为青

年更应如此。首先，我们应认真学习科学文化知识，树立正确的人生观、世界观、

价值观。作为当代大学生，要鼓足中国信心，努力通过自身的学习实践活动锻炼

增强本领，学好专业知识，带领同学们在实践中实现自我人生价值，其次，勇于

创新，在创新中发展。时代在变迁，社会在进步，陈旧的思想已经适应不了只要

广大青年胸怀理想，只有创新才能实现我们的梦想，最终实现民族复兴。明确个

人目标，以‚天行健,君子以自强不息‛来作为自己的座右铭，成就自身价值。只

要广大青年胸怀理想，满怀激情，敢于担当，敢于创造，用‘两个百年’的目标

激励自己顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗，奋勇投身中国特色社会主义事业伟大

实践，才能为实现‘中国梦’发挥生力军作用，用‘青年梦’托起‘中国梦，最

后，我们要有扎实端正的的学习生活态度、工作作风。习近平总书记多次强调：

‚空谈只会误国，实干才能兴邦‛。“青年是最容易盛产梦想的花季，也是最有条

件把梦想付诸实践的时期,同时也是推进社会进步的伟大力量，最具创新热情和

创造潜力，但是要用这种热情和潜力真正成就一番事业，必须依靠脚踏实地的实

干精神。最后，我想说：只有拥有自己梦想的青年，才会不断的进步；只有创造

了灿烂文明的民族，才会如此渴望再创辉煌；也只有历尽苦难沧桑的国家，才更

珍惜来之不易的道路。沿着这条复兴之路，为梦想努力奋斗，让梦想照进现实，

我们的目标一定要达到，我们的目标一定能够达到。中国梦，我们曾经离它如

此之远，我们从未离它如此之近。

天已破晓，黑暗已然过去；旭日将升，光明前景渐现。冲锋号已经吹响，

梦在不远处招手，让我们整装出发，昂首阔步，干在实处，走在前列，奋发有为，

用勤劳的双手和务实的汗水浇开“中国梦”之花，拥抱美好未来。

参考文献

【1】“中国梦”：内涵·路径·保障[N]。人民日报，2013-03-04(04).

【2】梁启超，少年中国说[A].

【3】冯克利。邓小平时代[M].香港中文大学出版社，1991.

19、113-113.

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第20篇：毛概论文

0023班 982015212624侯宇泰

我眼中的毛泽东与毛泽东思想

摘要：毛泽东领导中国共产党一次次脱离被国民党的围剿的危险，与此同时日积月累地增强其力量，发展壮大至最终成功解放中国各地。在完成解放全国各地之后，毛泽东开始着力于恢复经济，一步步地提高着中国的经济水平，改善着人民的生活，渐渐实行着适合中国特点的社会主义改造。但是在发展的路上，毛泽东也因为过于急切，发动了“大跃进”和人民公社化运动以及“文化大革命”，使得中国的发展脚步停滞了一段时间。在他辉煌的一生中，他的革命思想在实践中渐渐完善，指导着中国的发展，更是中国共产党的指导思想。

关键词：毛泽东，集大成者，我眼中的，毛泽东思想，指导思想，完善过程。

中外历史上流星般闪过的众多风云人物大多数只创造过局部的业绩，留下过瞬间的灿烂，而毛泽东作为太阳式的历史巨人，却代表和塑造了整整一个时代的辉煌。毛泽东创造的宏业伟绩将永载史册，永久闪烁在时空画卷和人们的记忆中。半个多世纪以后，当人们蓦然回首追溯毛泽东时代的峥嵘岁月，就不难领会人们为什么把毛泽东比作冲破黑暗而东升的旭日。正如那首在古老的黄土高原传唱的民谣“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”一样流传千古。

毛泽东，字润之，湖南湘潭人。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。

他的传奇一生从五四运动前后接触和接受马克思主义开始，1920年11月，在湖南创建共产主义组织。国共合作全面破裂后，在1927年8月中共中央紧急会议上，他提出“政权是由枪杆子中取得的”，即以革命武装夺取政权的思想，并被选为中央政治局候补委员。会后，到湖南、江西边界领导秋收起义。接着率起义部队上井冈山，发动土地革命，创立第一个农村革命根据地。抗日战争胜利后，针对蒋介石企图消灭共产党及其武装力量的现实，他提出“针锋相对”的斗争方针。1945年8月赴重庆同蒋介石谈判，表明中国共产党争取国内和平的愿望。1946年夏蒋介石发动全面内战后，毛泽东同朱德、周恩来领导中国人民解放军进行积极防御，集中优势兵力，各个歼灭敌人。中华人民共和国建立后，他当选为中央人民政府主席并且第一届全国人民代表大会第一次会议通过了由他主持起草的《中华人民共和国宪法》。1966年5月，由于对国内阶级斗争形势作出了极端的估计，他发动了“文化大革命”运动，后因受林彪、江青两个反革命集团操纵而变得特别狂暴，大大超出了他的预计和他的控制，以至延续十年之久，使中国许多方面受到严重的破坏和损失。最终，毛泽东也制止和纠正过一些具体错误。他领导了粉碎林彪反革命集团的斗争，不让江青、张春桥等夺取最高领导权的野心得逞。

毛泽东虽然在晚年犯了严重的错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的不可争论的功绩远大于他的过失，他的功绩是第一位的，错误是第二位的，他仍然受到中国人民的崇敬。中国共产党在他逝世5年以后，对他的全部革命活动和革命思想以中央委员会决议的形式作出了全面的评价。毛泽东思想作为马克思主义在中国的发展，仍然是中国共产党的指导思想。

毛泽东思想是由毛泽东倡导并在二十世纪中国革命中大范围实践的一种政治、军事、发展理论，更是被中国共产党认可是其取得新民主主义革命、抗日战争、国共内战胜利、建立中华人民共和国的重要理论。其专注于将旧的制度和价值系统击垮并摧毁，提出了一整套的战术和战略构想，这部分类似中国古代兵家和纵横家的领域，经过了历史的实践检验，已证明其行之有效。毛泽东思想是马克思列宁主义的基本理论与中国革命具体实践相结合的产物，是马克思主义中国化的第一大理论成果，是被实践证明过的正确的理论思想和经验总结，为中国特色社会主义理论体系的形成奠定了坚实的理论基础。

毛泽东思想中比较突出的内容有\"星星之火可以燎原\"、\"枪杆子里出政权\"、\"农村包围城市\"、\"游击战十六字方针\"、\"群众路线\"、\"团结一切可以团结的人\"、\"文艺为无产阶级革命服务\"、\"三个世界的划分\"、\"继续革命理论\"等等。

尤其在全国解放战争时期和新中国建立以后，毛泽东思想得到发展。毛泽东关于社会主义革命和社会主义建设的重要思想，在《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》《论人民民主专政》,《论十大关系》,《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,《在扩大的中央工作会议上的讲话》等主要著作中得到体现。

毛泽东是毛泽东思想的主要创立者，在长期艰苦斗争中，毛泽东把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于中国共产党的全部工作，形成了具有中国共产党人特色的立场、观点和方法。这主要是实事求是、群众路线和独立自主。与此同时，毛泽东思想又是集体智慧的结晶，党的许多卓越领导人，都对它的形成和发展做出了重要贡献，它凝聚着中国共产党人的聪明才智，是党和人民群众进行伟大革命实践的经验总结。

在我眼里，他首先是一位杰出的政治家和军事家。从恰同学少年的峥嵘岁月，到与同学一起游学时透露出来的锐利的洞察力和高人一等的远见。他的政治上的卓识也是经过一次次探索，才有后来坚定成为马列主义的追随者，以至后来对马列主义的丰富。毛泽东思想就是他一生政治卓识的精髓。从早期成为共产党员，参加工农红军革命，领导井冈山革命根据地，逐渐发张壮大的革命队伍，无不有毛泽东的心血。从遵义会议挽救党的生命，到延安窑洞中指导抗日战争，再到解放战争的用兵才略，都极大地体现他作为领袖的领导力和才能。试想，有几人才能到达他的那个高度。他是中国传统思想的集大成者，有敢于吸收外来先进思想的领袖。他只有被仰望，无法被超越。

在我眼里，他也是一位诗人。从他外出求学，“男儿含泪出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地？人生无处不青山。”从他独立湘江，“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”从他工农革命，“东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。”从他长征途中，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从他渡江战役，“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”这么多的名句全部出自他之口。可见他的才情，他的智慧，每每读到这些诗词的时候，我都会想是什么成就了毛泽东如此丰满的人生。从他的诗词中可见一斑，是他对生活的向往，对美好的追求，对失败的从容面对，对明天的信心百倍。

在我眼里，他更是我们青年的励志榜样。他从小就是一位有理想有毅力有领导力的人。要不然他怎么会有大冬天冷水擦身，要不然他怎么会有少年离家独自求学的激情，要不然他怎么会有岳麓山下的峥嵘岁月。说真的，看着他的成长轨迹，我从中收获了很多动力和方法。他只身北上，在北大的图书馆工作，只为探求中国的出路。他参加革命只为自己崇高的信念。这一切的一切无不彰显着他强大的生命力和顽强拼搏的精神，这些都是我们当代青年需要学习的实质性的内涵。我们可以失败，但绝不可以平庸。

在古今中外历史上，屈指算来，找不到像毛泽东这样的集大成者。孔子创立了中华民族几千年来的儒家道德思想，但是他没有政治地位与能量、就更谈不上军事造诣了；成吉思汗是中国历史上最富攻击性和具有霸气的军事家，但是他缺少了文化素养、也没有形成自己的学说、同时也没有很好的巩固自己的战争成果，具有流寇思想；列宁，他创建了世界上第一个社会主义国家，他有思想体系，但是他的十月革命是在一夜之间完成的，几乎没有人员伤亡，更不用说战斗、战役了，他在军事生涯中肯定没有主席的传奇经历和深厚造诣。斯大林，他是苏联卫国战争的主要领导者，但是没有自己的独到的建党、建国学说以及军事理论，也没有像毛泽东一样推辞大元帅的头衔，还有关于抗美援朝的的决心，面对以美国为首的十五国联合国军，斯大林一直是举棋不定的，直到毛泽东单方面拍板做出抗美援朝这一伟大壮举、抉择时候，使斯大林热泪盈眶，由衷佩服毛泽东作为人民领袖的伟人魄力！

这就是我眼中的毛泽东，一个沉着无畏的统帅，一个胸怀天下的领袖，一个才华横溢的诗人，一个光耀千秋的伟人！无论你崇拜他或是诋毁他，但是都存在一个无可争辩的事实：那就是：“他永远是一个令人无法忘怀、无法抹去的伟大历史人物”！他的思想、灵魂将与中国与世界同在。

参考文献：【1】中共中央文献研究室毛泽东研究组 图说毛泽东 北京：中国青年出版社，2009 【2】逄先知.毛泽东的历史功绩[J].毛泽东邓小平理论研究, 2013(12):39-46.【3】李捷.毛泽东在开创中国特色社会主义道路中的历史功绩和地位[J].毛泽东邓小平理论研究, 2013(9):1-9.

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