岗位职责的理解范文

推荐第1篇：岗位职责工作计划及对企业文化的理解

岗位职责、工作计划及对企业文化的理解

一．我的岗位是技术部部长，结合本厂实际，岗位职责如下：

1、彻执行公司总经理的指示，直接对总经理负责。

2、就本部门以及公司的技术力量配置、技术管理组织结构提出方案或建议，挑选和配备公司各个技术岗位人员，培养、巩固技术骨干队伍。

3、负责制定本部门人员岗位职责，考评部门人员的工作业绩并据实提出奖罚意见。

4、根据公司的经营管理目标和任务统筹本部门的工作安排，制定年度产品开发计划和工作计划，根据需要制定月度计划，组织技术力量解决工程技术问题、技术管理问题，建立技术档案、技术管理制度，就重大技术事项向公司领导提出决策建议。

5、负责本部员工的职业道德教育和安全教育，带领本部全体员工遵守厂规、厂纪，努力完成各项任务，保持本部门的上进风貌，提高本部的服务意识、管理效能和战斗力。

6、负责本部不合格品的处理及纠正、预防措施的实施和跟踪。

7．负责组织人员监督车间对工艺文件执行的情况。

8、协调本部内部以及与兄弟部门之间的工作关系。

9、兼任专业技术职责，负责产品电气部分、电机等。

10、兼任其他工作：

a工厂电脑的维护、维修；

b工厂较高级设备的电气维护、维修；

c工厂设备自动化改造、升级

二．近期工作及下半年度工作计划

近期组织人员完成以下工作并监督：

1． 实现埋弧焊小车中枪杆上下的微调。产品试制，完善图纸；

2． 实现埋弧焊三轮小车中焊枪前后位置的调整。产品试制，并完善图纸；

3． 110V印制电机相关工作。齿轮箱试制，电机性能测试，工艺编排及相关工装夹具制作。

4． CO2角焊小车性能跟踪，使用说明书等相关文件的编制、归档；

5． 载波型机架的出图；

6． 差速器相关技术文件的完善；

7． 双丝双电焊车的完善及相关技术文件的完善；

8． 新型双驱动托架相关技术文件的编制并建档；

9． 70，90永磁绕线电机的试制

10．

11． 机转速随温度变化情况的测试报告 其他日常技术问题处理

下半年度工作计划

较难制订详细计划。老产品的改造和完善挤占了大部分人员的工作时间，对于技术部来说，这些事是原先不确定的，无计划的，能确定的只有图纸的整理，缺失文件的编制。是否开发新款CO2角焊小车，焊缝跟踪器，摆动器，雨刮电机，灯光调节装置或者别的产品，技术部在有能力、有精力时才去考虑，除非经过充分市场调研，立项会议确立的或者领导直接下达的限时必须完成的开发项目。为较好解决以上问题，a.引进高级技术人才,包括机械和电子人才(线路板不能一直是瓶颈) ; b.公司形成有效的管理层次并充分授权c.建立真正的公平、公正制度并配以合适的激励机制。

对我企业文化的理解

企业文化是在一定的社会历史条件下，企业生产经营和管理活动中所创造的具有本企业特色的精神财富和物质形态。它包括文化观念、价值观念、企业精神、道道规范、行为准则、历史传统、企业制度、文化环境、企业产品等。企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力，其核心是企业的精神和价值观。以下就其核心作粗浅理解。

企业精神，是指企业基于自身特定的性质、任务、宗旨、时代要求和发展方向，并经过精心培养而形成的企业成员群体的精神风貌。企业精神要通过企业全体职工有意识的实践活动体现出来。因此，它又是企业职工观念意识和进取心理的外化。企业精神是企业文化的核心，在整个企业文化中起着支配的地位。企业精神以价值观念为基础，以价值目标为动力，对企业经营哲学、管理制度、道德风尚、团体意识和企业形象起着决定性的作用。可以说，企业精神是企业的灵魂。我企业精神“自强、创新、求实、奋进”定位较高，较全面，既富于哲理，又以简洁明快的八字表达，便于职工铭记于心，用于时刻激励自己；也便于对外宣传，容易在人们脑海里形成印象，容易在社会上形成良好的企业形象。这八字是否能真正反应员工精神风貌，还有很多工作要做。比如创新，如果只有少数几人创新，是不能将创新概括为企业精神的。公司还需形成一套鼓励员工的创新机制。公司鼓励员工提合理化建议，如果一年下来没收到几条，就有必要调查其原因，是不懂提，还是不提？如果是不提，为什么不提？再比如奋进，是否每位员工都有奋进的动力或持续督促其奋进的压力？否则，人人奋进是很难做到的。创造学习型企业，需要制度（比如培训制度）、激励、压力（压力要适中）的结合，只靠鼓励或要求是很难创造学习型企业的。

企业的价值观，是指企业职工对企业存在的意义、经营目的、经营宗旨的价值评价和为之追求的整体化、个异化的群体意识，是企业全体职工共同的价值准则。只有在共同的价值准则基础上才能产生企业正确的价值目标。有了正确的价值目标才会有奋力追求价值目标的行为，企业才有希望。统一的价值观使企业内成员在判断自己行为时具有统一的标准，并以此来选择自己的行为。我企业的价值观以文字形式告之员工的内容似乎还不够全面，宣传普及也不够。员工个人价值观是多种多样的，假如员工个人的价值观与公司的价值观发生背离，公司应该加以引导，使员工扬弃落后的价值观念，逐步认同并内心真正接受正确的、有利于企业生存发展的价值观念，最终使得员工价值观的多样性与企业价值观的共同性和谐并存，象唐山松下说的那样。如果那样，共同的价值观念使每个职工都感到自己存在和行为的价值，实现其自我价值。而自我价值的实现是人的最高精神需求的一种满足，这种满足必将形成强大的激励。

企业文化须以人为本，尊重人的感情，从而在企业中才能造成一种团结友爱、相互信任的和睦气氛，并强化团体意识，使企业职工之间形成强大的凝聚力和向心力。共同的价值观念形成共同的目标和理想，员工把企业看成是一个命运共同体，把本职工作看成是实现共同目标的重要组成部分，整个企业步调一致，形成统一的整体。这时，“厂兴我荣，厂衰我耻”成为员工发自内心的真挚感情，“爱厂如家”就会变成他们的实际行动。

技术部杨宝钢

2009．6

推荐第2篇：理解句子

概括文章中心

1巨人生活在漂亮的花园和孩子们中间，感到无比的幸福（本句既是本段的中心句，也是全文的中心句，点名文章主题：快乐应该和大家共同分享）《巨人的花园》

2、我很快乐，也很惧怕--这种窃读的滋味。（写出作者对读书的渴望以及快乐与惧怕并存的切实感受，是文章的中心所在）《窃读记》

3父亲的教导让我一生受用不尽--通往广场的路不止一条。（父亲的教导，帮助“我”战胜过许多困难，他让我建立了一种积极的人生态度，不向困难屈服，不把自己堵死在一条路上，结尾凸显文章中心） 《通往广场的路不止一条》

、

概括段意

1、《猫》猫的性格实在有些古怪（前三自然段的概括，是对猫的性格的集中概括）

2、山是野的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。（总写山的“野”，突出索溪峪的山没有人工雕饰，纯天然，具有野性美的特点） 《索溪峪的野》

3、我们的目光顺着僻静的小路探索，我看到“村民们”的劳动生活了。（总起句，引出下面要描写的内容--“村民们”的劳动生活） 《草虫的部落》

内涵丰富、耐人寻味的句子:

1、第二天我醒来时，天已经放亮了。我忽然发现窗玻璃外停着一只蝴蝶，正对着朝阳，扇动着它那对彩色的翅膀。（形象写出了小昆虫已经在海岛安居乐业，同时，含蓄地反映了海岛战士爱岛如家，扎根海岛的爱国情感） 《彩色的翅膀》

2、可是母亲说：“这里的桂花再香，也比不上家乡院子丽的桂花。”（这是母亲内心的感受，因家乡的桂花乃是母亲生活乃至生命的一部分，母亲与它有着深厚的感情，母亲在用自己的情感去体味它们） 《桂花雨》

3、记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的。（“吃饭长大”是身体的物质需求，“读书长大”则是指精神的成长，心灵的成长，说明只有知识与智慧都不断增长的人，才是一个真正健康成长起来的人。）《窃读记》

对全文的内容和结构起重要作用的句子

1、一连串的问题使周恩来疑惑不解，好奇心驱使着他，一定要去看个究竟。（过渡句，起承上启下的作用。既承接了上文周恩来听到伯父说的话之后经常想问题，一心想弄明白，有很自然地引出下文） 《为中华之崛起而读书》

2、舞台对我有神奇的吸引力。（总领全文，点明了舞台对“我”具有吸引力） 《我的舞台》

3、我在舞台上慢慢长大，舞台如一炉火，炼就了我的勇气和毅力。（总结全文，说明了在“艺术和生活”的舞台上，勇气和毅力让人走向成功的道理）《我的舞台》

起画龙点睛作用的句子：

1、一排排搭石，任人走，任人踏，她们联结着故乡的小路，也联结着乡亲们美好的情感（文章的点睛之笔，赞扬了搭石无私奉献的精神和乡亲们一心为他人着想的美好品质）《搭石》

2、信赖往往创造出美好的境界 （全文的画龙点睛之笔，说明了“我”的生活感悟和生活态度：人与人之间要互相信赖，这样才能建立起诚恳、友善的人际关系，我们的生活才会更加美好） 《珍珠鸟》

3、鲁迅先生是同我们一起的。（与鲁迅先生的一次见面，给了我极大的鼓励，使我获得了生命的支柱，这是我在种种艰苦和险恶面前坚强不屈额力量源泉，通过这句话，将一次“小”的见面同鲁迅“大”的精神巧妙结合起来，画龙点睛，使文章的主题得到升华）《一面》

技巧1：浏览全篇，把握主旨。从整体上去把握文章中心，把对文章的理解作为理解句子的依托。通览全文，把握中心，整体领悟，是正确解答这类题目的基础。

1、这位普通的老人让我领悟到：青山是不会老的。（老人不仅留下了这片青山，

还留下了更为宝贵的东西--与环境作斗争的不屈精神，绿化家园、保护环境的奉献精神。）《青山不老》

2、当我一次次地面临道德抉择的时候，就会想起父亲曾告诫我的话：道德只是简单的是与非的问题，实践起来却很难。（点明主旨：一个人只有从小受到严格的教育，才会获得真知，才能在以后的实践中真正遵循道德规范）《钓鱼的启示》

3、那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。（点明文章的主旨：要做一个对社会有贡献的人，不要做只讲究外表而对别人没有好处的人，它从正反两面说明了做人的道理） 《落花生》

技巧2：抓关键词，以点带面。

1、一个风和日丽的星期天，周恩来背着大伯，约了一个要好的同学闯进了租界（“背”和“闯”这两个字充分体现周恩来一心想到租界看个究竟的好奇心和决心。“闯”字又带着豪壮之气）《为中华之崛起而读书》

2、士兵骑象杀敌，战象用长鼻劈象，用象蹄踩象，一大群战象，排山倒海般地扑向敌人，势不可当。（“杀”“劈”“踩”“扑”几个动词的连用写出了象兵势不可当地气势，突出了战象在战斗中的作用） 《最后一头象》

3、我慢慢地把鱼钩从大鲈鱼的嘴唇上取下来，依依不舍地把它放回湖里。（“慢慢地”“依依不舍”表现了“我”的舍不得却又无可奈何的心情）《钓鱼的启示》

技法

3、从修辞的角度分析：

1、蟋蟀怎么会有建筑住宅的才能呢？它有特别好的工具吗？没有（运用设问，既引起了下文，又激起了读者的兴趣）《蟋蟀的住宅》

2、我们盘腿坐在土炕上，就像坐在船上，死不全是绿色的波浪，风一吹，树梢卷过涛声，叶间闪着粼粼的波光。（运用比喻的修辞，描写了满山遍野绿意盎然，林间松涛阵阵，叶间微泛绿波的画面，喻示着老人投身山林，为改造山沟所作出的巨大贡献）《青山不老》

3、我悠悠忽忽地漫游了一个下午，直至夕阳亲吻着西山的时候，红鸠尿的歌声才把我的心灵唤回来。（运用拟人的修辞，说明此时已是傍晚，也道出对奇异游历的痴迷，点明了心灵沉浸在奇异游历 中的欢快和惬意） 《草虫的部落》

技巧4：需要注意的是，一要从何前后句中找准所能答题的句子，切不可来个全句照抄，认为只要多答，就能答到点子上。二是用自己的语言组织答案时，一定要语言简洁、扼要、连贯，切不可有语病。

1、她仿佛看到了，看到了她从来没有看到过的景象，月亮照耀下的波涛汹涌的大海。（“景象”是指什么？月亮照耀下的波涛汹涌的大海）《月光曲》

2、那段日子，深深地印在我的脑海中。那些美好的印象，我一辈子也不会忘记。（“那段日子”指的是什么？指的是在家乡生活的那段时间，也是作者的童年时光，同时也感受到作者对于乡村生活，对于安定生活的无限向往和眷恋）《小桥流水人家》

3、光明充满了整个北京城。（本句的“光明”指的是什么？不仅是指灯笼火把照亮了北京城，而且中华人民共和国的成立，使北京城、使全国永远摆脱河南通知，获得光明） 《开国大典》

推荐第3篇：阅读理解

锁

谁都有不小心的时候，老张出门到水，随手一带，门“砰”地一下锁住了。

他拎着脸盆，站在门边发愣。热心的邻居拥来，想尽了办法，结果还是——“没门儿”。

我家大姑站在人群里眨眼，忽然她笑起来，挤到老张跟前向他神秘地说着什么，眼神一个劲儿地往南院飞。老张愁眉渐渐舒展，却又显得很为难。大姑摆摆手，叫上几个小伙子连请带拽地拉来了南院的李小川。

小川前几年因偷盗，在劳教所呆了一年多。现在他成天不言不语，闷着头在厂里干活，谁也没再听说过他干好事。平时人们很难想起他来，似乎院里根本没有这个人。

他茫然不知所措地被人们推到门前。大姑脸上浮着尴尬的笑容，拉着他连说带比划；老张笨拙地拿出根烟往他嘴里塞。他们极力怂恿小川打开这把锁。

小川脸有些发红，鼻头上泌出汗珠。他低着头，手抄在口袋里，紧抿着嘴唇，一只脚在地上来回蹭着。（）邻居们期待的、好奇的目光落在他身上，一下子周围变得异常安静。

他终于像是下了决心，慢慢抬起头，脸上皱起一种古怪的表情来，似乎想笑一笑，却又笑不出来。他用手背拭了一下鼻子上的汗水，向邻居要了一根旧锯条。

他缓缓举起手，仿佛提着千斤重的东西，人们注意地望着他的一举一动，后面的人起劲地往里挤，往上踮脚……他忽然闭上眼睛，锯条顺着门缝往里插，手猛地一抖。谁都还没弄清是怎么回事，老张的门被打开了。

一片说不清是什么意思的“啧啧”声从人们口里发出来。小川拨开人群低着头往南院走去。我看见大姑又开始眨眼，目光富有深意地向人们扫了一圈，随后她疾步跟上小川，满脸堆笑，漫不经心地问小川会不会开双保险锁。

小川站住了。一双眼突然变得冰冷、冰冷的，那寒彻人心的目光迟钝地盯住大姑僵住了的笑脸，又缓缓扫过人群，嘴角痛苦地抽搐着发出一声低沉的冷笑。

“当”的一声，钢锯条在他指间折成两截。他用尽全力把它扔到远远的阴沟里，像是扔出了一件沉重且污秽的东西。这一瞬间，我发现他的手指闪着一星红色的光点。

我的心骤然紧缩了。我几乎是跑着回到家里，我似乎觉得，我的心也在滴血。

第二天，大姑和老张家都换上双保险锁。

1.请用简要的文字概括这篇文章的主要内容。

2.文中两次写大姑“眨眼”，两次眨眼，各有什么用意？

第一次：

第二次：

3.所撬开后，“一片说不清是什么意思的啧啧声从人们口中发出来。”请根据文章的内容，“说不清的什么意思”实际上可以分析出来几种，请你写出两种解释。

4.文章第六自然段的括号处省略了小川当时的心理活动，请补写出来。

5.谈谈你是如何理解12自然段中“我的心也在滴血”含义的。

6.小说以“锁”为题有何好处？

母亲是一根穿针线

母亲为儿子整理衣服时，发现儿子衬衣袖子上的纽扣松动了她决定给儿子钉一下。

儿子很年轻，却已是一名声誉日隆的作家。天赋和勤奋（成功 成就 成绩）了他的今天。母亲因此而骄傲——她是作家的母亲！

屋子里很静，只有儿子敲击键盘的嘀嘀嗒嗒声，为他行云流水的文字伴奏。母亲能从儿子的神态上看出，他正文思泉涌。她在抽屉里拢针线时，不敢弄出一点声响，惟恐打扰了儿子，还好，母亲发现了一个线管，针就插在线管上。她把它们取出来，轻轻推好抽屉。

可她遇到了麻烦，当年的绣花女连针也穿不上了。一个月前她还穿针引线缝被子。现在明明看见针孔在那儿，就是穿不进。

她不相信视力下降得这么厉害。再次把线头伸进嘴里濡湿，再次用左手的食指和拇指把它捻得又尖又细，再次抬直手臂，让眼睛与针的距离最近，再试一次。

——还是失败。

再试……

线仍未穿进针眼里。

儿子已对文章进行后期排版，他从显示屏上看见反射过来的母亲，怔住了，他忽然觉得自己就是那根缝衣针，＿＿＿与母亲朝夕相处，＿＿＿他的心却被没完没了的文章堵死了，母爱的丝线在他这里已找不到进出的“孔”，可她还是不甘（丢弃 放弃 放松）。

儿子的眼睛热了，他这才想起许久不曾和母亲交流过感情，也没有关心过她的衣食起居了。 妈，我来帮你，儿子离开电脑，只一刹那，丝线穿针而过，母亲笑靥如花，用心为儿子钉起纽扣来，像在缝合一个美丽的梦。

儿子知道今后该怎么做了。因为，母亲很容易满足，比如，只是帮她穿一根针，实现她为你钉一颗纽扣的愿望，使她付出的爱畅通无阻

如此简单。

1、用“╲”划去短文中括号里不恰当的词语。

2、在文中横线上填入合适的关联词语。

3、选择。（将正确答案的序号填在括号里）

⑴“他从显示屏看见反射过来的母亲，怔住了。”是因为（）

A.他从显示屏看到了我，

B.他发现母亲多次没能把线穿过针眼。

C.他从显示屏的反射中发现了母亲没穿上线却没有惊动她。

⑵“母爱的丝线在他这里已找不到进出的‘孔’。”这‘孔’是指

A.针眼。

B.感受母亲对他的爱。

C.母亲对儿子的爱。

4、判断。（对的在括号里打“√”，错的打“×”）

⑴母亲很容易满足，是因为她只需要儿子帮她做点简单的事情。（）

⑵儿子眼睛热了，是因为此时他太高兴了。（）

⑶儿子能成为一名声誉日隆的作家主要来自他的天赋和勤奋。 （）

5、填空。

⑴文中有一个词生动地刻画了乡亲穿针线的艰难:＿＿＿＿＿＿＿＿＿

⑵文中能说明“如此简单”意思的一句话是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

⑶他忽然深得自己就是那根缝衣针，是因为＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；母亲是一根穿针线，这“线”就是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

我从不把什么东西珍藏在身边，因为，我总觉得，东西放在身边会遗失的，只有珍藏在心里的，永远都不会忘却„„

那是一年暑假，我（）钢琴考级，（）只能按捺住考上重点初中的喜悦，闷在家里练琴。天那样闷热，我嘴里含着冰，发狠地练着。从早晨到中午，再到傍晚。我终于可以甩一下酸疼的膀子，情不自禁地，我走到阳台上„„

忽然，我听到一个声音，和着夏日傍晚那特有的微风，忽而朦胧忽而清晰，伴着清柔（róu lóu）的风，飘入我的耳朵。哦，听清楚了，是笛声，只有心静的人才能吹得如此之好。我陶醉了，沉静了„„

后来的几天，我注意到每天傍晚，这笛声都会响起。（）我一放下琴，笛声（）准时地响起，我就跑到阳台上望着楼下的建筑工地仔细地听，边想着吹笛子的人。

有一天，当我照例（lì liè）走到阳台上向下看时，我看到一位建筑工人坐在地上，他正在吹着笛子。我惊异地发现，他吹的是我弹的曲子！我无论如何不能相信，一个人仅凭耳朵听曲子，就能用手中的笛子原封不动地吹出来。做到这一切的，还是我往日十分轻视的工人！我感到震惊！

晚上，妈妈竟也谈到了这位工人：“你看看人家，天天在太阳底下盖房子，比你累多了吧？人家晚上雷打不动地吹到你上床，人家活得不是挺轻松嘛！”

我不再叫苦。于是，早晨，梦中的笛声把我惊醒；晚上，窗外的笛声陪我入睡。在我练那首曲子时，笛声总悄然响起，只是，轻轻地，似（sì shì）乎生怕被我听见。终于，他不再害怕。于是琴声和着笛声融会在一起，分外地和谐、优美、宁静，妙不可言。我激动了，泪珠在眼眶里打转，我的感情得到了升华„„

考级时，我的耳边始终萦绕着笛声，我以自己的方式理解着乐曲，终于，我考上了十级！当我兴（xīnɡ xìnɡ）奋地冲到阳台上准备鼓起勇气把这个好消息告诉那位素未谋面的朋友时，我呆住了。几天的激动与紧张使我忘却了眼前拔地而起的大楼。是的，我将永远不能再与那笛声合作！

不知在哪一天的哪个角落，我又听见了笛声。我总觉得这笛声好耳熟，原来，那笛声，那段记忆已被我永远珍藏在我心底！

1.按要求填空：

“忘却”：“却”音序查（ ），字义选（）

A.退；B.退还，不受； C.表示转折语气；D.去，掉。

2.给文中加点字选择正确的读音。

3.联系上下文，解释下列词语。

素未谋面__________________________________________________.

妙不可言_______________________________________________

4.选择合适的关联词填入括号内。

既然„„就„„ 只要„„就„„ 因为„„所以„„不但„„而且„„

5.仔细读文，回答：

①有一天，我看到那位建筑工人坐在地上吹笛子，使我惊异的是___________________________，使我震惊的是__________________________。

②在我眼中，那位建筑工人是我的________，我和他交流的方式是________，这种交流给我的感觉是__________________________________________________。

③短文以《珍藏》为题，你认为作者珍藏的是什么？

______________________________________________________________

过马路 ①周末下午我带着妻子女儿回家，年近花甲的母亲高兴得控制不住自己()，一定要上街买点好菜招待我们。母亲说：“你们回来，妈给你们煮饭，不是受累，是高兴呀！”我便说：“我陪你去吧！”母亲乐呵呵地说：“好，好，你去，你说买啥妈就买啥。” ②到菜市场要走一段人行道，再横穿一条马路。正是下班时间，大街上车来车往，像流水一样连续不断()的人群匆匆而行。年龄大了，母亲的双脚显得很不灵便。她提着菜篮，挨着我边走边谈些家长里短的生活琐事，我宽容地耐心地听她诉说。树老根多，人老话多，母亲这把年纪，自然絮絮叨叨，别人不愿意听，女儿们还能不听？

③穿过马路，就是菜市。母亲突然停了下来，她把菜篮挎在臂弯，腾出左手，向我伸来„„

④一刹那间，我的心灵震颤起来，这是一个多么熟悉的动作呀！

⑤上小学时，我每天都要穿过一条马路才能到学校。母亲那时在包装厂上班。学校在城东，厂在城西，母亲担心我出事，每天都要送我，一直把我送到过马路才折身回去上班。过马路时，她总是先向我伸出右手，把我的小手握在她的掌心，牵着手走到马路对面。

⑥二十年过去了，昔日的小手已长成一双男子汉的大手，昔日的泥石路已经变成柏油路，昔日年轻的母亲已皱纹满面，手指枯瘦，可是她牵手的动作依然如此娴熟。她一生吃了许多苦，受了许多罪，这些都被她像掠头发一样一一掠散，但永远也抹不去爱子的情肠。

⑦我没有把手递过去，而是伸出一只手从她臂弯上取了篮子，提在手上，另一只手轻轻握住她的手，对她说小时候每逢过马路都是你牵我今天过马路让我牵你吧母亲的眼里闪过惊喜，笑容荡漾开来，像一个老农面对丰收的农田，像一个渔民提着沉甸甸的渔网„„

1.第①自然段中“年近花甲”的意思是。

2.将①②自然段中划横线句子的意思换上一个恰当的成语写在括号内。

3.在第⑦段的空白处打上正确的标点符号。

4将波浪线的句子改成带“？”的句子，意思不变。

5.联系上下文，边读边体验写出自己对句子的感悟。

第⑦段中写母亲眼里闪过惊喜是因为第④段中“我的心灵震颤起来”的原因是．．．．．．．．

6.第⑥段写二十年后许多都发生了变化，唯独“母亲牵扯手的动作依然如此娴熟”这是采用的写法来突出。

7.文章最后连用两个比喻句，生动形象地表露了母亲当时的感受。请你展开联想，根据语境补出一句。

母亲的眼里闪过惊喜，笑容荡漾开来，像一个老农面对丰收的农田，像一个渔民提着沉甸甸的渔网，像，像。

七．古诗应用

1.当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》

2.当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（）来表达对家人的怀念。

3.

现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句() 来表达对远别好友的深情厚谊。

推荐第4篇：理解+教育

理解+教育﹥惩戒

有这样一个童话故事：在一个极其寒冷的冬天里，有个人穿着棉衣赶路。太阳和狂风打个赌，看谁能把穿在那人身上的棉衣先脱下来。为了把他的棉衣脱下来，风狂暴的刮起来，但却只能是那个人把棉衣裹得更紧，怎么也扯不下来；太阳出来了，暖洋洋的照在那人身上，不久，那人便自动脱下了棉衣。

这个故事和我们对待有错误的学生做法有着异曲同工之处。做为教师，首先要理解学生出现的错误。因为是人就有犯错误的时候，每个人都是从错误中成长起来的，都是从挫折中成熟起来的。可以说，错误与人生同行，错误与真理相伴。正因为如此，我们每一位教育工作者更应该以平和、客观、公正的心态去正视、理解、宽容、接纳我们学生的每一个错误。因为他们的思想还不成熟、认识还不深刻、知识还不完善、阅历还不丰富、判断还不全面„„这些先天性的“不足”就决定了学生是不可避免错误的，犯错是他们走向成熟所付出的代价。理解学生的同时，要了解学生出错的原因，全面了解学生的情况，包括性格爱好，家庭情况，优缺点等，为下一步的教育工作做好准备。

学生们渴望得到爱，尤其是犯了错误的学生，他们在家渴望得到父母的爱，在校渴望得到老师的爱。老师声色俱厉的严格往往会使学生在口头上听从，表面上服从，而在内心深处产生强烈的逆反心理和对抗情绪，造成学生已开启的心扉随之关闭，未开启的心扉更加封闭。而教师如果能够宽容他，信任他，指导他，用宽容、帮助、关怀代替抱怨、训斥、惩罚，让学生体会到老师对他的尊重和帮助，则可以使学生心悦诚服，可以激活犯错误学生的进取心，就会使学生充满自信，使他勇于面对自己的错误，改

正错误，会收到意想不到的教育效果。所以我们可以和学生谈一谈，和他们共同分析错误，此时切忌用“闭嘴”，“住口”等语言，这样会使学生渐渐的变沉默，语言表达能力下降，他们会渐渐习惯放弃为自己辩解的权利，会背着很多的冤屈，而一个人默默承受。只有找到了犯错的原因，才能找到改错的钥匙。对于学生出现的小问题，我们可以用微笑暗示学生，也可以用沉默来责备，让他意识到错误；对于严重的错误，可以用严词来说服，让学生辨别是非，认识错误„„我们班有个学生很调皮，上课睡觉，经常完不成作业，还常到校外打架，我了解这些情况后，先找他谈心。我说：“你上课睡觉是家务活牵扯了你，还是身体不舒服？”他说：“什么也不是，我就是上课爱睡觉。”我又去家访，他的眼里充满了惶恐。我对他父母没有提他在校的不好表现，只是说：“孩子这几天好象打不起精神来，在家是不是吃不好饭？还是身体不舒服？你们应该好好关心关心他，现在学习挺紧张，你们要创造条件，保证他的睡眠时间。”一连多次的个别交谈、家访，他慢慢地改变了坏习惯。

宽容是促使学生进步的重要手段，宽容是滋润师生情感的催化剂。惩罚是教育，宽容也是教育，却比惩罚更有影响力。但是宽容．并不等于纵容。如果教师一味心慈手软，疏于管理，致使学生纪律涣散，无所顾忌，有令不行，有禁不止，这是教师软弱无能的表现；如果教师厚此薄彼，亲疏有别．致使班风不正，人心不齐，这是教师私心作祟的结果；如果教师不讲原则，讨好学生，迁就错误，甚至与学生称兄道弟，一起吃喝玩乐．这是教师人格的卑下与师德的缺失。这种纵容学生的错误做法，不仅会贻害学生，而且教师本人也会因此威风扫地。

总之，老师的宽容体谅，会让犯错的学生感觉得到了尊重，往往会主动承认错误，并积极改正，并且打心底感激老师。用一颗宽容的心为学生搭起希望之桥，点亮心灵的灯，是我们教育事业永不言败的一道防线。

推荐第5篇：阅读理解

小学五年级阅读训练

1、阅读短文，完成练习。

把钱退回去

彭总担任国防部长期间，曾多次出国访问。每次出国，他都很节俭，从不多花一分钱。他经常对身边的工作人员 说：“过去，我们节约每一个铜板，是为了革命战争；今天，我们节约每一分钱，是为了国家的经济建设。”

有一次，彭总要带一个代表团出国访问。根据规定，发给他几百元的服装制作费。他除了做一套便服外，把剩下的钱全部退给公家。参谋建议多做两套衣服，可以随时换洗。彭总狠狠地瞪了他一眼说：“不花自己的钱，就是不知道心疼。不做，把钱退回去。”

彭总不仅在服装制作费上注意节约，而且在生活补助费方面也尽量节俭。1957年11月，他随同毛主席率领的代表团出国访问。回国前，大家都把节省下来的生活补助费，购买一些东西带回去。而彭总呢，却什么也没买。参谋请示他买些什么东西回去，没想到刚一开口，彭总说：“你又是来动员我花钱的吧？不买，什么也不买！”

他看参谋笑而不答( )就平心静气地说（ ）我们国家现在还很穷（ ）底子又薄（ ）经济建设又需要大量资金（ ）我们能省一点儿（ ）积少成多（ ）也好支援国家经济建设（ ）

参谋不好再说什么啦，问：“多余的生活费怎么办？” 彭总斩钉截铁地说：“全部退给国家！”

A、在第四自然段的（ ）里加上恰当的标点符号。

B、划出短文中的过渡句。

C、短文中写了彭总的哪两件事？彭总把节约下来的钱全部退给国家是为了什么？

2、阅读短文，完成练习。

丰碑

一支长长的红军队伍，在云中山的冰天雪地里顶着飞雪前进。战士们刚刚穿上破旧的棉衣。严寒却把云中山冻成一只冰砣。

军长的马，早已让给了伤员骑。军长和战士们一道踏着冰雪行军。忽然，警卫员回来报告军长：“……前面……冻死了一个人……”军长愣了愣，什么话也没说，朝前面走去。

一位冻僵的老战士，背靠着一棵枯树坐着，一动也不动，好似一尊塑像。他浑身落满了雪，但神情却十分镇定、自然。半截纸卷的旱烟还夹在手中，烟火早已被飞雪打灭。他微微向前伸出来，好象要向战友们借火。他穿着破旧的单衣，像树叶一样贴在身上，一时看不清他的面目。他为什么没穿棉衣？

军长的脸顿时阴云密布，嘴角的肌肉明显地抽动了一下。猛然，他转过头像身边的人吼道：“叫军需处长来，我要……”没有人回答。“警卫员，叫军需处长跑步上来！”军长两腮的肌肉抖动着。不知是谁小声对军长说：“他就是军需处长……”军长正要发火的手势停止了。他注视着死去的战友，泪水润湿了眼眶，向与云中山化为一体的牺牲者敬了一个庄严的军礼。

风更大了，雪更大了。大雪很快地覆盖了死者，他成了一座晶莹的丰碑。 A、快速默读课文，回答：军长向谁行军礼？为什么要行军礼？

B、将短文分为三段，写出各段的短意。

3、阅读短文，完成练习。

华佗学医

有一年疾病流行，华佗亲眼看见许多人被病魔折磨得呻吟着，挣扎着。为了（ ）病人的痛苦，华佗立志学医。他风餐露宿，历尽（ ），来到西山，拜精通医术的老人为师。‖

华佗拜师后，师傅说：“这里有许多病人，你就专门侍侯他们吧！”华佗一面耐心地侍侯病人，一面留心观察每个病人病情的变化和用药情况。（ ），他在三年时间里就懂得了不少病的病源、病理和用药方法。

三年过去了，师傅说：“你已经（ ）了三年，学了不少东西。但是还要学些医书、药典。”他带华佗到内室，只见到处是书籍、挂图。华佗高兴极了，从此不分昼夜，如饥似渴地（ ）起医书来。

暑去寒来，又是三年。一天华佗正在读书，突然有人跑来说：“师傅病了，你快去看看。”

华佗连忙跑去，只见师傅两眼紧闭，手脚僵硬。他摸了摸师傅的额头，又按按师傅的脉搏，然后笑着说：“师傅无大病，自会好的。”人们都（ ）华佗不懂医道。

就在这时，师傅突然坐起来，哈哈大笑说：“华佗说得对，我是故意装病，试试你们的本领的。”众人听了，不得不佩服华佗的本领。‖

“有志者事竟成”，华佗终于学得一手好医术，辞别了师傅，下山给人们治病去了。‖

A、选择下面适当的词语填入文中括号内。

解除 消除 艰辛 辛苦 因为 磨练 锻炼 阅读 攻读 埋怨 责怪

B、文章分段已用“‖”标出，请用“／”给第二段分层，并写出层意。

C、用“∽∽∽”在文中划出最能反映华佗认真学医的两句话。

D、比较下列一组句子，说说它们有什么不同，短文中为什么采用前一种写法。

华佗一面耐心地侍侯病人，一面留心观察每个病人病情的变化和用药情况。

华佗耐心地侍侯病人，留心观察每个病人病情的变化和用药情况。

E、华佗能学得一手好医术，靠的是（ ）

（1）、立志与拜师 （2）、拜师和勤奋 （3）、实践和读书 （4）立志和勤奋

4、阅读短文，完成练习。

铅笔盒

今年4月12日是我10岁生日，姑妈拿出一个精致的塑料铅笔盒送给我。我拿在手中，左看右看，爱不释手。

铅笔盒的盖子上印着一个鹤发童颜的“南极仙翁”，坐在草地上，拄着龙头拐杖，拐杖上系着一个装药的葫芦，正在对着仙桃、仙鹿微笑。打开盒盖有层海绵，摸上去既柔软又舒服。铅笔盒里面分成许多格，可以放许多东西。

妈妈从厨房走出来，看见这个铅笔盒，笑着说：“好漂亮啊！我小时侯用的铅笔盒是布缝的，在袋口上勒一根绳子，稍不注意就会弄成死结，十分不方便。”舅舅接着说：“我小时候用的是铁皮制的铅笔盒，用不了多久就会生锈。”他又羡慕地对我说：“这个铅笔盒多漂亮呀！”

听了他们的话，我想，妈妈用布袋，舅舅用铁皮盒，而我用塑料盒，我们生活变化有多大啊！

透过这小小的铅笔盒，我的眼前仿佛出现了祖国明天的壮丽图景：一排排高楼大厦，纵横交错的高速公路，飞驰的汽车，欢乐的人群，中国宇航员乘坐飞船在宇宙翱翔……祖国的明天多么美好！明天的铅笔盒又将是怎样的呢？

在正确的读音上打√。

系（j x ） 佛（f f ） 赤（ch sh ）

A、联系上下文解释下列词语。

爱不释手： 鹤发童颜：

B、在短文中，哪些地方是由眼前的事物产生的联想？用～～划出来。

C、文章的中心思想是什么？在正确的答案上打√

1、反映“我”一家人勤俭节约的好品德。（ ）

2、反映人民的生活水平迅速提高。（ ）

3、说明祖国的明天将会更加美好。（ ）

4、说明工人手艺高，文具盒做得精巧。（ ）

5、阅读短文，完成练习。

蚂蚁的趣闻

蚂蚁经常到离巢很远的地方去找食物。他找到食物，要是吃不了，又拖不回去，就急忙奔回巢去“搬兵”，把别的蚂蚁领来。它们或者把食物分成小块，各自衔一块带回去，或是思想一致，共同努力，把食物拖回巢去。蚂蚁是靠什么来把消息通知给同伴的呢？它招呼同伴就靠头上的那对触角，它们用触角互相碰撞来传递信号。如果食物又大又合味，触角就摆动得特别猛烈。蚂蚁认路 的本领很强。它认路靠眼睛，能凭借陆地上和天空中的景物辨别方向，还可以根据气味认路，有些蚂蚁会在它们爬过的地面留下一种气味，回来的时候就根据这种气味确定路线。

A、按划线部分写成语。（ ）

B、造句 如果……就

C、本文从————、————、————三个方面介绍蚂蚁的知识。可以分为三部分，用“/”标明。

推荐第6篇：言语理解

江西人事考试网省政府省教育厅 访客地图 | SiteMap | 设为桌面 | 设为首页 | 添加收藏 江西公务员考试网首页 时政要闻 考试政策 报考公告 申论资料 行测资料 综合基础知识 面试 在线咨询 教材中心 考试论坛 国家公务员网 地方站: 南昌 九江 赣州 上饶 宜春 景德镇 抚州 吉安 新余 鹰潭 萍乡搜索

您的当前位置：江西公务员考试网首页 >>申论资料 >>模拟2010年江西省考试录用公务员《申论》真题解读Tag: 江西公务员考试申论解读 2009-12-28来源：江西公务员考试网 字号： T | T | T 我要提问 2010年江西省考试录用公务员《申论》真题解读

试题分析

(一)主题

2010年江西省公务员申论考试的主题为红色旅游，与建国六十周年背景下掀起的红色热潮紧密联系，体现出一定的时效性。

（二）材料特点

2010年江西省公务员申论考试的材料主要有一些特点：

（1） 内容紧扣主题，各则材料联系紧密，逻辑性强。六则材料都紧密围绕红色旅游这一主题，首先由中国红歌会引入红色旅游主题，接下来阐述了红色旅游的内涵和表现，以及红色旅游的意义。然后联系到江西本省的实际，阐述了江西红色旅游发展的现状，主要包括举措、成绩和存在的问题。最后提供了一些成功的经验，从宏观层面上为解决问题提供了一定的参考。

（2） 形式新颖，隐寓新趋势。表格作为一种新的论证方式引入到材料中，如材料4为了说明红博会对江西红色旅游的促进作用，给出了《2004-2008年江西红色旅游接待人数、收入指标比较》的表格，这种形式在2003年国考中曾经出现过。表格也出现在2010年黑龙江申论考试材料中，这体现出一种新的趋势。

（3） 时效性与持续性的统一。材料注重与最新热点的联系，但只是点到为止，材料主体为过去热点。如材料3中涉及到2009年“十一”建国60周年大庆引发的红色旅游热潮，但是大部分材料却是阐述从2004年到最新的事实，体现出一种热点的持续性和连贯性。

（4） 地方特色明显，紧密联系江西实际。材料的主题为红色旅游，与江西省红色旅游资源丰富的实际相联系，材料也重点阐述江西省红色旅游的优势、成绩、问题等。

（三）作答要求特点

2010年江西省公务员申论考试的题目主要有以下特点：

（1） 紧跟国考命题思路。

首先是提问方式效仿国考。如第一题对“红色旅游”内涵的考察就与国考省级第一题第1小题考察“死海”含义和市级第一题第2小题对“环保错位”内涵的考察一脉相承。

其次是一道题目基本对应一则材料，答案要点多体现在一个材料中。如第一题主要依据材料2，第二题主要依据材料4，第三题主要依据材料5。

（2） 紧扣考试大纲。

根据《江西省2010年度考试录用公务员公共科目考试大纲》中对申论的规定：申论主要通过应试者对给定材料的分析、概况、提炼、加工，测查应试者解决实际问题的能力，以及阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力，以及文字表达能力。四道题目分别体现了对于上述几种能力的考察。

江西人事考试网省政府省教育厅 访客地图 | SiteMap | 设为桌面 | 设为首页 | 添加收藏 江西公务员考试网首页 时政要闻 考试政策 报考公告 申论资料 行测资料 综合基础知识 面试 在线咨询 教材中心 考试论坛 国家公务员网 地方站: 南昌 九江 赣州 上饶 宜春 景德镇 抚州 吉安 新余 鹰潭 萍乡搜索

您的当前位置：江西公务员考试网首页 >>行测资料 >>言语江西公务员网：公务员考试言语理解精选题Tag: 江西公务员网公务员考试言语理解 2010-11-17来源：江西公务员考试网 字号： T | T | T 我要提问言语理解与表达主要测查报考者运用语言文字进行交流和思考、迅速而又准确地理解文字材料内涵的能力。它包括根据材料查找主要信息及重要细节；正确理解阅读材料中指定词语、语句的准确含义；概括归纳阅读材料的中心、主旨；判断新组成的语句与阅读材料原意是否一致；根据上下文合理推断阅读材料中的隐含信息；判断作者的态度、意图、倾向、目的；准确、得体地遣词用字等。江西公务员考试网（www.daodoc.com）提供一系列江西公务员考试言语理解精选题目供考生复习使用。江西公务员考试专家建议考生若需要更深入掌握此块内容可参考《江西公务员考试综合教材》。

一般包含一段话或一个句子，要求报考者选出与所提要求最相符合的一项。

例题：对一篇规范的论文，因版面限制而去砍综述、删注释，实在是的不智之举。

填入划横线部分最恰当的一项是：

A．削足适履B．扬汤止沸

C．矫枉过正D．舍本逐末

（答案：A）

例题：在古典传统里，和谐的反面是千篇1律。“君子和而不同，小人同而不和”，所以和谐的一个条件是对于多样性的认同。中国人甚至在孔子之前就有了对于和谐的经典认识与体现。中国古代的音乐艺术很发达，特别是一些中国乐器，像钟、磬、瑟等各种完全不同的乐器按照一定的韵律奏出动听的音乐，但如果只有一种乐器就会非常单调。

对这段文字概括最准确的是：

A．和谐观念源于中国古代音乐

B．差异是和谐的一个必要条件

C．中国人很早就产生了和谐观念

D．音乐是对和谐的经典认识与体现

（答案：B）

推荐第7篇：学习理解

1:对照党员条件，谈谈你是如何创造条件争取入党的？ 党员的条件第二条指出党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身，我生活在和平的年代，没有血雨腥风的年代为党的事业牺牲自己，最为最普通的大学生我个人觉得就要在思想上、学习上、工作上、生活上都在同学面前起到表率的作用并在各个方面帮助同学，符合党员的全心全意为人民服务繁荣先锋战士的标准。

思想上：努力学习党的知识，有坚定的共产主义信念，关心时事和国家大事。只有通过学习党的知识，才能逐步加深对我党的认识，才能进一步树立坚定的共产主义主信念，才不会在遇到困难时被其所吓倒：只有做到“家事国事事事关心”才能更好的把握时代的脉搏，才能走在时代的前列，真正起到应有的先锋模范作用。要有强烈的历史责任感，国家兴亡匹大有责，从世界格局和我国的实际情况看，要求我们每一位中国人都要有强烈的历史责任感，特别是要求入党的积极分子和进步人士，更应旗帜鲜明的拥护我们党的领导，维护祖国的统一各安全。定期向党支部汇报思想。

学习上：带头遵守学校规章制度，协助学校搞好学风建设。作为一名要求入党的同学，自己当然要努力做好各项工作，但是仅是做好自己本份是不够的，必须起到应有的带头作用，带动其他同学做好各项工作，协助学校搞好学风建设。学习成绩优良以上，要发展的当年，必须没有不合格科目，且学习成绩必须在班级的前30%。

树立目标，奋发学习，树立终身学习的态度。讲到学习的问题，我要始终代表先进的文化方向，这就要求我们要走在时代的前列，也就要求我们要树立终身学习、奋进不止的态度。

增强动手能力，做到高分高能。要做到先进生产力的代表，还要有很强的动手能力，因而，在学好专业理论的基础上，加强实践，不断提高自我动手能力是十分必要的，我们希望培养出来的学生是高分高能的，而不是高分低能，只会纸上谈兵的那种人。

工作上：积极主动，以高度负责的态度，认真做好每一件事。“勿以恶小而

为之，勿以善小而不为”。

有集体主义精神和全局观。我喜欢强调自我，宣扬个性，但是强调自我、宣扬个性不能以牺牲集体的利益为前提。其实一个人生活在一定的空间就必须遵循它的“游戏”规则，如果没有规则或人人都不守规则，则会出现一片混乱的局面，我们中国己有这样的教训，所以我们改革开放的总设计师明确的提出了“稳定压倒一切”的论点。国家要发展，国家要稳定，就需要我们每一位中国人，每一位有志青年，每一位大学生都有全局观，都来奉献自己的力量。严以律已，敢于和不良现象作斗争。

生活上：关心集体、团结同学，富有爱心。积极参加各种集体活动，有集体主义精神和奉献精神，群众反映良好。这就要求每一位要求入党的同学，除了自身做好之外，还要能关心帮助其他同学。严以律已，作风正派，率先垂范。这是由我们党员的先锋模范带头作用决定的。

2谈谈你的入党动机，有无为党的事业奋斗终身的决心？ 入党为了全心全意为人民服务，为了实现共产主义。我认为全心全意为人民服务的入党动机体现在我们的日常生活中，我们在学校努力在学生会工作是为了广大的学生服务，现在努力学习进入社会工作，也是发挥出自己的价值将社会变得更好更和谐，让它更好的服务每个人，而我虽然不是一对一为人民服务，但我也通过每一种渠道服务大家。我们的服务的本质人民一直没有变。所以我的入党动机全心全意为人民服务不会因为我周围环境的变化而改变，我会一直把为人民服务作为我的目标，并为此奋斗终身。

正如毛泽东主席评价雷锋同志那样“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事”。但既然入党意味着是务实和奉献，我就会一直做下去。

4：谈谈你在学习、工作、生活方面如何起带模范带头作用？

学习上：带头遵守学校规章制度，协助学校搞好学风建设。作为一名要求入党的同学，自己当然要努力做好各项工作，但是仅是做好自己本份是不够的，必须起到应有的带头作用，带动其他同学做好各项工作，协助学校搞好学风建设。学习成绩优良以上，要发展的当年，必须没有不合格科目，且学习成绩必须在班级的前30%。获得了一次二等奖学金，一次三等奖学金。

树立目标，奋发学习，树立终身学习的态度。讲到学习的问题，我要始终代

表先进的文化方向，这就要求我们要走在时代的前列，也就要求我们要树立终身学习、奋进不止的态度。在思想学习方面，我积极学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论“三个代表”重要思想和科学发展观。以党员的标准来要求自己，在每次的学习过程中将重要思想与组员讨论，一起提高，将自己近期的发展如实汇报给党组织，积极与党建联系人交谈。

增强动手能力，做到高分高能。要做到先进生产力的代表，还要有很强的动手能力，因而，在学好专业理论的基础上，加强实践，不断提高自我动手能力是十分必要的，我们希望培养出来的学生是高分高能的，而不是高分低能，只会纸上谈兵的那种人。

工作上：积极主动，以高度负责的态度，认真做好每一件事。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

有集体主义精神和全局观。在学院的学生会担任职务，做事从集体的利益出发，为学院学生服务，做好每一次的工作，为大家创造一个良好的学习生活环境。在班级里，以集体主义观念出发，为班级做好每一项的工作。

生活上：关心集体、团结同学。积极参加各种集体活动，有集体主义精神和奉献精神。参加寝室文化周等活动，与同学一起努力为我们的集体争一份光荣，还获得了雅室的称号。在生活上争先创优为大家服务也是由我们党员的先锋模范带头作用决定的。

5：如何认识自己的缺点和不足，谈谈对今后的打算？

我认为认识自我具体有三个方法：（1）通过自己正确的分析，自己在不同阶段，不同时间取得的成绩以及存在的不足；(2)通过他人对自己的客观评价；

（3）寻找一个合适的参照物，与他人比较映射出自己，但这个参照物要符合自己的情况，符合实际标准，不能过高或过低。

如不妨在每天结束时好好问问自己下而的问题“今天我到底学到些什么？我有什么地方改进？我是否对自己所做的一切感到满意？我习惯自己在睡觉前回顾自己在在一天中做了什么，想想有什么我做的不过好，我应该怎么做。

今后作为党员在如何认识缺点上我想是及时将自己的思想经过整理分析后汇报给党组织，每天及时在睡前做总结和分析，在确立目标上，一步一步来，目标要由进到远，一部步实现。

在客观认识做自我的缺点后，要及时改正自己的不足，及时不能短时间改正也要积极为此努力。

6：谈谈你对宗教的认识？

宗教具有群众性、长期性、复杂性、民族性、国际性，宗教不仅仅是一种世界观和精神力量，也是一种长期和普遍存在的社会力量、社会系统、社会群体，它与社会生活诸多领域交织在一起，是社会整体网络的有机组成部分。他与邪教有着本质区别，邪教不是宗教，邪教与宗教的本质区别在于：

从宗教学的角度来看，传统宗教有自己的经典、哲学理论基础、教理教义思想及神学体系、都有自己成套的世界观、社会观、人生观和价值观，而邪教所谓的教义都是对传统宗教、气功等剽窃篡改后肆意歪曲，并糅合一些危言耸听的妄语拼凑而成的大杂烩。

从活动方式来看，宗教的传教活动是在固定场所公开宣讲的，这是人们能够经常看到的。邪教大多采取秘密结社的方式，进行秘密活动，其行动往往非常诡秘，以此来掩盖不可告人的目的。

从信仰观念上看，传统宗教中，人、神是有区别的。传统宗教的最高信仰与追求而邪教教主则都自封为神、主、活基督，甚至称王称帝，他们集神权与教权于一身，扮演着世界的创造者、主宰者兼救世主的角色，要求信徒对教主百依百顺、绝对信仰。

从道德法律行为上看，传统宗教力求与社会相适应，遵纪守法，并以积极的态度、超凡脱俗的精神为社会服务。而邪教否定现实社会，公然违背社会伦理道德准则、法律规范，使用欺骗、恐吓等手段操纵信徒的精神和世俗生活，

由于社会主义制度的建立，宗教消除了被占统治地位的剥削阶级控制利用的社会条件，更多地体现人民群众的精神需要，宗教的正面社会功能得以充分发挥。由于存在一定范围内的阶级斗争和存在复杂的国际环境以及社会犯罪势力，宗教的负面社会功能仍有可能发生作用，所以要及时化解。中央强调：“民族、宗教无小事。”胡锦涛说：“正确认识和处理宗教问题，切实做好宗教工作，关系党和国家工作全局，关系社会和谐稳定，关系全面建设小康社会进程，关系中国特色社会主义事业发展。” 党在宗教工作基本方针：

（1）全面贯彻党的宗教信仰自由政策

（2）依法管理宗教事务

（3）坚持独立自主自办的原则

（4）积极引导宗教与社会主义社会相适应

作为党员，是唯物主义者，是无神论者，是没有宗教信仰的，不参加有关宗教的任何活动。对那些有这宗教信仰的人要尊重和理解他们，但自己要有着明确的界限，我作为党员是没有宗教信仰的。

而我们中国的传统文化中的祭祖等活动是不属于宗教的，我们应该明确对宗教的认识。

7：谈谈你对目前我国反腐倡廉形势的认识？

反腐败，在过去的一二年里，成为了人们关注的焦点。

随着越来越多的反腐法规相继出炉，中央试图通过制度建设肃贪促廉这一“反腐路线图”已渐趋明朗，并开始走向深水区。

2010年1月4日，中纪委等六部门联合下发《关于加强廉政文化建设的意见》，紧接着，中央纪委、监察部又连续两天召开新闻通气会，向外界通报2009年查办案件工作以及反腐倡廉工作的相关情况。

1月11日至13日，十七届中央纪委第五次全会在北京举行，会议通过的全体会议公报提出了关于领导干部行为的五个“严禁”。此次会议全面部署了2010年反腐倡廉的工作安排，也拉开了今年重拳反腐的大幕。胡锦涛在会上特别强调，领导干部在制度面前没有特权。

——1月18日，《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》由中共中央颁布施行。《准则》首次明确了8个方面“禁止”、52个“不准”的具体规定，清晰划定了官员廉洁从政的“高压线”。

——2月22日，监察部发布《国家预防腐败局2010年工作要点》，提出要以防止权力滥用、规范权力运行和防止利益冲突为重点，着力探索预防腐败的措施和办法，努力实现有效预防腐败的工作目标。

——3月5日，温家宝在两会政府工作报告中提及，“各级领导干部特别是高级干部，要坚决执行中央关于报告个人经济和财产，包括收入、住房、投资，以及配偶子女从业等重大事项的规定，并自觉接受纪检部门的监督。”

——3月23日，国务院召开第三次廉政工作会议，温家宝在会上强调健全制度并提高制度执行力和约束力，要求重点抓好加强领导干部廉洁自律等七方面工作。

——6月29日，中央纪委印发了《用公款出国(境)旅游及相关违纪行为适用〈中国共产党纪律处分条例〉若干问题的解释》。规定对于公款出国(境)旅游行为的组织者，给予撤销党内职务或者留党察看处分，情节严重的，给予开除党籍处分。

——11月17日，中央纪委监察部在京召开部分专家学者座谈会。中共中央政治局常委、中央纪委书记贺国强在会上强调，要积极推进反腐倡廉理念思路、工作内容、方式方法、体制机制创新，不断提高反腐倡廉建设科学化水平。——临近年终，中央再出反腐重拳。中办、国办近日印发《党政主要领导干部和国有企业领导人员经济责任审计规定》，对经济责任审计对象作了进一步明

确，同时对审计对象范围进行了扩展，涵盖了从乡镇级到省部级的党政领导干部，以及国有企业的法定代表人。此次出台的规定将审计对象进一步扩大。

同时，在这一些政策和行动的作用下，对于贪腐官员，我们国家也以毫不手软的态度查办惩治。据媒体报道，2010年一年里共有4名省部级高官落马，分别是浙江省人大常委会副主任张家盟，国家药监局副局长张敬礼，江西省政协副主席、省委统战宋晨光，内蒙古自治区政府副主席刘卓志。

腐败虽然形势复杂，特点鲜明，但我们的党在这方面还是相当的重视，打击力度也是很大。在反腐败上，最要加强的是责任意识。主要有 ：

一是加快推进惩治和预防腐败体系建设，进一步巩固和发展全党全社会抓反腐倡廉建设的良好局面

二是加大监督检查力度，促进了中央重大决策部署的贯彻执行。

三是加强党风廉政教育和监督制约，提高了领导干部廉洁从政的自觉性 四是坚决查处违纪违法案件，增强了干部群众反腐败的信心和决心

五是认真纠正损害群众利益的不正之风，切实维护了群众利益

六是不断加大制度建设力度，反腐倡廉制度化、法制化水平进一步提高 其实最主要的是责任感，作为党员的责任感，对党的责任，对人们的责任。如果有责任感，许多的不好的事情就不会方发生。作为官员的责任感，对群众的责任，对上级和中央的责任。培养责任意识不是一朝一夕的事情，也决定了我们的反腐倡廉工作的任重而道远。需要我们一直努力下去。。。

推荐第8篇：阅读理解

A

Many students in China are learning English.Some of these students are small

children.Others are teenagers(十几岁的青少年).Many are adults.Some learn at school, others study by themselves.A few learn English language (语言)over the radio, on television, or in films.One must work hard to learn another language.Why do all these people want to learn English? It is difficult to answer that question.Many boys and girls learn English at school because it is one of their subjects.They study their own language and maths and English ...Some people learn English because it is useful for their work.Many people often learn English for their higher sutdies, because at college or university(大学) some of their books are in English.Other people learn English because they want to read newspaper and magazines in English.

( )21.Many students in China are learning English, aren\'t they? ____.

A.No, they aren\'tB.No, they are

C.Yes, they areD.Yes, they aren\'t

( )22.If one wants to learn another language well, he must ____.

A.learn at schoolB.study by himself

C.work hardD.study hard

( )23.The sentence \"It is difficult to answer that question\" means ____.

A.that question is not difficult to answer

B.that question is difficult to answer it

C.it is difficultly to answer that question

D.it is hard to answer that question

( )24.\"Their own language\" means ____.

A.ChineseB.EnglishC.FrenchD.Japanese

( )25.What\'s the Chinese of \"study by themselves\"?

A.和他们一起学习B.自学

C.向他们学习D.通过学习

B

Once upon a time, there lived a rich man.He had a servant (仆人).He and the servant loved wine and good food very much.Each time the rich man left his home, the servant would drink the wine and eat up all the nice food in the house.The rich man knew what his servant did, but he had never caught his servant doing that.

One morning, when he left home, he said to the servant, “Here are two bottles of poison (毒药) and some nice food in the house.You must take of them.” With these words, he went out.

But the servant knew that the rich man had said was untrue.After the rich man was away from his home, he enjoyed a nice meal.Because he drank too much, he was drunk and fell to the ground.When the rich man came back, he couldn’t find his food and his wine.He became very angry.He woke the servant up.But the servant told his story very well.He said a cat had eaten up everything.He was afraid to be punished（惩罚）, so he drank the poison to kill himself.

()26.In the story, _______ liked wine and good food very much.

A.the rich manB.the servantC.both A and BD.neither A and B

()27.The rich man knew that it was _______ that drank the wine and ate up all the nice food.

A.the catB.himselfC.nobodyD.the servant

a

(

(

(

)28.The rich told the servant that there was poison in the two bottles, because ________.A.there was in fact poison in the bottlesB.did not want the servant to drink his wineC.he wanted to kill the catD.he wanted to kill the servant)29.In fact, _______ ate all the nice food and drank the wine.A.the servantB.catC.the rich manD.nobody)30.From the story, we know that the servant is very _______.A.lazyB.badC.cleverD.kind

C

Everyone likes living in a clean and comfortant environment.If the envionment(环境) are bad, it will affect（影响）our body, and make us not feel well.Sometimes we may be terribly ill.At that time we don’t want to work, and we have to stay in bed and rest at home.So the envrionment is very important to us.

It’s germs that makes us ill.There are germs everywhere, They are very small and you can’t find them with your own eyes, but you can see them with a microscope（显微镜）They are very small and there may be hundreds of them on a very small thing, Germs can always be found in dirty water.When we look at dirty water under the microscope, we shall see them in it.Germs can also be found in air and dust（灰尘）.If you cut your finger, some of the dust from the floor may go into it, and you will have much pain in it.Sometimes the germs will go into all of your boby, and you will have pain everywhere.

To keep us healthy, we should try to our best to make our environment become cleaner and tidier.This needs us to act together.

31.The writer tell us that________.

A.we like working when we are ill

B.germs can’t live in the water.

C.we can’t feel ill if the environment is bad.

D.we feel well when the environment is good.

32.Germs are________.

A.very small things that you can’t see with your eyes.

B.the things that don’t effect people.

C.the things that you can find with your eyes.

D.the things that are very big.

33.Where can germs be found? They can be found_________.

A.on the small thingB.in air and dust

C.only in dirty waterD.everywhere

34.How will you feel if germs go into the finger that is cut?

A.I will feel nothing.B.I won’t mind.

C.I will feel tense.D.I will feel painful.

35.From the paage we know that________.

A.environment doesn’t affect our life

B.we don’t need to improve our environment

C.germs may make us ill

D.if the environment is better, germs will be more.D

If you go into the forest with friends, stay with them .If you don’t, you may get lost.If you do get lost, this is what you should do.

Sit down and stay where you are.Don’t try to find your friends.Let them find you.You can help them to find you by stay in one place.

There is anther way to help your friends or other people to find you.Give them a signal(信号)outing or whistling (吹口哨) three times.Stop.Then shout or whistle three times again.Any signal given three times is a call for help.

Keep on shouting or whistling, always three times togher.When people hear you, they will give two shouts or two whistles.When a signal is given twice, it is an answer to a call for help.

If you don’t think that you will get help before night comes, try to make a small room with branches.（树枝）

What should you do if you get hungry or need drinking water ? You would have to leave your little branch room to look for something to eat and drink.Don’t just walk away.Pick up small brunches and drop them as you walk so that you can find your way back.

The most important thing to do when you are lost ---stay in one place.

根据文章判断正（T）、误（F）

( )36.If you get lost in the forest, you should walk everywhere to find your friends as soon as poible.（尽快）

( )37.You can keep on shouting or whistling always three times toghether for help.

( )38.When you hear two shouts or whistles, you know that people will come to help you.

( )39.You can’t go anywhere even when you feel thirsty（口渴的） or hungry.

( )40.You can find your way back to your branch room easily without leaving any branches as you walk.

M

The sun is always shining.But it can only shine on one side of the earth at one time.When the sun is shining on one side of the earth, it is night on the other side.

At night, you can see the stars(星星).The stars are in the sky all day.But the light from the sun is so bright that you can’t see them.When night come, there is no light, and the stars are bright enough to see.The stars look very small.But some of them are even bigger than the sun.They look small because they are so far away from you.Big things look much smaller when they are far away.The sun is closer(近)to the earth than other stars, so it looks bigger.

6．When it is night, the sun ________ .

A.doesn’t shine B.shines for a short timeC.disappears(消失)D.shines on the other side of the earth

7．We can’t see the stars in the sky at daytime(白天)because ________ .

A.there are no stars thereB.the stars are much smaller than the sun

C.the bright light from the sun makes them not seen(被看见)D.the stars come out only at night

8．The stars look small because ________ .

A.they are far away B.they are small C.they have no light D.they are in the sky

9.Small things may look ________ when they are close.

A.biggerB.smallC.nearD.far away

10．The sun looks bigger than other stars because ________ .

A.it’s bigger

C.it gives much bright lightB.it’s far away in the sky D.it’s closer to the earth than other stars

N

Once an old man went to see a doctor.The doctor looked him over carefully and said,“ Medicine won’t help you.You must have a good rest.Go to bed early, drink milk, walk a lot and smoke one cigar(雪茄烟) a day.Go to the country place for a month.”

After a month the man came to the doctor again,“ How are you?” said the doctor.“ I’m glad to see you again.You look much younger” “Oh, doctor! I feel quite well now,” said the man “ I had a good rest.I went to bed early, drank a lot of milk and walk a lot.Your advice certainly helped me, but that you told me to smoke one cigar a day almost killed me first.”

()16.The doctor told the man _____

A.to go to bed earlyB.to drink milkC.to walk a lotD.all above

()17.Which of the following sentences is true?

A.The doctor told the man to visit a beautiful city of the country for a month.

B.The doctor didn’t tell him what to do.

C.After a month, the old man felt better.

D.The old man was younger than before after a month.

()18.The doctor’s words were _____ for the old man’s health.

A.useleB.goodC.wellD.strong

()19.The doctor wanted the old man ______.

A.to get worseB.to smoke le than before

C.to help himD.to start smoking

()20.From what the old man said at last, we think ______

A.one cigar a day was really helpful to him

B.one cigar a day was better than before

C.he didn’t understand the doctor’s advice

D.smoking made him feel better than before

Key

A篇CCDAB…B篇CDBACC篇DADDCD篇FTTFFM篇D.C.A.A.D

N篇DCBBC

推荐第9篇：理解孩子

北大燕工电脑学校,开创你的人生新起点

每个家长都希望自己的孩子学习好，这样既能在亲戚朋友面前有面子，孩子还能有个好前途。但很多时候，事与愿违。总是有孩子达不到家长的要求，总是有些孩子在家长的训斥下，心不甘情不愿的在上学。过着听不懂老师上课却硬要上学的日子，高级的“牢笼”生活困绕着孩子的成长，有形无形的影响着孩子的前途。

家长的这一观点，只能说明家长既不理解孩子也不了解社会。如今的社会，大学生也很平常了，2009年大学就业率仅为35%，而职业技能学校的学生因有一技之长，已经成为现在企事业单位用人的首选。孩子学习不好，并不是孩子不聪明，有的是学习方法不对或者是某门学科偏科等其他原因。到北大燕工电脑学校学电脑就不一样了，北大燕工电脑学校不论是初中生还是高中生还是大学生，学校都采用零起点培训,从最基础的开始教.北大燕工电脑学校校长说的好：“过去的文盲是不识字，现在的文盲是不会电脑，没有好技术，找不到好工作。”

固始北大燕工电脑学校教学特色：

高品位办学：名校办学，全国连锁，来自北大，依托北大教育资源、教育模式、教育理念、管理模式、管理理念，学员结业后到哪里都令人刮目相看。

读北大燕工电脑学校，既有面子还有前途：现在的用人单位在用人时都希望找到既有技能又出自名校的员工。北大燕工电脑学校针对用人单位的实际，学生毕业发“北大燕工计算机技术研究院”证书，用人单位在众多的求职面前看中北大。上北大燕工电脑学校学电脑，既有面子又有前途。

一人一机制度：北大燕工电脑学校每个学生自入学之日起，就会分配到一台电脑，直到毕业时才退回学校。学电脑最主要的是操作，让每个学生都能有一个自己可以支配的电脑，是学电脑的关键。那种让学生今天坐这台，明天坐那台，或者是让学生分时间段上机，是学校对学生不负责任的表现。

小班教学制度：学校实行小班教学跟踪服导的管理模式，一个班不得超过30个学生，衡量一个学校对学生负不负责任，从班的人数就可以看出来，若一个班人数如果超过35人以上，再能干的老师也辅导不过来，耽误的是学生。

作业签名制度：现在的很多学校，很多都是老师上了课之后就不管学生了。北大燕工电脑学校针对这一实际，采取作业签名制度,学生只有作业完成合格后方可签字。这样就使老师必须到每个学生机位前进行指导。因为如果学生作业完不成或签不上字，老师是要受处罚的。 两个星期休息一次：学电脑的学生，很多都来自于农村，实行单周放，这样学生的时间都被浪费在路上。别的电脑学校一个月星期8天，北大燕工电脑学校一个月只星期4天，一年下来比别的学校多上一个半月的课。

贫困孩子减免学费：北大燕工电脑学校是国家级重点补助学校，不论城市还是农村学员均可持户口本及身份证均可享受国家１５００元／年的生活费补助。农村学员还可享受国家阳光工程和扶贫政策助学金培训补助。2010年国家扶贫农村户口免费班正月初六开始招生。对于一个家庭贫困又想学习电脑的学员，更有机会来校报名学习。

北大燕工电脑学校由北大教授负责就业：高标准学习，高品位就业，北大的学生当领导的比较多。北大燕工教育研究院让北大退休老教授继续发挥余热，担当各地连锁学校推荐就业的重任。让退休教授找他们那些当领导的学生帮助学生就业。1

推荐第10篇：红与黑理解

《红与黑》读书笔记

我一直认为一本书能够称得上是名著是一定有他的原因的，但我从小就不爱读名著。一来是出于对经典的“畏惧”，二来是被称为名著的书他故事展开的年代对我来说过于久远，不太了解，读起来食不知味，更有些令人匪夷所思。所以到现在我读过的名著也只有寥寥几本，虽然他们塑造的鲜明的人物令我难以忘怀，可是，这中被称为名著的原因总是由这个世界对于积极的向往决定的，因而他们总是具有某些倾向，不管是政治倾向或是文化倾向（无非是反这个反那个，推崇这个批判那个，揭示了这个颂扬了那个。）无疑令我觉得索然无味。当然，从我自己的主观意识来说，我一直都认为这个问题的原因不在我自己身上，而是在于我离那个书中的世界太远，无论是社会背景还是人生观价值观都不尽相同，所以我们就不能相通。这也就导致了当我皱着眉头读完《红与黑》，第一个想法是：“这怎么可能呢！” 这本书成于1830年，为此我特别查了一下法国当时的历史背景，得出的结论是：“哦，原来是这样啊。”但还是让我不能理解。高尔基曾评价说：“司汤达的《红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的\"始祖\"。而我的第一反应是：“什么？他是个英雄？”

的确，这是一部成长型的小说，他塑造了一个充满激情的、渴望在险恶的社会环境里获得成功的、处心积虑地为自己的人生而筹划的青年，就他所处的环境而言，他是一个受压抑的小资产阶级青年，由于出身卑微，他必须一步一步艰难地堆砌自己的成功，以拿破仑为价值偶像，疯狂激烈的同这个社会争夺着。司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，这种从爱情中看社会的方式令我很惊讶，同时也很反感，像我这样不知爱情为何物的人，这种爱情让我觉得病态，甚至质疑这真的是爱情？虽然于连对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上

的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。这在现在的我来看，很夸张也很滑稽，更加丑陋。司汤达的确是心理描写的大师，他不仅一深刻细腻的笔调，广泛运用独白和自由联想等多种艺术手法，充分展示了主人公的心灵空间，挖掘出了主人公深层意识的活动，同时也让那种混乱、癫狂、激动地感觉深入到我的内心，让我感到很纠结，精神上很压抑。于连的希望、奋斗、追求与失败从他的爱情上折射出来。虽然他向社会妥协了，但是，于连的最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人来实现其宏愿。

《他们唯一的病，就是年轻中》曾说过所谓的“青春成长”无外乎两大类，“社会认知”和“自我认知”，一方面是对外部世界的认知，一方面是对自我身份的认知。大部分主人公调整了期待视野、纠正了认知偏差，通过痛苦的“成人礼”而步入了社会。少数主人公坚守原来的认知、或者超越了一般的社会认知，甘心成为一名自我放逐者、隐士或者反叛者。最令人痛心的是极少数主人公，他们选择了放弃生命。 而于连呢？他告诉我们一个人为了成功，或许必须向社会妥协，然而他不能妥协到把青年人最重要的激情、尊严和梦想一并抛弃。在最后的监狱里，于连丝毫没有焦躁恐惧，而是睡得像婴儿一样，我想他最后终于获得了解脱。

由于于连个人性格上的一些特点，他有时的偏激，固执，冲动，软弱，仍不能让我认同他是个英雄。但这些描写在我看来虽然很夸张，但也很真实，很容易引起共鸣。在这一点上，《红与黑》的确无愧于名著的标准。

（附：

一、1815—1830年复辟的波旁王朝统治下的法国的性质：此时的法国是资产阶级的君主立宪制国家。第一，1814年颁布的“宪章”是波旁王朝和大资产阶级妥协的产物。1814年，路易十八在反法联军的护送下返回法国登上国王宝座的时候，在沙皇亚历山大一世的授意下，颁布了一部宪法，称之曰“宪章”，其主要内容有以下几点：①实行君主立宪制，国王及其大臣的权力受议

会的限制。②承认《拿破仑法典》继续有效，从而确认了大革命中发生的财产关系的变化，确认资产阶级在大革命中获得的果实。③保留拿破仑时代的行政和司法制度，换言之，全盘接受拿破仑帝国的官僚警察机器。④承认大革命所实现的公民平等，等等。可见，颁布这个“宪章”意味着波旁王朝对于大资产阶级的妥协。第二，法国资产阶级革命的成果在拿破仑统治时期得以巩固，所以复辟的波旁王朝不可能再开历史倒车，否则是自取灭亡。试想1814年法国为什么要颁布这样一个“宪章”呢？正如沙皇亚历山大一世所说的那样：假如不在法国颁布一个有“避雷针”作用的“宪章”的话，波旁王朝就有被新的革命推翻的可能。而路易十八本人则说：王座是“最舒服的椅子”，所以他不愿再度去“旅行”了。“宪章”的颁布，同时也正合法国大资产阶级的心意，因为他们由于害怕人民革命，实在不愿意法国再发生革命动荡，他们宁愿与复辟王朝妥协。可见，复辟只是波旁王朝家族，并非封建制度。

二、1815—1830年的法国资本主义继续发展的原因是什么，在此期间法国工业革命的发展情况怎样 由于法国资产阶级革命推翻了封建专制统治，为法国资本主义发展铺平了道路，而在拿破仑统治时期资产阶级革命成果进一步巩固并发展，加上1814年“宪章”承认大革命时期的经济关系，这都为法国资本主义的继续发展创造了条件。 这一时期，法国轻工业发展较快，1815—1830年丝纺织品的产值增加了两倍。特别是 1825年英国取消禁止机器出口的法令后，英国机器大批输往法国，法国各种工业部门特别是棉、丝纺织业更多地采用机器生产，并且工业中蒸汽机的使用也有很大增长，这些都使法国工业革命的进程加快，而工业革命的发展又从物质上增强了资产阶级的力量。）

第11篇：理解社区

理解社区

Understanding Community 国家发展和改革委员会宏观经济研究院研究员、北京大学公共服务与社会管理研究中心主任教授、宁波市社区建设研究会特

约研究员

丁元竹[1]

摘要：本文通过对社区发展的历史和与之相对应的思想史的考察，界定了社区的含义，认为作为人类的共同体，社区是在社会的自然发展过程中形成的，是作为生命个体的人类彼此相互的基本需要，在本质上它把个体连接在一起通过参与共同体事务，为共同体服务来满足个体的生存和发展的需要，它也是公民社会的形式和表现形态之一。社区的要素包括区位、人群、组织、共同的意识等。

Abstract this paper defines the meanings of community based on looking at the history both of community development and the thoughts of community.As basic need for human beings, community has its own development proce and can organize individuals to participate in public affairs, to meet the needs of individual development and survival.Community is also one of style of civil societal organizations.The elements of community include location, groups, organizations and common sense.

关键词:社区 社区发展

公民社会

Keywords Community, Community Development and Civil Society

在社会学的研究和学习中，甚至在其他涉及到社区问题的学科中，诸如政治学、城市科学等，社区概念界定一直困惑着它的研究者和学习者。马克思在构建《资本论》的理论体系时说：“万事开头难，各门科学莫不如此”1。这句话也是我们理解社区基本理论和研究方法的至理名言。尽管各学科，包括社会学对于社区的内涵和特点已经作了大量的阐述，但是，真正能够从社区发展史和社区思想史两个方面来阐述的社区内涵的研究还不见过。社区发展是指作为社会现象的社区的自然发展及其历史过程。社区思想是指百年来学者、实践者对社区的思考和认识。可以说，过去200年间，人类社会所经历的变化超过以往几千年。传统的生活共同体在这种急速的社会变迁中被改变了。所以，社区问题在这个历史阶段被提出来自然有其道理。如果我们不注意这个时期历史轨迹，也就很难理解社区思想逻辑的演变和社区历史逻辑的演变。

一、人类的社区本能与现代社区的内在矛盾

（一）人类的社区本能

人类的社区本能是指社区是人类社会在其自然发展过程中形成的一种必然的，不可缺少的和基本的社会组织形式。社区的基础是做为生命个体的人类彼此相互需要。人类的生命个体不能独立生存，它必须与自己周围的自然环境和人群建立联系，并依存于自己周围的环境和人群，从中获得自己生存和发展所需要的物质、精神、社会方面的资源，这是生命的共同体本能，或者叫做生命的生态系统，在社会学意义上，我们称其为社区。生命的社区本能不仅存在于人类社会，在自然界也普遍存在。在自然界中，差别迥异的生命个体处于不同的“生态系统”关系网络之中，在这个关系网络中得以生存，也支持着整个系统。这说明，社区本能并非人类所独有，它也是自然界生物的本能。但是人类的社区本能有其自身的特点，具体说来：

首先，人类的社区本能是人的社会关系，或群体关系。马克思和恩格斯将人的本质紧紧地与社会的发展连接在一起，科学地论证了人与社会发展间的辩证关系，这是我们认识社区发展问题的基本理论依据。马克思指出：“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为手段才能达到自己的目的，只有把自己当作自我目的才能成为手段，也就是说，这个人只有为自己而存在才能把自己变成这个人而存在，——这种相互关联是一个必然的事实。”2人的自我价值和社会价值的关系应当是一种相辅相成的关系，但更强调人的社会价值。从马克思和恩格斯的一系列论述中可以看出，他们所说的现实的人，就是在一定历史条件下和社会关系中从事实际活动（首先是生产活动）的人。

其次，中国传统文化强调人本质上是社会角色的担当者，不是孤立的个体，而是群体的一分子；人是具有强烈的群体生存需要、有伦理道德自觉的互助性个体，其命运与社会群体息息相关等内容。在《乡土中国》中，费孝通对中国人的这种社会结构作了更详尽的描述。他写道：“中国社会结构以己为中心，象石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不象团体中(指西方的社会格局---笔者注)的分子一般大家都立在一个平面上的，而是象水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄 ” 。3费孝通将这种结构称为差序格局。

再次，历史发展也证明了人类的社区本能。我们可以通过著名的《五月花号》（Mayflower: A Story of Courage, Community and War）来理解上述理论。《五月花号》讲的是美利坚立国的一连串的故事，它从那些来自欧洲，乘着“五月花”号的天路客（Pilgrims）发现（Discovery）美洲大陆开始，到它们进入美洲社会，形成自己的社区（Community），在那里安营扎寨，与印第安人先是共同生活，后来又与印第安人发生冲突，形成美利坚共同体，向我们展示了现代社区是如何形成的，及其内在矛盾。《五月花号》中是这样

描写社区形成的：

“他（布拉德福德）来到美洲的目的不是建立一个强大的殖民地，而是组建一个紧密团结的、敬畏上帝的教区。为了达到这一目的，每个人必须居住在一起，在同一所教堂里敬畏上帝。”4《五月花号》的作者在论述这个故事和讨论教区的时候，在英文中用的是Community，即社区。从这里我们看到社区的一些特点：共同的目的、同一居住地、共同的归属，等。几百年以后，美国第42届总统克林顿在谈到社区时说：“人们很容易忽略这样一个事实：即共同工作以建立共同基础是我们这个民族最重要的价值观之一。“共同工作是美国人民最擅长的事情””。5这种擅长来自美国的历史和文化，包括“五月花”号的天路客们的历史。美利坚最早的社区就是教区。在教区中，人们有着共同的信仰，共同的目的，居住在一起。

所以，无论从马克思主义经典作家的论述，还是中国思想史上的分析，以及历史事实都说明，结为社区共同体是人类在自然发展过程中形成的，因为做为生命个体的人类彼此相互需要自己的共同体。社区在本义上就是把个体连接在一起，为共同体服务，参与共同体事务。

（二）现代社区的内在矛盾

现代社区的内在矛盾是指在现代社会作为社区成员的个体居民一方面要满足自主的需要，另一方面又要满足其他社区成员的需要，这两种需要在一定程度上会发生矛盾和冲突。美国非营利组织-伯克那基金会（The Berkana Institution）负责人玛格丽特·惠特利（Margaret J.Wheatley）和梅隆·凯尔纳-罗杰斯（Myron Kellner- Rogers）在实践中发现了现代社区的内在矛盾。他们指出，“人类社区跟其他生物没有什么不同。社区的形成，同样处于这两种需要--自主的需要和对他人的需要。但在现代社会，我们却难以接受这两种需要之间的天然悖论。我们试图牺牲其中的一种去满足另一种”6是有人类以来，社区发展面临的问题和挑战。它不仅存在于现代社会，也存在于人类历史的各个阶段，正如生物界存在弱肉强食一样。人们试图牺牲其中的一种需求去满足另一种需求的例子在现实中比比皆是。

首先，从《五月花号》，我们一方面看到了那些乘着“五月花”号的天路客们如何形成了一个社区，和在登上美洲大陆初期如何和印第安人共同生活，因为在初期天路客需要印地安人，以及后来又如何与印第安人反目为仇，相互残杀的，它展示了现代社区的另一面-“试图牺牲其中的一种去满足另一种”需要，以牺牲土著人社区的利益来满足自己社区的利益。用《五月花号》作者的话说：“维持了五十年的和平，印第安人和英国人的生活已经如此紧密地联系在了一起，以致战争开始的时候，许多地区的印地安人发现他们自己处在，用一位编年史作者的话来说，‘非常迷惑，不知所措’的状态。一些印第安人选择支持菲利普；另一些人加入了殖民者的军队，还有一些选择中立。暴动迅速蔓延，直到整个地区变成一个可怕的战场”。7

其次，经济学家已经对此有了深刻的分析。美国经济学家加德博斯腾（Jared Bernstein）通过一个发生在天堂和地狱的寓言揭示了现代社会中社区矛盾的实质：

“我曾经听人们讲过一个发生在天堂和地域中的寓言：分别在天堂和地域的人们，围坐在盛满美味大餐的餐桌旁，食物远离他们，不过他们每人都手握真正的、可以触及那些食物的长长餐叉。

在地狱，人人都挨饿，因为尽管每个人都可以用手中的餐叉去取到食物，但是，餐叉长于他们的手臂，以至于他们弯过手臂难以把餐叉终端的食物送到嘴里。

在天堂，人们也面临餐叉太长问题，但是大家吃得很好，怎么回事？

因为他们互相喂食。”

紧接着这个寓言，加德博斯腾阐释道：保护美国人民的私人权力一直是美国价值的核心，但是由于过分强调个人主义，美国社会和经济的发展就像在地狱里吃饭一样，人们被推到了相互孤立的境地，尽管经济持续发展，似乎人人都感到饥饿。加德博斯腾认为这个过分强调个人主义政治和社会哲学正在伤害着美国，危及国家的未来，危及后代的发展，更为荒唐的是，它使那些试图实现美国梦的人变得更加艰难(Jared Bernstein, 2006)。

再次，社会学家费孝通也从宏观的社会分析发现了这一点，指出：“海湾战争之后人们已经注意到战争造成了环境污染，认识到了人与地球的关系。这是生态问题。地球上是否能够还能养活这么多人，现在已经成了大家不能不关心的问题了。这是人与地球的生态关系，但最终还是要牵连到人与人的关系上来，反映在人与人之间怎样相处，国与国之间怎样相处的问题。这才是第一位的问题。这个问题现在还没有很好地提出来研究，看来人类在这个问题上还没有足够的觉醒。”8也这是在这个意义上，英国社会学家齐格蒙特·鲍曼在其《共同体》一书中说：“我们恰好生活在残酷无情的时代里，而这是一个竞争的、胜人一筹（one-upmanship）的时代，在这个时代，我们周围的人看来都守口如瓶，很少有人会急着要帮助我们；人们在回应我们求援的呼声时，我们听到的却是自力更生的劝告；只有迫不及待地要抵押我们的财产的银行，在向我们献媚并想要说‘同意’，而且即使是它们，也仅仅是在商业宣传中而不是在它们的办事处才是如此”。“总之，令人遗憾的是，‘共同体’意味着的并不是一种我们可以获得和享受的世界，而是一种我们将热切希望栖息、希望重新拥有的世界”。

由此我们也可以理解，人们为什么老是谈论的腾尼斯理解的社区，其实是一个失去的共同体，而有人对现实生活中建设的社区或社区建设老是吹毛求疵，但又找不到合适的办法。腾尼斯的社区是一个失去的天堂，当然也是一个能够找回的天堂，只是它需要时间和条件，需要人类的共同努力。

人类过去二百多年的历史和二百多年来思想家们探索的历史表明，要使社会更加和谐、美好，必须建立一个使尽可能使社会成员发展机会均等、全体社会成员相互认同的机制。这就要求发挥市场在合理资源配置中的作用，政府在公共事务中的作用，和企业与个人在社会事务中的作用。三者形成一个合力，一道工作，共同面对人类发展面临的越来越严峻的挑战。这是迄今为止我们能够看到的，最能够实现公平与效率兼顾的发展路径。这也是我们找回滕尼斯所谓社区的基本路径。

二、社区的自然发展与逻辑发展

（一）历史进程中的共同体

社区作为人类共同体形式之一是随着经济和社会的发展而不断发展的。从生产方式和生活方式来看，迄今为止人类经历了三种社会形态，他们依次是农业社会、工业社会、信息社会。社区作为人类生存的共同体，在这三种社会形态中有不同的表现形式。社区是人类的组织形式之一(Paul Matteich, 1997)。

首先，我们从家庭看，从历史来看，早于社区组织的是家。法国哲学家卢梭说：“一切社会形态之中最古老而又唯一自然的社会就是家庭。”10从家庭到村落社区，再到城市社区，这基本是社区发展的路径。“民众时常在情感上强烈地归属于他们的社区，他们将社区视为是大城市生活的避难所，是维系家庭生活的场所，也是创造它们梦想的生活环境的机会”。11直到今天，社区的牢固仍然取决于家庭的建设。家庭是社会核心价值延续、保护和发展的最基本的单位，通过父母的尽职尽责、慈爱、关心、鼓励，孩子会区分好的行为和坏的行为，会在社会生活中充满友爱、信心和希望，这些正是一个健康社区的基础，也是一个和谐社会的基础。这也是为什么很多国家和地区把家庭与社区放在一起讨论的和审视的原因。

其次，我们从传统共同体看，如前所述，像滕尼斯所看到的共同体，在工业社会和知识社会中“全都消失了”。12德鲁克的解释是：“200年之前，社会任务在所有的社会都是由地方上的共同体来完成的，当然主要是由家庭来完成的”。13这主要是农业社会时期。滕尼斯界定社区概念的时代背景恰恰是人类社会正经历由农业社会向工业社会过渡的时代，他面临的社会背景是工业革命的和城市化的初期，甚至是市场经济的初期，那个时候，工业革命、城市化以及市场体制所带来的社会问题还不是十分突出(德鲁克基金会,2006)。

再次，我们从国家主导下的社会事务与社区发展看，19世纪末20世纪初，欧洲若干国家开始建立公共福利制度，以应对由于工业革命进程加深引发的新社会问题，诸如失业、贫穷等。这是西方现代社会管理体制的开始。不过，这个制度在美国启动很晚。因为当时美国工业化方兴未艾，经济蓬勃发展，每个人都不担心没有工作。即使找不到工作，美国地广人稀，也可以得到一份农田。在这样的经济状况下，美国政府没有感到建立社会福利体制的压力和必要。1929年的经济大萧条摧毁了人们的这种信念。由于银行和企业破产，有史以来，美国人感受失去工作的痛苦。当时的美国总统罗伯特·胡佛认为，实行自由的市场竞争是保持经济发展的主要对策，他主张政府对企业不加任何干涉，任其自由发展，经济状况便会得到改善。

与此同时，胡佛通过州和地方政府为需要帮助的弱势人群提供救济。但是地方政府没有足够的资金来做这些事情，所以，胡佛政策目标并没有得以实现，引起大多数美国公众的不满。大多数美国人认为，胡佛为克服大萧条所作的努力是不够的，1932年，美国人民选举富兰克林·罗斯福做他们的总统。1932年，罗斯福上台不几天，便向美国国会提出了社会复兴和改革的立法提案。国会几乎批准了罗斯福提出的所有措施。大萧条时期实施的许多政策都是临时性的，但是其中之一，社会保障却成为延续至今的制度。自从罗斯福时期，其他美国总统，特别是约翰逊，都把社会安全网建设作为社会建设的重要内容。约翰逊在20世纪60年代逐步完善了美国的社会安全网，其中包括医疗卫生、食品卷、公共住宅-为低收入阶层提供付得起的住宅，等等。与20世纪工业革命和城市化相适的社会保障、就业、现代教育、公共卫生和医疗都得到了长足的发展，形成与工业革命和城市化相适应的社会部门。这不是说，新的世纪，传统意义上的共同体已经不复存在，只是它们在社会事务的作用已经不是早先的样子，它们在社会发展中依然发挥着作用。社会保障、就业、现代教育、公共卫生和医疗等社会事务需要新的社会组织形式(侯均生陈钟林2004)。这就是工业社会的社区建设和社会发展。

第四，我们从信息技术下的个体、社会组织和社区发展看，信息社会的主要特征是信息技术基础上的全球经济、全球社会的形成及其与传统的主权国家之间的冲突与协调问题。“哲学家伊凡·伊利赫1977年说‘50年前，一个美国人所听到的大多数词汇是别人亲自对作为一个个体的他说的，或者站在附近的某人对他讲的。’今天，这样的事情几乎没有了。我们美国人或全球消费者社会里的任何一个人听到的大多数词汇都是通过电波对作为大市场的一部分的我们所做的销售广告的传播。”14人们发现，在一个各种不同的子系统不断出现并且越来越复杂的世界里，政府管理已经显得越来越吃力；政府发现难以预测自己的决策后果，难以避免其决策产生有害的影响。“在社会层面上，全球化和全球主义的实现能带来其他几项重要的利益：民主、公民和人权的扩张；教育和文化的传播；信息和全球居民通讯的进步；多元文化理解和意识的增长；妇女和历史上的弱势人群享受权益；促进有益于环境的生产体系；闲暇和创造性的增长和不受馈乏之苦。”15信息化造就了一个全球共同体。

回顾这段历史，我们可以看出，社会的责任主体，就其内涵来说是在不断变化的，从传统的家庭、村庄、教区，到政府、独立的社会部门，他们所负责的社会事务也在不断增加，从传统的教育、救助等社会事务，到社会保障、就业、现代教育、公共卫生和医疗、信息技术下的个体、社会组织、全球社区、虚拟社区等等。社区作为共同体处在不断变化中，没有一成不变的社区。

（二）思想逻辑进程中的社会与社区

思想逻辑进程中的社会与社区是我们从社会思想史理解社区的探索。过去200年间，社会思想家们的逻辑是沿着两个方向演进的，一是社会学方向，一是社会政策方向。在社会学的方向中，社会被理解为组织、群体、制度；在社会政策方向中，社会被理解为与公民福利有关的国家行为和社会行为，更多的是国家行为。社区的发展也受到这个历史进程的影响，国家把社区作为社会问题的社区解决方案纳入社会政策，不理解这点就不能理解现代社区的发展，也不会跳出腾尼斯的社区愿景。

首先，我们从组织、群体、制度看，社会学方面，法国社会学家迪尔凯姆（Emile Durkheim, 1838-1917）在其《社会学方法论》中阐明了自己的社会理论：(1)社会本身可以被看成是一个实体，它区别于自己的各个组成部分并且不可归于各个组成部分； (2)在优先分析整体时，把系统的组成部分看成整体的基本功能，是满足整体的需要和必要条件。迪尔凯姆是在哲学意义上讨论社会的含义的。

迪尔凯姆说：“在社会中存在一种确定的团体现象，这种现象的性质与其他自然科学所研究的现象的性质有着很大的差别。”16德国社会学家滕尼斯通过社会变迁把社会概念具体化。他用社区（Gemeinschaf）表示一种由具有共同价值观念的同质人口所组成的关系亲密、守望相助、存在一种富有人情味的社会关系的社会团体，人们加入这种团体，并不是根据自己意愿的选择，而是因为他们生长在这个团体内。他用社会（Gesellschaft）指由具有不同价值观念的异质人口所组成，人们之间是靠分工和契约联系的，重理性而不讲人情，人们加入这种团体是按照自己的意愿选择的结果。对此，中国社会学家费孝通总结说“前者是礼俗社会，后者是法理社会”。17滕尼斯从社会变迁理论出发，认为工业革命导致了社区的瓦解。滕尼斯的理论对社会学影响甚大，以致我们现在依然使用他的社区概念和社区理论。20世纪六十年代中期，帕森斯的结构功能主义开始受到抨击，这种抨击来自于后来被称之为冲突理论的学派。冲突理论继承了韦伯、齐美尔，帕累托等社会学先驱的有关冲突思想，并借用了马克思在批判资本主义制度时使用的一些概念，激烈地抨击结构功能主义的均衡模式。达伦道夫（R.Dahrendort）可以被视为冲突理论的代表，他认为，冲突理论并不比均衡理论正确多少，它的意义在于冲突论重视被均衡论所忽视的社会侧面变迁、冲突、反功能和压制。交换理论（exchange theory）从另外一个侧面补充了早期功能主义忽视的另外一个问题个人的动机问题。该理论在20世纪五十年代后期由霍曼斯（G.G.Homans）和布劳（P.Blau）所倡导。正如斯莫尔所指出的，交换理论是针对着功能主义理论来的。20世纪六十至七十年代，在美国及西方社会学中颇为流行的另一个社会学流派是符号互动论。它的意义在于，它重视人的主观因素，强调人与动物的不同。它注重微观的研究，重视人际互动的研究和重视个体区别于他人之间的条件。丹尼尔·贝尔从社会结构、政治组织和文化三个领域分析后现代社会。18米歇尔·夫考特(Michel Foucault)则关注社会变迁和社会结构（incoherence and discontinuity）,这些后现代主义社会学家也关注了后工业社会的产业变迁和消费模式等问题，有的分析也非常深刻，如“在后工业社会，资本主义从对工人的控制转向对消费者的控制”，等等。19对于人们理解当代社会提供了一个视角。后现代理论的另外一个重要领域-社会问题，也是从社会行为及其失范入手的，包括后现代主义，其关注的领域主要包括酗酒和吸毒、性行为、犯罪和暴力、种族和种族关系、贫困、性别不平等、家庭问题、教育问题、医疗保健、生活质量、人口与生态。但是对这些问题的看法，都是基于社会学的视角--功能主义的观点、冲突论观点、相互作用论观点，20等等。后现代结构主义（Post structuralism）是结构主义社会学理论的延伸。21而人们热衷的后现代理论则受到后现代结构主义的深刻影响。在这些理论中，社区是作为一种组织、群体和制度形式。

其次，我们从与公民福利有关的国家行为和社会行为看，在社会政策方面，一般认为，社会政策发端于1873年，由一批德国经济学家创立的“德国社会政策学会”，迄今已经有130年的历史。社会政策是“影响公共福利的国家行为”。22考察社会政策的演进历史人们不难发现其背后的一条主线就是如何处理政府与市场的关系，以及如何协调效益与平等追求之间的矛盾。英国最早的济贫法就是针对在资本主义市场经济的进程中产生的一系列社会问题并提出解决方案，其核心目标就是消除贫富严重分化，减少贫困人口的规模，保持社会稳定与正常运行。在社会政策的理念上存在着两种同的模式：一是自由主义社会政策模式，又称“社会政策的剩余福利模型”。 这种模式认为，为了满足社会需要，政府的干预应保持在最小的限度内，自由市场是“自然的”因而也是首要的满足个人需要的渠道。国家的干预只能在市场这只看不见的手不能满足个人的需要时才能介入，自由主义者把个人自由权看作高于其他一切的权利，把保障个人自由权视为满足个人需要的前提条件。在现代社会福利思想中自由主义的代表是哈耶克和弗里德曼，这一思想的实践者是70年代末的撒切尔夫人和80年代初的里根。另一种社会政策模式是所谓制度性的再分配模型，这一福利思想的代表是蒂特姆斯，他直接抨击了资本主义市场经济对社会弱势群体的剥削，社会政策的作用在于对社会弱势群体采取某种形式的补偿，目的是满足社会需要和改善公共利益，它要求实行资源的制度性再分配，以保证全体公民生活的安全，提高生活质量，促进社会公平。20世纪80年代以来，社会政策借用了市场化的语言表示一种与时俱进的新观念，如将政策对象看作“客户”，在政策实施的过程中强调要时刻倾听客户的意见，这就更清楚地体现出作为政策实施主体的政府机构和非营利部门的公共服务性质。

社会学从19世纪开始对进行了深入的研究，取得了瞩目的成就，但主要还是着眼于社会的组织、个体的行为研究、社会的规范，等等。社会学的先哲们对于社会的界定基本是从学理出发的，他们更多地是侧重于社会的组织、制度、文化，或者叫传统意义上的共同体，“如家庭、村庄、教区”等。社会政策则更着眼于与公民福利有关的国家行为研究。现在看来，只有把公民的行为研究和与公民有关的国家行为研究结合起来才能真正了解社会和社区。

再次，我们从信息传播与网络看，信息社会是信息技术的产物。伯克利大学教授、美国著名社会学家曼纽尔·卡斯特提出了网络社会的理论，是针对当前社会世界中正在进行的不寻常转变进行的、非常有意义的探索。他说：“以信息技术为中心的技术革命，正在加速重造社会的物质基础。全世界的经济已然成为全球互相依赖，在易变不定的几何形式系统中，引入了经济、国家与社会之间关系的新形式”。23这里的经济是全球经济，与传统的农业经济、独立的工业经济体系已经截然不同；这里的社会是网络社会，建立在网络基础上的虚拟社会；这里的国家已然是主权国家，但必须处理跨越国家的经济和社会事务。信息技术在改变着传统的社会组织和社会福利，“公司内部以及与其它公司的关系均分散化与网络化”，“工作关系日趋个体化与多样化”，“国家干预则选择性地解除对市场的管制，并依每个社会的政治力量与制度性质决定，以不同的强度取消了福利国家”，24等等。曼纽尔试图在传统的社会学和社会政策之外对网络社会的特征和政策取向找到更加合理的解释。从另外一个角度说，建立在主权国家、主权经济和主权社会三者合一假定之上社会学理论和社会政策理论在全球化面前遇到了前所未有的挑战，失去了应有的解释力。但是，集解释与对策于一体的网络社会理论还没有成熟起来，也不足以应对这日趋复杂的全球经济与社会。

从作为组织、群体、制度的社会，到作为与公民福利有关的国家行为和社会行为的社会，再到信息社会，既反映了社会学、社会政策，以及社会学在信息时代不同的关注点，也反映了社会自身的历史演变。逻辑和历史是一致的。关于这点，我们可以通过以下分析得到进一步认证。

（三）社会与社区的本质

社区与社会既有相同的一面，也有不同的方面，他们有着各自的本质规定，这种本质规定是他们相互区别。根据社会思想家的逻辑进程和社会历史进程，我们把社会定义为：由居住在同一社区或不同社区，来自同一文化或不同文化、同一制度或不同制度、同一组织或不同组织的个体成员组成的群体，他们以共同利益和共同价值为基础，通过社会组织、政府机构来处理社会事务、提供社会公共服务。共同价值、共同利益、社会事务、社会公共服务是社会的四个基本特征。社会建立在不同的经济形态之上，在不同的经济形态下有不同的组织形式和社会事务，迄今人类经历了以农业为基础的传统共同体社会，以工业化和城市化为基础的政府主导社会福利的现代社会，和在信息经济基础上的政府、社会部门共同治理的社会。

与社会不同，“成功的社区在拥有共同的目标或活动的同时， 还有着共同的经历和共同的信念。其成员拥有共同的思维方式和价值体系，因此他们可以相互预见并尊重彼此行为”。25社会可以不涉及具体的空间因素，但是社区必须具有空间或区位因素。社区的要素包括区位、人群、组织、共同的意识或归属感。

三、社区与公民社会

社区与公民社会的发展分不开。社区是公民社会在一定区位活动的结果和形式。我们把公民社会被定义为由“非政府组织和志愿性团体形成的网络，来处理社区发展、土地和住房、文化认同、社会服务的提供和人权保护等城市事务”26美国学者莱斯特·M.萨拉蒙认为由于市民社会“在市场和国家之外的独特地位，它们通常以较小的规模、与公民的联系性、灵活性、激发私人主动支持公共目标的能力，及其新近被重新发现的对建立‘社会资本’的贡献，公民社会组织在寻求介于仅对市场信任和仅对国家信任之间的‘中间道路’中的战略重要性已经呈现出来”。27社区一开始就是居民和居民的志愿性团体活动的结果。经济社会发展的历史表明，社会的功能（Social Roles）的数量和范围都会有所增加，造成产生公民社会组织的新的和不同的基础。关于这些，我们可以从以下国家的发展事实中得到佐证。

首先我们来看美国。美国的社区发展可以从它的历史中得到解释(约翰·基恩, 2006)。最早的北美移民生活艰辛，遍布各地，政府鞭长莫及，促使人们联合起来自我治理，相互帮助和开展社区活动。这种从经验中生长出的公民参与和个人努力造就了公众参与公共福利的传统。后来，移民们在新的家园通过教会捐赠和非营利组织帮助穷人的小组、互助协会来支持社区发展。宗教领导人鼓励信徒为穷人捐赠和为教堂做慈善工作，为社区或其他地区需要帮助的人提供援助，为自然灾害的受害者提供服务，为自己的教堂捐赠，成为大多数人的自觉义务。志愿精神和慈善文化构成美国300多年文化价值的核心和基础(唐华, 2006)。相互帮助、公民参与、民主原则，政府、社会和私人从不同角度解决面临的问题和挑战，崇尚个人自立和有限政府责任，成为美国社会和国家的特点，也成为美国社区的特点。社区组织是美国社区的基本构架。美国殖民时期的发明家、政治家和美国最早的慈善家本佳明.富兰克林（Benjamin Franklin），为改善自己所在的社区提供资金支持，提供机会让社区居民自己帮助自己。他建立了地方社区组织，诸如志愿者消防公司和宾西法尼亚医院、宾西法尼亚大学和宾西法尼亚公共图书馆。

其次，我们来看加拿大。加拿大的社区发展在一定程度上与公民社区组织是相互重合的。17世纪，随着学校和医院的建立，宗教组织最先建立了公民组织（Civil Organizations）。在18世纪晚期和19世纪早期，合作组织(Cooperative Organizations)是公民社团的推动力量合作的牛奶公司、协会、保险公司和联合劝募(United Way)相继出现(马西恒 鲍勃·谢比伯等, 2006)。

再次，我们来看以色列。在过去的100年间，以色列志愿组织在全世界的犹太社区中提供社会和教育服务。这些组织的基金来自犹太社区的捐助，它们在过去被归于代表并保护各成员团体的伞状组织（Umbrella organization）。

第四，新西兰公民社会组织通常是地方的和自由的，尽管一些全国性的组织在各个社区拥有其地方分支机构。它们还积极与地方和全国政府合作制订替代性政策。

第五，新加坡5200个注册组织之中，将近30%倾向于提供社会福利服务。还有一大部分从事的是能够带来持久变化的发展战略。许多公民社会组织由政府发起，由平民百姓(Gra Roots)和社区集团（Community Groups）管理。那些拥有自主权，由个人群体构成的组织则针对专项事宜，通常从国家那里得到资金或者技术帮助。

第六，菲律宾公民社会组织在把可持续发展实施到地方层次方面是领先的社区。文化活动组织开展的是范围广泛的人类福利活动，它们起源于一个双方交换的传统，这个传统在乡村、移民社区、甚至在某种程度上在城市也一直存在。这个类型的公民社会组织所关注的是帮助它们的成员，提高社区意识，为别人提供赠品和服务，教育和培训，城市规划，提高普通人的价值观以及专业和精神的改善。这些组织在社会变革的过程中起着先导作用，它们经常联合起来平衡它们对政府机构政策和政府行为的影响。

由于历史、文化、地理、政治等因素不同，各国形成了不同的社区模式。19世纪末20世纪初，国家介入社会事务，形成了不同形式的国家与社会关系的模式，诸如美国模式、欧洲模式、日本模式，等等，社区与公民社会的发展及其组织形式在每个国家和地区也是不尽相同的，我们完全不必按照统一的模式去理解社区。理解社会多样性、文化多样性是分析社区的基本视角。但这决不是说社区没有共性。

四、结论

总之，社区的共性就是，作为人类的共同体(齐格蒙特·鲍曼, 2007)，社区是在社会的自然发展过程中形成的，是做为生命个体的人类彼此相互的基本需要，在本以上它把个体连接在一起通过参与共同体事务，为共同体服务来满足个体的生存和发展的需要，它也是公民社会的形式和表现形态之一。社区的要素包括区位、人群、归属感、组织、共同的意识。各个国家可以从社区的共性出发，在实践中相互借鉴，在理论上相互学习，共同探索适合本地发展的最佳社区模式。

参考文献

1、唐华著：《美国城市管理-以凤凰城为例》，中国人民大学出版社， 2006年。

2、（美）约翰·基恩著：《市民社会-旧形象 新观察》，上海远东出版 社，2006年。

3、马西恒 （加）鲍勃·谢比伯等著：《中加社区治理模式比较研究》，

上海人民出版社，2006年。

4、（英）齐格蒙特·鲍曼著：《共同体》，凤凰出版传媒集团 江苏人民 出版社，2007年。

5、侯均生 陈钟林 编著：《发达国家与地区社区发展经验》，机械工业出 版社，2004年。

6、（美）德鲁克基金会主编：《未来的社区》，中国人民大学出版社， 2006年。

7.Jared Bernstein, ALL TOGETHER NOW，Common Sense for a Fair

Economy, Berrett-Koehler Publishers, Inc., 2006.

8.Community Building： What Make it Work， A review of Factors

Influencing Succeful Community Building， by Paul Matteich， Ph.D，

etc。 Amherst H。 Wilder Foundation， 1997。

注释：

1 （德）卡尔·马克思：《资本论 原版序》，华夏出版社，2006年版。

2 《马克思恩格斯全集》，第46卷上，人民出版社，1975年版，第196页。

费孝通：《乡土中国》：三联书店，1935年版，第25页。

4，7 （美）纳撒尼尔 费尔布里克：《五月花号-关于勇气、社群和战争

的故事》，新星出版社，2006年版，第173页、第3页。

5 （美）比尔 克林顿：《希望与历史之间：迎接21世纪对美国的挑战》，

海南出版社，1997年版，第80页。

玛格丽特·惠特利、梅隆·凯尔纳-罗杰斯：“社区的矛盾与希望”，

德鲁克基金会主编：《未来的社区》，中国人民大学出版社，2006年版，第7页。

8 《费孝通文集》，第十二卷，群言出版社，1999年版，第296-297页。

9 （英）齐格蒙特·鲍曼：《共同体》，江苏人民出版社，2007年版， 第4页。

10 （法）让 雅克 卢梭：《社会契约论》，九州出版社，2007年版，第9页。

11 （美）理查德 C 博克斯 ：《公民治理引领21世纪的美国社区》，中国

人民大学出版社，2005年，第15页。

12 （美）彼特·德鲁克：《社会的管理》，上海财经大学出版社，2003 年版，第68页。

13 同上。

14 艾伦·杜宁：《多少算够消费社会与地球的未来》，吉林人民出版社，

1997年版，第84页。

15 （英）罗宾 科恩，保罗 肯尼迪：《全球社会学》，社会科学文献出版

社，2001年版，第546页。

16 （法）埃米尔·迪尔凯姆：《社会学方法的规则》，华夏出版社，1999 年版，第

3、4页。

费孝通：《乡土中国》，生活·读书·新知三联出版社，1985年版， 第5页。

18 George Ritzer, Contemporary Sociological Theory And Its Claical

Roots: The Basics, McGraw-Hill, New York, 2003, p233.

19 同上。

20 Vincent N.Parrillo, John Stimson, Ardyth Stimson, Contemporary Social Problems (Fourth Edition), A Viacom Company, 1999.

21 George Ritzer, Modern Sociological Theory, McGraw-Hill, New York, 2004, p486.

22 （英）迈克尔 西尔：《理解社会政策》，商务印书馆，2003年版，第12页。

23 Manuel Castells, The Rise of the Network Society, Blackwell

Publishers Ltd.2000, p1.

24

同上。

25 克莱尔·高蒂安妮：“繁荣社区的智慧资本”，德鲁克基金会主编：

《未来的社区》，中国人民大学出版社，2006年版，第62页。

26 Scott A.Bollens, “Managing Urban Ethnic Conflict”, in Robin

Hambleton, Hank V.Savitch, and Murray Steward, Globalism and Local

Democracy, Houndmills, Palgrave Macmllan, 2002, p.118.

27 （美）莱斯特·M.萨拉蒙等：《全球公民社会-非营利部门视界》，

社会科学文献出版社，2002年版，第5页。

[1] 丁元竹， 国家行政学院公共管理教研部教授， 邮编 100089，主要研究方向：社会政策、公共服务

第12篇：文意理解

咬定青山不放松 句句落实文意通

——文言文阅读之文意理解

学习目标

让学生弄清楚关于文意理解高考考什么，怎么考；文意理解的几种常见陷阱，以及如何运用规律解答试题。 学习重点、难点

1.熟悉文意理解常见的几种陷阱；2.学会原文印证选项，仔细揣摩文意。

教学过程

一、明确考点

1．考点能力要求

考点考查考生对内容要点的分析概括能力，能力层级C 。学生必须对全文内容、对文章情节的来龙去脉、对作者的观点态度，把握清楚，对要原文印证，仔细揣摩，不可望文生义，以偏概全。 2．试题呈现形式

试题经常采用多角度提问的考查方式，要求学生较为全面地理解材料的内容。试题往往选择文段中的几个要点，按照原文行文的先后顺序，拟设四种对文意的叙述，四个选项中涉及分析文章内容、概括内容要点，概括中心思想、体会作者观点态度等。错误项常常在大体正确的内容概括中，夹杂一两处不正确的表述，这类题型，选项内容文中都有，但对内容的理解分析及概括表述不一定正确。

3．高考题目回顾

例1：

8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分）

A．朱棣深谋远虑，迅速出击居庸关，打败了俞瑱；然后进军怀来，一举击溃敌军，活捉宋忠、俞瑱。（分析文章内容）

B.俞瑱逃往怀来，投靠宋忠；朱棣打算乘胜追击，于是分析了敌人的实际情况，确定了制胜之策。（分析文章内容）

C．为了稳定军心，鼓舞士气，宋忠用欺骗手段来蒙蔽下属，但被敌方间谍获知，最终未达到目的。（分析文章内容）

D．宋忠失败的原因在于轻率浮躁，加上计策失当，不少部下临阵哗变，以致不堪一击，兵败如山倒。（作者观点态度） 答案：C 敌方间谍，错。原文中，“先是。获贼间谍”，其人为宋忠部下，而不是被敌方间谍获知。

例2：

8.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

A.李迪本来是赵郡人，为了躲避五代的战乱，他与家人搬家来到濮地，并以文为媒，结识了柳开。

1 B.李迪不同意章献做皇后，因为这件事，他立即遭到了章献的打击报复，所以贬官衡州。

C.周怀政时间使皇帝非常生气，他想惩罚太子。李迪不畏众怒，挺身而出，说服皇帝改变了初衷。

D.仁宗登基，章献成了太后。她曾经与李迪有嫌隙，但两人为了朝廷的利益，最终还是和好了。

答案：D

A.不是李迪“为了躲避五代的战乱，他与家人搬家来到濮地”，而是他的曾祖。B.不是“立即”，是“仁宗即位，章献太后预政”之后。C.“不畏众怒”错，“怒”的只有皇帝。

例3：

8．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 （3分）

A.周访功绩卓著，曾先后被朝廷授予扬烈将军、厉武将军、龙骧将军等职务，成为一代名将。

B.周访性格刚强，一旦蒙冤决不会忍气吞声。为此，他深受皇帝赏识，并得到了奖励提拔。

C.在讨伐敌人的战斗中，周访亲临前线指挥。他既英勇果断，又能随机应变，因而屡战屡胜。

D.在襄阳时，周访重视生产、军训，勤于收集粮食等军需品，王敦因此很害怕，不敢轻举妄动。

答案：C A“厉武将军”是丁乾的官名，而非元帝所封周访的官名。B文中“被皇帝赏识”并非因“蒙冤不会忍气吞声”，文中指的是“帝不罪之”。D把“采纳”误解为“收集粮食等军需品”。

小结：“选出正确的一项”，这种设问形式的难度比“选出不正确的一项”稍大，这就要求考生在阅读时不能采用浏览跳读的方式，而要做到“字字落实，句句分析。”真正理解了文章意思才能够识别选项的正误。同学们应该在阅读全文前先看一看选择题第四题，这样有利于我们对文章的理解。

二、常见陷阱

1．张冠李戴

故意把人和事的对应关系搞错，把发生在甲身上的情况说成发生在乙身上，迷惑性非常强，选择项中出现的人物和事件均在文中有体现，如果不细心的话，很容易被误认为是正确的。

分析和概括：康保裔品行端正，严谨厚道。他待人接物讲究礼貌，又擅长骑马射箭，射飞禽走兽无不中；在与契丹血战时，张凝、李重贵与他共同抗敌，敌军这才退去。

原文：保裔谨厚好礼，喜宾客，善骑射，弋飞走无不中。……方保裔及契丹血战，而援兵不至，唯张凝、李重贵率众策应，遇契丹兵交战，保裔为敌所覆，重贵与凝赴援，腹背受敌，自申至寅力战，敌乃退。 问题：

2 2．曲解文意

故意对文言材料中某一词语或句子错误地加以解释，不求甚解，从而导致叙述出错。

分析和概括：周维城祖上世代住在杭州从商，有了些资产，但到了他父亲一代，因遭火灾，家道衰弱。

原文：周丰，字维城，其先绍兴人也，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅弛①不问生产，遂大困，寻死富阳。 注：跅弛：放荡，不守规矩

问题：

3.无中生有

选项信息在文中找不到根据，故意平添不存在的事实。

分析和概括：赵良淳面临危难时能够舍生取义，在安吉防守战中，吴国定打开南门让敌兵涌入。良淳见大势已去，让兵士逃生，令家人出避，自己却不愿逃命，自杀而死。

原文：已而国定开南门纳外兵，兵入城呼约：“众散，元帅不杀汝。”于是众号泣散去，良淳命车归府，兵士止之曰：“事至此，侍郎当为自全计。”良淳叱去之。命家人出避，乃闭閤自经。

问题：

4．颠倒事实

不存在或颠倒了因果关系，或故意把意思说反。

分析概括：王德用治军用人坚持原则，刚直不阿，他拒绝执行明肃太后为人谋求军职的诏命，最终赢得了太后的理解和赞赏，受到天子的重用。 原文：军人挟内诏，求为军吏。公争曰：“军人敢挟诏以干军制，后不可复治；且军吏不可使求而得，得则军人必大受其侵。”明肃太后固使与之，公固不奉诏。已而太后亦寤，卒听公。

问题：

5．以偏概全

故意把判断对象的数量范围扩大或缩小，对内容、中心的概括片面。 分析和概括：子产高度重视倾听民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。

原文：其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。

问题：

三、解题方法

“咬定青山不放松

句句落实文意通”找出文段中与选项解释相对应的语句，与原文对应，仔细进行对照，找出其中的差异。还有一个小窍门，就是在做文言文之前，先阅读本题，对全文有一个系统的了解，相当于阅读了译文。 明确方法：

1．在原文找出答题区域，标上ABCD 2．对照原文，句句落实，仔细揣摩。

3 练习：

朱晖字文季，南阳宛人也。晖早孤，年十三，王莽败，天下乱，与外氏家属从田间奔入宛城。道遇群贼，白刃劫诸妇女，略夺衣物。昆弟宾客皆惶迫，伏地莫敢动。晖拔剑前曰：“财物皆可取耳，诸母衣不可得。今日朱晖死日也！”贼见其小，壮其志，笑曰：“童子内刀。”遂舍之而去。初，光武与晖父岑俱学长安，有旧故。及即位，求问岑，时已卒，乃召晖拜为郎。晖寻以病去，卒业于太学。性矜严，进止必以礼，诸儒称其高。

永平初，显宗舅新阳侯阴就慕晖贤，自往候之，晖避不见。复遣家丞致礼，晖遂闭门不受。就闻，叹曰：“志士也，勿夺其节。”后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从。及况卒，晖乃厚赠送其家。人或讥焉，晖曰：“前阮府君有求于我，所以不敢闻命，诚恐污君令名。今而相送，明吾非有爱也。”骠骑将军东平王苍闻而辟之，甚礼敬焉。正月朔旦，苍当入贺。故事，少府给璧。是时阴就为府卿，贵骄，吏慠不奉法。苍坐朝堂，漏且尽，而求璧不可得，顾谓掾属①曰：“若之何？”晖望见少府主簿持璧，即往绐之曰：“我数闻璧而未尝见，试请观之。”主簿以授晖，晖顾召令史奉之。主簿大惊，遽以白就。就曰：“朱掾义士，勿复求。”苍既罢，召晖谓曰：“属者掾自视孰与蔺相如？”帝闻壮之，以晖为卫士令。再迁临淮太守。数年，坐法免。

晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。自去临淮，屏居野泽，布衣蔬食，不与邑里通，乡党讥其介。建初中，南阳大饥，米石千余，晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者，乡族皆归焉。后迁为尚书令，以老病乞身。



(选自《后汉书•朱晖传》，有改动)

8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是

A．朱晖路遇群盗抢劫，为使长辈不受羞辱，他挺身而出，群盗被其胆识所感动，放过了朱晖及与他同行的人。

B．朱晖一再违背阴就的意志，甚至让阴就难堪，而阴就之所以没有打击报复，是因为他也佩服朱晖的人格。

C．朱晖以智慧和勇气将璧拿到手，挫败了阴就的图谋，人们因此比之为蔺相如，皇帝听说后，也很赞许朱晖。

D．朱晖重义轻财，在南阳发生饥荒、米价飞涨之时，他尽力救助宗族中的贫穷体弱者，由此获得乡亲信赖。

四、牛刀小试：

1．课内训练：

嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土! 呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 1.对上述两段文字分析不正确的一项是：

A．第一段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活和民心向背，残民而自肥，很快失掉了民心。

B．第一段还写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但最终还是像火山一样爆发出来，使秦迅速灭亡。

C．对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁，作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。

D．第二段作者更进一步指出，六国和秦的灭亡，都是由于内部原因造成的，见解极为深刻。

2．课外训练：

王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒。门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后，乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

2．以下关于本文的叙述和分析，不正确的是（ ）

A．王冕本是个农民的儿子，少年时酷爱读书且智力超常，有幸被爱才的韩性收为学生，后来成为一名很有学术地位和威信的博学的儒士。

B．王冕在父亲去世后即迎母入粤城就养，当母亲“思还故里”时，又亲自随母亲一同回乡，这些描写都体现了王冕至纯至孝。

C．当部使者巡视府属各地来到王冕处想要求见他时，王冕避而不见，又在部使者走后故意“倚楼长啸”，让部使者听到，表明自己不愿与他见面。

D．王冕年轻时便无意仕途，没有什么效忠朝廷的宏大抱负，而是把更多的心思放在了游历名山大川、结交奇才侠士上面，这正是他性格中“狂”的体现。

胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：\"先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜①未兆者哉？就道之义，非在今矣。\"及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩②人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。 叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无

5 所受。

注：①探赜：探索深奥的道理

②鄙黩：轻贱侮慢

3.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A． 尠有屈焉 屈：屈辱。 B． 鸠率僧旅 鸠：聚合。 C． 将加大辟 大辟：死刑。 D． 遗其珍物 遗：赠送

4.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A． 其唯《易》乎 天之苍苍，其正色邪 B． 拂衣而出 倚歇而和质 C． 遂得免焉 风雨兴焉 D．复还焉蜀 且贰焉楚也

5.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。

B．文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。 C．文章通过 为别人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。

D．胡叟聪敏过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。

6.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩人皆奇其才畏其笔 7．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分） （1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知 （2）吾为德请，财何为也？

答案：

课内训练：1.C．作者并没有语寄予了一定的同情。

课外训练：2．D（从文中可以看出他年轻时是很有功名心的，想效仿伊尹、吕望成就一番大事，只因屡试不中才弃此念头。） 参考译文：

翻译：王冕是诸暨人。七八岁时，父亲叫他到田里放牛，他偷偷跑到学堂外，听学堂里的学生们读书，听了之后就默默记在心里。晚上回家，竟把牛给忘了，别人来责怪牛践踏到了田地。父亲气得打了他，但他仍然还是这样。母亲说：“孩子对读书这样着迷，为什么不让他做他想做的事呢？”王冕因此就离开家去读书了，住在僧寺旁，到了晚上就偷偷出来，坐在佛像的膝上，拿着书在长明灯下阅读，一直读到第二天早上。佛像大多是泥土做成的，样子狰狞凶恶让人害怕，连王冕这小孩都很平静好像没有看见一样。

安阳的韩性听说了这件事后，感到惊奇，于是将王冕收为徒弟。王冕又继续学习，终于成了大学问家。韩性死后，他的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经死了，王冕就把他的母亲接到越城供养。后来，母亲思乡心切，

6 王冕就买了一头白牛给他的母亲拉车，自己穿着古代的服装跟随在车后，乡里的小孩都拦在路上讥笑他，王冕也只笑一笑。

3．A解析：屈：屈服。例如：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

4．B解析：而：皆为连词，连接状语和中心词。 5．D 解析：“但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。”与原文“叟孤飘坎壈，未有仕路”不合。

6． 其述前载|无违旧美|叙中世|有协时事|而未及鄙黩|人皆奇其才|畏其笔 7． （1）于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。（2）我为德行而请命，拿钱财干什么？

第13篇：理解优质服务

优质服务：

优质服务开始两个多月来，通过我们扎实的工作，取得了一点效益：从顾客满意到顾客赞誉，个人认为优质化服务是我们酒店走差异化经营的一个大胆尝试，也将会是一次成功的尝试；

做优质服务：顾客满意---顾客赞誉---顾客盈门（客人宣传、客人介绍客人），当我们做到顾客盈门的时候，我们的口碑已经传出去，我们的品牌知名度开始初步建立。那么，对我们服务提出更高的要求，因为客人的需求也在增加，要求我们持续不断的做下去。

全员必须树立一种思想：就是一切以客人为先，最大化的满足客人需求，把优质服务做到极致。

任何企业，想让员工有动力，必须从这几方面入手：

1、激励机制（说到底就是员工这样做他能真正得到什么，这个以物质为主）

2、管理层对员工的足够重视：定期激励、培训、鼓励、表彰会、集中学习

会、参与案例分析会等等（这个以精神为主，极大地调动员工工作积极性，因为员工也有被重视、被理解、被称赞的需求）

3、客人的称赞（它属于外部激励），证明我们所做的工作是有用功，而不是

无用功。管理层需要把外部激励转变成内部激励，成为员工努力工作的初动力。

4、管理者得不断自我超越，想要员工有动力，管理者必须有动力，所以管

理者也要不断地自我激励，自我学习。

个人认为服务的优质服务无论怎样做，客人的反映也是满意、惊喜、感动；不可能再有其他的变化。唯一的变化就是通过这样做我们的回头客会越来越多。但是我们长时间这样做，客人会不会疲劳？我个人认为不会，

首先保证产品质量的稳定性与不断的推陈出新相结合。

其次客人就餐时间不同、在酒店就餐地点不同、客人就餐方式不同、服务人员不同，客人的需求也会不同。

再次通过做优质服务的的逐步深入，我们会由发现需求转化到对细节的关心上，这一点至关重要，就是对客人持续不断地关注（老客户能知道喜好、新来的客户能让他印象深刻），这也是营销，但唯一不同的是他是全员营销、是自发的、自愿的、感恩的，如果能做到持续不断的关注顾客，说明我们管理层引导起了很大的作用，它更说明我们的企业文化在起作用，我们的一些理念观念在做支撑，所以深化企业文化的定期、不定期培训、研讨、演讲很有必要，员工就是一个机器，他也有生锈的时候，也需要定期加油，做保养。所以只要我们坚持做，时间一长就会形成一种习惯，员工发现客人就会自动、自发的去做，我相信优质服务的下一步会是做创感的一些东西就会加入到正常服务流程中去，那么可喜的一点是到那时我们的服务人员素质、水平也会迅速的提升，那么我们的激励措施就会在基本工资及绩效上下功夫，对于我们以后招聘、吸纳人才大有好处。

附：

一、信号可能的顾客需求（关注细节）

（1） 顾客的年龄：年轻 被称赞、及时服务、受欢迎、年老 被尊重、有序、被帮助和协助

（2） 顾客手中拿着鲜花受重视、被称赞、被帮助和协助

蛋糕 受重视、被帮助和协助、被称赞

（3）服饰：非常时髦 被称赞、受重视

过时 被理解、受尊重

（4）语言能力： 非常流利 被称赞

不流利 被理解、被帮助和协助、有序服务

（5）态度：积极 被识别和被记住

消极 被理解、被帮助和协助

2、顾客需求：

（1） 保密：演员、有特殊要求的客人； （2） 祝福：老人、过生日、结婚； （3） 关心：生病的客人、有残疾的客人； （4） 安全：所有的客人； （5） 肯定：事业成功的客人、大款； （6） 支持：事业刚起步的人 （7） 满意：所有的客人； （8） 笑脸：所有的客人； （9） 交流：独自来的客人、异地来的客人；有语言障碍的人； （10） 信任：担保的客人、信用卡透支的客人； （11） 鼓励：打保龄球分不高的客人、唱歌跑调的客人； （12） 认同：提意见和建议的人； （13） 参与：客人的重大事情或生日等等；

3、如何根据客人的表面行为（说的或做的）来判断客人有下列需求：

1.被理解的需求：吐酒的客人、尴尬的客人（如喝洗手盅水的客人）、损坏酒店物品的客人；

2.受欢迎的需求：穿着时髦的客人、举行家宴的客人、少数民族着装的客人、自我炫耀的客人、前呼后拥的客人、主动递名片的客人、举办婚宴的客人、向朋友宣传酒店的客人、外宾；

3.受重视的需求：自报公司及职务的客人、重要领导、酒店的大客户、酒店领导的朋友、提意见和建议的客人；

4、下面列出了许多不测事件，将那些可能碰上的事情圈出来，并填写预防意外事故相应的行为计划，可以用来帮助保持优质服务。

1．温度骤降2．锅炉突坏3．空调停止供热4．突然停止供水

5．突然停止供电6．顾客拥挤7．人手不足

8．突发火警9．顾客突然发病10．电话总机坏机

９月２６日，油城首家五星级大酒店——蓝海国际大饭店隆重开业。开业伊始，就有业内人士预言这里将成为本埠一个全新的财富坐标。

在新酒店开业的同时，有心人还发现山东蓝海股份有限公司也更名为山东蓝海酒店集团。股份公司改为酒店集团，在简单的名字更迭背后，蓝海酒店品牌概念开始凸现，携国际、金港、汇洲、钟鼎楼等子品牌，蓝海人走上酒店集团化发展的轨道。

从１２年前贷款改制，到今天拥有１０家下属酒店、高档餐馆及自己的职业学院，蓝海的发展速度让人瞠目。回顾蓝海发展的轨迹，解析蓝海的财富积聚模式，也许能给人一些有益的启示。

从５０万“克扣”起家

企业界有一个通行的法则：与其接手一个残缺不全的烂摊子，不如白手起家。１２年前蓝海的前身——东营区政府招待所，虽然不是烂摊子，但要转型为企业化管理，打造成餐饮品牌，却是一个“难摊子”。

当时在政府招待所基础上筹建西城宾馆，资金不足是最大的困难。时任招待所负责人的张春良大胆提出了“全员奉献”，即所有人员的工资均实行减半（领导层减更多）。原本亏损的情况，却因这种特殊方式的节约成本，集聚了５０万元资金。

１９９５年底，西城宾馆的经营状况逐渐好转起来。张春良又顶着别人不解的眼光，以３０００元／位的高薪外聘大厨，张春良的目的就是由此带动起一支优良的餐饮人员队伍。

１９９６年蓝海外借１５０万元，加上全民奉献的５０万元，用这２００万资金做起了快餐。自助、明档式的喜洋洋快餐在当时的东营地区是一个新鲜事物，客人们可以直观看到菜品，已经处理好的半成品更缓解了“等餐”现象。这一举措为当时企业的发展获取了经济效益，一年就收回了投资。

如今，最后一家喜洋洋快餐连锁店（淄博路）已经改成了火锅城，对此张春良认为：“当时我们走了一条曲线，用快餐产业拿效益。有了资金，才能有资本去把主业市场做大。”他坦言，搞连锁经营非常难，搞快餐是企业在发展中的调整。现在看来，在蓝海酒店集团的发展之路上，喜洋洋快餐无疑做了回“嫁衣裳”。

找准市场“空白点”

蓝海集团董事长、总裁张春良说：“两列火车如果并轨行驶，那么永远无法超越。只有异轨行驶，才有可能超越别人。”事实上，如果用三五年时间去“抄袭”其他星级酒店的模式是完全没有意义的，而蓝海集团盯准的就是酒店行业内相对薄弱的环节——酒店餐饮。

“美食酒店”的经营思路一提出，就给蓝海集团赢得了市场先机。当时，国内的大型酒店多是借鉴外国酒店的先进经验，而国外的酒店都是以客房为经营主体，用客房带动餐饮、康乐等。而蓝海的发展模式截然不同，它以酒店餐饮带动客房和康乐。张春良说：“别人的成功经验值得借鉴，但一定要有自己的管理体系和经营模式。中国的餐饮市场很大，我们

要解决的问题就是自己能做什么、市场需要什么。”

企业界认为，创业时找到缺陷进而弥补完善之，就能找到市场空间，蓝海正是准确地找到了当时油城酒店市场的“空白点”。但“美食酒店”不是空谈，如何能让这种模式兑现出实实在在的效益？

为此，蓝海打造了一套独有的厨房管理模式，把酒店厨房工艺流程化，保证既有经验又有工艺，因为现代美食不仅果腹，更应体现出一种饮食文化。流程化不是标准化，因为餐饮行业无法做到一切量化。但从采购、仓储、保管、加工等环节建立标准却能很好的实现流程与标准的统一。

随即，蓝海酒店推出了自己的“个性化服务”，即在规范化基础上满足客人潜在的需求。比如来就餐的客人感冒了，服务员主动端上姜汤；为客人建立客史档案，了解客人喜欢什么食品；客人长包房内的物品及时添补、整理„„去蓝海下属酒店消费过的顾客，最赞赏的就是蓝海的服务。

留住企业最大的财富

规范化是有标准的，规范的“个性化服务”却没有标准，全靠员工自觉。张春良一直认为，有了满意的员工才有满意的顾客，注重建立企业的服务文化，也关注员工自身的生存状态。“员工是企业最大的财富，让员工喜欢这份工作，真心投入到这个工作中，变让我干为我要干，才能感知客人的需求。”他说，“个性化服务不是强迫的，而是形成一种服务氛围，首先就要对员工无微不至关照。”

蓝海集团为每名员工制定了个人发展规划，给员工们勾画在企业内发展的蓝图，让每一位员工拥有归属感，感受到企业如家般的温暖。服务行业向来流动性很大，但这些年蓝海的工作人员却比较稳定，很多员工刚来的时候还是大姑娘、小伙子，现在做了孩子父母却依然是蓝海员工。

从创业初期全员工资减半，到去年蓝海的每位员工都领到了１３个月的薪水，这其中不是简单地从量变到质变的过程。

打造酒店业人才基地

在“蓝海”品牌的统领下，蓝海酒店集团确立起新的发展策略：以五星级酒店作为旗舰店，引领高端酒店发展；以四星级酒店为主线，打通济南、青岛等大中城市市场，形成资金积累；以三星级酒店做面，不投资只负责输出管理，辐射县区市场（如垦利蓝海汇洲大酒店），全面进军酒店业市场。

蓝海酒店集团之所以率先在东营建起五星级酒店，一是考虑到地域，东营这里还没有五星级酒店；二则是把这里作为一个人才输出基地。中国的餐饮市场大，对餐饮人才的需求也非常多，蓝海集团在几年前就看到了这一点，于是专门设立了一所职业学院，培养自身所需的酒店人才。几年来，蓝海职业学院培养出来的酒店服务人才全部进入蓝海下属酒店工作，这让蓝海集团在解决服务人员问题上取得了主动权。按张春良的设想，如果日后在其他城市建立五星级酒店的话，那么从

三、四星级酒店调过去的服务人员始终相差一定层次，

而蓝海酒店集团在东营有自己的培训学校，又有自己的五星级酒店，理论和实践能够有效结合，可以直接完成人员输出。另一方面，蓝海酒店集团也在积极筹建蓝海班，针对性地定向培养酒店管理人才。

张春良认为：“企业发展中，定好位是经营，做到位靠管理，必须双管齐下。当企业发展要求与经济效益发生碰撞时，为了一时的经济效益牺牲长远利益，将来肯定出问题，而蓝海追求的是一种健康、长远的发展，拼搏，奉献，不断创新。”企业发展的出发点不同，结果就不同。蓝海人把“为社会创造福祉，为员工谋求幸福”，作为企业的经营理念，以人为本，创民族品牌，做百年老店。

从集团的发展战略到酒店内的经营定位，蓝海发展模式日渐成熟，正是这种模式托起了蓝海——这一本土化酒店业民族品牌。

特色企业家

潘慰2007年3月味千拉面在香港成功上市之后，潘慰和他的味千拉面便开始依托资本市场的支持高速扩张。如今味千在全国已设有350家分店，相较2007年新增67家。2008年销售收入近15亿人民币，保持着超过50%的高速增长速度。

张兰2007年开始为法航、荷航提供机上中餐服务。2008年，成为2008北京奥运会唯一中餐服务商，并且获得鼎晖投资和中金公司3亿元共同投资。如今拥有超过50家门店的俏江南发展之路可谓一片坦途。

李红李红24岁开始创业，与创业合伙人开办了乡村基。在经历初期失败之后转型专注中式快餐。2007年获得红杉资本和海纳亚洲的联手注资共计2000万美金。如今乡村基门店数量已近50家，在风靡四川重庆市场的同时，也开始进入西安、上海、长沙，迈开全国发展的步伐。

张永舵1988年张永舵开办净雅饭庄，1992年开始经营海鲜，并逐渐完成高端路线转型。发展壮大之后开始走出威海，先后进入济南、北京。净雅集团多次被评为中华餐饮名店、全国餐饮百强企业，如今在威海、济南、北京等地拥有10家子公司，总资产达到16.8亿元。

蔡达标原本走在扩张高速路上的真功夫在2009年却遭遇后院起火。蔡达标和妻子产生矛盾引发公司两位创始人蔡达标和潘宇海对簿公堂，这对真功夫的品牌形象和发展造成相当大的影响。蔡达标和潘宇海分别持有真功夫约47%股份，今年各自财富7亿元，未能入选百富榜。

附表：《2009胡润餐饮富豪榜》

排名财富（亿元）姓名公司餐饮种类总部年龄出生地

1 30 潘慰 味千拉面 日式料理连锁 上海 53 山西

2 25 张兰 俏江南 高档中餐连锁 北京 51 北京

3 13 余佳荣 小尾羊 火锅连锁 内蒙古包头 52 江苏

4 12 严琦 陶然居 中式正餐连锁 重庆 42 重庆

5 10 李红家族 乡村基 中式快餐连锁 重庆 \\ \\

6 8 毕金良 向阳渔港 中式正餐连锁 浙江宁波 60 浙江

6 8 沈飞宇 美林阁 中式正餐连锁 上海 53 上海

6 8 张永舵 净雅集团 中式正餐连锁 山东威海 41 山东

9 7 蔡达标 真功夫 中式快餐连锁 广东广州 38 广东

9 7 李德建 德庄实业 火锅连锁 重庆 56 重庆

9 7 潘宇海 真功夫 中式快餐连锁 广东广州 \\ \\

第14篇：理解生活

理解生活

生活”是个永远的话题。很多人因此无奈，彷徨。就像人们常说的“家家有本难念的经”事实上“人人都念过或正在念难念的经”。“念经”也是一门学问，每个人的念法不同，最终的效果也不同，因此，怎么念才是决定每个活状态的最好解释。

很多的人会感慨生活的诸多不如意；人际关系的处理、钱的难赚、职场的压力、孩子的教育、自身或亲人的健康等等数不枚举。其实生活就是这样，压力无处不在，烦恼随处而生。面对这些，每个人的处理方式会有所不同，有的人会感觉很糟，消极对抗，甚至不知所措，感觉没办法，能将就就将就。则，更严重的会绪崩溃，歇斯底里，甚至意志瓦解，选择极端。当然另有部分人的方式就恰恰相反了，用一个积极的心态面对生活，无论是顺境还是逆境，都不骄不躁，坦然处之，顺时，不得意忘形；逆时，不垂头丧气。永远相信风雨过后就是彩虹！

无论怎么看待生活，最根本的还是对“生活”的清醒认知，知道生活本身的意义，生，就是存在，活，就是为存在而努力，延续存在。“生”似很容易，而“活”却不简单。活着要有经历，经历岁月，经历，经历欢喜，经历幸福，经历坎坷，经历痛苦，经历健康，经历病痛......这是每一个来到世上的人所不能逃避的事实，（回避了这些，生命也就不复存在了）这一切的经过就是所谓的生活，无论是甘是苦，我们都要享受，甚至无权拒绝。

有人说过：“快乐是一天，不快乐也是一天。”每一天我们都会度过，谁都不可能跳过自己不想过的一天。有勇气面对每一天是生活的最基本能力。不管这一天如何，要知道它与我的生活不可分割。“快乐是一天，不快乐也是一天。”为什么我们不把这一天过得快乐？这话确实说的轻巧了，有时找一份快乐很简单，因为或许正处在一个轻松的状态下，完全可以。但偏偏这一天我遇到了很严重的事情，或者突发的恶性事件。我能快乐吗？能吗？不能。这时我们就要学会坚毅和刚强。因为我们的生命还存在，还要继续。我们就要明白承受眼前的，才能延续以后的。亨利·詹姆斯曾在《大使们》一书中提出这样一段话：“尽情地生活吧，否则，就是一个错误。你具体做什么都关系不大，关键是你要生活。假如没有生命，你还有什么呢？失去的就永远失去了，这是毫无疑义的。所谓适当的时刻就是人们仍然有幸得到的时刻，生活吧！”只要生命存在，还会拥有很多，我们是不是该珍惜有幸得到的时刻，而好好的生活。痛苦的阴霾是可以化解的，一切都会从你身边走过，关键是自己的精神。

我曾经看过这样一句话：“我忧郁，因为我没有鞋。直到上街我遇见一个人，他没有脚。”很深刻！多少人不满足于自己的生活，总是感觉自己拥有的比别人的少。其实上帝赋予人的都是同样的东西，而得到和失去却是人自己的事情。有人说：“得到和付出是成正比的”这一点我予以否认，某些时候确实难成比例，有的励志名言（）名人名言人努力毕生，却不为所得；有的人却生来就是衣食无忧，天上掉馅饼的事也偶有发生。人间贫富，从古至今，一直如此。没有鞋，忧郁，因为追求的是鞋。现实生活中，忧郁，往往是没有钱，或是想得到更多的钱。以鞋而论，这就是对金钱的追求。然而这样的追求有时真的不是努力奋斗就可以达到的。那么，我们该怎么削减这样的困惑和烦恼呢？首先让我们把这种追求确立成是某个目标，可以为此努力。但要清楚自己的现状，知道什么是力所能及。所谓“识时务者为俊杰”就是看清社会环境，了解自身能力，合适的规划自己，充分的施展自己。而不是望尘莫及、望洋兴叹的消极想象。另外就是追求的不要只倾向于物质，因为还有

很多东西能让我们活得快乐！

朋友，也是生活中必不可少的部分。没有朋友的人是封闭孤独的，灵魂寂寞的。随之而来，在压力方面也是更难承受的。朋友可以给我们“帮忙”，解决一些需要解决的问题，缓解很多来自生活的压力，比如物质资助，交流和慰藉。朋友可以使我们快乐，甚至安全感，让我们不致于孤立，所以我们要有朋友。当然，不是任何人都可以成为朋友，（人心叵测”此为警戒）与人交往，首先要我方真诚，给人以信任，再观对方为人，处以小事，几个来回多少能见到分晓。最好不要抱着找朋友的态度交朋友，因为，“朋友”只可遇而不可求。得到至交，一生荣幸，当好好珍惜。

朋友以外的人，也要有相处之道，一些人，不可远离，也不可过于亲近，如何掌握看环境，看需要。做人不可过分圆滑，但也绝不能太有棱角。总之，与人相处，关键是自己拿捏的分寸和对旁人的洞察以及各方面的应对，切记要一心向善，不可算计。可交之人，乐于来往；无良之人，敬而远之。必要接触的危险之人，要时刻防范，但不主动出击，待到对方反目，一定以其人之道还治其人，误会应另当别论。所以人际关系，也决定着我们的生活，因为我们不是一个人活在这个世界上。我们要学会保护自己的同时，还要学会关和珍惜。我们的家人，亲友，都是关爱和珍惜的对象。关心他们的生活，珍惜在一起的每一天。经常发现生活的真、善、美，感受生活中的幸福。

幸福其实无处不在，充斥在生活的角角落落，她在等我们发现；一家人一起吃晚饭，陪孩子看会电视，看望健在的父母,和朋友聊聊天......一本书，一首歌,一小段美好的回忆......这样的时刻都是幸福，(除了洞房花烛夜，金榜题名时，天上掉馅饼）不知你会怎么体会?

生活就是要自己掌握好自己，战胜自己，说服自己，安抚自己，善待自己，开导自己，激励自己，坚定自己，永不放弃自己......生活就是认真的念好自己的经！

处世之道《理解生活》 原文地址转载请保留。

第15篇：《正气歌》理解

《正气歌》理解

文天祥是我国历史上杰出的爱国民族英雄、著名的文学家、诗人。“他的诗歌是他战斗生活的记录，爱国精神的自然流露。”那首千古传诵的五言长诗《正气歌》，更是大气磅礴，壮怀激越，气壮山河，感人至深，表现了他忠贞不屈的民族志节。

作者写这首诗时，已是被俘拘囚于元朝大都燕京监狱二年了。元朝统治者为了要在精神上摧折他的斗志，将他囚于兵马司的一间十分幽暗而逼仄的土牢中。时值夏日，袭人的水气、翻腾的土气、暴热的日气、炎虐的火气、腐败的米气、腥臊的人气，以及恶浊的秽气等诸气混然，灾疫侵人。在这样恶劣、污浊的环境里，很少有人不染疾病，不被恶气毒害。而文天祥却以孱弱的身体忍受着，既要拒侵之气于体外，又要面对元朝统治者的威逼利诱。他始终凛然不屈，坚持自己的爱国信念，以浩然正气战胜诸多邪气，用豪迈的气概、充沛的情感写下了不朽的《正气歌》。本文即从这首诗来论述其“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的民族气节的形成、表现及其深远的历史意义和现实意义。

文天祥生性刚介正洁，“乐其道而忘人之势”。在《正气歌》中，他歌颂了古代两位秉笔直书，宁死不屈的史官：“在齐太史简，在晋董狐笔。”而他自己也因维护正义，先后两次直书己见，得罪了权贵。文天祥深受孟子“浩然之气”说的影响，而“浩然之气”根抵于人心中的仁义，是“集义”所生，培养它的根本途径是“直养”与“无害”。文天祥事事从仁爱之心出发，济世拯民。德佑元年以前，文天祥曾几度外放

出任地方官，每到一处，必造福一方。如知瑞州时，他怜惜百姓疾苦，整饬社会秩序，使百废俱兴，社会安定；知宁国府，为改善民困状况，他奏请朝廷，减免民间赋税，奖励农桑。从文天祥的人生踪迹看，他确实是用正气维护了“三纲”，使道德真理成为正气的根本，并使之转化为“至大至刚”的精神志节。

在《正气歌》中，文天祥写道；“嗟余遘阳九，隶也实不力。”诗情沉痛，感叹自己遭逢国家大变乱的厄运，而身为朝廷仆役，却没有能够竭忠效诚，尽力挽回国运。综观德年后文天祥为纾国难，而与元军寸土血战的际遇及其兵败被俘后表现出的坚贞不屈的情操我们看到的是一个伟丈夫的高尚人格，听到的是一曲动人心弦的壮美颂歌。“典型在夙昔”这是文天祥《正气歌》中的诗句，是赞颂古代先贤虽已远逝，但他们的风范却久已流传。同样，文天祥本人的爱国精神、坚贞的民族气节、舍身取义的英雄行为也象古代先贤的风范一样，在人民中间有口皆碑，世代流传。

作为处于封建社会的爱国者，文天祥的爱国主义和正义行为，虽然有其时代和阶级的局限性，但其为国为民的崇高气节，对现代无产阶级革命人民同样是一种强大的精神力量。许多无产阶级革命战士，在腥风血雨的艰苦斗争岁月里所留下的诗篇，就足以说明这一点。《正气歌》崇高的道德力量，文天祥“集义”所生的浩然正气，鼓舞了一代代中华民族优秀儿女同敌人、同自然进行不屈不挠的斗争。

综上所述，文天祥不愧是我国历史上一块无与伦比的爱国主义丰碑，是值得中华民族永远骄傲的杰出英雄。他为了国家、民族，弃荣华富贵如

蔽履，甘受清贫、痛苦和折磨；他一生坎坷，历尽艰难，却能以坚韧不拨的精神战胜种种困难，凛然不屈于敌人的淫威，以超常的力量从容赴死。七百多年来，他的爱国精神一直是我国爱国主义思想中极其珍贵的一部分。而今，时值世纪之交，我国的改革开放以及社会主义现代化建设事业取得了巨大的成就，社会主义精神文明也愈加显得重要。因此，诵读《正气歌》，从中感受文天祥伟大的人格力量和崇高的精神品质，继承发扬他忠诚的爱国思想、坚贞的民族气节和献身的英雄行动，对我们社会主义精神文明建设有着十分积极的作用和极其重要的现实意义。是的，《正气歌》代代传诵，文天祥用沸腾的热情与奔涌的热血写就的这一光华灿烂的伟大诗篇，永远激励着中华民族优秀的子孙，其崇高的民族气节亦将永远为后人所景仰歌颂。

第16篇：理解教育

理解教育

高桥初中 陈伟

“传道、授业、解惑”是教师的天职。在平时的教育教学中，我们必须准确地传授知识，及时解除学习过程中的存在问题，为学生将来开启科学之门奠定好坚定的基础。教师从开始工作之日时起，就要为教育事业献出挚爱之心。不仅要热爱教育事业，还要热爱自己的学生。只要我们能做好的，就一定要努力把它做好！

兴趣是最好的老师，培养学生学习的兴趣就尤为重要。如能变学生被动接受知识为主动探索知识，让每一位学生都能体会到学习的美，从而对学习产生兴趣，积极地去获取英语知识，真正地了解英语、喜爱英语、享受英语！ 教师站在讲台上，学生的眼睛盯着你，你该在那张张白纸上画下什么；教师生活在社会里，家长的眼睛盯着你，你该在那双双审视的目光中留下什么。孩子们的成长中实现了教师的人生价值，让我们努力用一份深深的道德感和责任心给孩子们撑起一片广阔的蓝天！是金子，总会有它发光的时候！每个学生都会有他的闪光点。作为一名教师，要善于激发他们的自信心，用爱和真诚欣赏他们，鼓励他们。你会发现一个学生就是一块闪光的金子！走上讲台，更要走下讲台！三尺讲台是神圣的。走上讲台，意味着担当起为人师的重任，肩负着神圣的使命。但讲台不能成为教师与学生之间的厚壁障，所以，教师更要走下讲台，融入到学生中去，让教育教学的互动在平等融洽的合作中完成。走下讲台，从教育的终身性而言，就更应让学生能在生活中学会生存，学会发展，让每一位学生成为一个具有社会属性的人。在三尺讲台上快乐地耕耘。快乐来自外在的形式。追求和谐融洽的师生关系，营造开放活泼的课堂氛围。师生在轻松快乐中共同成长，拥有自信开朗的积极心态和开拓创新的思维的乐趣。快乐来自内心的体验。

一个个健全高尚的灵魂的铸造就是我们的成功，这样的成就感无法用物质衡量。“桃李满天”的快乐是无可比拟的。千教万教教人求真，千学万学学做真人。教师是太阳底下最光辉的职业，是人类知识的传递者，精神文明的传播者，是伟大的人类灵魂工程师，“捧着一颗心来，不带半根草去”。 “传播知识就是传播幸福”。此时我心中更有了一份更深的责任心，更高的自豪感，我们的责任不仅是教人求真，让学生学做真人，作为我们教师自己，我们也要做到教学相长，学做真人，只有教师做真人，言传身教，才无悔于人类工程师的称号。为做好教师我愿意 “甘于平淡，平淡中求发展”。严以律己，宽以待人。 “学高为师，身正为范”，信息化的社会，要求教师严于更新自身知识结构，拓宽知识面，确保自己是一湾活水；教师的工作是盲人，言传虽重要，身教更有效，必须严于经约束自身的言行举止。 宽待学生，应意识到学生处于行为习惯养成期，世界观形成期，对于学生的错误不能一味斥责，应悉心教导，助其改正；宽待学生的幼稚见解，也许幼稚里正蕴含着“雪融化后是春天”的精巧。我愿为红烛，燃烧自己，照亮别人； 我乐当园丁，辛苦自己，培育花朵； 我甘为人梯，奉献自己，托起他人； 但我更愿成为人类灵魂的工程师。从事太阳底下最光辉的事业，与同行们并肩作战，共铸师魂，齐尽师能，共同托起实中一片蓝天，一齐创造实中明天的辉煌！谱就人生历史上不朽的篇章，留下记忆长河中永不褪色的一页！

真诚对待，平等相待，公正看待。 在教学活动中，学生和老师是一种互动的关系，学生和老师作为矛盾的统一体，具有同等的权利，相处以平等，才做到教学相长。学生的真诚感动着老师，老师同样也以真诚对待每一位学生，才可以浇灌真实、灿烂的花朵，其实真诚也好，平等也好，关键要在活动中公平、公正地看待每一“人”，让每一个“人”都有心灵的润泽，在公正的天平下，学生才是一个正直的人。

教育学生要有爱心。 “教育需要爱，没有爱的教育是死亡的教育，不能培养爱的教育是失败的教育。” 这一教育名言告诉我们，爱是教育的生命，是教育的催化剂、润滑剂和粘合剂。素质教育对每一位教育工作者提出更高的要求，那就是必须全面地爱学生。“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切的学生。”这要求每一位教师胸怀有一颗爱心，用心灵去耕耘心灵，让每一位学生都得到应有的爱。 蔡萍让学生的身心在亲和的音乐中得到放松，让学生的灵魂在美妙的旋律中得到净化！ 学生面临着升学的竟争，面临着人生的重要抉择，他们学习紧张、身心疲惫。每周一歌、课间音乐以及音乐课都能帮助学生释放内心的紧张与疲惫。为了让学生的身已心在柔和的音乐中能够得到真正的放松，我们应在乐曲的选择和音乐带的制作上精益求精。育德是音乐教学最为重要的功效之一，《田园交响曲》中清新的旋律，在让学生领略到美丽田园风光的同时，也为他们上了一堂爱护自然、保护环境的课；《命运交响曲》中所奏出的强音，在让学生为作者贫困坎坷的一生发出感叹的同时，也为他们真正懂得了“卡住命运咽喉”的真谛。为了让学生的灵魂在美妙的音乐中得到净化，我们应在音乐教材的处理和音乐欣赏课的设计上精益求精。

〈〈新课程标准〉〉指出“学生是英语学习的主人，教师是英语学习的组织者、引导者和合作者。”英语课程的一切都要围绕学生的发展展开。教师要努力拓宽学生在学习活动中的空间，给学生以最多的思考动手和交流的机会。因此，教师要从一个支配者的权威地位，向“严师和朋友”的角色转换。这也是时代赋予老师更高的要求、更大的责任和更多的期望。

第17篇：阅读理解

春天的雨点

春天的雨点达丽玛坐在教室的板登上，圆溜溜的一双眼睛正望着老师乌汉娜，但是她的心正如春风一起，游荡到大草原上去了。“达丽玛，这个问题你来回答。”乌汉娜从42双眼睛里，发现了达丽玛这双走了神的眼睛。达丽玛站起来，无法回答，脸羞得红红的。“放学后，你到办公室来。我给你补这堂课。”达丽玛坐下来。竭力忍住，才没让眼泪掉下来。孩子们活蹦乱跳地背着书包放学了，达丽玛低着头走进了办公室。乌汉娜让达丽玛坐在自己身边，像是对着42位学生，又开始讲课了。达丽玛望着老师（严历 严肃）的面容认真的表情，心里发誓：上课再也不能让心跑向大草原了。她把老师讲的每一句话都印在心里…… 补课完毕，她才看见窗外（飘洒 飘扬）着细细的春雨。 “老师，下雨了？”达丽玛惊奇地问。“你没看见闪电吗？没听见雷声吗？”乌汉娜摇摇头。“你为什么都没听见？”乌汉娜又问。“老师，我只听见您给我讲课了。”是呀，她只听见老师的沙哑的嗓音，只看到老师发干的嘴唇，哪注意到闪电、雷声？乌汉娜忘记了一切疲劳，压抑住心头的激动：“哦，达丽玛……你会学好，我放心了……” 21岁的乌汉娜老师解开蒙古袍衣襟，把十岁的达丽玛搂在身旁，在绵绵春雨中，送孩子回到家，然后扭身走了。达丽玛摸着自己干干的衣服，依在门前（深情 深沉）地望着老师的背影在细雨朦胧中远去……春天的雨点，落在草原上，摹上正萌发着蓬勃的（生气 生机）。春天的雨点儿，仿佛也落在了达丽玛心里。

1.联系上下文了解词语意思。

竭力：

疲劳：

蓬勃生机：

惊诧： 2.在括号里选恰当的词（写好序号）

3.写出中心

4.“春天的雨点儿，落在草原上，草原上正萌发蓬勃的生机，春天的雨点儿，仿佛也落在了乌罕娜和达丽玛的心里 ”这句话里，第一个“雨点”指什么？第二个“雨点”指什么？为什么说“落在达丽玛的心里”？

5.你喜欢文中的乌罕娜老师吗？为什么？简要说明理由。

6、在文中找出下面词语的近义词。

惊异——（ ） 着急——（ ）

7、按照例子的重叠形式，各写三个词语。

沉甸甸 明明白白

8、填空。

（1）“达丽玛的笑脸像绽开的花骨朵”这个比喻句是用

比喻

。

（2）本文通过描述

，歌颂了

。

高尚的行为

老师还没来，教室里有三四个同学正在捉弄可怜的克罗西，就是那个红头发、一条胳膊残疾的孩子，他的母亲是卖野菜的。他们用尺子捅他，往他脸上扔栗子皮，模仿他胳膊掉在脖子上的样子，管他叫瘫子、妖怪。克罗西孤零零地坐在座位上，脸色惨白，（

）提防着，（

）用哀求的眼光看看这个，看看那个，希望他们放过他。（

）那几个孩子越闹越来劲，克罗西气得浑身发抖，脸也涨红了。突然，弗兰蒂，就是那个一脸坏相的孩子，站到一把椅子上，学着克罗西的母亲来学校接儿子时手上拎着菜篮子样子，惹得许多同学大笑起来。克罗西气急了，抓起一个墨水瓶朝弗兰蒂头上掷去，弗兰蒂一低头，墨水正好砸在刚走进门来的老师身上。

所有的同学都赶紧跑回自己的座位上，吓得不敢出声。老师走到讲台前，脸色煞白，（

）问道：“是谁干的？”

没有人回答。

老师提高了嗓门，再次喊道：“是谁？”

这时，加罗内出于对克罗西的同情，“蹭”地站起来，然后用（

）的声音说：“是我。”

老师看了看加罗内，又看了看惊呆的同学们，然后用（

）的声音说：“不是你。”

过了一会儿，老师又说：“谁干的站起来，我不会罚他。”

克罗西站起来

哭着说

他们打我

侮辱我

我气昏了头

就

你坐下吧

老师说

招惹克罗西的人站起来

那四个人站了起来，低着头。

老师（

）地说：“侮辱一个没招惹你们的同学， 捉弄一份残疾人，欺负一个不幸的孩子，欺负一个没有自卫能力的弱智，这是欺软怕硬，是人世间最卑鄙、最可耻的行为！”

说完，老师走下讲台，来到低着头的加罗内跟前，用手托着他的下巴，让他抬起头来，注视着他说：“你是个高尚的孩子！”

加罗内借着这个机会在老师的耳边说了些什么，老师转过身来，厉声对那四个犯错误的同学说：“我原谅你们了。”

1、读文章第一小节，在括号里加上适当的关联词语。

2、从文中找出下列词语的反义词: 呵护（

）

幸福（

）

卑鄙（

）

尊重（

）

3、给第

八、九自然段添加标点。

4、在文章括号里填上合适的词语。

5、概括第一自然段的意思。

___________________________________________。

6、你觉得加罗内是一个怎样的孩子？请结合文章内容说明原因。___________________________________________。

7、经历了这一事件，弗兰蒂心中会有何感想呢？联系文章内容，展开想象，把下面的语段补充完整。

看着眼前发生的一切，弗兰蒂__________________________________________。

8、文中“高尚的行为”是指____________，有高尚的行为人还有许多，（写三个人的名字和特点）____________________________。

三 峡 之 秋

方 纪

（1）三峡已经是秋天了，三峡的秋天，从大江两岸的橘柚树开始。这些树，生长在陡峭的山岩上，叶子也如同那青色的岩石一般，坚硬，挺直。越到秋天，它们越显出绿得发黑的颜色，而那累累的果实，正在由青变黄，渐渐从叶子中间显露出来。就在这时候，它们开始散发出一种清香，使三峡充满了成熟的秋天的气息。

（2）早晨，透明的露水闪耀着，峡风有些凉意，仿佛满山的橘柚树上撒了一层洁白的霜，新鲜而明净。太阳出来，露水消逝了，橘柚树闪烁着阳光，绿叶金实。三峡中又是一片秋天的明丽。

（3）中午，群峰披上金甲，阳光在水面上跳跃，长江也变得热烈了，像一条金鳞巨蟒，翻滚着，呼啸着，奔腾流去。而一面又把它那激荡的、跳跃的光辉，投向两岸陡立的峭壁。于是，整个峡谷，波光荡漾，三峡又充满了秋天的热烈的气息。

（4）下午，太阳还没有落，峡里早升起一层青色的雾。这使得峡里的黄昏来得特别的早，而去得特别的迟。于是，在青色透明的黄昏中，两岸峭壁的倒影，一齐拥向江心，使江面上只剩下一线发光的天空。长江平静而轻缓地流淌，变得有如一条明亮的小溪。

（5）夜，终于来了。岸边的渔火，江心的灯标，连同它们在水面映出的红色光晕，使长江像是眨着眼睛，沉沉欲睡。只有偶尔驶过的赶路的驳船，响着汽笛，在江面划开一条发光的路，于是渔火和灯标，都像惊醒了一般，在水面上轻轻摇曳。

（6）也许由于这里的山太高，峡谷太深，天空太狭小，连月亮也上来得很迟很迟。起初，峡里只能感到它朦胧的青光，和黄昏连在一起；而不知在什么时候，它忽然出现在山上。就像从山上生长出来，是山的一部分，像一块巨大的、磨平、发亮的云母石。这时，月亮和山的阴影，对比得异常明显——山是墨一般黑，陡立着，倾向江心，仿佛就要扑跌下来；而月光，从山顶上，顺着深深的、直立的谷壑，把它那清冽的光辉，一直泻到江面。就像一道道瀑布，凭空飞降；又像一匹匹素锦，从山上挂起。

（7）这一天，正是中秋。

1．文章通过描写不同的景物来表现三峡不同时间的三峡秋天的特征，请仿照（1）（2）两段的示例，在（3）——（6）段中任选两段加以概括。

第（1）段：描写了橘柚树色彩的变化和果实的清香，表现了三峡之秋的成熟。 第（2）段：描写了露水，峡风，表现了山峡秋晨的明丽。

第（ ）段：描写了

，表现了

。 第（ ）段：描写了

，表现了

。 2．雾一般是白色的，而三峡的雾在作者的笔下却是青色的，这样写是否恰当？请结合文章有关内容作简要说明。

3．文中多次运用比喻来表现事物的特征，请你摘录其中一句并做简要赏析。

4．文章前三段结尾处都有一句小结性的话，请你在（4）、（5）、（6）段后任选一段也写上这样的一句话。

5．写景，一般总要调动眼、耳、口、鼻等多种感官，从景物的声、色、形、味等方面来表现景物的特征。本文主要是通过什么感官从哪个方面来表现景物特征的？ 《生命的药方》

德诺十岁那年因为输血不幸染上了爱滋病，伙伴们全都躲着他，只有大他四岁的艾迪依旧像从前一样跟他玩耍。离德诺家的后院不远，有一条通往大海的小河，河边开满了五颜六色的花朵，艾迪告诉德诺，把这些花草熬成汤，说不定能治他的病。

德诺喝了艾迪煮的汤身体并不见好转，谁也不知道他还能活多久。艾迪的妈妈再也不让艾迪去找德诺了，她怕一家人都染上这可怕的病毒。但这并不能阻止两个孩子的友情。一个偶然的机会，艾迪在杂志上看见一则消息，说新奥尔良的费医生找到了能治疗爱滋病的植物，这让他兴奋不已。于是，在一个月明星亮的夜晚，他带着德诺，悄悄地踏上了去新奥尔良的路。

他们是沿着那条小河出发的。艾迪用木板和轮胎做了一个很结实的船。他们躺在小船上，听见流水哗哗的声响，看见满眼闪烁的星星，艾迪告诉德诺，到了新奥尔良，找到费医生，他就可以像别人一样快乐生活了。

不知走了多远的路，船进水破了，孩子们不得不改搭顺路汽车。为了省钱，他们晚上就睡在随身带的帐篷里。德诺的咳嗽多起来，从家里带的药也快吃完了。这天夜里，德诺冷得直发颤，他用微弱的声音告诉艾迪，他梦见二百亿年前的宇宙了，星星的光是那么暗那么黑，他一个人呆在那里，找不到回来的路。艾迪把自己的球鞋塞到德诺的手上，“以后睡觉，就抱着我的鞋，想想艾迪的臭鞋还在你手上，艾迪肯定就在附近。”

孩子们身上的钱差不多用完了，可离新奥尔良还有三天三夜的路。德诺的身体越来越弱，艾迪不得不放弃了计划，带着德诺又回到家乡。不久，德诺就住进了医院。艾迪依旧常常去病房看他。两个好朋友在一起时病房便充满了快乐。他们有时还会合伙玩装死游戏吓医院的护士，看见护士们上当的样子，两个人都会忍不住地大笑。艾迪给那家杂志写了信，希望他们能帮忙找到费医生，结果却杳无音讯。

秋天的一个下午，德诺的妈妈上街去买东西了，艾迪在病房陪着德诺，夕阳照着德诺瘦弱苍白的脸，艾迪问他想不想再玩装死的游戏，德诺点点头。然而这回，德诺却没有在医生为他摸脉时忽然睁眼笑起来，他真的死了。

那天，艾迪陪着德诺的妈妈回家。两人一路无语，直到分手的时候，艾迪才抽泣着说：“我很难过，没能为德诺找到治病的药。”

德诺的妈妈泪如泉涌：“不，艾迪，你找到了，”她紧紧地搂着艾迪，“德诺一生最大的病其实是孤独，而你给了他快乐，给了他友情，他一直为有你这个朋友而满足……”

三天后，德诺静静地躺在了长满青草的地下，双手抱着艾迪穿过的那只球鞋。

1、从文中找出成语填在下面的横线上。

（1）听到这个坏消息，妈妈顿时

，旁边的人也止不住的流眼泪。

（2）华华最后还是离开了小山村，离开我们这些他认为最好的朋友，从此

。

2、领悟内容，填空或回答问题。

（1）德诺是不幸的，因为他

，德诺又是最幸运的，因为他

（2）本文的题目是《生命的药方》。这个题目的含义是什么？把文中划横线的话加以提炼和概括，简单地说：生命的药方就是

（用两个字的词语回答。） （3）有人说艾滋病是世界瘟疫，据了解，我国感染艾滋病的人已近百万。作为新时期的少年，我们应该提高警惕，号召人们远离艾滋病，关爱艾滋病人。请你为此写一句广告语

（4）从这篇文章中，可以看出艾迪是一个

的人。 （5）请用横线划出最使你感动的一句话，并写出使你感动的原因。

（6）读了《生命的药方》一文，你有什么感受呢？

第18篇：理解教育

“理解教育.分材教学”四环节教学实验心得体会

海口市第七中学 英语组

邢敏云

2010年8月11日，海口市第七中学“理解教育.分材教学”教育教学实验正式启动了。在

11、12日该教学模式创办人——华东师大熊川武教授及其助手刘耀明博士的培训中，我初步了解该教学模式的理念、特点、做法及理论支持。我欣赏熊教授我佩服学校领导的胆略和见识，既然原有的教学模式并不能给我们的普通班带来曙光，为何不变变呢？我期待变革之春风能吹走当前不理想的教学效果、学风，给我校带来生命力。可是有些做法、理论也不是第一次听到，还不是说归说，做归做，有点空中楼阁、“浮云”，具体又怎么落实？会不会还是走老路？……一想到这回有专家亲自指导，我们又有了期待和憧憬。想到以后，当时我感到既兴奋又紧张，新的一轮挑战又要开始了。

总结本学期工作如下: 一、习惯的养成

刘博士曾经讲过“理解教育.分材教学”四环节教学要能顺利进行，学生学习习惯养成起重要作用，课堂上因为学生拖拉而造成的时间浪费将会影响教学进度。

本学期本人所教班级初一3和初一8班学生各有千秋，但总体上学生的学习习惯是很差的。我想产生一个学习后进生的原因有多样，但普遍来说，学习后进生都存在学习习惯、学习态度、专注力、记忆力、毅力等非智力问题。教师要备好好课、教好书，也要育人。培养学生良好的学习习惯，这是老师、家长长期的工作。平时我注重抓学习习惯的养成。一上课我会随机或突击检查学生课前学习用具的准备情况。要求学生书桌桌面上要有课本、《指导》、《同步》、听写本、练习本、红笔及红或蓝笔一枝。当堂收作业、检查作业、完成练习比较快的2个组奖励分数，听课状态好或有进步的小组奖励分数，回答对问题的得分。在奖分的过程中我注意情绪的渲染、竞争气氛的培养，如表扬某个小组、总结各组得分。虽然花了时间，但课堂纪律改善了，学生英语课上得开心。但是事物总在变化，以后能否继续有效，还拭目以待。我想面对不断变化的学情，我唯一不变的是在不断地随之而变。

二、英语学科的特点和四环节教学的矛盾

《英语课程标准》 “本课程倡导任务型的教学模式，让学生在教师的指导下，通过感知、体验、实践、参与和合作等方式，实现任务的目标，感受成功。” （P2）“学生应通过大量的专项和综合性语言实践活动，形成综合语言运用能力，为真实语言交际打基础”（P9）“本《课标》以学生‘能做某事’的描述方式设定各级目标要求。教师应该避免单纯传授语言知识的教学方法，尽量采用‘任务型’的教学途径。（P29）我们的英语教师一直以来都是采用任务型教学法在摸索、完善自己的教学实践。在任务型教学模式中，我们创设游戏、歌曲、竞赛、自习等丰富多彩的活动以增强学生学习兴趣，教学中也有自学、互帮、点拨等分材教学中提到的教学环节，但是又不仅仅局限于分材教学的四环节的固定模式，具有开放性。英语学科特点要求教师对学生听、说、读、写四方面的全面练习，这四方面紧密相连，互为一体，不可偏废。在英语教学这方面,分材教学对学生自学能力、自觉学习程度过于高估，又回到以往注重“读”的训练而忽视其他三个方面，上课形式枯燥，不符合初中生心理特点，长期下去学生很容易对英语学习产生厌倦。

根据这点体会我综合运用了原来的英语教学模式和分材教学的模式。教学单词时我采用学生小组自学（自己找出元音因素——会读这些元音因素——会拼读单词）、互帮、教师点拨、检测的分材教学的模式。教学语法句型时，我注重学生语感的培养，结合实物、多媒体图片等让学生开口机械操练，感悟重点句型，熟读课文，点拨。结合我校实验班学生“说”一套，“做”一套的现象，我出题让学生自测,以书面形式训练以巩固所学知识。每一节课最后整理学生思路，总结当天所学内容（知识点、学习方法、技巧）。此外,每个话题最后一节课---Sectin D是总结课。因此教学最后一课我总会把整个话题知识点系统化，辅与《指导》、《同步》上的转项练习题巩固知识，并在写作中活学活用。整个话题教学流程体现了听说领先、读写跟后的教学理念，同时兼顾了考试的需求，扎扎实实地教学英语。

以上总结纯属个人所见,如有不妥之处还望批评指正.初一年级组（2010-2011学年）是个集聚青春活力、合作精神、勇于挑战的集体，相信我们的团队在“理解教育.分材教学”教育教学实验中会成长、壮大起来，相信我们的实验会卓有成效。

第19篇：理解课文内容

索溪峪的‚野‛教学设计

一、课文内容及设计分析 《索溪峪的‚野‛》一文写作思路清晰，脉络分明，以独特的视角写出了独特的感受。揭示出人与自然相处的简单道理：赋予万物以人性，实现心灵的交融，就能创造出美好和谐的境界。在学习的过程中，通过阅读理解课文内容，感受索溪峪的美，体会表达作者对大自然的赞美思想情感，并领悟作者抓住景物特点先概括表述再具体描写的方法；学生能体会到作者表达自己的独特感受的写作方法，从而提高理解力、感受力、写作能力。

二、教学目标分析

1、认识‚赋、淑、撅、叟、涤‛等字，正确、流利、有感情地朗读课文。理解课文内容，感受索溪峪的美，表达了作者对大自然的赞美。

2、理解课文内容，感受索溪峪的美，领悟作者抓住景物特点先概括表述再具体描写的方法。

3、体会作者的情感，表达了作者对大自然的赞美。

重点：正确、流利、有感情朗读课文，积累掌握出现的字词。理解课文内容。 难点：领悟课文的写法，感受大自然的美，体会作者表达的情感。

三、教学策略选择与设计 《语文课程标准》指出：‚阅读是学生个性化行为。‛本节教学以读为本，让学生充分地读，在读中感悟，还通过大量图片感受索溪峪的奇丽风光，有利于情感、态度、价值观的正确导向。新课标还指出：‚学生是学习和发展的主体，语文课程必须根据学生的身心发展和语文学习的特点，关注学生的个性差异和不同的学习需要，爱护学生的求知欲、好奇心，充分激发学生的主动意识和进取精神。倡导自主、合作、探究的学习方式‛。教学中，我帮助学生找准切入点——‚野‛，由‚野‛存疑引导学生探究教材，把自主学习贯穿其中,给学生足够的时间、空间，引导他们合作、探究。用自己的想象感悟语言，既重‚文本‛，又超‚文本‛。使学生的创新潜能真正得到放飞。

四、教学资源与工具设计 １、教学环境：多媒体环境。 ２、资源准备：教学PPT

五、教学过程

（一）、创设情景，欣赏导入。

1、同学们，我们的祖国地大物博，历史悠久，有许多著名的旅游胜地。你去过张家界吗？又知道那里有个举世闻名的索溪峪吗？（出示课件，欣赏张家界索溪峪的迷人风光，了解索溪峪。）

2、揭示课题：索溪峪的‚野‛

[设计意图：借助课件欣赏索溪峪的风光图片，激发学生主动参与课文学习的热情。]

（二）、学生预习成果展示。

1、展示课文字词的积累掌握内容。

2、展示课文的正确、流利、有感情的朗读情况。

3、学生质疑，小组讨论。

（三）、初读课文，质疑解疑。

1、默读课文，读准字音，读通顺句子。

2、抓题眼，引入研读。独立思考，再小组讨论：‚野‛在本课是什么意思？（纯天然的野性美）课文通过哪几方面的描述来写出索溪峪的‚野‛？ （山是野的、水是野的、山上的野物当然更是‚野‛性十足、连游人也渐渐变得‚野‛起来。） 讨论后汇报，师随机板书。

[设计意图：整体感知内容，读通课文，自学生字，课件出示讨论问题。使学生情绪变得活泼轻松，营造课堂氛围，学生与作者、作品产生共鸣。]

（四）、合作研读，感受索溪峪的‚野‛

1、分组研读，交流讨论：选择最感兴趣的一个方面，体会作者是怎样描绘索溪峪的山、水、野物和游人的‚野‛的？（带着问题读课文，画出重点语句，认真想一想，并批注体会，与小组成员交流）

2、全班交流学习效果。（1）赏析‚山是野的。‛（边讲边出示课件）

a、齐读这一段，思考：课文是从哪几个方面来具体描述‚山是野的‛这个特点的？课文运用了怎样的写作手法？（是一种惊险的美。是一种磅礴的美。是一种随心所欲、不拘一格的美。）（先概括特点再具体描写。） b、赏析句子：‚几十丈高的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，使人望而生畏。什么‘一线天’，什么‘百丈峡’，听着名字就让人胆颤。‛ 你从哪些词语当中感受到了一种惊险的美？（板书：拔地而起、摇摇晃晃、望而生畏、胆颤）

c、还有哪些地方让你感受到一种惊险的美？（一线天、百丈峡，它们的名字听着也让人觉得害怕。）

d、以索溪峪的山与桂林的山、黄山、泰山、庐山作比较。有感情朗读, 读出你的惊讶，读出你的赞叹，并谈谈自己的收获。 (2)、赏析‚水是野的。‛（出示课件亲眼目睹索溪峪的水‚野‛） a、让我们跟着摄像师的镜头，来领略索溪峪水的野吧！

b、赏析句子‚索溪峪像一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。‛

‚蹦跳而出的野孩子‛给人活泼、灵动之感，把索溪峪想象成‚野孩子‛，十分传神地写出了索溪峪的‚野‛。它或‚奔跑‛，或‚撅着屁股，赌着气又自个闹‛，十分调皮、可爱。也从侧面表达出了行走在曲折起伏的索溪边的游人们轻松愉快的心情。 这一段中，作者还有哪些奇特的想象？（索溪峪是一个野孩子，山路是它的哥哥，树木是它的大叔，石头是它的弟弟。） c、赛读，读出索溪的趣。

(3)、赏析‚山上的野物是‘野’的。‛和‚游人也‘野’了起来。‛ a、快速朗读，想想‚野‛加引号的含义。 b、赏析句子‚人们，在这山水中返朴归真了。‛‚返朴归真‛是什么意思？ （‚返朴归真‛的意思是去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。）课文中怎样写猴子与游人的‚返朴归真‛？ (4)、仔细观察文章各段的写法，说说作者在谋篇布局上采用了怎样的描写方法。（先概括特点，再具体描写。） [设计意图：鼓励学生合作学习，培养学生口语表达能力，鼓励多说，尽量发表自己见解。不失时机的出示课件中的图片与重点语句帮助学生深入理解课文内容，感受索溪峪的景物特点。读中体会文章的写作方法。]

（五）、回归整体，拓展延伸

1、索溪峪的自然美景在作者的描述中展现在我们的面前，表达了作者怎样的思想感情呢？你有哪些收获？（对大自然的赞美，对人与人之间质朴真诚情感的向往。）

师激情：不同的人对同样的风景，会有不同的感受。作者身处美丽的索溪峪，感受到的是一个字──‚野‛：这里的山野、水野，这里的野物‚野‛性十足，连来这里游览观景的游人也返朴归真，渐渐变得‚野‛起来。作者描绘了张家界索溪峪独特的美，在写景中表达了自己畅游其中的愉快的心情。

2、回放索溪峪的美景图，再次感受它的神奇。[设计意图：通过总结归纳，使学生最后对课文有一个整体的感受，再次体会‚野‛的特点。激发学生热爱大自然的情感，与作者产生共鸣。]

（六）、作业

1、有感情地朗读课文，选择一段优美的乐曲练习配乐朗读。

2、把你认为最美的一段抄写在《读书学习笔记》上，并写下读后感 ，尝试运用先概括再总结的写作方法.[设计意图：理解课文的基础上，伴随优美的音乐入境的读。通过练笔，学以至用。] 合作研读，感受索溪峪的‚野‛回归整体，拓展延伸

第20篇：《理解》作文

1.字典中理解的含义

理解：懂；了解：互相理解，加深理解，理解文件精神，你的意思我完全理解。

2.关于理解的名言 我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——托尔斯泰《童年 少年 青年》

如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？——高尔基《与世隔绝》

3.对理解的解释 理解如桥梁，沟通人与人之间的隔阂 ；理解如暖阳，驱散人心头的寒冷；理解如春雨，滋润出希望的萌芽。

4.自己生活中不被理解

有时自己在干什么事情是总是不被人理解，比如我在一次考试时，只是帮助一个不认识的同学捡一支笔，就被老师误认为是和同学打小抄。当时我就想了，难道我帮助别人还有错么？

5.自己生活中被别人理解

6.生活中你理解了别人

7.理解的含义

“理解”一词，最早见于元朝末年编纂的《宋史》：“心通理解”，是指从内心上明白、从道理上了解。理解，从字面来看，就是理性的思考和解读；从认知层面上讲，认识得越全面，了解得越透彻，理解得就越深刻，使我们对人、对客观事物有更准确的把握。今天我在这里和大家探讨的“理解”，就是要运用科学的精神、理性的心态、辨证的思维去认识社会问题、解读社会存在。

理解是人们客观认识世界，把握客观规律，解读客观事物的过程。是人与自然、人与社会、人与人之间关系的深刻解读。是人们社会实践的总结，是人类自下而上的客观需求。

德国思想家马丁。海德格尔说：“理解，是人的生命，追求理解就是对生命意义的追求。善于理解，是对自身意识和行为的突破，是对生命的扩展和延续。

理解，在本质上是一种德行。东汉经学大师郑玄说过：“德行，内外之称。在心为德，施之为行”。作为内心之德，理解以意识的形式存在，提醒人们将心比心，消除误会，关爱别人，善待自己；作为外在之行，理解要求对别人的言行保持大度、宽容，成为人们的行为规范，进而让一个群体的存在更有活动，让一个人的生存更加宽松，让工作与生活更加和谐。

八十年代中期，战地军人蔡朝东从老山前线回来后，以《理解万岁》为题作了102场报告，一时间，“理解万岁”成为那一代人的流行语，代表了时代旋律，铸造了一代人的优秀品质。今天，我们站在一个历史的新的起点上，来思考“理解”的内涵，它不只是一个时代的旋律，还沉淀着更深远、更现实的意义：从现实意义上讲，理解是人类生存的选择，是社会进步的必然；从现实意义上讲，就是要通过理解把大家凝聚起来，落实科学发展观，构建和谐社会，为朝阳区在全市实现率先发展做出贡献。

一个领导班子要增进团结，需要理解。成员之间要善于沟通、勤于沟通，多一些理解，多一些信任，多一些支持，补台不拆台、成事不败事。一把手要善于广开言路，兼听众议，敢于承担责任；副职要恪尽职守，找准位置，形成合力。只有这样，这个班子都能有凝聚力、有向心力、有战斗力，都能创造一流的工作业绩，不负党和人民的重托。

一个人要融于社会群体之中，需要理解。要用辩证的思维去正视社会存在，正确解读社会问题；要用发展的观点处理面临的一切社会矛盾；要用学习的态度去对待别人，理解个性差异，承认“人无完人”，善于博采众长，学习别人的优点；要用约束的意识解读自己，坚持修身克己，经常自我反思，警示自己，完善自己。只有这样，才能使自己更好地融于群体之中，成为社会的有效成员。

要增强理解，就必须遵循辩证思维。按照唯物辩证法的观点，一切事物都是“一分为二”的。我们看待一个人、一件事的时候，都要遵循辩证思维方式，用全面、发展的眼光来观察事物，分析问题，绝不能以偏概全。真正的理解是对一个人、一件事的全面把握，所以，我们对一件事，既要看到它的正面，又要看到它的反面；对一个人，既要看到主流，又要看到支流；对一个问题，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。

要增强理解，就必须倡导理性心态。改革开放不断深入，各种新事物、新情况、新矛盾不断出现，这是社会发展的基本规律。改革不可能一帆风顺，开放不可能尽善尽美，一个事物的发展过程，往往是得失并存，利弊共生。公平是和谐的核心，也是当前人们反映最为强烈的社会问题，对于公平我们也要正确理解：公平是相对的，贫富差距过大是不公平，绝对平均主义也是不公平的。经济和社会发展需要平和、健康的社会心态，绝大多数社会成员有共同的理想和信念，对是非有着共同的判断，面对一些社会问题和社会矛盾都能做到多一些理解、多一些认可。

要增强理解，就必须坚持求同化异。在1955年召开的万隆会议上，中国代表团始终贯彻周恩来总理提出的求同存异原则，最终在国际社会求得理解，达成共识。在经济和社会快速发展的今天，不但要求同存异，更需要“求同化异”。对于一时的不理解、不认可，要积极做疏导工作，化解矛盾，增进理解，使大家思想上求得统

一、观点上形成认同、目标上达到一致。

要增强理解，就必须加强沟通交流。今年五月，胡锦涛同志会见了原国民党主席连战，国共两党在坚持“一国两制”原则的基础上，实现了两党领导人六十年来历史性的握手，这对于两岸之间深化理解、推进共识，有着非常积极的意义。可见，沟通和交流是理解的前提，如果总是“鸡犬之声相闻、老死不相往来”，理解何从谈起？“人怕见面，树怕扒皮”，一个团体的内部成员之间只有抛却成见、勤于沟通，经常交换看法，经常坦露心声，才能相互理解、相互体谅。

要增强理解，就必须学会换位思考。人们的社会行为不可能象自然科学中的测量那样有严格的计量标准，想要理解别人的行为，就必须学会“换位”，把自己放在对方的位置和立场上来解读其思想和行为，拉近距离，求得认同。众所周知，随着全球化的加速推进，民族之间、国家之间的竞争日趋激烈，合作日益频繁。理解，是和平交往的思想基础，是人类社会必须遵循的发展规律。一个国家，不善于理解别人，不坚持和平发展的原则，不用和平发展的思维去参与国际社会交往，那它就要用牺牲国家安全为自己的行为“埋单”；一个政府，不善于理解群众，不以德治政，不坚持民主和团结，那它就要用牺牲社会稳定为自己的行为“埋单”；一个人，不善于理解别人，骄傲自大，不讲诚信，缺乏融和性，那他就要用牺牲生存空间问题为自己的行为“埋单”。

理解，是海纳百川的气魄；理解，是苦口良药的热忱。理解别人，是责任感的体现，是一种优秀的社会道德品质。理解精神，应该常驻人们的心灵，成为每个人的人格框架中必不可少的一部分。

8.历史领域上有那三人不被理解

可现实生活中人与人之间理解与被理解是多么难啊。李白空怀满腹才华，却不能被朝廷理结接纳，内心充满苦闷抑郁，“停杯头箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登台性雪满山”，他只得连声感叹“行路难，行路难，多歧路，今安在？”辛弃疾力主抗金，怀着满腔热切的希望，向皇帝献计献策，可皇上却不理睬，辛弃疾报国无路，壮志难酬。“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”黑格尔林中感叹：“只有一个人理解我。”随即否定：“就连这个人也不理解我！”伟人尚且如此，何况芸芸众生的你我？

9.就上述的问题请你用议论抒情的语言表达凡是告诉人们无论是被理解还是去理解他人都必须从道德修养广博的学识，高远的视角和宽阔的胸怀，崇高的境界志同道合等方面谈正确的做法

《岗位职责的理解范文.doc》

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档